《子夜》課件+備課參考

人在都市教學(xué)目標(biāo)一、了解中國(guó)現(xiàn)代都市小說(shuō)的發(fā)展概貌。二、把握都市題材小說(shuō)的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。三、了解《子夜》與《駱駝祥子》的主題內(nèi)容和藝術(shù)特色。四、賞析精彩片段。城市與人在中國(guó)古代，城市向來(lái)是不夠發(fā)達(dá)的，一般是政治和軍事中心。宋代以后，中國(guó)的城市才成為工業(yè)和商業(yè)的中心。嚴(yán)格意義上的城市，19世紀(jì)末20世紀(jì)初才真正在中國(guó)出現(xiàn)。20世紀(jì)80年代改革開放之后，中國(guó)的城市化進(jìn)程加快。城市文學(xué)由此誕生并蓬勃發(fā)展?，F(xiàn)代都市文學(xué)的發(fā)展歷程20世紀(jì)20年代末出現(xiàn)在中國(guó)的新感覺派是中國(guó)都市文學(xué)的開拓者——在快速的節(jié)奏中表現(xiàn)現(xiàn)代大都市的生活尤其是半殖民地都市的畸形發(fā)展。茅盾的《子夜》是20世紀(jì)30年代中國(guó)現(xiàn)代都市文學(xué)最早的代表——以都市中階級(jí)的對(duì)立、人與人之間的對(duì)立、斗爭(zhēng)，來(lái)表現(xiàn)光怪陸離、急劇變化和發(fā)展的城市社會(huì)。老舍的《駱駝祥子》是另一種城市文學(xué)的代表——表現(xiàn)老北京市民階層的現(xiàn)代命運(yùn)以及老北京的風(fēng)俗民情。子夜茅盾教學(xué)目標(biāo)1、了解《子夜》創(chuàng)作的時(shí)代背景。2、分析人物形象和藝術(shù)特色。3、賞析節(jié)選部分中吳老太爺所折射出來(lái)的象征意義。4、使學(xué)生理解《子夜》對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的描摹、對(duì)社會(huì)性質(zhì)的解釋以及史詩(shī)性藝術(shù)特征，進(jìn)而認(rèn)識(shí)《子夜》的文學(xué)史地位，以及茅盾對(duì)社會(huì)剖析小說(shuō)的貢獻(xiàn)。

茅盾簡(jiǎn)介茅盾(1896～1981)現(xiàn)代作家、社會(huì)活動(dòng)家。原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是他常用的筆名。1896年7月4日生于浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。1913年，茅盾考入北京大學(xué)預(yù)科第一類。1916年8月，到上海商務(wù)印書館工作。

1920年12月底，與鄭振鐸、王統(tǒng)照、葉紹鈞、周作人等聯(lián)系，并于1921年1月成立了“文學(xué)研究會(huì)”。

茅盾簡(jiǎn)介1921年初，茅盾參加了上海共產(chǎn)主義小組。同年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，他成為中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一。1927年9月，發(fā)表《幻滅》，至1928年6月，又先后完成《動(dòng)搖》、《追求》——即三部曲《蝕》的創(chuàng)作。

1927至1937年，是茅盾創(chuàng)作的成熟和豐收的階段。這期間，完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》。茅盾簡(jiǎn)介《子夜》大規(guī)模地描寫中國(guó)社會(huì)狀貌的小說(shuō)。它的出版，顯示了左翼文學(xué)的實(shí)績(jī)，是“五四”以來(lái)新文學(xué)發(fā)展歷史途程上的里程碑。人民文學(xué)出版社自1983年起陸續(xù)出版的40卷本的《茅盾全集》收錄了他的全部文學(xué)著作。1981年3月27日，茅盾病逝于北京。他以自己的積蓄設(shè)立文學(xué)獎(jiǎng)金（后定名為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)金”），獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作。茅盾簡(jiǎn)介除長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》之外，還有由《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》3個(gè)略帶連續(xù)性的中篇組成的《蝕》，以及短篇小說(shuō)《春蠶》《林家鋪?zhàn)印?。由于在?chuàng)作和理論上的巨大貢獻(xiàn)，茅盾被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)的巴爾扎克”。

時(shí)代背景20世紀(jì)初，隨著中國(guó)由農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明的緩慢轉(zhuǎn)型，工商階級(jí)也逐漸成為新興的階層之一。他們與知識(shí)階層、軍人階層以及中國(guó)社會(huì)原有的士紳、官僚、農(nóng)民等階層，共同構(gòu)成了左右中國(guó)現(xiàn)代文化格局和走向的動(dòng)力群體。然而作為中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代中國(guó)人生活與心靈世界反映的現(xiàn)代文學(xué)，對(duì)此卻很少涉及。在這種情況下誕生的《子夜》就具有了特殊的歷史與審美價(jià)值。作品評(píng)論筆勢(shì)具如火如荼之美，酣姿噴薄，不可控搏。而其細(xì)微處復(fù)能婉委多姿，殊為難能可貴?！獏清颠@是中國(guó)第一部寫實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！?933年在將來(lái)的文學(xué)史上，沒有疑問的要記錄《子夜》的出版。

——瞿秋白《〈子夜〉與國(guó)貨年》解題

“子夜”，原指夜半子時(shí)，也就是深夜11時(shí)至凌晨1時(shí)。這是黎明前最黑暗的時(shí)刻。這個(gè)時(shí)刻一過，黎明就要來(lái)到。作者以此作書名，形象地概括了30年代初期中國(guó)社會(huì)的主要特點(diǎn)，寓意是很深的。小說(shuō)情節(jié)

書中故事發(fā)生在1930年的上海。它以民族工業(yè)資本家吳工蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜的矛盾、斗爭(zhēng)為主線、生動(dòng)、深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。開始，趙伯韜拉擾吳蓀甫進(jìn)行公債投機(jī)，而吳蓀甫又聯(lián)合其他資本家組成信托公司，想大力發(fā)展民族工業(yè)，因而與趙伯韜產(chǎn)生了矛盾。趙伯韜依仗外國(guó)的金融資本做后臺(tái)，處處與吳蓀甫作對(duì)，加上軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠的工人怠工、罷工，盡管吳蓀甫和同伙竭盡全力，拼命掙扎，最后也沒有改變?nèi)P失敗的命運(yùn)。這幕悲劇說(shuō)明，在帝國(guó)主義的侵略、控制、壓迫下，中國(guó)的民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的。城市小市民的命運(yùn)《子夜》的舞臺(tái)設(shè)置于三十年代初期上海。作家從居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會(huì)的光怪陸離、工廠里錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)、證券市場(chǎng)上聲嘶力竭的火并，以及詩(shī)人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。同時(shí)，作家又通過一些細(xì)節(jié)，側(cè)面點(diǎn)染了農(nóng)村的情景和正發(fā)生的中原的戰(zhàn)爭(zhēng)，更加擴(kuò)大了作品的生活容量，從而實(shí)現(xiàn)了他所設(shè)定的意圖：“大規(guī)模地描寫中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象”，“使一九三零年動(dòng)蕩的中國(guó)得一全面的表現(xiàn)?！?/p>

人物形象吳蓀甫吳蓀甫是民族資本家的代表，熱衷于發(fā)展民族工業(yè)，不同于以帝國(guó)主義為后臺(tái)的買辦資本家趙伯韜。吳蓀甫是30年代中國(guó)民族工業(yè)中的精英人物。但吳蓀甫所處的時(shí)代，已不是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，而是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。時(shí)代和現(xiàn)實(shí)環(huán)境條件，不可能使他演出一出才智橫溢、充滿光華的歷史正劇，他要發(fā)展民族工業(yè)的理想，只有在人民革命洗刷了山河后才有可能實(shí)現(xiàn)。而他所處的與人民革命的潮流相違背的立場(chǎng)，決定了他必然要陷于悲劇的結(jié)局；事實(shí)上從這個(gè)人物的經(jīng)歷、遭遇、結(jié)局來(lái)看，無(wú)疑是屬于悲劇范疇的。人物形象趙伯韜

趙伯韜是1920—30年代中國(guó)買辦資本家的典型。在小說(shuō)中是作為吳蓀甫的對(duì)立形象出現(xiàn)的，這是美國(guó)帝國(guó)主義豢養(yǎng)而為其服務(wù)的掮客。作者著重刻劃了他在投資市場(chǎng)的活動(dòng)。他給人最深刻的印象是詭詐，他設(shè)置圈套勾引吳蓀甫加入“多頭”的秘密組織，合伙經(jīng)營(yíng)公債投機(jī)生意，然而又勾結(jié)國(guó)民黨政府、軍閥操縱股市，使吳血本無(wú)歸。在私生活方面更加荒淫無(wú)恥。他自己恬不知恥地說(shuō)：會(huì)“扒進(jìn)各樣的女人”。這家伙玩弄女人包括：聰明、無(wú)知年僅17歲的馮媚卿，穩(wěn)健、有謀略的年輕寡婦劉玉英，輕佻放蕩又有姿色的交際花徐曼麗?？傊?，這是—個(gè)壞得連自己都沒有感覺的買辦資本家。人物形象屠維岳屠維岳這是驕矜自負(fù)的狗腿子。他自恃很有才能，他同吳蓀甫侃侃而談時(shí)，“姿態(tài)大方”，“毫無(wú)畏怯的態(tài)度”。這種過分鎮(zhèn)定倔強(qiáng)的態(tài)度，與他的生活地位是很不相稱的。在對(duì)待工人中，他顯得很有謀略，很有手腕。人物形象其他人物工人領(lǐng)袖張阿新，性格可愛但缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的；資產(chǎn)階級(jí)理論家知識(shí)分子范博文，想調(diào)停老趙和老吳之間的矛盾，但又顯得十分的可笑。此外，還刻畫其他的人物諸如工人、農(nóng)民、尤其是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子等各類人物。藝術(shù)特色1、塑造人物的典型化和類型化手法作品將人物分為若干類型，資本家，知識(shí)分子，農(nóng)民等。而在資本家中又分為買辦資本家、民族資本家和小資本家等。分別賦予他們不同的社會(huì)背景和性格。廣闊的社會(huì)背景，復(fù)雜的人物關(guān)系。尖銳的矛盾沖突中刻劃人物性格，如吳蓀甫就是通過他在政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及家庭生活各個(gè)方面的糾葛，或以簡(jiǎn)潔有力的敘述，或以音容笑貌，或借助于一連串的故事，或利用環(huán)境的變幻，細(xì)致地表現(xiàn)了他的名種不同的心理活動(dòng)，突出他的色厲內(nèi)荏的性格。藝術(shù)特色2、生動(dòng)細(xì)膩的人物心理

既善于以人物的語(yǔ)言行動(dòng)表現(xiàn)人物心理狀態(tài)，又善于對(duì)人物進(jìn)行心理分析，同時(shí)還善于用環(huán)境氣氛烘托人物心情。例如當(dāng)吳蓀甫聽說(shuō)公債投機(jī)失敗后與老媽子茍且的場(chǎng)面的敘述，典型反襯出一貫謹(jǐn)嚴(yán)的強(qiáng)人吳蓀甫的頹唐的心理和脆弱的性格。藝術(shù)特色3、個(gè)性化的語(yǔ)言不僅人物語(yǔ)言個(gè)性化，而且作品的敘述語(yǔ)言也體現(xiàn)出人物的個(gè)性氣質(zhì)。人物語(yǔ)言是對(duì)白口語(yǔ)化，不過由于某些人物身份的關(guān)系，在—定的場(chǎng)合也使用文言及半白半歐化語(yǔ)言，二是人物對(duì)話大多有個(gè)性特征；吳蓀甫語(yǔ)多專橫尖刻；趙伯韜則老辣機(jī)詐；屠維岳則舒緩自如，語(yǔ)中有刺；范博文則消極頹廢。敘述語(yǔ)言，雄健而又精細(xì)，以第一章中吳老太爺進(jìn)入大上海最為典型。藝術(shù)特色4、宏大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)

場(chǎng)面宏大，頭緒繁多。作品既寫了鄉(xiāng)村，寫了鄉(xiāng)村混亂的農(nóng)民暴動(dòng)；又寫了城市，寫了城市中資產(chǎn)階級(jí)的阿諛我詐，寫了城市中工人的罷工，寫了城市中的知識(shí)分子的紙醉金迷。作品雖然線索眾多，但主次分明。在城市和鄉(xiāng)村這兩大線索中，以城市為主；在城市的眾多線索之中，又以資本家之間的爭(zhēng)斗為主。而且作品前后呼應(yīng)，回旋開合，運(yùn)用自如。藝術(shù)特色5、強(qiáng)烈的理性色彩從寫作過程到作品的架構(gòu)等體現(xiàn)了理性控制的成分。作品中對(duì)趙伯韜的丑化和對(duì)吳蓀甫社會(huì)性格兩面性的刻畫都體現(xiàn)了很強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命觀念。更不要說(shuō)，給吳蓀甫所設(shè)計(jì)的失敗的結(jié)局就是為了參與當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問題論爭(zhēng)了?？偨Y(jié)文學(xué)史家認(rèn)為，茅盾先生將巴爾扎克、托爾斯泰等人的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、場(chǎng)面宏大的長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)帶到了中國(guó)，使中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)在30年代走向成熟，而《子夜》正是以其巨大的歷史內(nèi)容和有力的藝術(shù)表現(xiàn)，聳立在20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的最高峰。導(dǎo)讀提綱1、反復(fù)閱讀節(jié)選部分，重點(diǎn)體會(huì)吳老太爺?shù)男睦砘顒?dòng)和感受，并劃出相應(yīng)的語(yǔ)句。2、分析文中所體現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)代文明與封建遺老、封建思想文化之間的尖銳沖突，進(jìn)而體會(huì)作家的用心。探究思考1、《子夜》的主要事件是什么？它們分別從哪些方面描寫了中國(guó)20世紀(jì)30年代的社會(huì)狀況？作家想說(shuō)明什么問題？你自己的閱讀感受是怎樣的？作為小說(shuō)的主人公，吳蓀甫有怎樣的性格特點(diǎn)？他的事業(yè)為什么會(huì)失?。空f(shuō)說(shuō)你的看法。1.體會(huì)本課切中要害、深入淺出的說(shuō)理特點(diǎn),學(xué)習(xí)這篇文章的表達(dá)方式,品味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。找出文中典型的語(yǔ)句,歸納其特點(diǎn),嘗試從表達(dá)目的、聽眾的感受角度品評(píng)其表達(dá)效果。閱讀時(shí),還要注意思考,理解這篇文章的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。2.只有懂得舍與得，才不會(huì)被利祿牽扯而過度奔波勞累；一個(gè)人只要能夠自得其樂，即使有所失也不會(huì)為此不快樂；一個(gè)人只要擁有高深的道德修養(yǎng)，即使沒有官位也能內(nèi)心平靜輕松。3.文本中不斷提到“大自然”，在充滿了詩(shī)情畫意的大自然面前，在可愛溫順的小動(dòng)物面前，素芭沒有任何交流的障礙，她甚至能比常人更為輕易地表達(dá)自己。4.作者用了幾乎兩章的篇幅，把素芭放置到比社會(huì)環(huán)境溫暖得多的自然環(huán)境中，在這里，素芭不僅是美好的，還有著無(wú)言的快樂。側(cè)面的烘托讓素芭的形象更為動(dòng)人。5.反面的襯托同樣是塑造素芭形象的一個(gè)手段。素芭身邊的人們可以用話語(yǔ)交流，他們是一群極為普通的勞作者，包括帕勒達(dá)帕，可是他們對(duì)素芭的表現(xiàn)卻顯得極為冷漠和麻木。6.素芭在他們身上看不到關(guān)心，找不到溫暖。在小說(shuō)的第五章，父母打算用欺騙的手段把素芭嫁到加爾各答，而且“沒有作任何安慰”。7.整個(gè)事件的過程中，素芭只有獨(dú)自流淚傷心，得不到任何關(guān)心，唯一的所謂的好友帕勒達(dá)帕只是專心致