中國傳統(tǒng)文化非遺文化評(píng)書介紹2

評(píng)書中國傳統(tǒng)

口頭講說藝術(shù)

表演

DRAWONTHESTRENGTHSOFAHUNDREDSCHOOLS目錄CONTENT起源與發(fā)展零一Originanddevelopment評(píng)書種類零二Typesofstorytelling評(píng)書人物零三Storytellers評(píng)書筆法零四Storytelling評(píng)書語言零五Storytellinglanguage起源與發(fā)展

Theartofstorytellingisnotconservative,andthestorytellingartistsofthepastgenerationshaveinheritedtheessenceoftradition,learnedfromthestrengthsofhundredsofschools,androotedinthefertilesoilofthemasses,andtheirperformancemethodsandskillshavekeptpacewiththetimeswiththedevelopmentofcommunicationmediaindifferentperiods.PartOne簡(jiǎn)介評(píng)書,又稱說書、講書,廣東粵語等地區(qū)俗稱講古,古代稱為說話,是一種古老de中國傳統(tǒng)口頭講說表演藝術(shù)形式,在宋代開始流行.各地de說書人以自己de母語對(duì)人說著不同de故事,因此也是方言文化de一部分.清末民初時(shí)評(píng)書de表演為一人坐于桌后表演,道具有折扇和醒木,服裝為長(zhǎng)衫.至二零世紀(jì)中葉多不再用桌椅及折扇、醒木等道具,而以站立說演,服裝也較不固定.在七零年代末中國改革開放后在電子媒體及推廣普通話de沖擊之下,一些方言de說書文化日漸式微,處于瀕臨消失de狀態(tài),但還仍然有其活力.起源形成于清初流行于中國北方地區(qū)de傳統(tǒng)評(píng)書藝術(shù),作為一種獨(dú)立de說書品種,大約形成于清代初期.許多渠道de資料證明,評(píng)書雖然是口頭講說de表演形式,但其藝人來源卻多為“唱曲”de轉(zhuǎn)行.相傳形成于北京城de評(píng)書藝術(shù),其第一代藝人王鴻興,原來就是表演一種叫做“弦子書”de“說唱”藝人.至二零世紀(jì)初葉,又有許多北方鄉(xiāng)村表演“西河大鼓”和“東北大鼓”de“說唱”藝人進(jìn)入城市后,紛紛改說評(píng)書.這是中國曲藝藝術(shù)在流變過程中出現(xiàn)de一個(gè)十分有趣de現(xiàn)象.安靜de中國人不一定安靜.茶余飯后他們常常圍在桌子邊上閑侃一些來自東西南北中奇奇怪怪de見聞及亂象,久而久之便形成了評(píng)書與逸聞怪談.閑談素材評(píng)書藝人起源在北京流行de評(píng)書,相傳是明末清初江南說書藝人柳敬亭（一五八七-一六六八）來北京時(shí)傳下來de.也有人說是清代北京鼓曲藝人王鴻興去江南獻(xiàn)藝時(shí),拜柳敬亭為師,回京后改說評(píng)書,并于雍正十三年（一七三五）在掌儀司立案授徒.評(píng)書,也叫評(píng)詞,流行于華北、東北、西北一帶.在江南則稱為評(píng)話.它歷史悠久,早在春秋時(shí)代就有人說書.它是我國勞動(dòng)人民創(chuàng)造de一種口頭文學(xué).戰(zhàn)國時(shí),諸子百家游說諸侯,經(jīng)常旁征博引,用故事做比喻,后來形成許多膾炙人口de成語,像“怒發(fā)沖冠”、“刻舟求劍”、“濫竽充數(shù)”等,實(shí)際上這就是早期de評(píng)書.發(fā)展歷史以說書者de說法:評(píng)書起源于東周時(shí)期,周莊王是評(píng)書de祖師爺.但這只是一個(gè)傳說.事實(shí)上如《三國演義》《水滸傳》最初都是說話de話本.《三國演義》話本為《全相平話三國志》.《水滸傳》則為《醉翁談錄》.晚唐詩人李商隱有《驕兒》一詩寫到:“或謔張飛胡,或笑鄧艾吃.”說明當(dāng)時(shí)喜歡說話這門曲藝de百姓是非常多de.說書人又叫搏君人,目de是為了搏君一笑,最喜歡講述古代故事,百說不厭.唐代出現(xiàn)了一種曲藝藝術(shù)和評(píng)書de表演方式相似,這種曲藝形式稱為:“說話”.到宋代中興時(shí)期最初是說評(píng)佛教典集.“說話”發(fā)展到俗說后表演方式與“評(píng)書”是非常類似de.發(fā)展歷史實(shí)際評(píng)書最初只是說唱藝術(shù)de一部分,稱為“弦子書”,它de創(chuàng)始人為明末清初de柳敬亭,他de老師莫后光提到說話理論是:“夫演義雖小技,其以辨性情,考方俗,形容萬類,不與儒者異道.故取之欲其肆,中之欲其微,促而赴之欲其迅,舒而繹之欲其安,進(jìn)而止之欲其留,整而歸之欲其潔.非天下之精者,其孰與于斯矣!”.北宋汴京人霍四究以“說三分”著名,“不以風(fēng)雨寒暑,諸棚看人,日日如是”,說三分即講三國故事.晚清光緒年間,評(píng)書傳入皇宮中,因皇宮唱歌多有不便,于是改說唱為“評(píng)說”,于是評(píng)書de藝術(shù)形式便固定下來.民國是評(píng)書中興de時(shí)期,據(jù)記載:當(dāng)時(shí)“撂地”說書人說《三國》,便萬人空巷,把街道圍得滿滿de.另外,評(píng)書與相聲也有很大de淵源.尤其是單口相聲和評(píng)書de“片子活”技巧幾乎相同.有些相聲de“段子”也來源于評(píng)書章節(jié).發(fā)展歷史中華人民共和國成立后,評(píng)書也得到了發(fā)展.尤其是廣播和收音機(jī)de普及,給評(píng)書極大de生存空間.評(píng)書藝人又創(chuàng)作了許多新de段子,比如《林海雪原》《平原槍聲》,文革結(jié)束,評(píng)書藝人又創(chuàng)作了不少段子,甚至也說幾段外國書,比如《珍珠港》（書名《太平洋海戰(zhàn)》）.二一世紀(jì),幾乎每個(gè)廣播電臺(tái)都有評(píng)書專欄,部分電臺(tái)更有專門de評(píng)書或故事頻率.出現(xiàn)動(dòng)畫評(píng)書,如單田芳de《三俠五義》《白眉大俠》《三俠劍》《童林傳》,田連元de《楊家將》《海青天》《李元霸別傳》《羅成別傳》,孫一de《時(shí)遷演義》.主要聽眾是老年人或出租車司機(jī),評(píng)書仍很受聽眾de歡迎,其中原因除了本身評(píng)書喜聞樂見,還由于廣播de局限.

評(píng)書種類

Theartofstorytellingisnotconservative,andthestorytellingartistsofthepastgenerationshaveinheritedtheessenceoftradition,learnedfromthestrengthsofhundredsofschools,androotedinthefertilesoilofthemasses,andtheirperformancemethodsandskillshavekeptpacewiththetimeswiththedevelopmentofcommunicationmediaindifferentperiods.PartTwo袍帶書多以名將賢相為主人公,描寫他們反抗昏君、抗擊外族侵略和保家衛(wèi)國de英勇行為.袍帶書漢朝《西漢演義》（又名《楚漢傳奇》）《東漢演義》（又名《劉秀傳》）《三國演義》五代十國時(shí)期《馬潛龍走國》《陳隋演義》隋唐時(shí)期《隋唐演義》（陳蔭榮版為《興唐傳》）《說唐后傳》《羅通掃北》《薛家將》北宋《楊家將》《呼家將》《曹家將》南宋《岳飛傳》,描寫精忠大帥岳飛英勇抗擊金兵入侵de故事.短打書短打書多以劍俠與義士為主人公,描寫他們鋤強(qiáng)扶弱、懲惡揚(yáng)善和濟(jì)世救人de英勇行為.有施耐庵de《水滸傳》,石玉昆de《三俠五義》,單田芳de《白眉大俠》《水滸外傳》,明代書有《海公大紅袍全傳》《海公小紅袍全傳》；清代書有《彭公案》（又名《龍虎東西巡》）、《施公案》（又名《五女七貞》）、《永慶升平全傳》《劉公案》《于公案》等書.民國時(shí)期,評(píng)書大家張青山又根據(jù)《水滸傳》中“孫二娘贈(zèng)僧袍”一段,編演了《梁山軼事》,建國后又重新出版,改名為《水滸拾遺》.張杰鑫de《三俠劍》,常杰淼de《雍正劍俠圖》（又名《童林傳》）.神怪書神怪書多以記敘神異鬼怪de故事傳奇為主體內(nèi)容,最具影響力de神怪評(píng)書當(dāng)為明朝中期de《西游記》《封神演義》與清代de《聊齋志異》《濟(jì)公傳》四部.東周列國時(shí)有《六部春秋》,分別為《左傳春秋》（又名《臨潼斗寶》）、《吳越春秋》、《英烈春秋》（又名《無鹽娘娘》）、《銀盒春秋》（又名《孫龐斗智》,評(píng)書名家田連元表演過《孫龐演義》一書,并整理出版）、《走馬春秋》（又名《樂毅伐齊》）、《鋒劍春秋》（又名《萬仙陣》）.后三部書以孫臏de傳奇故事為主,受《封神榜》de影響很大,書中de妖怪?jǐn)[陣,請(qǐng)神破陣,都與《封神榜》中de誅仙陣、十絕陣等相似,書de中人物也有很多在《六部春秋》中出場(chǎng).

評(píng)書人物

Theartofstorytellingisnotconservative,andthestorytellingartistsofthepastgenerationshaveinheritedtheessenceoftradition,learnedfromthestrengthsofhundredsofschools,androotedinthefertilesoilofthemasses,andtheirperformancemethodsandskillshavekeptpacewiththetimeswiththedevelopmentofcommunicationmediaindifferentperiods.PartThree評(píng)書人物在編寫新書時(shí),得根據(jù)不同人物de性格和思想面貌,勾畫出他們de相貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度,再給他們配上符合身份de服飾.這樣,聽眾聽了就會(huì)在頭腦中樹立起有聲有色de人物形象.《許云峰赴宴》反映了敵我之間復(fù)雜de斗爭(zhēng).評(píng)書一開頭三言兩語交代了時(shí)代背景和環(huán)境特點(diǎn),埋下敵特設(shè)宴de陰謀企圖.待許云峰一出現(xiàn),一場(chǎng)泰山矗立頑石間de尖銳斗爭(zhēng)正式展開.這段書通過徐鵬飛伸出手來假意逢迎,許云峰沒予理睬,記者瑪麗沒有拍成碰杯鏡頭,許云峰義正辭嚴(yán)斥責(zé)敵人,馬處長(zhǎng)嚇得變顏?zhàn)兩?許云峰掀倒餐桌,毛人鳳講話時(shí),電廠工人罷工,屋里一片漆黑等情節(jié),從正面和側(cè)面,形象地表現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士許云峰de英雄氣概和敵人黔驢技窮de狼狽丑態(tài).評(píng)書要?jiǎng)?chuàng)造正面人物de英雄形象,使正面人物思想達(dá)到一定高度,形象栩栩如生,只靠“開臉兒”還完不成任務(wù).評(píng)書de情景,編演評(píng)書要向聽眾交待清楚書中人物活動(dòng)de環(huán)境.象門窗位置de高低,室內(nèi)擺設(shè)de多少,以及山、水、河流、城池、要道等,使聽眾在聽人物之間活動(dòng)de同時(shí),自然聯(lián)想到人物所處環(huán)境de特色,感到情景交融.評(píng)書刻畫人物講究“開臉兒”編演者要認(rèn)識(shí)到人物本身de思想深度摹擬人物時(shí),不單單是摹仿外形動(dòng)作評(píng)書人物對(duì)主要情節(jié)要精心設(shè)計(jì)“擺砌末子”,巧妙地把書中需要de一磚一瓦一草一木,形象地?cái)[在觀眾眼前（當(dāng)然不是什么都羅列上來）,使觀眾感到身臨其境,引起欣賞de興趣.四川評(píng)書《奪印》寫到爛菜瓜聽說何書記就要到了,心情緊張起來de一段:爛菜瓜把衣服穿好,下床把鞋子穿起,擦洋火把燈點(diǎn)燃,拿起燈就趕到灶屋頭去煮早飯.忽然聽見有人在拍門:“咚!咚!”爛菜瓜驚驚慌慌地問:“哪……哪個(gè)?”“大嬸,是我--廣西.”“是廣西啥,嘖,嘖,把大嬸嚇你媽一大跳.”爛菜瓜一邊說,一邊把燈擱在桌子上:“廣西,你緊倒站在外頭做啥子?進(jìn)來嘛!”“大嬸,你門撇de梆緊,我咋個(gè)進(jìn)來嘛!”“嘿嘿,你這個(gè)娃兒才滑稽哩!門撇de梆緊,你開了就是嘛!”“大嬸,你門閂在外頭?”“哼!我門閂在外頭,豈不是成了牢門!門閂在里頭嘛!”“大嬸,我在外頭,咋個(gè)開得到你里頭de門閂呢?”“呵,弄了半天,你才是在外頭!”通過門里門外兩個(gè)人對(duì)話de細(xì)節(jié),真實(shí)地寫出爛菜瓜做賊心虛,嚇得連屋門都忘記開de情景.人們聽到這里會(huì)產(chǎn)生如聞其聲、如見其人de真實(shí)感.接著又寫陳景宜去開門:陳景宜口里罵道:“格老子姓何de還沒有來就把你弄de暈頭轉(zhuǎn)向了.”一邊罵一邊把門打開:“進(jìn)來嘛,廣西……人呢?”爛菜瓜說:“你還不是跟我一樣,人家廣西在后檐拍門,你去把前門打開,喊小鬼.”這就進(jìn)一步把陳景宜表面鎮(zhèn)靜、心里驚慌de神情表露無遺.在生活中,屋子有前門和后門,本來是不足為奇de.但在藝術(shù)創(chuàng)作中,“門”卻成為真實(shí)地描寫兩個(gè)反面人物心理活動(dòng)必不可缺de重要道具了.這就是藝術(shù)de真實(shí).評(píng)書筆法

Theartofstorytellingisnotconservative,andthestorytellingartistsofthepastgenerationshaveinheritedtheessenceoftradition,learnedfromthestrengthsofhundredsofschools,androotedinthefertilesoilofthemasses,andtheirperformancemethodsandskillshavekeptpacewiththetimeswiththedevelopmentofcommunicationmediaindifferentperiods.PartFour評(píng)書筆法明筆清清楚楚地?cái)⑹龉适掳l(fā)生de時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)面、情節(jié).如前面所舉《奪印》開頭de例子,就是明筆.暗筆對(duì)瑣碎de無關(guān)緊要de過程,一筆帶過,避免啰嗦拖沓.例如《夜闖珊瑚潭》有一段:“夏良銀書記根據(jù)上級(jí)指示,把搞近洋生產(chǎn)de幾個(gè)后生組織起來巡邏查夜.”至于怎樣巡邏,出動(dòng)哪些人,守住哪些路口,都是用暗筆處理de.評(píng)書筆法把情節(jié)安排得很緊張,以增加聽眾欣賞興趣.例如,《赤膽忠心》中,楊作霖深夜藏在唐山市偽商會(huì)會(huì)長(zhǎng)de衣柜里,敵人幾次搜查來到屋內(nèi),都因一些其他原因而始終沒有發(fā)現(xiàn)他.驚人筆伏筆前面先埋伏一根線,后面就不用贅述了.例如《雙槍老太婆》中,前邊先將老太婆化妝成貴婦人de穿著打扮交代清楚,就給后面?zhèn)诬娫谒媲奥曆砸プ±咸湃ヮI(lǐng)重賞,打了伏線.這樣處理有強(qiáng)烈de藝術(shù)效果.評(píng)書筆法倒插筆正面敘述de故事中,又倒敘一段另外de故事.例如,《平原槍聲》中剛說到馬英自棗強(qiáng)縣回到蕭家鎮(zhèn),緊接著就倒敘起馬英de出身、經(jīng)歷、全家受地主蘇金榮迫害de經(jīng)過.補(bǔ)筆引出一個(gè)人物,三言兩語簡(jiǎn)單地交代清楚人物de來龍去脈.評(píng)書筆法掩筆也叫“扣子”.為了故事緊湊動(dòng)人,往往將觀眾急于要知道de結(jié)果先造成懸念,一直到一個(gè)段落結(jié)束時(shí),才道出真相."扣子"應(yīng)該是隨著故事情節(jié)發(fā)展到一定階段自然形成.為了緩沖書中情節(jié)de緊張氣氛,有時(shí)使用一種繃緊不放、故做輕松de手法,把故事支出去.象《楊家將》中,說到:“皇帝大怒要?dú)盍?滿朝文武紛紛保本,皇帝就是不準(zhǔn).”這本來是很緊張de情節(jié),但說書人卻有意把這件事擱置不提,反而很風(fēng)趣de轉(zhuǎn)到另外一件事上去:皇帝不準(zhǔn)本,滿朝文武面面相覷,突然丞相王袍跪倒丹墀以下:“啟奏萬歲,臣已年過古稀,耳聾眼花,竊位素餐,不能為國效勞,實(shí)感寢食不安,請(qǐng)萬歲恩準(zhǔn)為臣回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng).”皇帝心說；我沒準(zhǔn)本你就用辭官來將我de軍哪!“好,三日交印,五日騰府,準(zhǔn)奏.“謝萬歲!”王袍下去了.他剛走,“噗通”又跪倒一個(gè)人,誰呀?雙天官寇準(zhǔn):“啟奏萬歲,臣年五旬,請(qǐng)旨告老還鄉(xiāng).”皇帝心說,嗯!還是這套:“好,三日交印,五日騰府,準(zhǔn)奏.”“謝萬歲!”寇準(zhǔn)剛走,“噗通”又跪倒一位顏查散:“啟奏萬歲,臣年已三十,耳聾眼花……”接二連三,聽眾越聽越可笑.但聽眾在歡笑中并未忘記楊六郎到底被殺了沒有.這種手法就叫"綁上蔓兒de扣子".還有一種層層設(shè)置懸念,解完舊扣系新扣de手法叫“連環(huán)扣”,也是評(píng)書中常用de手法.評(píng)書語言

Theartofstorytellingisnotconservative,andthestorytellingartistsofthepastgenerationshaveinheritedtheessenceoftradition,learnedfromthestrengthsofhundredsofschools,androotedinthefertilesoilofthemasses,andtheirperformancemethodsandskillshavekeptpacewiththetimeswiththedevelopmentofcommunicationmediaindifferentperiods.PartFive評(píng)書語言評(píng)書de腳本必須案頭能閱讀,場(chǎng)上能表演,語言口語化,既生動(dòng)又形象.這樣,說起來才能娓娓動(dòng)聽,引人入勝.語言上要避免訛音、錯(cuò)覺或含混不清.例如,小說中常稱貪吃de饞人是“饕餮客”,評(píng)書中也照這樣說,很多人會(huì)聽不懂.如果說這個(gè)人是“饞鬼”,又不夠形象.其實(shí)傳統(tǒng)評(píng)書里早已有了示范.象《野豬林》中描寫兩個(gè)公差貪吃de丑態(tài)是這樣de:他倆舉起了迎風(fēng)de膀子,旋風(fēng)de筷子,托住了大牙,墊住了底氣,抽開了肚子頭兒,甩開了腮幫子,吃de雞犬傷心,貓狗落淚.這段描寫形象生動(dòng),使人發(fā)笑.用演員們de話說,這是“立起來de語言”.千年古瓷.瓷器探秘中國古代瓷器,品味千年文化藝術(shù)之美[適用于教育教學(xué)]

YOURLOGO|學(xué)院講師:目錄contentsPART零一瓷器de歷史與文化背景China'shistoryandculturalbackgroundPART零二中國傳統(tǒng)瓷器de品種和特點(diǎn)ThevarietiesandcharacteristicsoftraditionalChineseporcelainPART零三瓷器de藝術(shù)價(jià)值和收藏鑒賞PorcelainartappreciationvalueandcollectionPART零四瓷器de保養(yǎng)和文化傳承China'smaintenanceandculturalinheritanceYOURLOGO|學(xué)院YOURLOGO|學(xué)院壹瓷器de歷史與文化背景China'shistoryandculturalbackground[第一章]①瓷器de歷史與文化背景CHINA'SHISTORYANDCULTURALBACKGROUNDYOURLOGO|學(xué)院?jiǎn)螕舸颂庉斎肽鉪e正文,文字是您思想de提煉,為了最終演示發(fā)布de良好效果,請(qǐng)盡量言簡(jiǎn)意賅de闡述觀點(diǎn)；根據(jù)需要可酌情增減文字添加標(biāo)題單擊此處輸入你de正文,文字是您思想de提煉,為了最終演示發(fā)布de良好效果添加標(biāo)題“[文字是您思想de提煉]瓷器de歷史與文化背景CHINA'SHISTORYANDCULTURALBACKGROUNDYOURLOGO|學(xué)院添加標(biāo)題文字是您思想de提煉,為了最終演示發(fā)布de良好效果添加標(biāo)題單擊此處輸入你de正文,文字是您思想de提煉,為了最終演示發(fā)布de良好效果根據(jù)需要可酌情增減文字單擊此處輸入你de正文,文字是您思想de提煉,為了最終演示發(fā)布de良好效果文字是您思想de提煉為了最終演示發(fā)布de良好效果文字是您思想de提煉為了最終演示發(fā)布de良好效果YOURLOGO|學(xué)院貳中國傳統(tǒng)瓷器de品種和特點(diǎn)ThevarietiesandcharacteristicsoftraditionalChineseporcelain[第二章]③中國傳統(tǒng)瓷器de品種和特點(diǎn)CHINA'SHISTORYANDCULTURALBACKGROUNDYOURLOGO|學(xué)院零三.添加標(biāo)題單擊此處輸入你de正文,文字是您思想de提煉,為了最終演示發(fā)布de良好效果零一.添加標(biāo)題單擊此處輸入你de正文,文字是您思想de提煉,為了最終演示發(fā)布de良好效果零四.添加標(biāo)題單擊此處輸入你de正文,文字是您思想de提煉,為了最終演示發(fā)布de良好效果零二.添加標(biāo)題單擊此處輸入你de正文,文字是您思想de提煉,為了最終演示發(fā)布de良好效果中國傳統(tǒng)瓷器de品種和特點(diǎn)THEVARIETIESANDCHARACTERISTICSOFTRADITIONALCHINESEPORCELAIN單擊此處輸入你de正文,文字是您思想de提煉,為了最終演示發(fā)布de良好效果,請(qǐng)盡量言簡(jiǎn)意賅de闡述觀點(diǎn)；根據(jù)需要可酌情增減文字,以便觀者可以準(zhǔn)確理解您所傳達(dá)de信息.零一.零二.零三.YOURLOGO|學(xué)院叁瓷器de藝術(shù)價(jià)值