主題閱讀材料 責(zé)任與擔(dān)當(dāng) 統(tǒng)編版高中語文必修下冊第八單元

主題閱讀材料責(zé)任與擔(dān)當(dāng)統(tǒng)編版高中語文必修下冊第八單元人文主題

拓展閱讀

（必修下第八單元責(zé)任與擔(dān)當(dāng)）

【課內(nèi)素材】

1.毛澤東：面對滔滔湘江水，他思緒萬千，問蒼茫大地，盛衰興廢由誰主宰。歷史永遠(yuǎn)不能缺失青年的身影，風(fēng)華正茂的他們，以天下為己任，懷揣炙熱的情懷，投入到改造舊世界的革命洪流中。（《沁園春·長沙》）

2.袁隆平：為保證人民“吃飽"吃好”，他拼盡畢生精力，投入一生心血，90歲高齡仍堅(jiān)持在稻田的第一線。袁隆平話語鏗鏘：“確保國家糧食安全，把中國人的飯碗牢牢端在自己手中。作為一個糧食人，我肯定要當(dāng)仁不讓擔(dān)負(fù)起這個責(zé)任，而且一刻都不會松懈。"（《喜愛稻菽千重浪》）

3.鐘揚(yáng)：作為中國植物學(xué)家，鐘揚(yáng)立誓要為祖國守護(hù)植物基因?qū)殠?。他說：有些事情是難，但再難，總要有人去做。只要國家需要、人類需要，再艱苦的科研也要去做。先鋒者為成功者奠定了基礎(chǔ)，它們在生命的高度上應(yīng)該是一致的。奔赴祖國和人類最需要的地方，這就是生長于珠穆朗瑪峰的高山植物給我的人生啟示。（《探界者鐘揚(yáng)》）

4.屠呦呦：正是因?yàn)槭冀K把“以國家需求為己任”當(dāng)作人生追求，如今已年近九旬的屠呦呦，仍繼續(xù)主持著青蒿素的科學(xué)研究工作，并致力于創(chuàng)造出新的成果，造福于人類健康。她說：中國科技工作者肩負(fù)著振興中華的時代使命，奉獻(xiàn)于祖國的科技創(chuàng)新發(fā)展義不容辭，這就是我們當(dāng)下的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。（《青蒿素：人類征服世界的第一步》）

5.焦裕祿：“生于沙丘，葬于沙丘”，這位沉默的漢子把荒漠上的一切都扛在了肩上，在胃病侵蝕他時，他用自己的手，用藤椅，用所有能用的硬物抵住自己的胃，使自己扛住了這份擔(dān)當(dāng)，成為縣委書記的榜樣。（《縣委書記的好榜樣——焦裕祿》）

6.孟子：面對亂世，他心系百姓，向社會發(fā)出吶喊：“得民心者得天下，失民心者失天下?！彼麡?gòu)建自己的理想王國，“仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。"他滿懷治國良策，一心想救萬民于水火，使“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”，他那大丈夫的無畏精神激勵了無數(shù)仁人志士。（《齊桓晉文之事》）

7.林覺民：這位時代的先驅(qū)，面對當(dāng)時“遍地腥云，滿街狼犬”，懷著“以天下為念”的道義擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)出“為國犧牲百死不辭"的英雄氣概，“為天下人謀永?！?，毅然絕筆，慷慨赴義，體現(xiàn)了“為天下人謀永福"的錚錚誓言。（《與妻書》）

[閱讀備囊]

在“閱讀筆記本”上完成：1.摘錄3至4條，積累下來。2.本單元四篇文章體現(xiàn)出作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，請選擇一位作者寫下你的感受與心得。

【名人名言】

1.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——曾子

2.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?/p>

3.為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！獜堓d

4.天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武

5.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！謩t徐

6.無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！斞?/p>

7.天下者，我們的天下；國家者，我們的國家；社會者，我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？——毛澤東

8.為中華之崛起而讀書。——周恩來

9.有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就。——習(xí)近平

10.國家的前途、民族的命運(yùn)、人民的幸福，是當(dāng)代中國青年必須和必將承擔(dān)的重任?！?xí)近平

11.大公司的‘大’不是利潤大、收入大、市場份額大，而是責(zé)任大、擔(dān)當(dāng)大，人們希望你能擔(dān)當(dāng)更多的責(zé)任，希望你能做更多的事情?！R云

12.作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那是無所謂的?！R克思

13.一個人若是沒有熱情，他將一事無成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹蛲袪査固?/p>

14.社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞?/p>

15.要使一個人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法?！?/p>

16.人的一生都在趕路，肩上擔(dān)負(fù)著家庭、朋友、兒女、事業(yè)、希望等，歷盡艱辛，卻無法丟棄其中任何一件。——希臘神話

17.責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛！——歌德

18.高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！鸺獱?/p>

19.我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重?！旯?/p>

20.每一個人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識而進(jìn)入更高的境界。——林肯

[閱讀備囊]

在“閱讀筆記本"上完成：1.摘錄5—8條名言，積累下來。2.寫下這幾條名言是從什么角度談“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的。

【思想燈盞】

1.最苦與最樂

梁啟超

[導(dǎo)讀]

人生什么事最苦？什么事最快樂？責(zé)任未了是人生最苦之事，責(zé)任完了是人生最樂之事。文章凝重輕靈，情理兼?zhèn)?，讀來如沐春風(fēng)，甘之如醇。

人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖然失意不苦；老、死乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！

答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡里夢里，都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X得對不住他呀！因?yàn)樽约簩λ呢?zé)任，還沒有解除呀！不獨(dú)是對于一個人如此，就是對于家庭、對于社會、對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子；一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達(dá)觀排解得來。所以我說人生沒有苦痛便罷，若有苦痛，當(dāng)然沒有比這個加重的了。

翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負(fù)"；俗語亦說是“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松愉快，直是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩！大抵天下事從苦中得來的樂才算真樂。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過去，處處盡責(zé)任，便處處快樂；時時盡責(zé)任，便時時快樂?？鞓分畽?quán)，操之在己?？鬃铀哉f“無入而不自得”，正是這種作用。

然則為什么孟子又說：“君子有終身之憂”呢？因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰，他負(fù)的責(zé)任越是重大；而且他常要把這種種責(zé)任來攬?jiān)谏砩希珙^的擔(dān)子從沒有放下的時節(jié)。曾子還說哩：“任重而道遠(yuǎn)”，“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”那仁人志士的憂民憂國，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂，所以他到底還是樂，不是苦呀！

有人說：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒有苦了嗎？"這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。

1922年8月12日

[閱讀心得]

在“閱讀筆記本”上完成：1.文章將深刻的人生哲思娓娓道出，淺顯易懂，思考本文是怎樣說理的，寫下你的想法。2.摘抄下你印象深刻的語句。3.梁啟超先生認(rèn)為：對自己、家庭、社會、國家盡自己最大的責(zé)任，才能收獲快樂的人生。請寫下對這句話的感悟。

2.人生的意義在于承擔(dān)

梁曉聲

[導(dǎo)讀]

我們有沒有捫心問過自己：人生的意義是什么？我們真正需要的是什么？怎樣才能在學(xué)習(xí)和生活中體會人生的意義？

我被問過很多次“人生的意義是什么"？往往“生活”后面都是“確切"二字。

我覺得“人生的意義是什么”這個問題，本質(zhì)上是一個從現(xiàn)在時到將來時的追問，是對自己命運(yùn)的追問。世界上只有人在乎自己的命運(yùn)?！懊\(yùn)"這個詞的意思是未來會發(fā)生什么。絕不是一個只反映現(xiàn)在時態(tài)的詞。

“生命的意義是什么？”與人們的思想活動有關(guān)。有成千上萬的答案，全世界都有。這個問題我也回答過，但是每次回答都不一樣，都不滿意。

一般來說，兒童和青少年不會問“生命的意義是什么”，但他們相信生命總有一些意義，所以他們長大后可以體驗(yàn)。老年人也不太可能問“生命的意義是什么？”你問誰？中年人經(jīng)常會問“生命的意義是什么"。互相詢問，或者互相傾訴，一切都顯得不言而喻，于是他們從對方那里得到一些心理上的支持和安慰。因?yàn)樗麄冇袎毫Γ瑝毫ν屗麄儗θ松囊饬x特別清醒。他們對人生意義的解釋是——責(zé)任。

是的，責(zé)任就是意義。責(zé)任幾乎成了大多數(shù)普通人中年人生活中更大的意義。對上代的責(zé)任，對孩子的責(zé)任，對家庭的責(zé)任，對單位和事業(yè)的責(zé)任。人到中年，才恍然大悟，除了各種責(zé)任和義務(wù)，留給自己的其他意義已經(jīng)不太多了，也就是自己的。當(dāng)他們老了，他們甚至?xí)^續(xù)用自己的責(zé)任和義務(wù)來權(quán)衡自己的人生意義。

在一些年輕人看來，生活的意義就是享受。他們還沒有吃過什么苦，也沒有經(jīng)歷過大的波折。在他們看來，世界是美好的，人生應(yīng)該享受眼前的美好。如果他們經(jīng)歷過一些困難，他們就更有理由——人在這個世界上如此悲慘，如果他們不享受自己，他們就會對不起自己。

其實(shí)這是大錯特錯。我有一個結(jié)論，所謂“人生的意義”至少是由三部分構(gòu)成的：一部分是純粹的自我感覺；一部分是愛自己和被自己愛的感覺；一部分是社會和數(shù)百萬千千人的感受。

當(dāng)一個年輕人聽到他渴望娶的女孩說“我愿意"的時候，他突然覺得自己的人生很充實(shí)，很有意義，所以這是他純粹的自我感覺。愛迪生一生的意義體現(xiàn)在全世界人民都喜歡電燈和電話等發(fā)明。林肯一生的意義就體現(xiàn)在當(dāng)時美國被解放的奴隸身上。如果一個人僅僅從純粹的自我感覺出發(fā)去追求所謂的人生意義，那么他(她)最終得到的將會是很少的，最多只能拿到三分之一。但是，如果一個人的人生缺乏太多純粹自我的意義，即使他的人生行動性質(zhì)非常高尚，在獲得尊重的同時，也必然會引起同情。這就是自我價(jià)值和社會價(jià)值的失衡。

權(quán)力、財(cái)富、地位、無比高貴的生活方式，這些都不能單獨(dú)構(gòu)成人生的意義。而那些勇于承擔(dān)責(zé)任的人，哪怕卑微，對于愛我們的人和被我們愛的人來說，都是偉大的！因?yàn)樗M了責(zé)任，所以他承擔(dān)了自己的義務(wù)。這樣的人，雖然微不足道，卻值得敬佩。

[閱讀心得]

人生意義是古今無數(shù)哲人思索的話題。請?jiān)凇伴喿x筆記本”上寫下你對“人生意義"的思考。

3.我的四季

張潔

[導(dǎo)讀]

在這個世界上，每個人都有一塊必得由他自己來耕種的土地，既然擁有了生命，就有責(zé)任為自己的生命地塊（人生）負(fù)責(zé)，生命的質(zhì)量只能由自己來決定和完成。

生命如四季。

春天，我在這片土地上，用我細(xì)瘦的胳膊，緊扶著我銹鈍的犁。深埋在泥土里的樹根、石塊，磕絆著我的犁頭，消耗著我成倍的體力。我汗流浹背，四肢顫抖，恨不得立刻躺倒在那片剛剛開墾的泥土之上?？晌叶梦覜]有權(quán)利逃避在給予我生命的同時所給予我的責(zé)任。我無須問為什么，也無須想有沒有結(jié)果。我不應(yīng)白白地耗費(fèi)時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應(yīng)該自艾自憐命運(yùn)怎么不濟(jì)，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關(guān)，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我絕不企望有誰來代替，因?yàn)樵谶@世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。

我懷著希望播種，那希望絕不比任何一個智者的希望卑微。

每天，我望著掩蓋著我的種子的那片土地，想象著它將發(fā)芽、生長、開花、結(jié)果。如一個孕育著生命的母親，期待著自己將要出生的嬰兒。我知道，人要是能夠期待，就能夠奮力以赴。

夏日，我曾因干旱，站在地頭上，焦灼地盼過南來的風(fēng)，吹來載著雨滴的云朵。那是怎樣地望眼欲穿、望眼欲穿吶！盼著、盼著，有風(fēng)吹過來了，但那陣風(fēng)強(qiáng)了一點(diǎn)，把那片載著雨滴的云吹了過去，吹到另一片土地上。我恨過，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它給我一滴雨。那是什么樣的癡心妄想！我終于明白，這妄想如同想要拔著自己的頭發(fā)離開大地。于是，我不再妄想，我只能在我賴以生存的這塊土地上，尋找泉水。

沒有充分地準(zhǔn)備，便急促地上路了。歷過的艱辛自不必說它。要說的是找到了水源，才發(fā)現(xiàn)沒有帶上盛它的容器。僅僅是因?yàn)檫^于簡單和過于發(fā)熱的頭腦，發(fā)生過多少次完全可以避免的慘痛的過失——真的，那并非不能，讓人真正痛心的是在這里：并非不能。我頓足，我懊悔，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢？再重新開始吧，這樣淺顯的經(jīng)驗(yàn)卻需要比別人付出加倍的代價(jià)來記取。不應(yīng)該怨天尤人，會有一個時辰，留給我檢點(diǎn)自己！

我眼睜睜地看過，在無情的冰雹下，我那剛剛灌漿、遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有長成的谷穗，在細(xì)弱的稻桿上搖搖擺擺地掙扎，卻無力掙脫生養(yǎng)它，卻又牢牢地鎖住它的大地，永遠(yuǎn)沒有嘗受過成熟是什么一種滋味，便夭折了。

我曾張開我的雙臂，愿將我全身的皮肉，碾成一張大幕，為我的青苗遮擋狂風(fēng)、暴雨、冰雹……善良過份，就會變成糊涂和愚昧。厄運(yùn)只能將弱者淘汰，即使為它擋過這次災(zāi)難，它也會在另一次災(zāi)難里沉沒。而強(qiáng)者會留下，繼續(xù)走完自己的路。

秋天，我和別人一樣收獲。望著我那干癟的谷粒，心里有一種又酸又苦的歡樂。但我并不因我的谷粒比別人干癟便灰心或喪氣。我把它們捧在手里，緊緊地貼近心窩，仿佛那是新誕生的一個自我。

富有而善良的鄰人，感嘆我收獲的微少，我卻瘋?cè)艘粯拥卮笮?。在這笑聲里，我知道我已成熟。我已有了一種特別的量具，它不量谷物只量感受。我的鄰人不知和谷物同時收獲的還有人生。我已經(jīng)愛過，恨過，笑過，哭過，體味過，徹悟過……細(xì)細(xì)想來，便知晴日多于陰雨，收獲多于勞作。只要我認(rèn)真地活過，無愧地付出過。人們將無權(quán)恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度來衡量我值得或是不值得。

到了冬日，那生命的黃昏，難道就沒有什么事情好做？只是隔著窗子，看飄落的雪花，落漠的田野?；蚴菙?shù)點(diǎn)那光禿的樹枝上的寒鴉？不，我還可以在爐子里加上幾塊木柴，使屋子更加溫暖；我將冷靜地檢點(diǎn)自己：我為什么失敗，我做錯過什么，我欠過別人什么……但愿只是別人欠我，那最后的日子，便會心安得多！

再沒有可能糾正已經(jīng)成為往事的過錯。一個生命不可能再有一次四季。未來的四季將屬于另一個新的生命。

但我還是有事情好做，我將把這一切記錄下來。人們無聊的時候，不妨讀來解悶，懷恨我的人，也可以幸災(zāi)樂禍地罵聲：活該！聰明的人也許會說這是多余；刻薄的人也許會敷演出一把利劍，將我一條條地切割。但我相信，多數(shù)人將會理解。他們將會公正地判斷我曾做過的一切。

在生命的黃昏里，哀嘆和寂寞的，將不會是我！

[閱讀心得]

生命如四季，處于人生之春的青少年，怎么做才能無愧人生？請?jiān)凇伴喿x筆記本”上寫下你的感觸。

4.壯志未酬身已歿，千年一嘆王安石（節(jié)選）

子聿

[導(dǎo)讀]

無論怎么看，王安石都是中國歷史上最有才的人物之一，按照常規(guī)評價(jià)，他有多重身份標(biāo)簽：政治家、改革家、文學(xué)家、思想家。他性格倔強(qiáng)，個性獨(dú)特，為北宋富強(qiáng)銳意改革，矢志不移，百折不回。知人要論世，讓我們了解一下王安石當(dāng)時所處環(huán)境吧。

“拗相公"一詞，雖出自反對派之口，卻足以刻畫出安石的倔強(qiáng)性格。安石一生服膺孟子，而孟夫子給人的形象，不就是個“我善養(yǎng)吾浩然之氣”“如欲平治天下，舍我其誰"雖千萬人吾往矣”的倔老頭嗎？“時然而然，眾人也；已然而然，君子也。"年僅二十歲的安石提出這樣一個命題，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼渭?，其使命絕非一味趨時附世、隨波逐流，而是對待社會潮流，應(yīng)該有自己的分析判斷，某種程度上還要有一種逆潮流而動的精神。這正是改造社會、普濟(jì)蒼生的遠(yuǎn)大志向。

為實(shí)現(xiàn)理想，安石選擇了一條與眾不同的路子。在那個時代，年輕官員多把爭取擔(dān)任史館、集賢院、秘書省等相對清閑的管閣職事，作為躋身高級官員的終南捷徑。安石獨(dú)不以為然?！霸紫啾仄鹩谥菘ぃ蛯⒈匕l(fā)于卒伍”，他只愿作地方官，“以少施其所學(xué)"。治鄞三年，政績卓著，而三年通判，卻干不得實(shí)事，讓他感到，必須保有一方天地，爭取一個平臺，才可獨(dú)立施展拳腳，否則終將一事無成。

神宗登基，向安石提出“朕須以政事煩卿”，安石越次入對，答曰“固愿助陛下有所為，大有為之時正在今日”，兩人心志得到契合。

整個變法過程都充斥著變法派與保守派的論爭。撇開紛繁蕪雜的細(xì)枝末節(jié)，歷史往往是越往后看得越清。千載以下，我們必須跳出兩派勢力意氣之爭的窠臼，更不宜再聚焦于哪項(xiàng)具體法令措施的利弊得失，而應(yīng)當(dāng)從宏觀和全局上來把握，就可以認(rèn)識到，歷史仿佛給那個時代的士大夫們開了一個絕大的玩笑。

北宋中葉，內(nèi)憂外患日益加劇，士大夫階層中的有識之士，不僅像范仲淹、王安石等高瞻遠(yuǎn)矚胸懷天下的政治家，就是富