2025年高考語文作文專項訓(xùn)練“記憶”作文導(dǎo)寫及優(yōu)作點評

2025年高考語文作文專項訓(xùn)練“記憶”作文導(dǎo)寫及優(yōu)作點評“記憶"作文導(dǎo)寫及優(yōu)作點評

【作文題目】

生活中，我們不斷產(chǎn)生記憶，不斷運用記憶，甚至不斷有意無意地改造記憶。那么，記憶對我們而言究竟意味著什么？

對此，你怎么看？請寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題立意】

這個作文題和最近流行的“提問式概念辨析”風(fēng)格的作文題有些不同，它的命題開放度更大，讓學(xué)生擁有更多自由發(fā)揮的空間。不過與此同時，它給學(xué)生帶來的寫作挑戰(zhàn)也較大，不少同學(xué)反映在考場上看到這個題目一下子有點蒙。

解讀這個作文題，首先要關(guān)注的是題目里的三個關(guān)鍵詞和一個問題：“產(chǎn)生記憶"運用記憶”“有意無意地改造記憶”，以及“記憶對我們而言究竟意味著什么？”我們可以先將前面的三個關(guān)鍵詞和后面一個問題中的“意味"分別勾連起來進(jìn)行一番思考。

（1）“產(chǎn)生記憶”：記憶的產(chǎn)生源于大腦神經(jīng)元的信號傳遞?！爱a(chǎn)生記憶"是時空之中生命展開過程的必然。記憶是生命經(jīng)歷存在的證明，是人們形成自我的根本依據(jù)，我們借助記憶來對抗無盡的虛無。

（2）“運用記憶”：記憶的運用對于我們有多層次、多方面的意義和價值，寫作時可以從多個維度進(jìn)行分層論述。例如：從認(rèn)識和思維的角度分層，可以分成知識經(jīng)驗方面、情感體驗方面、哲理反思方面等，記憶的運用幫助我們積累知識、寄托情感、反思人生；從人群范圍的角度分層，可以分成個體生活層面、民族歷史層面、人類文明層面等，運用記憶不僅對個體生命產(chǎn)生重要意義，更能夠凝聚民族文化、鍛造精神傳統(tǒng)；從記憶性質(zhì)的角度分層，可以分成美好快樂的記憶和痛苦失敗的記憶等等，前者成為人們珍藏的人生財富，提供精神支撐的力量，后者則可以帶來自我磨礪和經(jīng)驗教訓(xùn)……

（3）“有意無意地改造記憶"：“無意地改造”可能是由于時間的磨蝕自然會模糊記憶的細(xì)節(jié)，或者人在面對痛苦時的自我保護防御機制讓你改變一些記憶的細(xì)節(jié)，這是一種客觀的生理機制。因此，更值得做文章的地方是“有意地改造”，我們要全面地、辯證地看待它?！坝幸獾馗脑臁钡呢?fù)面意味諸如魯迅筆下的阿Q，美化自己記憶中的事實以自我安慰，實則是自欺欺人；或者歷史上的某些封建王朝掌權(quán)者，意欲將權(quán)力凌駕于史官實錄之上，粉飾歷史來掩蓋真相。類似這樣惡意篡改個體記憶和歷史記錄的做法，是值得我們警醒和反思的。而“有意地改造"的正面意味也值得深思，其中往往蘊含獨特的主觀意圖。比如一些名家在整理個人回憶錄和創(chuàng)作自傳體小說的過程中，借由對過往模糊記憶的回溯和細(xì)節(jié)填充，更深入地與自我對話，認(rèn)識和重塑獨特的自我。又或者是一些歷史和現(xiàn)實的記錄者有意通過對先代歷史或桃源生活的美化和想象，來引領(lǐng)理想目標(biāo)、重塑時代精神。比如孔子編訂《春秋》時對某些歷史真相刻意諱言，是為了推行儒家的政治思想和理想秩序；沈從文小說《邊城》對湘西民風(fēng)的理想化呈現(xiàn)，是為了寄托美好人性和民族復(fù)興的希望……

第二，在解讀完以上關(guān)鍵詞句之后，我們還應(yīng)整體把握作文題中的兩句話，關(guān)注到兩句話中的“那么”“究竟"這些關(guān)聯(lián)詞、副詞，它提示了對邏輯關(guān)系的建構(gòu)要求。如果只是簡單地將“產(chǎn)生”“運用"改造”的“意味"進(jìn)行逐一的解釋，那作文只是有了一個面面俱到的、零散的知識性呈現(xiàn)，而缺少思考“記憶對我們的意味”這一問題的出發(fā)點或立足點，難以體現(xiàn)寫這篇作文的動機或意圖。因此，本文的寫作難點還在于，要在整體把握材料、充分與材料對話的基礎(chǔ)上，找到自己的寫作切入點，自己建構(gòu)多個關(guān)鍵詞之間以及兩句話之間的邏輯關(guān)系，并在論述過程中自圓其說。而這個難點也正是本作文題的開放性所在，例如：我們可以合并“產(chǎn)生"運用”，與“有意無意改造"構(gòu)成矛盾對立的關(guān)系，由此談“記憶”與“我們"的關(guān)系；也可以在“產(chǎn)生”“運用"有意無意改造”之間構(gòu)建層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，逐層深入地談“記憶"的意味；還可以綜合“產(chǎn)生”“運用"有意無意改造”三個要素，并且辯證地看待“記憶”，看到它對于我們既是助力又是束縛，由此深化思考……

第三，題目中有“生活中”“我們"的思考范圍提示，更有三個“不斷”構(gòu)成的類似排比的表述。這是一個有抒情意味的、希望引發(fā)學(xué)生豐富聯(lián)想的題目，而不是一個純粹理性的、主要靠邏輯思辨推動思考的題目。而且，這個題目可以運用的寫作素材與教材課文也有廣泛的聯(lián)系，比如：“產(chǎn)生記憶"可以勾連選必中《百年孤獨》中的“失憶癥”；“運用記憶"可以勾連幾乎所有課文，因為語文本身就是一個與個體生命記憶、歷史文化記憶緊密相連的學(xué)科；“有意無意地改造記憶”可以勾連必下“中華文明之光"單元和選必下“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品”單元。因此，我們帶領(lǐng)學(xué)生梳理教材時要在單元課文之間建立多層次、多角度的關(guān)聯(lián)，以備在寫作中進(jìn)行聯(lián)想和調(diào)用，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會變化調(diào)整已有素材的關(guān)鍵信息表述以匹配作文題的對話要求，力求融會貫通、靈活運用。

【寫作思路】

1.引材料：阿爾茨海默癥，提醒我們記憶對日常生活的重要性

2．什么是記憶（概念分析1）

記憶是人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)中極為關(guān)鍵的組成部分，它對我們的身份、行為、學(xué)習(xí)和日常決策有著深遠(yuǎn)的影響。記憶不僅僅是對過去事件的簡單記錄，它還涉及到信息的編碼、存儲、檢索以及重構(gòu)等復(fù)雜過程。

我們與記憶的關(guān)系是互動的、動態(tài)的，既受其影響，也能對其進(jìn)行一定程度的控制和塑造

3.記憶有哪些特性（概念分析2）

（1）記憶的局限性，可能出現(xiàn)錯誤或遺漏，我們的記憶不是完美無缺的記錄

（2）記憶的可塑性，每次我們回憶一個事件時，記憶都可能被稍微修改。我們有時會根據(jù)新的信息或經(jīng)驗，無意中改變對過去事件的回憶。記憶的重構(gòu)有時可以幫助我們更好地適應(yīng)環(huán)境，但也可能導(dǎo)致誤解和錯誤

4．記憶對我們的作用是什么（價值分析1）

（1）記憶是構(gòu)成個人身份的基石。我們的記憶中儲存著從童年到成年的經(jīng)歷、與親人和朋友的互動、重要的生活事件等，這些都塑造了我們是誰。我們對自己的理解和自我認(rèn)同很大程度上依賴于我們對個人歷史的記憶

（2）記憶使我們能夠?qū)W習(xí)新知識并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建更多的知識

（3）記憶對日常決策至關(guān)重要。我們常常基于以往的經(jīng)驗來預(yù)測未來的結(jié)果，并據(jù)此做出選擇

（4）記憶在社會功能中扮演重要角色。記憶幫助我們維持關(guān)系，如記住朋友的生日、家人的喜好以及同事的重要生活事件

（5）記憶與情緒緊密相連。美好的回憶可以帶來幸福感，而痛苦的記憶可能導(dǎo)致悲傷或焦慮

5.記憶對我們究竟意味著什么（價值分析2）

（1）意味著體驗，我們是記憶的創(chuàng)造者，同時也是內(nèi)容的主體。我們主動或被動地記錄生活中的事件，通過回憶這些事件來重新體驗過去

（2）意味著塑造，我們有能力在某種程度上塑造自己的記憶

（3）意味著資產(chǎn)，讓我們從過去的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)并指導(dǎo)未來的行動

（4）意味著負(fù)擔(dān)，那些與創(chuàng)傷相關(guān)的記憶，可能持續(xù)影響情緒和行為

6．個人思考：上升到整個民族的記憶、重塑時代精神（價值分析3）

7．為什么會有意無意的改造自己的記憶（原因分析）

（1）本能的心理防御機制，面對創(chuàng)傷或不愉快的經(jīng)歷時，可能會無意識地改變記憶，這是自我保護的一種方式

（2）人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)會影響他們回憶和解釋記憶的方式（確認(rèn)偏誤，使得個體傾向于回憶與現(xiàn)有信念相符的信息，而忽略或遺忘與之相悖的信息）

（3）社會互動和文化背景也會影響記憶。人們在與他人交流時，可能會根據(jù)對方的期望和反應(yīng)來調(diào)整自己的記憶敘述

8．怎么辦（策略分析）

（1）在重要情況下，尤其是記憶對決策有重大影響時，應(yīng)從多個來源核實記憶的準(zhǔn)確性

（2）利用記憶中的信息和經(jīng)驗來激發(fā)創(chuàng)造性思考和解決問題的能力

【考場優(yōu)作】

01.借我記憶的碎片

樊小純在致敬木心的詩中寫道:“借我一個暮年/借我碎片/借我瞻前與顧后/借我執(zhí)拗如少年。"這是木心在暮年時對自己記憶的呼喚。記憶的碎片在時空中產(chǎn)生也在時空中被改造，書寫著生命的故事。（引用歌詞（一說是木心的詩）引入，點扣“記憶”這一關(guān)鍵詞，進(jìn)而提出中心論點。優(yōu)點是層次清晰、審題準(zhǔn)確，缺點是在材料到觀點部分，文章有連接，但闡述不夠，邏輯不夠清晰，最好再加一句話。當(dāng)然，如果擔(dān)心開頭段落冗長，可以用“引+連+提/+議"或“引+連+議/+提”，寫成兩段。字?jǐn)?shù)最好不超過150。）

記憶的機器自生命誕生起便開始轉(zhuǎn)動，成為人生路途的紀(jì)念，并指導(dǎo)著個人前進(jìn)的方向。（分論點一：記憶對人生的意義）記憶的產(chǎn)生源于大腦皮層的自發(fā)行為，是個人對生活中人與事的記錄在頭腦中的復(fù)現(xiàn)。有些記憶成為情感的寄托，在人生低谷時給予我們撫慰和擁抱，有些記憶則成為我們前進(jìn)的勇氣和動力，恰如魯迅，每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下看見藤野先生黑瘦的面貌，似乎正要開口，便使他突然又良心發(fā)現(xiàn)，并且增加了勇氣，于是再繼續(xù)寫些被“正人君子"之流所深惡痛疾的文字；也如馮友蘭對蔡孑民先生任校長時的記憶使其反思對學(xué)術(shù)的忠與否。記憶是時光里的備忘錄，在被翻開時對現(xiàn)世發(fā)揮著一定的作用。（這是一個標(biāo)準(zhǔn)議論段，優(yōu)點是結(jié)構(gòu)層次清晰，論據(jù)典型具體。缺點是魯迅的例子是初中課文《藤野先生》的內(nèi)容，可以再精煉些，同時兩個論據(jù)之間存在同質(zhì)化問題；同時，舉例后缺少必要的分析論證，論證力不足；此外，程式化的標(biāo)準(zhǔn)議論段往往闡述句一層，材料句和分析句構(gòu)成第二層，總結(jié)句構(gòu)成第三層，我們建議三個層次之間最好寫出變化，第二層還可以再分出層次，像最簡單的對比論證。）

然而，記憶的碎片并不能歷經(jīng)時光變遷而仍光活如新，因為人體機能有限，在歲月中必然經(jīng)歷磨蝕和改造。有些記憶中的細(xì)節(jié)會在不經(jīng)意間被時間的指針悄然改造，就像《百年孤獨》中患上失憶癥的馬孔多居民不得不為物品貼上笨拙的標(biāo)簽，以對抗逐漸消退的記憶?？梢?，記憶的不保真性和時效性也需個體主動維修和刷新。（分論點二，如何對待記憶。）

除不可抗力外，記憶贈予我們的，還有警醒和對過去的回望。（分論點三：繼續(xù)談記憶的作用，這一作用與分論點一的作用有何不同？兩者之間是否存在交叉？還是第一層講人生，這一層講社會？另外，兩層意義之間插入的“然而”一段是否邏輯不暢？）小說《1984》的主人公溫斯頓在某日突然發(fā)現(xiàn)自己再也記不清童年時的妹妹和母親，原來是“老大哥"對國民思想的嚴(yán)酷鉗制使溫斯頓這樣的人逐漸成為遺忘記憶的工具；在“安全屋”中，將生活記憶寫進(jìn)日記的猶太人安妮類以稚嫩的筆跡、向生的希望對納粹的暴政發(fā)出吶喊，這些記憶如同投向歷史的明燈，留下時代的印跡。（《1984》的論據(jù)從反面對應(yīng)“對過去的回望”，《安妮日記》的論據(jù)從證明對應(yīng)“警醒”，舉例準(zhǔn)確。但同樣的問題缺少論證，特別是“警醒和對過去的回望"的現(xiàn)實意義闡述。）

在磨蝕和有意無意的改造中，記憶似乎已不復(fù)本來面目，那記憶的意義又在何處在不保真性已被確認(rèn)的條件下，人類仍對記憶有著不懈的追逐和持久的熱情，小到每日的拍照記錄，大到史學(xué)家對歷史的追索，我們所尋找和珍視的，或許更在“記憶”這一行為和意義。（分論點四：記憶行為本身的意義）伏生誓死護書，他的記憶是對文化的堅守和專制的反抗；歷代史官將自己對于當(dāng)朝的記憶載入史書，那不可避免的誤差可能正是這一特殊群體對歷史浮沉的見解與認(rèn)識，吸引著現(xiàn)代人在這數(shù)份記憶中探索歷史的奧秘。（本段進(jìn)一步遞進(jìn)，闡述記憶“在不保真性已被確認(rèn)的條件下”，人類仍不懈追逐的意義，揭示人們“記憶”這一行為本身就有意義。這段體現(xiàn)了思辨性，是文章的亮點之一。）

記憶給了我們回顧人生的機會，更提醒著作為記錄主體的我們，生而為人的高貴和記憶留存的意義。無論是記錄美好生活的愿景，還是在對時代的記憶中彰明自身的志向，在記憶的錄像帶被看見，甚至經(jīng)歷跨越時空的傳遞時，個體的記憶將被拓入人類群體的記憶中，得以進(jìn)一步拓展生命的意人，人生的畫卷就此鋪入漫長的時空長河，隨記憶永存。（分論點五：再次重申記憶對個體生命的意義。）

記憶予人警醒，提供了人生真實或被改造的記錄。當(dāng)個體的記憶碎片匯入歷史，我們就看見記憶中蘊藏著的文明曙光。（結(jié)尾總結(jié)，照應(yīng)中心論點）

總評：

文章審題準(zhǔn)確，立意聚焦，很好地回答了材料提出的問題，重點闡述了記憶對人生命和文明的意義。文章論據(jù)豐富，且有品位，顯示了寫作者豐富的閱讀積累。語言也很流暢。

如果說有什么缺點的話，大概有兩個方面。一是文章主體部分闡述記憶的意義時，條理層次還不夠清晰，部分論點之間還存在交叉重復(fù)的現(xiàn)象。二是舉例之后，缺少必要的論證分析，造成例子很多，但論證不充分的遺憾。三是部分段落語言不夠精煉，文章字?jǐn)?shù)超過1100字。建議寫作時要列好寫作提綱，要將文字更多地用在論證部分。

總得來看，這篇作文可以判為一類下，54分左右。

以上純屬個人理解，未必準(zhǔn)確。

02.記憶與生活

（標(biāo)題包括了“記憶"這一核心概念，“生活”指向了寫作范圍，清晰告知讀者自己探討的是“記憶與生活"的關(guān)系。正確、準(zhǔn)確，但沒有什么亮點。）

自孩提時代起，我們常將生活中面對的人、事、物，聯(lián)合以自身處事經(jīng)歷、所遇所感，收集在心底，作為記憶服務(wù)于現(xiàn)實生活。在閱讀時，我們理解聯(lián)想，需要用到對文字含義的記憶、對已讀作品的記憶；在實踐中，我們要調(diào)用對具體方法、經(jīng)驗的記憶。而伴隨著時間的積淀，我們也不可避免地模糊了一部分對過去的記憶，甚或為它們打上了美好細(xì)膩的涂層與裝飾。（先列舉生活中“記憶”的作用，然后指出“記憶"會被“涂層與裝飾”。看下面一段講的是記憶的意義，那么這一節(jié)的后半段內(nèi)容作用是什么？是否可以刪除？）

我想，就記憶本身看，其意義最基礎(chǔ)的層面便在于指導(dǎo)我們的生活。（這是分論點還是中心論點？）《人類簡史》里宏篇論述的人類從古至今之歷史，其行為，從采集狩獵到精神領(lǐng)域的審美創(chuàng)造，無不是建立在人類已有記憶的基礎(chǔ)之上，人類正是通過不斷產(chǎn)生記憶、運用記憶，才能在不斷變化的環(huán)境中逐步發(fā)展和進(jìn)步。（以《人類簡史》的論述說明，記憶是人類逐步發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)。這樣看，前面的觀點應(yīng)該是分論點。）

不僅于此，運用過去的記憶，將人類走過的路銘刻心中，才能指導(dǎo)我們走好未來的路。（分論點二：指導(dǎo)我們走好未來的路。）馬爾克斯在《百年孤獨》中深刻表達(dá)了拉美受殖民侵害的民族難以尋根的飄搖與迷茫。作者以魔幻現(xiàn)實主義的手法，向我們鮮明展現(xiàn)了失眠過后，“失憶"對馬孔多人們的精神的剝奪。失去記憶的人們無以在根之上吸取養(yǎng)分以成長壯大，稍歷風(fēng)雨便會被摧折。一如駱玉明所言，“很多古老的東西，其實就是我們自身的生命回憶”，倘若丟失對傳統(tǒng)與我們所處文化系統(tǒng)的記憶，我們將是殘缺的，我們的心靈將無處安放，又何談未來呢？（本段運用舉例、引用論證和假設(shè)推理論證三種論證手法，論證充分。）

就個體生命而言，產(chǎn)生記憶是對個體生命經(jīng)歷的珍貴存檔，將我們本無意義的人生賦予意義的重量；記憶的運用亦是對人生“在黑森林中行走"的足跡的記錄，是基于個體意志的主動選擇。以此為基礎(chǔ)方能真正發(fā)揮主體性與獨立人格精神，向自我實現(xiàn)之目標(biāo)步步趨近。（分論點三，就個體而言，“產(chǎn)生記憶”“運用記憶"對自我實現(xiàn)的意義。文中“存檔”“在黑森林中行走的足跡"等詞語，使論述過程富有形象感。）

（以上三個分論點，由整體到個體，由過去到未來再到現(xiàn)在，條理清晰。）

當(dāng)然，我們也能注意到，記憶是柔軟的、彈性的而可被塑造的。這一點