2024高中語(yǔ)文第三單元單元綜合評(píng)估3含解析新人教版必修5

PAGEPAGE14第三單元綜合評(píng)估eq\o(\s\up7(考試用時(shí)：150分鐘試卷滿分：150分),\s\do5())第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成題目。網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論重“網(wǎng)感”更要重“美感”胡一峰①2024年，被視為網(wǎng)絡(luò)文藝回來(lái)理性、走向規(guī)范的分水嶺。假如說(shuō)此前網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展態(tài)勢(shì)是“網(wǎng)絡(luò)”裹挾著“文藝”狂飆突進(jìn)，今年起先網(wǎng)絡(luò)文藝將進(jìn)入“文藝”再塑“網(wǎng)絡(luò)”精耕細(xì)作的新階段。與此相對(duì)的是，網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論卻顯遜色，其中一個(gè)很重要的緣由是，創(chuàng)作者和評(píng)論者普遍更關(guān)注、重視“網(wǎng)感”?！熬W(wǎng)感”是網(wǎng)絡(luò)文藝與“網(wǎng)生代”心理共振的重要來(lái)源，但是，“網(wǎng)感”有時(shí)卻被等同于“顏值”“惡搞”“炒作”等，假如重“網(wǎng)感”輕“美感”甚至取消“美感”，評(píng)論就會(huì)陷入以點(diǎn)擊率論成敗、以“點(diǎn)贊”“吐槽”論優(yōu)劣的誤區(qū)。②文藝的永恒追求是真善美。人們希望從文藝中獲得美的享受，從而陶冶情操、凈化心靈。美感是衡量文藝作品極為重要的尺度，也是文藝評(píng)價(jià)應(yīng)秉持的基本標(biāo)準(zhǔn)。因此，網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論僅重視“網(wǎng)感”不夠，還應(yīng)捕獲并發(fā)掘“美感”，探究“網(wǎng)感”和“美感”相互作用的機(jī)制。③每當(dāng)一種新興藝術(shù)走向成熟，其從業(yè)群體漸趨壯大，總會(huì)伴隨著文藝評(píng)論家群體的“分裂”和新生。當(dāng)年電影指責(zé)擺脫“文學(xué)式評(píng)論”爭(zhēng)辯和“影評(píng)人”共同體的群體自覺(jué)，就是很好的例證。網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論已經(jīng)走到類似的關(guān)口，而網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論家這一新“身份”的真正確立，除了對(duì)“網(wǎng)感”捕獲之外，更重要的還在于把握網(wǎng)絡(luò)文藝的“美感”，并作學(xué)理化闡發(fā)。④網(wǎng)絡(luò)文藝縱深發(fā)展，進(jìn)一步顯露出與傳統(tǒng)文藝的差別，而且依據(jù)自己的邏輯發(fā)生著內(nèi)部細(xì)分，新的藝術(shù)樣態(tài)也不斷涌現(xiàn)，這使其困難性大大加強(qiáng)。與此相應(yīng)的則是網(wǎng)絡(luò)文藝“美感”的動(dòng)態(tài)改變。在視頻網(wǎng)站或數(shù)字博物館觀賞、消費(fèi)、品評(píng)藝術(shù)獲得的美感與在電影院里、電視機(jī)前或博物館中是不一樣的，“進(jìn)入”網(wǎng)絡(luò)嬉戲所營(yíng)造的互動(dòng)空間得到的感受，與坐在電腦屏幕前觀看影視作品也有很大差別。⑤因此，一個(gè)傳統(tǒng)意義上的美學(xué)或藝術(shù)理論評(píng)論家，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝大家族特殊是其新生代成員時(shí)，理論手段和概念工具的缺失就會(huì)清晰地凸現(xiàn)出來(lái)。而隨著人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的發(fā)達(dá)，可以預(yù)見(jiàn)，文藝對(duì)感官的觸動(dòng)還將迎來(lái)一場(chǎng)全新的變革，一種很難套用現(xiàn)成理論加以闡釋的美感體驗(yàn)也將來(lái)臨。這些都在呼喊一種新的美學(xué)，要求網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論不但要深化探討互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人的認(rèn)知、心理、心情以及真假、美丑、善惡等價(jià)值推斷的影響，而且要探究這種影響發(fā)生的機(jī)制，在此基礎(chǔ)上追蹤美感在網(wǎng)絡(luò)文藝語(yǔ)境下產(chǎn)生和改變的軌跡，進(jìn)而闡明網(wǎng)絡(luò)文藝重塑美感體驗(yàn)的內(nèi)在機(jī)理。⑥網(wǎng)絡(luò)文藝將迎來(lái)持續(xù)發(fā)展的浪潮，作為新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論家應(yīng)當(dāng)“網(wǎng)感”“美感”兩手抓，既像一個(gè)聽(tīng)風(fēng)者敏銳捕獲興起于網(wǎng)絡(luò)的審美新風(fēng)尚，又像一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡刭|(zhì)學(xué)家，揭示網(wǎng)絡(luò)文藝這座文化新礦的構(gòu)造，從而為網(wǎng)絡(luò)文藝的健康發(fā)展打開(kāi)一片更廣袤的空間。(選自2024年3月23日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文藝正在回來(lái)理性、走向規(guī)范，步入精耕細(xì)作的新階段，這意味著一度丟失文藝本質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文藝將重返文藝陣營(yíng)，重塑美感形象。B．網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作者過(guò)度看重網(wǎng)感，對(duì)網(wǎng)感存有錯(cuò)誤認(rèn)知，甚至以此“綁架”評(píng)論者，這是網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論發(fā)展遜色于網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的一個(gè)重要緣由。C．真正成熟的網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論要求文藝評(píng)論家既要對(duì)“網(wǎng)感”有精準(zhǔn)的把握，更要擅長(zhǎng)提煉和把握網(wǎng)絡(luò)文藝帶給人的獨(dú)特審美體驗(yàn)。D．網(wǎng)絡(luò)文藝美感的表現(xiàn)形式越來(lái)越多樣化，在數(shù)字博物館觀賞藝術(shù)，在電影院里觀看影視作品所獲得的獨(dú)特美感就是它的詳細(xì)呈現(xiàn)。解析：A項(xiàng)，“一度丟失文藝本質(zhì)”錯(cuò)誤；B項(xiàng)，“甚至以此‘綁架’評(píng)論者”無(wú)中生有；D項(xiàng)，“在電影院里觀看影視作品”不屬于網(wǎng)絡(luò)文藝美感的范疇。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．第①段從網(wǎng)絡(luò)文藝及網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的現(xiàn)狀寫(xiě)起，指出了后者的發(fā)展滯后于前者，點(diǎn)明白二者發(fā)展不同步的主要緣由。B．第②段強(qiáng)調(diào)了美感在文藝及文藝評(píng)論中的重要地位，從正面提出了網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論要重網(wǎng)感、更要重美感的中心觀點(diǎn)。C．第③④段由一般到詳細(xì)，采納類比論證、對(duì)比論證及比方論證的方法，進(jìn)一步強(qiáng)化了美感在網(wǎng)絡(luò)文藝及其評(píng)論中的地位。D．第⑤⑥段展望了網(wǎng)絡(luò)文藝將來(lái)的發(fā)展前景，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論家的努力方向提出了詳細(xì)要求，并揭示了其工作的重要意義。解析：第③④段中沒(méi)有采納比方論證的方法。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．網(wǎng)感是網(wǎng)絡(luò)文藝在生產(chǎn)、傳播和接受時(shí)與“網(wǎng)生代”心理產(chǎn)生共振時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的特性，精確捕獲了網(wǎng)感，也就等于把握了網(wǎng)絡(luò)文藝的美感。B．能否使人們獲得美的享受，是衡量網(wǎng)絡(luò)文藝作品極為重要的尺度；精確把握、深化挖掘網(wǎng)絡(luò)文藝的美感，是網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)價(jià)應(yīng)秉持的基本標(biāo)準(zhǔn)。C．在人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的推動(dòng)下，新的網(wǎng)絡(luò)文藝樣態(tài)會(huì)不斷涌現(xiàn)，美感體驗(yàn)將更加豐富，傳統(tǒng)的文藝形式終將被網(wǎng)絡(luò)文藝所取代。D．假如網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論家能夠清晰地闡明網(wǎng)絡(luò)文藝重塑美感體驗(yàn)的內(nèi)在機(jī)理、彌補(bǔ)并完善其理論手段和理論工具，網(wǎng)絡(luò)文藝的旺盛成熟則指日可待。解析：A項(xiàng)，“精確捕獲了網(wǎng)感，也就等于把握了網(wǎng)絡(luò)文藝的美感”理解錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“傳統(tǒng)的文藝形式終將被網(wǎng)絡(luò)文藝所取代”于文無(wú)據(jù)；D項(xiàng)，“網(wǎng)絡(luò)文藝的旺盛成熟則指日可待”錯(cuò)誤。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成題目。材料一：隨著時(shí)代的變遷、城市的擴(kuò)張，不少承載著鄉(xiāng)土文化和歷史記憶的傳統(tǒng)古村落面臨著被破壞甚至消亡的壓力。加上“仿古建筑，小吃一條街”的瘋狂“造街”，不僅使古村落因過(guò)度開(kāi)發(fā)失去原真，而且陷入同質(zhì)化、低水平重復(fù)建設(shè)的“怪圈”。浙江省對(duì)古村落的開(kāi)發(fā)愛(ài)護(hù)值得各地借鑒。以建德市新葉村為例，該村是我國(guó)首批傳統(tǒng)村落，是國(guó)家文物局愛(ài)護(hù)與利用綜合試點(diǎn)推動(dòng)的6個(gè)村落之一。新葉村在愛(ài)護(hù)利用的基礎(chǔ)上，適度開(kāi)發(fā)文化旅游項(xiàng)目，為古村落愛(ài)護(hù)供應(yīng)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償基礎(chǔ)，形成愛(ài)護(hù)、開(kāi)發(fā)的良性循環(huán)。在愛(ài)護(hù)過(guò)程中，主動(dòng)實(shí)行“規(guī)劃新區(qū)，愛(ài)護(hù)老區(qū)，有序過(guò)渡，和諧共生”的方法，來(lái)降低老區(qū)的人口密度，同時(shí)引導(dǎo)村民發(fā)展相關(guān)的旅游事業(yè)。(摘編自2024年6月28日《廣州日?qǐng)?bào)》)材料二：大量古村落因人去屋空而破敗甚至消逝，意味著文明的斷裂，現(xiàn)代人在享受華蜜生活時(shí)假如丟失了“文化之根”，這種華蜜只能是不完整的，因此，國(guó)家肩負(fù)著愛(ài)護(hù)古村落、振興古村落的責(zé)任。黨的十九大將鄉(xiāng)村振興作為一項(xiàng)重要工作推動(dòng)，愛(ài)護(hù)、振興古村落自然是其中的應(yīng)有之義。一個(gè)古村落能夠許久地保存下去，關(guān)鍵在于這個(gè)村落要能夠人丁興盛，只有有了足夠的人氣才能讓古村落有生氣。一些列入了愛(ài)護(hù)名錄的古村落，被開(kāi)發(fā)成了旅游景點(diǎn)，能夠吸引到一些旅游資源，在這方面已經(jīng)有了勝利的樣板，如江南地區(qū)的烏鎮(zhèn)、周莊等古鎮(zhèn)。但是更多的古村落并不具備像這些名鎮(zhèn)那樣的豐富資源，很難吸引到足夠的客流，而一些新造的旅游景點(diǎn)也不足以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化。因此，愛(ài)護(hù)古村落，更重要的是要讓古村落能夠留得住人，說(shuō)得詳細(xì)點(diǎn)，就是能夠留得住在此居住、生活的人群。(摘編自2024年12月11日澎湃新聞)材料三：資料顯示，目前我國(guó)公布了4批“中國(guó)傳統(tǒng)村落”名錄，共4153個(gè)傳統(tǒng)村落。然而，中國(guó)有2800多個(gè)縣級(jí)行政區(qū)，平均每一個(gè)縣被收錄的古村落不足2處。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，2000年，中國(guó)有360萬(wàn)個(gè)自然村，到2010年，自然村削減到270萬(wàn)個(gè)。10年里有90萬(wàn)個(gè)村子消逝，相當(dāng)于一天之內(nèi)就有250個(gè)自然村落消逝。至今，全國(guó)的自然村已只有約200萬(wàn)個(gè)。面對(duì)急劇消逝的古村，“救火式的奔跑根本跑不贏古村消逝的腳步”，公益組織的力氣好像特別薄弱。2024年11月，湯敏辭去城市規(guī)劃師的工作，在深圳發(fā)起成立“古村之友全國(guó)古村落志愿者網(wǎng)絡(luò)”，著手建立“全國(guó)古村落愛(ài)護(hù)與活化聯(lián)盟”，嘗試用“互聯(lián)網(wǎng)＋公益”的方式為古村愛(ài)護(hù)積蓄能量。湯敏認(rèn)為，在“互聯(lián)網(wǎng)＋”語(yǔ)境下，利用扁平化與便捷快速的社群鏈接，正讓社會(huì)創(chuàng)新走向多維立體生態(tài)，也能讓“古村之友”聚合出巨大的價(jià)值增量。“一個(gè)人干出100分，就只是100分，一萬(wàn)個(gè)人干出70分，那就是70萬(wàn)分。”湯敏說(shuō)，如今，古村落愛(ài)護(hù)不缺政府的支持，也不缺商業(yè)的力氣，缺的是公眾參與，“對(duì)古村落最好的愛(ài)護(hù)方法，就是讓老百姓自己來(lái)愛(ài)護(hù)，引導(dǎo)大眾的文化自覺(jué)，使大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的愛(ài)護(hù)成為習(xí)慣。而如今，互聯(lián)網(wǎng)正讓這一切變得更加簡(jiǎn)單和可能。”注：湯敏，北大探討生畢業(yè)，近年致力于愛(ài)護(hù)古村落，推動(dòng)鄉(xiāng)賢文化建設(shè)。(摘編自2024年1月23日《人民日?qǐng)?bào)》)材料四：(摘編自中國(guó)高陵網(wǎng))4．下列關(guān)于“古村落愛(ài)護(hù)”相關(guān)狀況的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．傳統(tǒng)古村落往往承載著鄉(xiāng)土文化和歷史記憶，從肯定意義上講，愛(ài)護(hù)古村落就是愛(ài)護(hù)和傳承文化之根。B．愛(ài)護(hù)古村落、振興古村落是黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要一環(huán)，也是國(guó)家肩負(fù)的歷史重任。C．古村落愛(ài)護(hù)過(guò)程中人是關(guān)鍵因素，要讓古村落擁有足夠的吸引力，能夠留得住在此居住、生活的人群。D．大力增加“中國(guó)歷史文化名村”“中國(guó)傳統(tǒng)村落”數(shù)量，是當(dāng)前應(yīng)對(duì)古村落急劇消逝現(xiàn)狀的根本之舉。解析：“根本之舉”錯(cuò)誤。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．大量同質(zhì)化、低水平重復(fù)“造街”的做法，違反古村落愛(ài)護(hù)初衷，屬于過(guò)度開(kāi)發(fā)，難以對(duì)古村落真正起到愛(ài)護(hù)作用。B．浙江省建德市新葉村堅(jiān)持在愛(ài)護(hù)利用的基礎(chǔ)上適度開(kāi)發(fā)，形成愛(ài)護(hù)、開(kāi)發(fā)的良性循環(huán)，因而入選我國(guó)首批傳統(tǒng)村落。C．古村落破敗消逝與不斷加快的城市化進(jìn)程不無(wú)關(guān)系，只要放緩城市化進(jìn)程，就能有效遏制古村落的破敗消逝。D．“古村之友全國(guó)古村落志愿者網(wǎng)絡(luò)”等網(wǎng)絡(luò)組織的成立，使得“互聯(lián)網(wǎng)＋公益”的方式成為古村愛(ài)護(hù)的主要途徑。解析：B項(xiàng)，因果關(guān)系不成立；C項(xiàng)，說(shuō)法肯定化；D項(xiàng)，“主要途徑”原文無(wú)據(jù)。6．結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勅绾尾拍芨玫貝?ài)護(hù)古村落。(6分)答：愛(ài)護(hù)與開(kāi)發(fā)并舉，相互促進(jìn)、支撐，形成良性循環(huán)；增加古村自身文化吸引力，保證客流量與住留人口；利用“互聯(lián)網(wǎng)＋公益”創(chuàng)新愛(ài)護(hù)形式，壯大公益力氣；引導(dǎo)大眾文化自覺(jué)，使大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的愛(ài)護(hù)成為習(xí)慣；健全和完善古村落愛(ài)護(hù)相關(guān)制度，加大古村落愛(ài)護(hù)力度。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成題目。暮鼓鐵凝日落之后，天黑以前，她要出去走路。一天的時(shí)間里，她尤其寵愛(ài)這個(gè)段落。日落之后，天黑以前，是黃昏。她穿上薄絨衣和哈倫褲，換上走路的鞋，出了家門。她有些自嘲地暗想，她要保持整體的青春感。至于下巴的松懈或者鼻梁旁邊的幾粒雀斑，其實(shí)無(wú)礙大局。當(dāng)一個(gè)六十歲的女人敢于穿著質(zhì)地松軟、褲角裹腿、褲襠卻突然肥墜以模糊臀部的哈倫褲出行時(shí)，誰(shuí)還會(huì)留意她臉上的雀斑呢？……有一天，她的剛會(huì)說(shuō)話的小孫女大聲叫了她“奶奶”！她牽強(qiáng)笑著答應(yīng)著，心中卻是一驚：莫非她真的成了奶奶？“奶奶”這個(gè)詞讓她覺(jué)得，假如不是她的孫女殘忍，那只能是時(shí)間殘忍，時(shí)間如刀。她走上柿子林邊的這條小公路時(shí)，發(fā)覺(jué)公路對(duì)面，一個(gè)老者幾乎正和她齊頭并進(jìn)。老者拖著一把平頭鐵锨，鐵锨和柏油路面摩擦出刺啦、刺啦的讓人起雞皮疙瘩的噪音。他為什么不把鐵锨扛在肩上呢？她心里有點(diǎn)埋怨，由不得偏過(guò)臉掃了一眼老者——這老頭！她心說(shuō)。路燈剛好地亮起來(lái)，在她斜后方的老頭停住腳，從衣兜里摸出一包煙和火柴，仿佛是路燈提示了他的抽煙。他將鐵锨把兒夾在胳肢窩底下，騰出手點(diǎn)著一支煙，狠狠吸了一大口。借著路燈和老頭點(diǎn)煙的那一忽兒光亮，她望見(jiàn)老頭的齊耳短發(fā)是灰白色的中分縫，皺紋深刻的沒(méi)有表情的臉木刻一般。他咳著喘著向路邊半人高的冬青樹(shù)叢里吐著痰，準(zhǔn)確地說(shuō)，是向那樹(shù)叢吼著痰，費(fèi)勁地把喉嚨深處的痰給吼出來(lái)。那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗礪的吼，猶如老舊的輪胎隆隆碾軋著碎石。她聞見(jiàn)一股子花椒油熗鍋的白菜湯味兒，球館工地正在開(kāi)飯。她望見(jiàn)一個(gè)體型壯實(shí)的工人正朝她和老頭這邊張望，望了一陣，就撲著身子快步朝他們走來(lái)。當(dāng)他和他們相距兩三米的時(shí)候，她看出這是個(gè)二十多歲的年輕人。只聽(tīng)他急迫地高喊起來(lái)：“媽！媽！快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！”她下意識(shí)地扭頭向后看，路上沒(méi)有別人。他是在喊她嗎？他錯(cuò)把她當(dāng)成了自己的媽？或者她竟然很像這位施工隊(duì)成員的媽？這個(gè)端著空飯盆的年輕工人，就見(jiàn)他很確定地走到老頭跟前，從他手里接過(guò)鐵锨，又叫了一聲“媽”，他督促說(shuō)快點(diǎn)兒！菜湯都涼了！“老頭”低聲嘟囔了一句什么，不急不火的，由著兒子接過(guò)了鐵锨。她從年輕人濃重的中原腔調(diào)里，聽(tīng)出著急和惦記。他的頭發(fā)落滿了白灰和水泥粉末，接近了老頭——不，應(yīng)當(dāng)是他的媽那齊耳亂發(fā)的顏色。那么，他沒(méi)有把身穿哈倫褲的她錯(cuò)認(rèn)成自己的媽，他是在管那老頭叫“媽”；那么，她一路以為的老頭并不是個(gè)老頭，而是個(gè)老太太，是——媽。年輕人扛著鐵锨在前，引著他的媽往一盞路燈下走，那兒停著一輛為工地送飯的“三馬子”，車上有一笸籮饅頭和一只一抱粗的不銹鋼湯桶，白菜湯味兒就從這桶里漾出。母子二人舀了菜湯，每人又各拿兩個(gè)大白饅頭，躲開(kāi)路燈和路燈下的“三馬子”，找個(gè)暗處，先把湯盆放在地上，兩人就并排站在路邊吃起晚飯。她佯裝在近處溜達(dá)，視察著從容、寧?kù)o地嚼著饅頭的這對(duì)母子，怎么看也更像是一對(duì)父子。路邊的年輕人很快就把飯吃完，從地上端起媽那份菜湯遞到她手上。媽吃完饅頭喝完湯，拍打拍打雙手，在褲子兩側(cè)蹭蹭，從肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出兩只壯碩的胡蘿卜，遞給兒子一只，另一只留給自己，好比是飯后的獎(jiǎng)賞。她望見(jiàn)兒子拿著蘿卜，和媽稍做爭(zhēng)吵，要把自己手中那個(gè)大些的塞給媽，換回媽手里那個(gè)小一點(diǎn)的。媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)。兒子也就咬著手中那大些的蘿卜，很響地嚼起來(lái)。在路燈照不到的暗處，那兩根在他們手中晃動(dòng)的胡蘿卜特別顯出小火把似的簇新光亮，和一股脆生生的精神勁兒，讓她想起在她的少年時(shí)代，夜晚的交通警察手中那發(fā)著熒光的指揮棒。會(huì)所傳來(lái)一陣鼓聲，是某個(gè)慶典或者某場(chǎng)歡宴起先了。會(huì)所的承包商早年是太行山區(qū)農(nóng)夫鼓隊(duì)的鼓手，村里的喜事，鎮(zhèn)上縣上的賽事都少不了那鼓隊(duì)。如今他將一面一人高的牛皮大鼓引進(jìn)美優(yōu)墅會(huì)所金碧輝煌的大堂，屏風(fēng)似地豎在一側(cè)，讓擂鼓成為一些儀式的開(kāi)場(chǎng)白，讓儀式中身份最高的人手持鼓槌擊鼓，猶如證券交易所開(kāi)市的鳴鑼。她對(duì)會(huì)所的鼓聲并不生疏，她和家人都在會(huì)所舉辦或者參與過(guò)這種儀式。雖然，和曠野的鼓聲相比，圈進(jìn)會(huì)所的鼓聲有點(diǎn)喑啞，有點(diǎn)憋悶，好比被黑布蒙住了嘴臉的人的呼喊。但鼓聲響起，還是能引人駐足的。她望望那路邊的母子，他們?nèi)耘f站在黑暗中專注地嚼著胡蘿卜。她迎著鼓聲往回家的路上走，盡可能不把自己的心緒形容成無(wú)聊的踏實(shí)?；蛟S鼓聲早已停止，她聽(tīng)見(jiàn)的是自己的心跳。世間的聲響里，只有鼓聲才能讓她感覺(jué)到自己的心在跳。(有刪改)7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A．“她”是城市里富有的暮年女性形象，與在建筑工地打工的老年女農(nóng)夫工形成對(duì)比，“她”因“視察”打工母子而得到了心靈的啟示。B．小說(shuō)描寫(xiě)細(xì)膩傳神，“媽伸出舉著蘿卜的手擋了擋兒子，便搶先咬下一大口，很響地嚼起來(lái)”，表現(xiàn)了母親爽朗的性格和舐?tīng)偾樯?。C．小說(shuō)寓曲折離奇的情節(jié)于樸實(shí)平實(shí)、簡(jiǎn)約凝練的文字中，字里行間散發(fā)著生活的味道，傳遞出珍貴的精神，富有藝術(shù)魅力。D．本文多處運(yùn)用比方的修辭手法，使平凡的人物形象可感，瑣碎的日常生活變得豐富，枯燥的事理變得詳細(xì)生動(dòng)，有意味。解析：C項(xiàng)，“曲折離奇的情節(jié)”說(shuō)法錯(cuò)誤，本文故事性不強(qiáng)，情節(jié)一般平淡。故選C。8．小說(shuō)中年輕人喊“媽”的情節(jié)布局奇妙，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)答：①豐富了母親的人物形象，側(cè)面呈現(xiàn)了外來(lái)農(nóng)夫工生存的艱辛；②設(shè)置懸念，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，前后的反差造成戲劇性效果，精彩奇異；③“老頭”是“媽”的結(jié)尾意料之外，情理之中，既符合實(shí)際生活，又能引人深思，震撼讀者的內(nèi)心世界。9．結(jié)尾三段寫(xiě)到暮色中的鼓聲，請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勛髡哌@樣支配的用意有哪些？(6分)答：①照應(yīng)標(biāo)題“暮鼓”；呼應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)尾“她迎著鼓聲往回家的路上走”與開(kāi)頭的她在黃昏里出門走路形成呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)完整。②烘托人物性格。“暮鼓”烘托了打工母親雖已暮年卻不屈服現(xiàn)實(shí)的倔強(qiáng)品行。③起象征作用。巧設(shè)暮鼓意象，“暮鼓”寓意著日薄西山、接近結(jié)束，即將退場(chǎng)，而又堅(jiān)毅有力、催人激昂，同時(shí)，讓小說(shuō)韻味無(wú)窮，詩(shī)意盎然。④有助于揭示小說(shuō)主題。文中的“她”就是從中受到心靈的警醒，感悟到生活應(yīng)具有老而不衰、不埋怨、不消沉的看法。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成題目。蕭淵藻，字靖藝，少立名行，志操清潔。齊永元初，釋褐著作佐郎。天監(jiān)元年，封西昌縣侯，食邑五百戶。出為益州刺史。時(shí)天下草創(chuàng)，邊徼未安，州民焦僧護(hù)聚眾數(shù)萬(wàn)，據(jù)郫、繁作亂。藻年未弱冠，集僚佐議，欲自擊之?；蜿惒恍?，藻大怒，斬于階側(cè)。乃乘平肩輿，巡行賊壘。賊弓亂射，矢下如雨，從者舉楯御箭，又命除之，由是人心大安。賊乃夜遁，藻命騎追之，斬首數(shù)千級(jí)，遂平之。進(jìn)號(hào)信威將軍，征為太子中庶子。藻性謙退，不求聞達(dá)。善屬文辭，尤好古體，自非公宴，未嘗妄有所為，縱有小文，成輒棄本。六年，為軍師將軍，與西豐侯正德北伐渦陽(yáng)，輒班師，為有司所奏，免官削爵土。大通元年，遷侍中、中護(hù)軍。時(shí)渦陽(yáng)始降，乃以藻為使持節(jié)、北討都督、征北大將軍，鎮(zhèn)于渦陽(yáng)。高祖每嘆曰：“子弟并如迦葉，吾復(fù)何憂。”迦葉，藻小名也。入為安左將軍、尚書(shū)左仆射，藻固辭不就，詔不許。藻獨(dú)處一室，床有膝痕，宗室衣冠，莫不楷則。常以爵祿太過(guò)，每思屏退，門庭閑寂，來(lái)賓罕通，太宗尤尊敬之。恒布衣蒲席，不食鮮禽，非在公庭，不聽(tīng)音樂(lè)。高祖每以此稱之。侯景亂，藻遣長(zhǎng)子彧率兵入援。據(jù)京口，藻因感氣疾，不自療?；騽癖冀保逶晃釃?guó)之臺(tái)鉉位任特隆既不能誅剪逆賊正值同死朝廷安能投身異類欲保余生因不食累日。太清三年，薨，時(shí)年六十七。(選自《梁書(shū)·列傳卷二十三》)10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A．藻曰/吾國(guó)之臺(tái)/鉉位任特隆/既不能誅剪/逆賊正值/同死朝廷/安能投身異類/欲保余生/B．藻曰/吾國(guó)之臺(tái)/鉉位任特隆/既不能誅剪逆賊/正值同死朝廷/安能投身異類/欲保余生/C．藻曰/吾國(guó)之臺(tái)鉉/位任特隆/既不能誅剪/逆賊正值/同死朝廷/安能投身異類/欲保余生/D．藻曰/吾國(guó)之臺(tái)鉉/位任特隆/既不能誅剪逆賊/正值同死朝廷/安能投身異類/欲保余生/解析：藻曰：“吾國(guó)之臺(tái)鉉，位任特隆，既不能誅剪逆賊，正值同死朝廷，安能投身異類，欲保余生?！?1．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)A．釋褐：亦稱“解褐”，始任官職，意思是脫去平民衣服起先做官。B．食邑：又稱采邑、封地。古代國(guó)君、士大夫世代以采邑為食祿，故稱。C．平肩輿：古代的一種轎子，起初作為山行的工具，后走平路也以之為代步工具。D．有司：指主管某部門的官吏。古代設(shè)官分職各有專司，故稱有司。解析：“古代國(guó)君、士大夫”錯(cuò)，應(yīng)為“古代諸侯封賜所屬卿、大夫”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A．蕭淵藻智勇雙全，置安危于不顧。焦僧護(hù)發(fā)動(dòng)叛亂，他力排眾議，到自己軍營(yíng)里巡察督戰(zhàn)，最終穩(wěn)定軍心，平定了叛亂。B．蕭淵藻謙遜退讓，不求聞達(dá)顯名。他擅長(zhǎng)作文賦，尤其愛(ài)好古體詩(shī)，平常不曾妄有所為，即使有小文章，一旦寫(xiě)成就會(huì)扔掉底稿。C．蕭淵藻身居高位經(jīng)賞自我反省。他常常認(rèn)為自己所得到的爵位太高俸祿太多，就想隱退，與來(lái)賓們也少有往來(lái)。此舉深得太宗敬重寵愛(ài)。D．蕭淵藻盡忠報(bào)國(guó)，誓言擲地有聲?！昂罹爸畞y”發(fā)生后，他鎮(zhèn)守京口染疾，也不去治療，有人勸他倒戈，為此，他幾天沒(méi)有吃飯。解析：到亂賊占據(jù)的營(yíng)壘外巡察。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)時(shí)天下草創(chuàng)，邊徼未安，州民焦僧護(hù)聚眾數(shù)萬(wàn)，據(jù)郫、繁作亂。(5分)譯文：當(dāng)時(shí)國(guó)家剛剛建立，邊疆還擔(dān)心定，益州人焦僧護(hù)聚集了幾萬(wàn)人，占據(jù)郫、繁二縣后叛亂。(2)藻獨(dú)處一室，床有膝痕，宗室衣冠，莫不楷則。(5分)譯文：蕭淵藻獨(dú)自一人住一間屋子，他的坐具上有膝蓋磨出的痕跡，宗室子弟、官紳士大夫，沒(méi)有一人不把他當(dāng)作楷模。參考譯文：蕭淵藻字靖藝，年少時(shí)樹(shù)立了好的名聲和形象，志向操守清雅高潔。齊永元初年，他入仕任著作佐郎。天監(jiān)元年，蕭淵藻被封為西昌縣侯，食邑五百戶。出任益州刺史。當(dāng)時(shí)國(guó)家剛剛建立，邊疆還擔(dān)心定，益州人焦僧護(hù)聚集了幾萬(wàn)人，占據(jù)郫、繁二縣后叛亂。蕭淵藻此時(shí)還不到二十歲，他召集幕僚佐史協(xié)商，想要親自出擊焦僧護(hù)。有人認(rèn)為不行以這樣，蕭淵藻大怒，將那個(gè)人殺死在臺(tái)階旁邊。于是蕭淵藻乘坐平肩車，到亂賊占據(jù)的營(yíng)壘外巡察。亂賊弓箭亂射，箭矢如雨般射向蕭淵藻，跟隨的士兵舉起盾牌攔住射來(lái)的箭矢，蕭淵藻又吩咐除去，因此，人心大安。亂賊就在夜間靜靜溜走了，蕭淵藻吩咐騎兵追殺亂賊，斬殺了數(shù)千人，于是平定了亂軍。蕭淵藻進(jìn)封號(hào)為信威將軍，被召入任太子中庶子。蕭淵藻性格謙遜退讓，不求聞達(dá)。他擅長(zhǎng)作文賦，尤其喜好古體詩(shī)，但除非是在公宴上作詩(shī)文，平常不曾妄有所為，即使有了小文章，一旦作成，就扔掉底稿。六年，任軍師將軍，與西豐侯正德一起北伐渦陽(yáng)，很快就班師回京，被有關(guān)官員奏本，免去了他的官職，削減他的爵土。大通元年，遷任侍中、中護(hù)軍。當(dāng)時(shí)渦陽(yáng)剛剛倒戈，就任命蕭淵藻為使持節(jié)、北討都督、征北大將軍，在渦陽(yáng)鎮(zhèn)守。高祖常常贊美說(shuō)：“子弟們假如都能像迦葉一樣，我還有什么憂慮呢?！卞热~是蕭淵藻的小名。蕭淵藻又被召入任安左將軍、尚書(shū)左仆射，蕭淵藻堅(jiān)決辭讓，不愿接受任命，皇帝吩咐不許他辭讓。蕭淵藻獨(dú)自一人住一間屋子，他的坐具上有膝蓋磨出的痕跡，宗室子弟、官紳士大夫，沒(méi)有一人不把他當(dāng)作楷模。他常常認(rèn)為自己所得到的爵位太高、俸祿太多，就想隱退，因此門內(nèi)庭中空閑孤獨(dú)，與來(lái)賓們也很少來(lái)往，太宗(蕭綱)因此特殊敬重寵愛(ài)蕭淵藻。蕭淵藻常年穿布衣、墊蒲席，不吃鮮魚(yú)活禽，假如不是在公眾場(chǎng)所，就不聽(tīng)音樂(lè)。高祖常因此而贊揚(yáng)他。侯景之亂發(fā)生后，蕭淵藻派自己的長(zhǎng)子蕭彧率領(lǐng)兵士進(jìn)入京城增援。占據(jù)京口時(shí)，蕭淵藻染上流行病，他自己不作治療。有人勸他投奔江北，蕭淵藻說(shuō)：“我是國(guó)家的重臣，地位特殊重要，既然不能誅殺剪除逆賊，那么應(yīng)當(dāng)與朝廷同死生，怎么能賣身投靠異族人，而求保全自己的性命呢。”于是，他好幾天不吃東西。太清三年蕭淵藻去世，終年六十七歲。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成題目。虞美人秦觀注碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)。亂山深處水瀠回，惋惜一枝如畫(huà)為誰(shuí)開(kāi)？輕寒細(xì)雨情何限，不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時(shí)候斷人腸。注：秦觀：“蘇門四學(xué)士”之一，卻不為世所用，一生仕途抑塞。14．下列對(duì)這首詞的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(C)A．首句以“天上”一詞先聲奪人，寫(xiě)碧桃猶如天上和露而種一般，不同凡響。上句正面見(jiàn)意，下句反面強(qiáng)調(diào)，正反相濟(jì)，褒揚(yáng)至極。B．過(guò)片細(xì)雨如煙，輕寒惻惻，這盈盈如畫(huà)的花顯得更加脈脈含情，無(wú)奈春光不由人遣，無(wú)法把留，嘆息之中盡顯傷春之情。C．尾末兩句承上句春光易逝，便不免生出為花沉醉痛飲以排遣愁緒的想法，想沉醉又不能沉醉的沖突以“何妨”二字委婉道出。D．全詞情感發(fā)展萬(wàn)轉(zhuǎn)千回，深厚蘊(yùn)藉。每一份情感后都緊緊地跟隨著對(duì)它的否定，最終，在“斷人腸”的怨嘆聲中詞情戛然而止。解析：沖突的情感以“只怕”二字委婉道出。15．“亂山深處水瀠回，惋惜一枝如畫(huà)為誰(shuí)開(kāi)”兩句描繪了碧桃怎樣的特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：“一枝如畫(huà)”寫(xiě)出了碧桃的漂亮；在亂山深處這樣荒蕪的境況中“為誰(shuí)開(kāi)”，表現(xiàn)了它生長(zhǎng)環(huán)境的惡劣和不得意的遭受。詞人以花自喻，寄予了無(wú)人賞識(shí)，明珠暗投的身世之感。(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共6分)(1)《生于憂患，死于安樂(lè)》中，孟子用“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者”兩句從內(nèi)外兩方面分析了亡國(guó)緣由。(2)劉禹錫《陋室銘》中的“南陽(yáng)諸葛廬”借孔明的房子來(lái)寫(xiě)自己的陋室；“何陋之有？”借孔子的話以表明自己安貧樂(lè)道。(3)《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的句子是“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為?！?。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成題目。“百度已死”當(dāng)然________，而爭(zhēng)議的焦點(diǎn)恰恰在于，百度通過(guò)供應(yīng)有選擇的信息結(jié)果，達(dá)到向自家產(chǎn)品引流的商業(yè)目的，而且內(nèi)容________，甚至存在涉嫌侵權(quán)和虛假的信息，這無(wú)疑從根本上違反了其作為公共搜尋引擎的初衷。無(wú)論如何，一個(gè)已達(dá)到壟斷級(jí)別的搜尋引擎，已經(jīng)不是哪個(gè)企業(yè)的“私家花園”，而首先是互聯(lián)網(wǎng)的公共平臺(tái)。倘如以親近遠(yuǎn)疏為規(guī)則，那么搜尋引擎只會(huì)淪為牟利的私器。曾經(jīng)的教訓(xùn)________：當(dāng)貼吧的公共空間標(biāo)上“可售賣”的價(jià)碼，當(dāng)尋醫(yī)問(wèn)診的頁(yè)面布上廣告陷阱，病友的家園變成騙子的“狩獵場(chǎng)”。這些悲劇一再警醒我們，誰(shuí)駕馭了信息入口，誰(shuí)就要相應(yīng)地?fù)?dān)起責(zé)任，這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的共識(shí)。不行否認(rèn)，對(duì)每一個(gè)搜尋引擎而言，排名總有先后，結(jié)果總有頁(yè)碼。但問(wèn)題在于，原委以怎樣的方式進(jìn)行考量、用怎樣的思維加以布局。“依據(jù)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容排序”的承諾踐行了嗎？平臺(tái)內(nèi)容的把關(guān)義務(wù)盡到了嗎？事實(shí)證明，那種只在乎企業(yè)利益不留意公共效益的做法，無(wú)異于________、飲鴆止渴，不僅失去用戶，而且觸犯眾怒。對(duì)于干脆服務(wù)億級(jí)用戶的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，()。平臺(tái)越大，責(zé)任越大。平臺(tái)的公共性與資本的逐利性，好像存在自然的沖突，如何處理好兩者關(guān)系，正是對(duì)企業(yè)最大的考驗(yàn)之一。17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(D)A．駭人聽(tīng)聞良莠不齊記憶猶新竭澤而漁B．駭人聽(tīng)聞良莠不齊歷歷在目釜底抽薪C．駭人聽(tīng)聞參差不齊記憶猶新釜底抽薪D．駭人聽(tīng)聞參差不齊歷歷在目竭澤而漁解析：駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了特別震驚。駭人聽(tīng)聞：人聽(tīng)了某事后感到很驚異，恐驚。多指社會(huì)上發(fā)生的壞事。前者強(qiáng)調(diào)夸大或捏造事實(shí)，而后者強(qiáng)調(diào)真的發(fā)生的嚴(yán)峻的事情。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是“有些夸大”的意思，故選駭人聽(tīng)聞。參差不齊：形容很不整齊或水平不一。良莠不齊：指好人壞人都有，混雜在一起。前者搭配對(duì)象是物、實(shí)力、水同等，而后者對(duì)象是人。語(yǔ)境的搭配對(duì)象是“內(nèi)容”，故選參差不齊。歷歷在目：指遠(yuǎn)方的景物看得清清晰楚，或過(guò)去的事情清清晰楚地重現(xiàn)在眼前。記憶猶新：過(guò)去的事，至今印象還特別清晰，如剛發(fā)生過(guò)的一樣。歷歷在目，強(qiáng)調(diào)過(guò)去的事情一一清晰的列在眼前，后面往往可以列舉詳細(xì)事實(shí)。與語(yǔ)境中列舉的事實(shí)相合。竭澤而漁：比方目光短淺，只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)準(zhǔn)備。釜底抽薪：比方從根本上解決問(wèn)題。語(yǔ)境看應(yīng)選竭澤而漁。18．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(C)A．但問(wèn)題在于，原委以怎樣的思維進(jìn)行布局、用怎樣的方式加以考量。B．但問(wèn)題在于，原委以怎樣的邏輯進(jìn)行考量、用怎樣的方式加以布局。C．但問(wèn)題在于，原委以怎樣的邏輯進(jìn)行布局、用怎樣的標(biāo)準(zhǔn)加以考量。D．但問(wèn)題在于，原委以怎樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考量、用怎樣的邏輯加以布局。解析：原句有兩處語(yǔ)病，一是邏輯依次，應(yīng)先布局后考量；二是搭配，以什么邏輯布局，以什么標(biāo)準(zhǔn)考量。故選C。19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(B)A．公益性和公共性是第一屬性B．公共性和公益性是第一屬性C．公共性和營(yíng)利性是第一屬性D．營(yíng)利性和公共性是第一屬性解析：依據(jù)語(yǔ)境看，強(qiáng)調(diào)的是公共性和公益性，而不是營(yíng)利性。另外，作為一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)首先是公共性。故選B。20．下面是一封校慶邀請(qǐng)函的部分內(nèi)容，其中有五處表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并作修改。(5分)學(xué)校誠(chéng)邀您來(lái)看一下校慶典禮，與貴校師生共襄盛典。您的撥冗惠顧就是對(duì)我們的最大支持。如能參與，務(wù)必于5月10日前發(fā)回執(zhí)告知，以便學(xué)校做好接待準(zhǔn)備。如不能親臨，可將賀信呈送到校慶辦公室。答：①“來(lái)看一下”改為“出席”或“參與”；②“貴?！备臑椤拔倚！薄叭！被颉氨拘！?；③“惠顧”改為“光臨”或“蒞臨”；④“務(wù)必”改為“希望”或“請(qǐng)”；⑤“呈送”改為“惠寄”“寄送”或“發(fā)送”。21．下面是某醫(yī)院為患者編寫(xiě)的就醫(yī)流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫(xiě)成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述精確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字。(6分)答：病人門診導(dǎo)診后先去掛號(hào)，然后去醫(yī)生處診斷，去收費(fèi)處交費(fèi)。交費(fèi)后須要檢驗(yàn)的去檢驗(yàn)，然后再找醫(yī)生診斷或診療結(jié)束。不須要檢驗(yàn)的，去藥房拿藥并治療，或不拿藥干脆去治療，診療結(jié)束。四、寫(xiě)作(60分)22．閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)①中國(guó)當(dāng)代文學(xué)大師、畫(huà)家木心說(shuō)：“見(jiàn)名人，要見(jiàn)其人，不見(jiàn)其名……大多數(shù)人是只見(jiàn)其名，不見(jiàn)其人。”②法國(guó)作家羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不行視其財(cái)寶出身，更不行視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他真實(shí)的品行。”對(duì)于以上言論，你有怎樣的感想？從中受到怎樣的啟發(fā)？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。寫(xiě)作提示：材料是兩則名人名言，對(duì)于第一則材料，首先要理解其意思：名人因其名氣大，他的形象和才能已經(jīng)被放大很多，不肯定真實(shí)，所以勸誡人們要不見(jiàn)其名，也就是不要因其出名而被其迷惑。見(jiàn)其人就是要依據(jù)你看到的實(shí)際狀況來(lái)推斷他，要看他的為人。其次則材料的意思很清晰，也就是評(píng)價(jià)一個(gè)人要看他的品行。依據(jù)材料的內(nèi)容，我們可以圍繞“名聲與為人”來(lái)立意，評(píng)價(jià)一個(gè)人“要見(jiàn)其人，不見(jiàn)其名”。參考例文：品行的魅力品行往