專題04 《誡子書(shū)》知識(shí)點(diǎn)梳理默寫版（解析版）

《誡子書(shū)》知識(shí)點(diǎn)梳理一、作者作品?！吨T葛亮集》諸葛亮孔明。曾隱居隆中，后來(lái)任蜀國(guó)丞相。誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書(shū)：書(shū)信。本文是諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊(yùn)含著無(wú)限期望。二、字音字形(fú)yín)勵(lì)精(lì)治（y）性遂（suì三、詞語(yǔ)匯總（一）重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義（1）夫（fú）：語(yǔ)氣詞，放在句首，表示將發(fā)議論。（2）君子：品德高尚的人。（3）行：指操守、品德、品行。（4）修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。（5）淡泊（澹泊）：安靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。（6）明志：表明自己崇高的志向（7）寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。（8）致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。（9）廣才：增長(zhǎng)才干。（10）成：達(dá)成，成就。（11）淫慢：沉湎、怠惰。（12）勵(lì)精：盡心；專心。（13）險(xiǎn)躁：狹隘、浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。（14）理性：從理智上控制行為的能力。（15）與：跟隨。（16）馳：疾行，這里是增長(zhǎng)的意思（17）日：時(shí)間。（18）去：消逝，逝去。（19）遂：于是，就。（20）枯落：枯枝和落葉，此指枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。（21）多不接世：意思是對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。接世，接觸社會(huì)，對(duì)社會(huì)有益。有“用世”的意思。（22）將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及。（二）通假字險(xiǎn)躁則不能治性。（三）古今異義“治”“冶”修治，修養(yǎng)。1.“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”古:指安靜，精力集中。今:指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。2.“險(xiǎn)躁則不能治性”3.“淫慢則不能勵(lì)精”（四）詞類活用險(xiǎn)慢古:輕浮。今:危險(xiǎn)，不安全。今:指速度緩慢。古:怠惰散漫。1.非淡泊無(wú)以明志2.非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)3.非志無(wú)以成學(xué)明：形容詞使動(dòng)用法，使……明確。遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大志向。志：名詞活用為動(dòng)詞，立志。4、非學(xué)無(wú)以廣才（五）一詞多義廣:形容詞活用為動(dòng)詞，增長(zhǎng)。1.學(xué)而時(shí)習(xí)之:君子之行:代詞，代指學(xué)過(guò)的知識(shí)結(jié)構(gòu)助詞，的2.靜以修身:介詞，表目的非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn):介詞，用來(lái)3.非淡泊無(wú)以明志:遠(yuǎn)大志向非志無(wú)以成學(xué):4.夫?qū)W須靜也:非志無(wú)以成學(xué):名詞活用為動(dòng)詞，立志動(dòng)詞，學(xué)習(xí)名詞，學(xué)業(yè)四、特殊句式①倒裝句。靜以修身，儉以養(yǎng)德正確語(yǔ)序?yàn)椋?以靜修身，以儉養(yǎng)德。②判斷句。夫?qū)W需靜也"……也"表判斷將復(fù)何及賓語(yǔ)前置，應(yīng)為："將復(fù)及何"五、朗讀停頓世，悲守∕窮廬，將∕復(fù)何及！六、重點(diǎn)句子翻譯1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。翻譯：君子的行為操守，（應(yīng)該）用寧?kù)o專一來(lái)修善自身，用儉樸來(lái)培養(yǎng)自身的品德。2、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。成就。4、淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。5、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，可悲地守著貧寒的居舍，（那時(shí)后悔）哪來(lái)得及！七、文章主旨文章諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學(xué)成才。八、理解性默寫：1.文中常被人們當(dāng)做志存高遠(yuǎn)的座右銘的句子是：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。2.全文中心論點(diǎn)是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。3.表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。九、內(nèi)容理解：1.本文作者提出的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？論點(diǎn):靜以修身，儉以養(yǎng)德；就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。2.諸葛亮寫這封家信的用意是什么?此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。否定句、對(duì)偶句。4.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？靜與儉的修養(yǎng)開(kāi)始。5.你是如何看待“夫?qū)W須靜也”這句話的？學(xué)習(xí)需要淡泊寧?kù)o。淡泊寧?kù)o是學(xué)習(xí)的最佳境界，只有靜下來(lái)，不受外界的干擾，才能天不如一天。6.《誡子書(shū)》就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修成，也是“躁”的最好的例證。7.讀完本文，你受到什么啟發(fā)？習(xí)先要立志，不愿意刻苦學(xué)習(xí)，不能做到持之以恒，就不能增加自己