常識(shí)與差異：人類(lèi)學(xué)的解答知到智慧樹(shù)章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋云南大學(xué)

常識(shí)與差異：人類(lèi)學(xué)的解答知到智慧樹(shù)章節(jié)測(cè)試課后答案2024年秋云南大學(xué)第一章單元測(cè)試

（）是指文化屬于某一個(gè)或某幾個(gè)族群、民族或者某一個(gè)地域范圍而具有共享性。

A:文化的特殊性B:文化的共享性C:文化的習(xí)得性D:文化的多樣性

答案:文化的共享性在人類(lèi)學(xué)調(diào)查研究要注意（）的觀點(diǎn)。

A:多樣-差異B:整體-局部C:主-客位D:歷史-當(dāng)下

答案:主-客位通過(guò)不同文化的比較，能夠使我們更加全面地認(rèn)識(shí)自己的文化，消除（）。

A:文化相對(duì)觀B:刻板印象C:文化偏見(jiàn)D:民族中心主義

答案:民族中心主義文化的共享性表現(xiàn)在以下（）個(gè)方面。

A:文化內(nèi)部的共享B:差異化的共享C:文化之間的共享D:整體性的共享

答案:文化內(nèi)部的共享；文化之間的共享文化的比較可以在幾個(gè)維度進(jìn)行（）

A:宏觀比較與微觀比較B:跨區(qū)域比較與同地域不同文化比較C:文化系統(tǒng)內(nèi)部與文化系統(tǒng)外部比較D:共時(shí)性比較與歷時(shí)性比較

答案:宏觀比較與微觀比較；跨區(qū)域比較與同地域不同文化比較；共時(shí)性比較與歷時(shí)性比較任何一種文化都具有自己的特性，因而不能把文化進(jìn)行比較，這就是文化相對(duì)觀。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)在人類(lèi)學(xué)家拉爾夫·林頓看來(lái)，文化的習(xí)得性也是人類(lèi)的“社會(huì)遺傳”。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)文化是不同群體適應(yīng)環(huán)境的工具。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)每一種文化都是特殊的，沒(méi)有共同性可言。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)在中國(guó)古漢語(yǔ)中，文化一開(kāi)始就是指向人的教化、教育之意。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第二章單元測(cè)試

人類(lèi)學(xué)的四個(gè)學(xué)科分支包括

A:語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)B:文化人類(lèi)學(xué)C:考古人類(lèi)學(xué)D:體質(zhì)人類(lèi)學(xué)

答案:語(yǔ)言人類(lèi)學(xué)；文化人類(lèi)學(xué)；考古人類(lèi)學(xué)；體質(zhì)人類(lèi)學(xué)體質(zhì)人類(lèi)學(xué)的研究方法

A:形態(tài)測(cè)量B:統(tǒng)計(jì)分析C:基因分析D:形態(tài)觀察

答案:形態(tài)測(cè)量；統(tǒng)計(jì)分析；基因分析；形態(tài)觀察吳汝康先生屬于

A:考古學(xué)家B:古人類(lèi)學(xué)家C:語(yǔ)言學(xué)家D:歷史學(xué)家

答案:古人類(lèi)學(xué)家吳新智先生提出現(xiàn)代人起源的__假說(shuō)

A:同化假說(shuō)B:夏娃說(shuō)C:連續(xù)進(jìn)化附帶雜交D:非洲說(shuō)

答案:連續(xù)進(jìn)化附帶雜交人種的劃分依據(jù)是

A:受外界影響較小B:遺傳性C:穩(wěn)定性D:受外界影響較大

答案:受外界影響較??；遺傳性；穩(wěn)定性走出非洲說(shuō)是唯一正確的現(xiàn)代人起源假說(shuō)

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)考古學(xué)是一門(mén)歷史科學(xué)

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)考古學(xué)和我們的生活沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)不同民族的體質(zhì)特征有差異

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)基因分析是體質(zhì)人類(lèi)學(xué)研究的新趨勢(shì)

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第三章單元測(cè)試

狩獵、采集和打魚(yú)經(jīng)常成為（）的補(bǔ)充

A:園藝種植B:刀耕火種C:牧業(yè)D:現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

答案:園藝種植以下生計(jì)模式中，屬于尋找食物的生計(jì)模式是（）。

A:采集B:漁獵C:狩獵D:園藝種植

答案:采集；漁獵；狩獵以下生計(jì)模式中，不屬于尋找食物的生計(jì)模式是（）。

A:刀耕火種B:精耕農(nóng)業(yè)C:園藝種植D:現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

答案:刀耕火種；精耕農(nóng)業(yè)；園藝種植；現(xiàn)代農(nóng)業(yè)適應(yīng)是一個(gè)逐漸的過(guò)程，有機(jī)體可以根據(jù)生活環(huán)境做出調(diào)整。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)人類(lèi)通過(guò)自然選擇來(lái)進(jìn)行生物上的適應(yīng)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)覓食生計(jì)是人類(lèi)社會(huì)中最普遍、最古老的適應(yīng)策略。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)印度不吃牛肉的飲食禁忌是一種生態(tài)和文化適應(yīng)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)中國(guó)西南藏區(qū)也大多實(shí)行混合農(nóng)業(yè)。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)調(diào)適或適應(yīng)是指有機(jī)體在其環(huán)境方面造成的變化與環(huán)境在有機(jī)體內(nèi)造成的變化之間的（）。

A:互動(dòng)過(guò)程B:漸變過(guò)程C:協(xié)同過(guò)程D:適應(yīng)過(guò)程

答案:互動(dòng)過(guò)程以下屬于尋食生計(jì)模式的特點(diǎn)是

A:人口規(guī)模較大B:有私有財(cái)產(chǎn)觀念C:平等主義社會(huì)D:有明細(xì)地社會(huì)分工

答案:平等主義社會(huì)

第四章單元測(cè)試

人類(lèi)學(xué)家關(guān)于在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的（）構(gòu)建過(guò)程及其在其間所反映出的物品生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的一整套組織安排。

A:文化理性B:社會(huì)關(guān)系C:經(jīng)濟(jì)理性D:經(jīng)濟(jì)制度

答案:社會(huì)關(guān)系人類(lèi)社會(huì)中一種特殊的市場(chǎng)交換形式是（）。

A:目標(biāo)程序B:地址機(jī)構(gòu)C:重定位寄存器D:重定位裝入程序

答案:重定位寄存器在任何社會(huì)中，最基本的資源無(wú)非原料、技術(shù)和（）。

A:勞動(dòng)力B:資本C:生產(chǎn)力D:土地

答案:勞動(dòng)力（）互惠和（）互惠構(gòu)成了社會(huì)保障或保險(xiǎn)的一種形式。

A:競(jìng)爭(zhēng)B:泛化C:平衡D:消極

答案:泛化；平衡人類(lèi)學(xué)家通常將物資產(chǎn)品分類(lèi)的文化系統(tǒng)歸類(lèi)為以下三種模式：（）

A:再分配B:生產(chǎn)C:市場(chǎng)交換D:互惠

答案:再分配；市場(chǎng)交換；互惠無(wú)論是工業(yè)社會(huì)還是非工業(yè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)生活都是與社會(huì)、宗教以及政治范疇密不可分。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)在大多數(shù)社會(huì)中，最基本的合作單位是家族。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)夸富宴是一種再分配的形式。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)在現(xiàn)代社會(huì)中，已經(jīng)找不到任何形式的市場(chǎng)交換了。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)人類(lèi)學(xué)家在研究經(jīng)濟(jì)生活時(shí)，與經(jīng)濟(jì)學(xué)家最大的差別的在于關(guān)于人的“經(jīng)濟(jì)理性”和“文化理性”。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第五章單元測(cè)試

生育制度的作者是（）。

A:麻國(guó)慶B:費(fèi)孝通C:馬文通D:田海

答案:費(fèi)孝通以下哪個(gè)不是劃分親屬關(guān)系的原則。（）。

A:年齡B:性別C:輩分D:居住地

答案:居住地下面那種情況是擬制親屬（）

A:父親B:女婿C:干親D:母親

答案:干親社會(huì)結(jié)構(gòu)中的基本三角是（）。

A:父親B:祖父母C:配偶D:子女E:母親

答案:父親；子女；母親下列哪些是擴(kuò)大家庭（）。

A:五代同堂B:丁克家庭C:三代同居D:復(fù)合家庭E:四世同堂

答案:五代同堂；三代同居；四世同堂丁克家庭中沒(méi)有子女。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)經(jīng)濟(jì)合作是家庭的一個(gè)功能。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)核心家庭可以包括三代人。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)養(yǎng)育子女是家庭的一個(gè)核心功能。

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)中國(guó)漢族社會(huì)的宗族組織形式是父系繼嗣原則。

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第六章單元測(cè)試

等級(jí)內(nèi)一般實(shí)行的是（）

A:妻姐妹婚B:內(nèi)婚制C:交表婚D:外婚制

答案:內(nèi)婚制做“頭人”的基本條件包括（）

A:外貌B:能力C:財(cái)富D:德性

答案:能力；財(cái)富；德性非集權(quán)政治制度包括（）

A:年齡等級(jí)組織B:部落組織C:對(duì)群組織D:親屬組織

答案:年齡等級(jí)組織；部落組織；對(duì)群組織；親屬組織韋伯提出的三種權(quán)威類(lèi)型包括（）

A:現(xiàn)代型權(quán)威B:法理型權(quán)威C:傳統(tǒng)型權(quán)威D:卡里斯瑪型權(quán)威

答案:法理型權(quán)威；傳統(tǒng)型權(quán)威；卡里斯瑪型權(quán)威內(nèi)化控制的表現(xiàn)形式包括（）

A:亂倫禁忌B:宗教信仰C:自我控制D:社會(huì)控制

答案:亂倫禁忌；宗教信仰共同愛(ài)好是社會(huì)組織的三大原則之一

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)內(nèi)化控制一般表現(xiàn)為政治控制

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)外化控制包括消極控制和積極控制

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第七章單元測(cè)試

宗教的核心標(biāo)志之一是（）

A:神B:信仰C:迷信活動(dòng)D:迷信

答案:信仰泛靈論的代表性學(xué)者是（）

A:馬克思B:愛(ài)德華·泰勒C:格爾茨D:馬克斯·韋伯

答案:愛(ài)德華·泰勒關(guān)于宗教起源的說(shuō)法包括（）

A:泛靈論B:自然崇拜C:萬(wàn)物有靈論D:生物有機(jī)說(shuō)

答案:泛靈論；自然崇拜；萬(wàn)物有靈論宗教儀式主要包括（）

A:生命禮儀B:弱化儀式C:通過(guò)儀式D:強(qiáng)化儀式

答案:生命禮儀；通過(guò)儀式；強(qiáng)化儀式宗教的功能包括（）

A:社會(huì)功能B:心理功能C:經(jīng)濟(jì)功能D:文化功能

答案:社會(huì)功能；心理功能儀式中專業(yè)人士的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助他人完成宗教實(shí)踐

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)萬(wàn)物有靈論又叫做泛靈論

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)《儀式與社會(huì)變遷：一個(gè)爪哇的例子》的作者是英國(guó)人類(lèi)學(xué)家普理查德

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)維持社會(huì)團(tuán)結(jié)是宗教社會(huì)功能的具體表現(xiàn)之一

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)馬林諾夫斯基指出情感慰藉是宗教心理功能的表現(xiàn)之一

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第八章單元測(cè)試

下列哪個(gè)是文化變遷的機(jī)制之一()。

A:運(yùn)動(dòng)B:升學(xué)C:創(chuàng)新D:儀式

答案:創(chuàng)新截止2020年，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量是（）億。

A:9B:20C:5D:1

答案:9(）是海外瑤族的重要尋根地。

A:廣西北海B:湖南張家界C:廣東乳源D:江西高安

答案:廣東乳源下列屬于現(xiàn)代化的亞進(jìn)程的是（）

A:工業(yè)化B:環(huán)境污染C:留守家庭D:農(nóng)業(yè)發(fā)展E:技術(shù)的發(fā)展

答案:工業(yè)化；農(nóng)業(yè)發(fā)展；技術(shù)的發(fā)展下列哪些國(guó)內(nèi)現(xiàn)象是文化傳播()。

A:年味淡了B:農(nóng)村也開(kāi)始流行網(wǎng)購(gòu)了C:也有人開(kāi)始過(guò)情人節(jié)了D:有人過(guò)愚人節(jié)E:華為5G技術(shù)全球領(lǐng)先

答案:農(nóng)村也開(kāi)始流行網(wǎng)購(gòu)了；有人過(guò)愚人節(jié)；華為5G技術(shù)