海南省2024七年級歷史上冊第一單元史前時期原始社會與中華文明的起源第3課中華文明的起源課件新人教版

第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源第3課中華文明的起源目

錄CONTENTS01要點自主學021星題基礎(chǔ)鞏固032星題能力提升043星題素養(yǎng)探究國家浙江余杭山西襄汾長江下游黃河中游多元一體五六千阪泉涿鹿黃帝華夏族人文初祖賢德1.

中華文明探源工程揭示了中華民族5000多年文明起源、形

成與早期發(fā)展的歷史進程。2023年12月，經(jīng)探源工程研

究：從距今約5800年開始，中華大地上各個區(qū)域相繼出現(xiàn)

較為明顯的社會分化，進入了文明起源的加速階段。人類

進入文明社會的重要標志是(

D

)D2345671A.

早期城市的形成B.

農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展C.

社會分化的加劇D.

私有制、階級和國家的產(chǎn)生2.

[2024年1月連云港期末]良渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城

組成。內(nèi)城長1900米，寬1700米，面積約300萬平方米；

外城面積約630萬平方米。能夠修建這樣一個大規(guī)模的城

市，說明當時良渚社會(

B

)A.

以原始農(nóng)耕生活為主B.

統(tǒng)治者組織調(diào)動能力強C.

具有原始的宗教信仰D.

社會階級分化相當明顯B23456713.

[教材素材]良渚古城距今約5300—4300年，城內(nèi)外的貴族

墓地里發(fā)掘出祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍事指揮權(quán)的玉

鉞等。這表明(

A

)A.

社會階級分化相當明顯B.

舊石器時代生產(chǎn)水平高超C.

古代歷史遺存分布廣泛D.

文明最早發(fā)祥于長江流域A23456714.

陶寺古城遺址位于山西襄汾，面積達280萬平方米，遺址

出土了大量的文物。根據(jù)下面三幅文物圖片可以推測這一

地區(qū)(

D

)D2345671陶寺古城遺址宮城內(nèi)一處

彩繪龍紋陶盤

朱書符號陶壺A.

使用磨制石器B.

形成最早的文字C.

貧富分化加劇D.

出現(xiàn)了早期國家5.

【跨學科音樂】某首歌中有一句歌詞：“黑眼睛黑頭發(fā)黃

皮膚，永永遠遠是龍的傳人?！弊鳛辇埖膫魅耍缓笕俗?/p>

崇為中華民族的人文初祖的是(

A

)A.

炎帝和黃帝B.

堯、舜、禹C.

炎帝和蚩尤D.

黃帝和蚩尤A23456716.

[2023·鹽城月考]我國儒家經(jīng)典《尚書·堯典》中有“堯舜

禪讓”的記載，《尚書·大禹謨》中則有“舜禹禪讓”的

記載。文獻記載的堯、舜、禹“禪讓”的標準是(

A

)A.

德才兼?zhèn)銪.

部落勢力C.

治水功績D.

征戰(zhàn)功績A23456717.

[2024年1月珠海期末]史書記載：“鴻水滔天，浩浩懷山

襄陵，下民其憂?！泵鎸闉模腥A民族重在埋頭治理，

重在歌頌與弘揚抗洪時表現(xiàn)出來的英雄氣概。此材料最適

合用來印證(

A

)A.

大禹治水的功績B.

洪災延續(xù)時間長C.

百姓受洪災之苦D.

洪災發(fā)生的可怕A23456711.

[2024·山西中考]2024年是中國甲辰龍年。遠古時期，中華

大地上就普遍流行著對龍的崇拜。下列出土于不同地區(qū)史

前時期文化遺址中的龍形器物，共同印證了(

C

)21圖1彩繪龍紋陶盤(山西陶寺古城遺址)

圖2玉豬龍(內(nèi)蒙古紅山文化遺址)

圖3玉龍(安徽凌家灘遺址)A.

中原地區(qū)較高的文明程度B.

玉器制造業(yè)的水平高超C.

中華文化多元一體的特點D.

黃河流域孕育早期國家21答案：C點撥：根據(jù)題干信息“彩繪龍紋陶盤(山西陶寺都城遺址)”

“玉豬龍(內(nèi)蒙古紅山文化遺址)”“玉龍(安徽凌家灘遺

址)”可知，在不同地區(qū)的文化遺址中，都出土了含有龍元

素的器物，說明這些地區(qū)雖然地域上有所差異，但文化上

具有相似性，充分說明了中華文化多元一體的特點，C正

確。21圖1彩繪龍紋陶盤(山西陶寺古城遺址)

圖2玉豬龍(內(nèi)蒙古紅山文化遺址)

圖3玉龍(安徽凌家灘遺址)2.

[2023·廣州中考]有學者認為，堯舜禹和“堯舜禹時代”是

兩個既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一

一據(jù)實，但以堯舜禹為代表的這個“時代”是肯定存在

的，因為在考古學上，明顯就存在這樣一個時代，我們一

般稱之為“龍山時代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時

代”。這說明(

C

)C21A.

我國有文字可考的歷史從商朝開始B.

炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖C.

歷史傳說具有一定的考古學意義D.

世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果點撥：依據(jù)“堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實，但以堯舜

禹為代表的這個‘時代’是肯定存在的”可知，堯舜禹雖

然不一定可以一一據(jù)實，但其所代表的時代在考古學上已

經(jīng)證明是肯定存在的，由此說明歷史傳說并非完全虛構(gòu)，

而是具有一定的考古學意義，C正確。我國有文字可考的

歷史是從商朝甲骨文開始的，這與材料無關(guān)，排除A；材

料并不是證明炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖，而是說

明遠古傳說具有一定的考古學意義，排除B；堯舜禹時期

實行禪讓制，排除D。21[2024·廣州期末]中華文明的起源如同滿天星斗，具有多元化

的特征。閱讀材料，完成下列要求。材料一：考古發(fā)現(xiàn)證實，隨著原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在距今5800

年前后，西遼河流域、黃河流域和長江中游等區(qū)域，都出現(xiàn)

了社會分化即文明起源的跡象。距今5300年以來，中華大地

各地區(qū)陸續(xù)進入了區(qū)域文明階段，呈現(xiàn)出多元文明百花齊放

的局面，最終在相互交流借鑒中形成了以中原地區(qū)為核心的

一體化格局，并綿延數(shù)千年不曾中斷。(1)根據(jù)材料一，指出“文明起源”的物質(zhì)基礎(chǔ)是什么。

(1分)答案：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。(1分)材料二：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實“中華文明五千年”考

古發(fā)

現(xiàn)良渚古城距今約5300—4300年。城的北部和西北部有

一個同時期世界上規(guī)模最大的水利工程。內(nèi)城中部，

有一個人工堆筑的高臺，上面建有大型廣場和多組高

等級建筑。城內(nèi)外的貴族墓地里，隨葬有數(shù)十件至上

百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征軍

事指揮權(quán)的玉鉞。這和城外隨葬品稀少的普通墓地對

比鮮明(2)根據(jù)材料二及所學，簡述良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)能證實“中

華文明五千年”的理由。(2分)答案：墓地陪葬品的差異表明良渚古城出現(xiàn)階級的分化；

修建大型水利工程表明出現(xiàn)了強制性的權(quán)力系統(tǒng)。(2分)材料三：至今，在中國這片古老的土地上仍留有許多堯、

舜、禹的相關(guān)傳說和名勝古跡。圖2芮城的大禹渡圖3

臨汾的堯廟圖1

歷山的舜王坪(3)請你按堯、舜、禹擔任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的先后順序?qū)⑸鲜鰣D

片進行排序。(1分)談?wù)勀闳绾卫斫馍裨拏?/p>