湖北省云學(xué)名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月聯(lián)考歷史試題_第1頁
湖北省云學(xué)名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月聯(lián)考歷史試題_第2頁
湖北省云學(xué)名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月聯(lián)考歷史試題_第3頁
湖北省云學(xué)名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月聯(lián)考歷史試題_第4頁
湖北省云學(xué)名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期12月聯(lián)考歷史試題_第5頁
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文檔簡介

2024年湖北云學(xué)名校聯(lián)盟高一年級12月聯(lián)考歷史試卷命題學(xué)校:鄖陽中學(xué)命題人:盧曉審題人:恩施高中王銀考試時間:2024年12月19日10:3011:45時長:75分鐘總分:100分一、選擇題:本大題共15小題,每小題3分,共45分。在每小題列出的四個選項中,只有一個是符合題目要求的。1.據(jù)考古學(xué)的研究和發(fā)現(xiàn),中國的銅器最早起源于黃河流域:如仰韶文化姜寨遺址出土了銅片、黃銅管;龍山文化多處發(fā)現(xiàn)銅器,二里頭文化發(fā)現(xiàn)了成組的青銅禮器、兵器,相比之下,長江流域的銅器出現(xiàn)較晚,最早在夏商時代。但從地質(zhì)學(xué)上看,銅,錫,鉛等有色金屬的成礦大多在長江流域。據(jù)此可推斷()A.黃河文明領(lǐng)先長江文明B.南北地區(qū)存在著文明交流C.中國青銅器世界領(lǐng)先D.史前文明商業(yè)活動頻繁2.甲骨文主要是商人刻寫的占卜記錄。商王在處理各種事務(wù)時常常借助占卜,圖1是一片甲骨文拓展片,其文字如下:(王)大令眾人曰:劦田,其受年。十一月。意思是:王命令“眾人”集體耕作土地,能夠有好的收成。這說明此時()圖1:出土于河南安陽現(xiàn)收藏于中國國家博物館A.實行土地國有制B.奉行重農(nóng)抑商C.王權(quán)與神權(quán)結(jié)合D.農(nóng)業(yè)有所發(fā)展3.先秦文獻出現(xiàn)了兩種不同類型的“天下”觀念,一種是“五服”說。以王畿為中心,按距離遠近作正方形或圓形邊界,依次劃分出區(qū)域,為“甸服”、“侯服”、“賓服”、“要服”、“荒服”,其中夷蠻居“要服”,戎狄居“荒服”,具有濃厚的文化意味和理想色彩;另一種說法是“九州”,把天下劃分為多個地理區(qū)域,突出分區(qū)治理的實用性。戰(zhàn)國時期九州說法比五服說法更為流行。這一現(xiàn)象反映()A.統(tǒng)一的趨勢加強B.基層治理能力提高C.華夏認同加強D.分封制瓦解4.有學(xué)者指出,秦“書同文”政策包括統(tǒng)一“文(行文)”與“字(用字)”兩個方面。里耶秦簡《秦更名方》中有這樣一段史料:“王譴”曰“制譴”。“以王令”曰“以皇帝詔”。“承命”曰“承制”“王室”曰“縣官”······。據(jù)此材料可知()A.中央集權(quán)確立B.皇帝獨尊C.推行文化專制D.文書制度規(guī)范5.東漢末年至魏晉是一個看臉的時代,崇尚膚白貌美,身材清瘦,《世說新語》中記載曹操將見匈奴使,自以形陋,不足雄遠國,使崔季珪代;潘岳妙有姿容······婦人遇者,連手共縈之,左太沖東施效顰,群嫗齊共亂唾之;美男子衛(wèi)玠,身體羸弱,被人圍觀,體不堪苦,遂成病而死,時人謂之“看殺衛(wèi)玠”。據(jù)此可知這一時期()A.儒家地位動搖B.自我精神覺醒C.社會風(fēng)氣衰頹D.婦女地位提高6.東晉時期,江南地區(qū)一日三餐除了粥飯,還有點心,多數(shù)是米粉做成,面粉制作的食物普通人家少見,只有在官宦大戶人家才能吃上饅頭。南朝時期,南方百姓開始以面食為主,《南齊書》中記載南齊統(tǒng)治者以北方的餅類作為主食。這主要是因為()A.民族之間的交融B.小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展C.統(tǒng)治者的引領(lǐng)作用D.南方地理環(huán)境的優(yōu)越7.貞觀三年,太宗謂侍臣曰:“中書,門下,機要之司。擢才而居,委任實重。詔敕如有不穩(wěn)便,皆須執(zhí)論。比來惟覺阿旨(迎合旨意)順情,唯唯茍過,遂無一言諫諍者,豈是道理?”據(jù)此可知唐初()A.皇權(quán)受到制約B.三省效能受限C.三省形同虛設(shè)D.官員因循守舊8.唐朝時期,中日兩國之間有著廣泛而深入的文化交流,日本派遣的遣唐使被譽為兩國友好的“渡橋”,下表1是學(xué)者《遣唐使的使命》研究中把遣唐使的到來分為四個階段第一階段第二階段第三階段第四階段時間及次數(shù)630659/四次665669/兩次702752/四次777838/三次使命一是正值日本大化改新,急需學(xué)習(xí)隋唐先進文化二是圍繞朝鮮半島問題,國際關(guān)系緊張,企圖刺探軍情,與唐協(xié)調(diào)半島政策隨著高句麗,百濟的滅亡,日本勢力逐出朝鮮半島,日本面臨被孤立的局面,希望盡快修復(fù)與唐的關(guān)系,保持在東亞的地位日本天皇制已確立,中國進入盛世,吸收先進文化為首要迎回滯留在唐的日本使者,留學(xué)生和學(xué)問僧表1據(jù)此表格可知此時()A.中日是藩屬國關(guān)系B.政局影響文化交流C.中國對日本影響深遠D.東亞文化圈已形成9.宋代城市化率可達20%30%,城市外來人口可以每三年一次登記戶籍的時候入新籍,拿到合法的戶口本即“坊郭戶”。據(jù)此下面說法正確的是()A.士農(nóng)工商界限淡化B.重農(nóng)抑商政策松弛C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展迅猛D.政府控制相對放松10.宋真宗時期,經(jīng)濟發(fā)展較快,國庫充盈,但具體數(shù)字只有三司使知道,真宗多次打探虛實,宰相李沆始終不肯讓三司使提供具體數(shù)字,還經(jīng)常把各地的水旱災(zāi)情和“盜賊”報告真宗,以便天子了解民間疾苦。據(jù)此可知下面說法正確的是()①相權(quán)分散②李沆的官職是中書門下③相權(quán)出現(xiàn)一體化趨勢④皇權(quán)受到一定限制A.①②B.②③C.③④D.①④11.名字稱呼往往承載著一個民族或一種文化的歷史,元朝時期漢人采用蒙古名,例如張宏范受賜名“拔都”;蒙古人采用漢人的名字也不少見,忽必烈的伺臣闊闊字子清;著名畫家蒙古人張彥輔自己的蒙古名搞不清;擔(dān)任忽必烈宰相的回回人阿合馬是阿拉伯常見的名字;擔(dān)任忽必烈國師的八思巴在藏文含義中為“圣者”。據(jù)此反映元朝()A.文化交流具有雙向性B.文化具有多元性C.中外文化交流頻繁D.民族矛盾消失12.棉紡織業(yè)是明清重要手工業(yè),棉花和棉布是漢口鎮(zhèn)重要商品之一。其貨源極為廣泛,涵蓋江南、山東、河南、湖北本地及四川多個省份,這些地區(qū)的棉布通過水路和陸路匯集漢口,再經(jīng)其供給川、滇、黔、陜等產(chǎn)棉欠發(fā)達和不擅紡織的村鎮(zhèn)。據(jù)此反映明清()A.自然經(jīng)濟破產(chǎn)B.交通運輸發(fā)達C.市鎮(zhèn)大量出現(xiàn)D.全國市場貫通13.清朝歷代皇帝幾乎一直保持著大權(quán)獨攬,勤于政事的傳統(tǒng)??滴?,雍正,乾隆三帝數(shù)年如一日,勵精圖治,為康乾盛世的出現(xiàn)發(fā)揮著重要作用,下面是屬于康熙為統(tǒng)一多民族國家做出的卓越貢獻()①臺灣設(shè)府②簽訂《尼布楚條約》③在西南推行“改土歸流”④冊封“班禪額爾德尼”A.①③④B.②③④C.①②④D.①②③14.在修養(yǎng)理論方面,王守仁繼承了陸九淵“發(fā)明本心”的思想,主張從“本心”入手去認識圣賢之心,甚至說:“夫?qū)W貴得之心,求之于心而非也,雖其言之出于孔子,不敢以為是也,而況其未及孔子乎!”據(jù)此可知王陽明的思想()A.隱含平等色彩B.具有民本思想C.反對孔子D.客觀唯心主義15.農(nóng)業(yè)是國家的基石。中國古代農(nóng)耕經(jīng)濟在世界上一直處于領(lǐng)先地位,這一成就與農(nóng)業(yè)科技的進步和科學(xué)家的努力密切相關(guān)。下列信息正確的是()A.南朝賈思勰《齊民要術(shù)》B.唐朝時期曲轅犁在中原產(chǎn)生C.元朝農(nóng)學(xué)家王禎《農(nóng)書》D.明清時期出現(xiàn)稻麥輪作二、非選擇題:本大題共4小題,共55分。16.【中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)營】(14分)材料一依照《國語》關(guān)于井田制的記載,王室在王畿內(nèi)有大片公田稱為“千畝”,“千畝”由庶民耕作,收獲全部交給王室,統(tǒng)治者把這種剝削方式稱作“借民力以治公田”?!对娊?jīng)》中有“千耦其耘”的詩句。摘編于張豈之主編《中國歷史·先秦卷》材料二戰(zhàn)國時期,土地私有制確立后,農(nóng)業(yè)經(jīng)營形式發(fā)生了巨大變化,以農(nóng)戶為單位的個體經(jīng)營獲得了前所未有的發(fā)展,成為不同類型的經(jīng)營單位最普遍的經(jīng)營形式,即便是大規(guī)模經(jīng)營也多采取租賃方式,將大片土地劃成小塊,由家庭分散經(jīng)營??梢娹r(nóng)戶家庭及其個體經(jīng)營形式無論生產(chǎn)效率還是管理效率都是比較高的。摘編于顏玉懷等《中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織與經(jīng)營形式選擇》材料三明清時期,農(nóng)作物品種增加,多種經(jīng)營方式的推廣是比較突出的成就。自明朝中期起,高產(chǎn)作物玉米,番薯、馬鈴薯傳入中國,并得到廣泛傳播。在江南等經(jīng)濟發(fā)達地區(qū),傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)單一經(jīng)營方式已經(jīng)突破,多種經(jīng)營興盛,經(jīng)濟作物棉、麻、桑、藍靛、茶樹、甘蔗、蔬菜、果木、花卉等品種的種植日益廣泛,產(chǎn)品大量流入市場。很多農(nóng)民在種植經(jīng)濟作物時還往往進行一些初級加工,或兼營相關(guān)副業(yè),獲得更多的收入,以補糧食生產(chǎn)之不足。明朝后期到清朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)新現(xiàn)象經(jīng)營地主出現(xiàn)。經(jīng)營地主對農(nóng)業(yè)進行農(nóng)場式管理,親自參與生產(chǎn)過程,注重集約經(jīng)營,改良土壤、水利,進行認真、細致的經(jīng)濟核算,以提高生產(chǎn)效率。他們不僅從事糧食生產(chǎn),還從事經(jīng)濟作物種植和副、牧、漁等。他們雇用鄉(xiāng)民經(jīng)營,善待雇工以充分發(fā)揮其生產(chǎn)積極性。摘編于張帆《中國古代簡史》(1)依據(jù)材料一、材料二,分別指出兩個時期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式。結(jié)合所學(xué)知識,分析出現(xiàn)這種變化的原因。(6分)(2)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,指出明清時期農(nóng)業(yè)經(jīng)營出現(xiàn)的新變化,評價明清時期農(nóng)業(yè)經(jīng)營的變化。(8分)17.【宋元地方行政】(15分)材料一宋初,懲唐末五代藩鎮(zhèn)之禍,奪節(jié)度使諸權(quán),以州縣聽命于朝廷。但天下州縣數(shù)頗多,朝廷逐一直接控制困難。于是,諸州之上分設(shè)路。每路通常置四種官吏:轉(zhuǎn)運使、提點刑獄、安撫使、提舉常平,共同構(gòu)成了代表中央督責(zé)地方州縣的特殊設(shè)置。轉(zhuǎn)運使脫胎于唐代轉(zhuǎn)運使和監(jiān)察區(qū)“道”,職權(quán)相當廣泛,管理一路財賦以供朝廷及州縣之需,按察州縣,糾劾不法,考核官吏政績優(yōu)劣,還兼管刑獄、邊防軍機、官缺差注等。提點刑獄負責(zé)察訪本路刑獄、復(fù)查案獄,同時兼掌薦舉官員,按察不法,督辦經(jīng)總制錢、封樁錢等。安撫使,掌本路兵政,也兼有監(jiān)督州縣等責(zé),多由路內(nèi)最重要的州府官擔(dān)任。提舉常平,掌管常平義倉、免役、市易、坊場、水利等,又兼有按察、薦舉官吏等責(zé)······兩宋的知州有自行奏事之權(quán),州既隸屬于路,又直隸于朝廷。這既利用路等四司加強了朝廷對州控制,又反過來限制了四司權(quán)力。摘編自李治安杜家驥《中國古代官僚政治》材料二(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析宋朝的路設(shè)置的特征及其影響。(9分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析宋到元地方行政制度的變化的表現(xiàn)。(6點)1【人口與社會】(14分)材料試以一家計之:高、曾之時,有屋十間,有田一頃,身一人,娶婦后不過二人。以二人居屋十食田一頃,寬然有余矣。以一人生三計之,至子之世而父子四人,各娶婦即有八人,八人即不能無傭作之助,是不下十人矣······子又生孫,孫又娶婦······自此而玄焉,視高、曾時口已不下五六十倍,是高、曾時為一戶者,至曾、玄時不分至十戶不止······或者曰:“高、曾之時,隙地未盡辟,閑廛未盡居也?!比灰嗖贿^增一倍而止矣,或增三倍五倍而止矣,而戶口則增至十倍二十倍,是田與屋之數(shù)常處其不足,而戶與口之數(shù)常處其有余也。又況有兼并之家,一人據(jù)百人之屋,一戶占百戶之田,何怪乎遭風(fēng)雨霜露饑寒顛踣而死者之比比乎?曰:天地有法乎?曰:水旱疾疫,即天地調(diào)劑之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者,不過十之一二矣。曰:君、相有法乎?曰:使野無閑田,民無剩力。疆土之新辟者,移種民以居之;賦稅之繁重者,酌今昔而減之。禁其浮靡,抑其兼并。遇有水旱疾疫,則開倉廩,悉府庫以賑之,如是而已,是亦君、相調(diào)劑之法也。洪亮吉《治平篇》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),概括清朝面臨的危機及造成這種危機的原因。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),概括洪亮吉解決危機的方法并對其評價。(8分)19.【變與不變】(12分)何懷宏在《選舉社會及其終結(jié):秦漢至晚清歷史的一種社會學(xué)闡釋》中指出,從秦漢至晚清兩千多年間,中國政治、經(jīng)濟、文化和社會等領(lǐng)域各有大致不變的方面,但就總的趨勢而言,這些方面又并非沒有變化。閱讀上述材料,提取學(xué)者觀點,結(jié)合相關(guān)史實展開論述。(要求去:觀點正確,史論結(jié)合,表述成文)湖北云學(xué)名校聯(lián)盟高一年級12月聯(lián)考歷史評分細則1.【答案】B本題考查中華文明起源的特點。根據(jù)材料“中國的銅器最早起源于黃河”,“銅,錫,鉛等有色金屬的成礦大多在長江流域”可知,黃河流域和長江流域存在交流,因此答案選B。材料只體現(xiàn)黃河流域銅器比長江流域出現(xiàn)早,不代表黃河文明領(lǐng)先長江文明,排除A。材料中無中國與世界對比,排除C。材料中未體現(xiàn)文明交流方式,排除D。2.【答案】C本題考查中國早期國家的特點。根據(jù)材料“商王在處理各種事務(wù)時常常借助占卜”,通過占卜“王命令“眾人”集體耕作土地”,可知王權(quán)借助神權(quán)統(tǒng)治國家,選C。材料中只能看出勞作方式無法體現(xiàn)土地所有制,排除A。重農(nóng)抑商政策開始于戰(zhàn)國時期,排除B。材料無法體現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展,排除D。3.【答案】A題干中提到先秦文獻中出現(xiàn)了“五服”說和“九州”兩種不同類型的“天下”觀念。“五服”說以王畿為中心劃分區(qū)域,具有濃厚的文化意味和理想色彩;“九州”說把天下劃分為多個地理區(qū)域,突出分區(qū)治理的實用性。戰(zhàn)國時期九州說法比五服說法更為流行,意味著人們更注重對天下進行實際的區(qū)域劃分和治理,這種實用性的觀念反映出當時各國對于統(tǒng)一規(guī)劃和管理的需求在增強,反映了統(tǒng)一的趨勢加強,故選A項;題干重點是對天下區(qū)域劃分觀念的變化,而非基層治理能力的問題;排除B項。題干中沒有明顯的關(guān)于華夏認同方面的直接表述和相關(guān)內(nèi)容。排除C項;題干中主要強調(diào)的是兩種天下觀念及流行情況,并未直接提及分封制的瓦解,排除D項.4.【答案】D本題考察秦統(tǒng)一措施。題干提到,秦“書同文”的政策包括統(tǒng)一“文(行文)”與“字(用字)”兩個方面,史料中“王譴”曰“制譴”,“以王令”曰“以皇帝詔”,“承命”曰“承制”“王室”曰“縣官”,這一系列的改變,可以看出秦朝對文書制度的規(guī)范,故選D項;中央集權(quán)確立,主要強調(diào)的是中央對地方在政治、經(jīng)濟、軍事等方面權(quán)力的掌控,題干并未直接涉及此方面內(nèi)容,排除A項;皇帝是至高無上、獨一無二的,這種專屬和獨尊,體現(xiàn)了皇帝獨尊的地位,題干中沒有明顯的相關(guān)內(nèi)容,排除B項;推行文化專制,題干中更多體現(xiàn)的是對文書制度的規(guī)范,而非對文化進行嚴格的限制和控制,排除C項。5.【答案】C本題考察魏晉社會風(fēng)氣。材料中所給的三個例子都體現(xiàn)了對男性陰柔的要求和標準。這種極端審美一定程度上反映了當時的社會風(fēng)氣衰頹,因此選C。儒家地位曾經(jīng)受到佛道的沖擊,但并未動搖。排除A.自我精神的覺醒指的是個體更加深入地認識自己,理解自己的價值觀、信念和目標,排除B。婦女圍觀不能體現(xiàn)其地位提高不排除D。6.【答案】A本題考察魏晉南北朝的民族關(guān)系。從東晉到南朝,江南地區(qū)的飲食經(jīng)歷了顯著的變化,從以稻米和米粉制品為主,逐漸過渡到對面食的接受和普及,題干中所出現(xiàn)的變化反映了南北朝時期人口南遷和民族交融的影響,北方的食品和飲食習(xí)慣逐漸傳入南方,豐富了南方的飲食文化,因此選A,其它不符合材料。7.【答案】B本題考查唐朝中樞制度。材料“比來惟覺阿旨(迎合旨意)順情,唯唯茍過,遂無一言諫諍者”可知唐太宗認為中書門下唯唯諾諾,順成皇帝旨意,無一諫言之人,說明三省的效果有限,因此選B。材料強調(diào)中書門下唯唯諾諾,因此無法形成制約,排除A。三省中書門下有具體的職能,C項與史實不符,無法體現(xiàn)官員守舊心理故排除D。8.【答案】B本題考查唐朝的對外交往。材料中指出日本派遣唐使與日本政局息息相關(guān)。由此可知政局影響中日文化交流。材料沒有反映中日之間政治隸屬形式,排除A。中國對日本對后世深遠影響材料無法體現(xiàn),排除C。東亞文化圈強調(diào)以儒學(xué)、漢字、中國的典章制度為核心的中華文化并對周邊地區(qū)產(chǎn)生深遠影響,故排除D。9.【答案】D本題考察宋代城市化的原因。城市外來人口拿到合法戶口之后可以成為“坊郭戶”,體現(xiàn)出官府對百姓遷移限制相對松弛。因此選擇D項。中國封建社會士農(nóng)工商界限比較分明,A項與史實不符;材料描述城市人口增加是因為政府控制放松,材料沒有體現(xiàn)重農(nóng)抑商政策松弛,雖然宋朝抑商政策有所松動,但是由于農(nóng)業(yè)是立國之本重農(nóng)政策在歷代沒有松動,因此排除B項;材料沒有體現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展,排除C項。10.【答案】D本題考察宋代的宰相制度,三司使掌管財政,“國庫充盈,但具體數(shù)字只有三司使知道”,可知三司使分散宰相財政權(quán),因此可以選擇①;真宗打探,但宰相李沆不讓三司使將國庫具體數(shù)據(jù)告訴皇帝,體現(xiàn)出相權(quán)對皇權(quán)有一定制約,所以④正確。因此選擇D項。②中書門下是宋代最高行政機構(gòu)不是官職。③宋代中央樞密院掌軍政,三司掌財政,并設(shè)參知政事,體現(xiàn)是相權(quán)的分散,并非三省一體化。11.【答案】B本題考察元朝文化特點。從材料中可以看出,漢人采用蒙古名,蒙古人也采用漢人的名字,回回人有阿拉伯名字,藏人名字也在元朝出現(xiàn)等情況。這充分體現(xiàn)了不同民族的文化在元朝都有,所以具有文化多元性。故選答案B。這里重點強調(diào)名字來自不同的民族,并沒體現(xiàn)雙向性,所以A不對。材料中不僅有中外文化交流的內(nèi)容,還有國內(nèi)不同民族之間文化交流的情況,選項C只強調(diào)了中外文化交流頻繁,沒有涵蓋國內(nèi)民族文化交流,所以C選項不準確。元朝實行“四等人制”,所以D選項錯誤。12.【答案】D.本題考察明清商業(yè)發(fā)展特點。自然經(jīng)濟破產(chǎn)是在鴉片戰(zhàn)爭后。明清時期自然經(jīng)濟仍然占據(jù)主導(dǎo)地位,所以選項A錯誤。材料中雖然提到棉布通過水路和陸路匯集漢口,并未全國交通信息。故選項B不準確。材料沒有全國市鎮(zhèn)的數(shù)量變化,選項C不符合題意。從材料中可以看到,棉花和棉布的流通涉及全國各地,選項D正確。13.【答案】C本題考察清朝經(jīng)略邊疆的舉措??滴醯叟筛=ㄋ畮熯M發(fā)臺灣,鄭軍潰敗,1683年臺灣歸入清朝版圖。1684年,清朝設(shè)置臺廈道,臺灣設(shè)一府三縣。1689年(康熙二十八年),中俄兩國簽訂《尼布楚條約》。自雍正起,清政府在西南大規(guī)模推行“改土歸流”政策。格魯派領(lǐng)袖五世班禪,在康熙時被賜予“班禪額爾德尼”稱號。故選C。14.【答案】A本題考察陸王心學(xué)。根據(jù)材料“夫?qū)W貴得之心······而況其未及孔子乎!”可知,王守仁提出學(xué)的關(guān)鍵是合乎本心,與本心不一致,即便是孔子的言論,也不能認同,這隱含一定的平等和叛逆色彩,A項正確。民本思想與材料主旨不符,排除B項;王陽明是要否定孔子的權(quán)威,而非反對孔子,排除C項;陸王心學(xué)帶有主觀唯心主義傾向,排除D項。15.【答案】C本題考查中國古代農(nóng)業(yè)科技,《齊民要術(shù)》是北朝,曲轅犁是在江東,元朝農(nóng)學(xué)家王禎《農(nóng)書》。宋元時期出現(xiàn)稻麥輪作,故選C。16.(1)經(jīng)營方式:材料一:集體耕作。材料二:家庭為單位,分散經(jīng)營或個體農(nóng)耕;個體經(jīng)營(1點1分,共計2分)原因:①土地私有制確立②生產(chǎn)力發(fā)展,鐵犁牛耕的使用(一點2分,共計4分)【評分細則】16(1)經(jīng)營方式:材料一:集體耕作;材料二:家庭為單位,分散經(jīng)營或個體農(nóng)耕;個體經(jīng)營(1點1分,共計2分)原因:①鐵犁牛耕的使用,生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍②井田制瓦解,封建土地私有制確立③奴隸制瓦解崩潰,封建制逐步確立④各國改革變法推動(一點2分,共計4分)(2)新變化:①經(jīng)營方式:多種經(jīng)營,包括高產(chǎn)農(nóng)作物、經(jīng)濟作物種植,副、牧、漁業(yè)。②經(jīng)營管理:農(nóng)場式的集約管理。③經(jīng)營目的:追求利潤。④出現(xiàn)雇用勞動。(任答2點4分)評價:①一定程度突破傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu),推動商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)。②產(chǎn)生在江南局部地區(qū),不占主導(dǎo)地位,未能促進社會轉(zhuǎn)型。(任答2點4分)【評分細則】16(2)按照參考答案標準給分。17.(1)特征:①四路之間權(quán)力分散,職權(quán)交叉,彼此制衡②路和州之間相互制衡③打破山川地形走勢。(1點2分,任答2點5分)影響:①路的設(shè)置通過分權(quán)制約,減少了地方叛亂和割據(jù)的可能性,加強了中央對地方的控制,強化中央集權(quán),有助于維護政治穩(wěn)定②路級設(shè)置了多個平行機構(gòu),導(dǎo)致官僚機構(gòu)臃腫,效率低下。(1點2分,2點4分)【評分細則】17(1)特點中第一個要點只要涉及分散、重疊、交叉、廣泛、權(quán)力分割細都給2分。第二個要點按答案改,相互制約給2分。第三個要點基本答不出,按答案改,給2分。17題二問第一個要點,強化中央集權(quán)或維護統(tǒng)治都給2分。第二個要點,官僚機構(gòu)臃腫(冗官)或者效率低下都給2分!最后補充一點抄材料不給分?。?)①層級設(shè)置:宋朝地方行政層級相對簡單;元朝地方行政層級多層混合②權(quán)力分配:宋朝地方權(quán)力弱小;元朝大而不專③元進一步打破山川地形走勢,行省的面積大。(1點2分,共計6分)【評分細則】17(2)①層級設(shè)置:宋朝地方行政層級相對簡單;元朝地方行政層級多層混合。②權(quán)力分配:宋朝地方權(quán)力弱??;元朝大而不專。③元進一步打破山川地形走勢,行省的面積大。(1點2分,共計6分)評分細則:第①點“地方層級設(shè)置”方面,只出現(xiàn)宋、元某一朝代層級設(shè)置的情況,沒有呈現(xiàn)變化,1分;第②點”權(quán)力分配“方面,只出現(xiàn)宋、元某一朝代權(quán)力分配的情況,沒有呈現(xiàn)變化,1分,或回答元朝權(quán)力分配中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合,可給1分。第③點”地方行政區(qū)劃“方面,與宋朝相比,元朝進一步打破山川地形走勢或采用犬牙交錯或采用行省制度(1分),行省面積擴大(1分)18.(1)危機:人地矛盾尖銳,百姓生活困苦。(2分)原因:①人口自然增長過快②土地兼并嚴重③中國封建經(jīng)濟落后。(1點2分,任答2點4分)【評分細則】18(1)危機這一點2分;危機產(chǎn)生的原因這一板塊,參照答案給分。(2)方法:自然調(diào)劑;充分利用土地;合理利用勞動力;調(diào)整賦稅;

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