成語典故背后的故事征文

成語典故背后的故事征文TOC\o"1-2"\h\u6597第一章：成語探源 2241401.1成語的界定與價值 2322141.1.1成語的界定 2204861.1.2成語的價值 278011.1.3成語的起源 376261.1.4成語的發(fā)展 329390第二章：先秦成語故事 3522第三章：兩漢成語故事 5214861.1.5故事概述 582341.1.6成語故事選錄 5296171.1.7成語故事選錄（續(xù)） 557851.1.8故事概述 6171131.1.9成語故事選錄 630427第四章：魏晉南北朝成語故事 72433第五章：唐宋成語故事 831420第六章：元明清成語故事 9194451.1.10成語來源 9184981.1.11成語故事 9100801.1.12成語來源 10251211.1.13成語故事 1027903第七章：成語與歷史人物 1042721.1.14背景介紹 10142541.1.15成語典故 10122141.1.16啟示與感悟 11222771.1.17背景介紹 11285611.1.18成語典故 1111381.1.19啟示與感悟 1219575第八章：成語與文學(xué)作品 1214817第九章成語與民間傳說 13217341.1.20成語：水漫金山 13325071.1.21成語：斷橋殘雪 13247071.1.22成語：天河配 14268811.1.23成語：鵲橋相會 148949第十章成語與民俗文化 14109511.1.24成語與春節(jié)習(xí)俗 1488221.1.25成語與端午節(jié)習(xí)俗 15157211.1.26成語與中秋節(jié)習(xí)俗 1562061.1.27成語與清明節(jié)習(xí)俗 15121951.1.28成語與剪紙藝術(shù) 15125311.1.29成語與泥塑藝術(shù) 15227781.1.30成語與皮影戲藝術(shù) 1555541.1.31成語與戲曲藝術(shù) 15222921.1.32成語與民間舞蹈 15第一章：成語探源1.1成語的界定與價值成語，作為漢語語言中的一種獨特表達(dá)方式，承載著中華民族悠久的歷史文化和豐富的語言藝術(shù)。它通常由四個字組成，簡潔而精煉，富有哲理性和象征性。成語的界定不僅在于其形式的固定，更在于其內(nèi)涵的深刻。1.1.1成語的界定成語作為一種固定搭配的短語，具有以下特征：（1）結(jié)構(gòu)固定：成語一般由四個漢字組成，每個字的位置和順序都是固定的，不得隨意更改。（2）語義完整：成語的意義不是單個字的簡單疊加，而是整體表達(dá)一個完整的概念或寓意。（3）歷史淵源：成語往往來源于古代文獻(xiàn)、歷史故事、神話傳說等，具有深厚的歷史背景和文化內(nèi)涵。（4）修辭手法：成語常常運用比喻、擬人、夸張等修辭手法，使語言更加生動形象。1.1.2成語的價值成語的價值體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）傳承文化：成語是中華民族傳統(tǒng)文化的載體，通過成語的傳播，可以傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化。（2）豐富語言：成語的使用使得語言更加豐富多彩，增強(qiáng)了表達(dá)的效果和感染力。（3）增強(qiáng)理解力：成語往往寓意深刻，理解成語的含義能夠幫助人們更好地理解語言背后的文化和思維。（4）提升素養(yǎng)：學(xué)習(xí)和使用成語，有助于提高個人的語言素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。第二節(jié)成語的起源與發(fā)展成語的起源可以追溯到古代的文獻(xiàn)、歷史和民間故事。在長期的語言實踐中，人們?yōu)榱吮磉_(dá)復(fù)雜的思想和情感，逐漸形成了這種獨特的表達(dá)方式。1.1.3成語的起源（1）文獻(xiàn)起源：許多成語來源于古代的經(jīng)典文獻(xiàn)，如《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》等，這些文獻(xiàn)中的語句被后人引用，逐漸演變成成語。（2）歷史故事：一些成語源于歷史人物的故事，如“臥薪嘗膽”、“破釜沉舟”等，這些故事被后人傳頌，成語因此流傳至今。（3）民間傳說：民間傳說和神話故事也是成語的重要來源，如“精衛(wèi)填?！?、“夸父追日”等。1.1.4成語的發(fā)展歷史的發(fā)展，成語也在不斷地豐富和發(fā)展。以下是成語發(fā)展的幾個階段：（1）先秦時期：成語的雛形在這一時期出現(xiàn)，許多成語來源于先秦的文獻(xiàn)和故事。（2）漢唐時期：成語得到了進(jìn)一步的發(fā)展，許多新的成語在這一時期產(chǎn)生。（3）宋元明清時期：成語的數(shù)量繼續(xù)增加，同時在文學(xué)作品中得到了廣泛的應(yīng)用。（4）現(xiàn)代時期：現(xiàn)代漢語的發(fā)展，成語也在不斷地被創(chuàng)新和豐富，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的語言需求。成語作為漢語的瑰寶，不僅承載著豐富的文化內(nèi)涵，也是中華民族智慧的結(jié)晶。通過對成語的探源，我們可以更深入地理解其背后的文化底蘊和歷史價值。第二章：先秦成語故事第一節(jié)《左傳》成語故事《左傳》是我國古代著名的史書，記載了春秋時期的歷史，其中蘊含了大量的成語故事。以下是幾個典型的例子：（1）桃李不言，下自成蹊故事源于《左傳·宣公十五年》，講述了晉國大夫趙盾的門客韓宣惠公，因趙盾的恩德，自愿為其效力，最終成為趙氏家族的股肱之臣。成語“桃李不言，下自成蹊”比喻人的品德高尚，自然會受到人們的尊敬和擁護(hù)。（2）不恥下問《左傳·昭公七年》記載，晉國大夫魏獻(xiàn)子請教孔子關(guān)于禮儀的問題，孔子告訴他：“不恥下問，可以為師矣?！币馑际钦f，不要因為向地位低于自己的人請教而感到羞恥，這樣的人才能成為別人的老師。（3）青出于藍(lán)《左傳·宣公十二年》記載，晉國大夫趙盾與楚國的令尹孫叔敖交談，孫叔敖說：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！边@句話意味著學(xué)生有可能超過老師，后來演變?yōu)槌烧Z“青出于藍(lán)”。第二節(jié)《戰(zhàn)國策》成語故事《戰(zhàn)國策》是我國古代的一部策士之作，記載了戰(zhàn)國時期各國的政治、軍事、外交等方面的故事。以下是幾個成語故事的選段：（1）狐假虎威《戰(zhàn)國策·楚策一》記載，楚國有只狐貍借助老虎的威勢，欺壓其他動物。后來，成語“狐假虎威”比喻依仗別人的勢力來欺壓人。（2）對牛彈琴《戰(zhàn)國策·齊策二》記載，齊宣王請教孟子關(guān)于音樂的問題，孟子告訴他：“對牛彈琴，牛不知音?！币馑际钦f，對不懂道理的人講道理，就像對牛彈琴一樣，不會有任何效果。（3）畫蛇添足《戰(zhàn)國策·齊策二》記載，齊王與燕王舉行宴會，約定誰先畫出蛇的人可以得到一壺酒。有一人先畫好了蛇，但為了顯示自己的聰明，他又給蛇添上了腳。結(jié)果，另一個賓客趁機(jī)完成了畫作，贏得了酒。成語“畫蛇添足”比喻做了多余的事，反而破壞了原來的效果。（4）懸梁刺股《戰(zhàn)國策·魏策一》記載，魏國大夫蘇秦為了說服各國聯(lián)合抗秦，刻苦學(xué)習(xí)，夜晚睡覺時將頭發(fā)懸在梁上，用刺股的方式保持清醒。成語“懸梁刺股”形容勤奮好學(xué)，刻苦努力。（5）井底之蛙《戰(zhàn)國策·齊策四》記載，齊威王與燕昭王談?wù)搰掖笫?，齊威王用“井底之蛙”來形容那些見識短淺的人。成語“井底之蛙”比喻眼光狹窄，見識淺薄。通過以上成語故事，我們可以看到，《左傳》與《戰(zhàn)國策》這兩部史書為我們提供了豐富的成語資源，同時也反映了當(dāng)時社會的風(fēng)俗民情和價值觀念。第三章：兩漢成語故事第一節(jié)《史記》成語故事1.1.5故事概述《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷所著的一部紀(jì)傳體通史，記載了上自黃帝，下至漢武帝近三千年的歷史。其中蘊含了大量的成語故事，這些故事生動地反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌、人物性格和哲理智慧。1.1.6成語故事選錄（1）懸梁刺股故事來源：《史記·孔子世家》故事梗概：孔子弟子顏淵勤奮好學(xué)，為了求學(xué)，他在梁國做官時，每天晚上都要懸掛梁上的書簡，用刺股的方法來提醒自己不要打瞌睡。后來，顏淵成為儒家學(xué)派的杰出代表。（2）負(fù)荊請罪故事來源：《史記·淮陰侯列傳》故事梗概：韓信在楚漢戰(zhàn)爭中立下赫赫戰(zhàn)功，被封為淮陰侯。一次，他與部將鐘離昧發(fā)生爭執(zhí)，鐘離昧負(fù)荊請罪，表示愿意接受處罰。韓信深感其誠意，不僅原諒了他，還與他結(jié)為生死之交。（3）鴻鵠之志故事來源：《史記·陳涉世家》故事梗概：陳涉在秦朝末年領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義，推翻了秦朝。他有一句名言：“燕雀安知鴻鵠之志哉？”意指燕雀不知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向，用來比喻有抱負(fù)的人。1.1.7成語故事選錄（續(xù)）（4）賈生才高故事來源：《史記·屈原列傳》故事梗概：賈誼，字子云，西漢文學(xué)家、政治家。他才華橫溢，主張改革政治，提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。但是他因言論觸怒權(quán)貴，被貶為長沙王太傅。賈誼在長沙期間，創(chuàng)作了《過秦論》等名篇。（5）刑不上大夫故事來源：《史記·商君列傳》故事梗概：商鞅在秦國變法時，提出“刑不上大夫”的原則，意指對高級官員不適用刑罰。這一原則體現(xiàn)了對士大夫階層的尊重，也反映了當(dāng)時的社會制度。第二節(jié)《漢書》成語故事1.1.8故事概述《漢書》是東漢史學(xué)家班固所著的一部紀(jì)傳體斷代史，記載了西漢一代的歷史。書中收錄了許多成語故事，反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實、人物風(fēng)貌和思想觀念。1.1.9成語故事選錄（1）指鹿為馬故事來源：《漢書·田千秋傳》故事梗概：漢武帝時，田千秋任丞相，他善于迎合漢武帝的心意。一次，他故意指著鹿說它是馬，以此來試探漢武帝的反應(yīng)。漢武帝識破他的伎倆，對他更加寵信。（2）狐假虎威故事來源：《漢書·霍光傳》故事梗概：霍光在漢昭帝時期擔(dān)任輔政大臣，他權(quán)重一時，有人比喻他如同狐貍借助老虎的威勢一樣。后來，這個成語用來形容依仗別人的勢力來欺壓人。（3）狗尾續(xù)貂故事來源：《漢書·董仲舒?zhèn)鳌饭适鹿８牛憾偈媸俏鳚h著名的儒家學(xué)者，他主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。一次，他寫文章時，把狗尾巴續(xù)在貂皮上，以此來諷刺那些學(xué)無成就、冒充有學(xué)之士的人。（4）鷸蚌相爭故事來源：《漢書·枚乘傳》故事梗概：枚乘是西漢文學(xué)家，他創(chuàng)作了《七發(fā)》等名篇。其中，《七發(fā)》中有這樣一個故事：一只鷸和一只蚌相爭，最后被漁夫撿了便宜。這個成語用來比喻雙方相爭，讓第三者得利。（5）畫蛇添足故事來源：《漢書·陳湯傳》故事梗概：陳湯是西漢將領(lǐng)，他在一次戰(zhàn)斗中，為了顯示自己的勇敢，在畫蛇時故意添上了腳。這個成語用來形容做了多余的事，反而破壞了原來的好效果。第四章：魏晉南北朝成語故事第一節(jié)《世說新語》成語故事《世說新語》是我國魏晉時期一部重要的筆記小說，作者是南朝宋的劉義慶。該書主要記載了漢末至東晉時期士大夫的言行舉止，是研究魏晉南北朝時期社會風(fēng)貌、人物性格的重要資料。書中許多成語典故都源于這段歷史時期，以下是其中幾個典型的成語故事。（1）管鮑之交管鮑之交是指春秋時期管仲與鮑叔牙的深厚友誼。管仲與鮑叔牙自幼交好，兩人共同經(jīng)歷了許多風(fēng)雨。后來，鮑叔牙輔佐齊桓公稱霸諸侯，管仲則成為齊國的相國。他們相互扶持，共同致力于國家的發(fā)展，成為歷史上著名的賢臣。成語“管鮑之交”由此而來，用以形容深厚的友誼。（2）桃李滿天下桃李滿天下源自《世說新語·文學(xué)》篇，原文為“桃李不言，下自成蹊”。這句話比喻人只要有真才實學(xué)，自然會受到人們的敬仰和贊譽。成語“桃李滿天下”由此而來，用以形容一個人的聲譽廣泛傳播。（3）畫龍點睛畫龍點睛源自《世說新語·巧藝》篇，原文為“畫龍點睛，破壁飛去”。這句話形容繪畫技藝高超，能使畫面栩栩如生。成語“畫龍點睛”由此而來，用以形容在關(guān)鍵時刻加上一筆，使事物更加生動完美。第二節(jié)《顏氏家訓(xùn)》成語故事《顏氏家訓(xùn)》是南朝齊梁時期文學(xué)家顏之推所著的一部家庭教育名著。該書系統(tǒng)總結(jié)了顏氏家族的教育經(jīng)驗，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以下是從《顏氏家訓(xùn)》中選取的幾個成語故事。（1）教子成名教子成名源自《顏氏家訓(xùn)·教子》篇，原文為“教子成名，使有立身之道”。這句話強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要性，認(rèn)為教育子女成為有才華、有品德的人是家長的責(zé)任。成語“教子成名”由此而來，用以形容家長對子女教育的重視。（2）嚴(yán)以律己嚴(yán)以律己源自《顏氏家訓(xùn)·止學(xué)》篇，原文為“嚴(yán)以律己，寬以待人”。這句話提倡人們在生活中要嚴(yán)格要求自己，對待他人則要寬容厚道。成語“嚴(yán)以律己”由此而來，用以形容一個人自律的品質(zhì)。（3）知足常樂知足常樂源自《顏氏家訓(xùn)·止學(xué)》篇，原文為“知足常樂，終身不辱”。這句話告誡人們要懂得滿足，珍惜現(xiàn)有的幸福，這樣才能過上快樂的生活。成語“知足常樂”由此而來，用以形容一個人心態(tài)平和，懂得珍惜。第五章：唐宋成語故事第一節(jié)《新唐書》成語故事《新唐書》是我國二十四史之一，由北宋歐陽修、宋祁等學(xué)者編撰。本書詳細(xì)記載了唐朝的歷史，其中許多成語典故均源于此。以下是幾個典型的《新唐書》成語故事：（1）狐假虎威成語“狐假虎威”出自《新唐書·李義府傳》。李義府是唐太宗時期的一位官員，他善于拍馬屁，得到皇帝的寵信。當(dāng)時，有位名叫杜正倫的大臣敢于直言，李義府便利用皇帝的信任，誣陷杜正倫，使其被貶。后人用“狐假虎威”來形容依仗別人的勢力來欺壓人。（2）鷸蚌相爭成語“鷸蚌相爭”出自《新唐書·李愬傳》。李愬是唐憲宗時期的一位將領(lǐng)，他率軍討伐淮西藩鎮(zhèn)吳元濟(jì)。在戰(zhàn)斗中，李愬利用吳元濟(jì)與李師道之間的矛盾，使其相互攻擊，從而達(dá)到了削弱敵人的目的。后人用“鷸蚌相爭”來形容雙方因爭執(zhí)而讓第三方得利。第二節(jié)《宋史》成語故事《宋史》是我國二十四史之一，由元朝脫脫等學(xué)者編撰。本書詳細(xì)記載了宋朝的歷史，其中許多成語典故均源于此。以下是幾個典型的《宋史》成語故事：（1）杯弓蛇影成語“杯弓蛇影”出自《宋史·蘇軾傳》。蘇軾是北宋著名的文學(xué)家、政治家，他在擔(dān)任杭州知府期間，有一位朋友送了他一張弓。一天，蘇軾在飲酒時，發(fā)覺酒杯中映出了弓的影子，誤以為是蛇。后人用“杯弓蛇影”來形容因疑神疑鬼而引起的恐慌。（2）指鹿為馬成語“指鹿為馬”出自《宋史·趙高傳》。趙高是秦朝末年的權(quán)臣，他為了篡位，指使手下的人把一只鹿帶到朝堂上，硬說它是馬。朝臣們敢怒不敢言，紛紛附和趙高。后人用“指鹿為馬”來形容故意顛倒黑白、混淆是非。（3）狐兔之爭成語“狐兔之爭”出自《宋史·歐陽修傳》。歐陽修是北宋著名的文學(xué)家、政治家，他在一篇奏疏中寫道：“狐兔之爭，不足為怪?！币馑际钦f，狐貍和兔子之間的爭斗是正常的，沒有什么值得奇怪的。后人用“狐兔之爭”來形容勢力較小的雙方相互爭斗。第六章：元明清成語故事第一節(jié)《元曲選》成語故事1.1.10成語來源《元曲選》是元代雜劇的總集，收錄了元代許多著名的雜劇作品。這些作品中的成語，既有來自民間口語，也有作者的創(chuàng)新，富有生活氣息和藝術(shù)魅力。1.1.11成語故事（1）空中樓閣故事來源：《元曲選·陳州糶米》故事梗概：陳州知府趙天錫因貪污腐敗，導(dǎo)致民不聊生。百姓們對他的怨恨如同空中樓閣，虛無縹緲，難以捉摸。（2）一絲不茍故事來源：《元曲選·陳州糶米》故事梗概：趙天錫貪污腐敗，卻裝作廉潔奉公。他在處理公事時，一絲不茍，極為認(rèn)真。但是這種認(rèn)真只是表面現(xiàn)象，實際上他貪污腐化，侵害百姓利益。（3）狐假虎威故事來源：《元曲選·趙氏孤兒》故事梗概：趙武靈王死后，趙國內(nèi)亂，權(quán)臣屠岸賈專權(quán)。他借國王的名義，橫行霸道，欺壓百姓。成語“狐假虎威”便源于此。第二節(jié)《紅樓夢》成語故事1.1.12成語來源《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作，作者曹雪芹在作品中運用了大量的成語，既有民間口語，也有古典文獻(xiàn)，使得成語在小說中煥發(fā)出新的生命力。1.1.13成語故事（1）眼淚洗面故事來源：《紅樓夢》第四十五回故事梗概：林黛玉因思念寶玉，淚水漣漣，形容憔悴。成語“眼淚洗面”形容人極度悲傷，淚流滿面。（2）倒懸之危故事來源：《紅樓夢》第九十五回故事梗概：賈寶玉誤食了含有毒藥的酒，病情嚴(yán)重。賈母、王夫人等人為他擔(dān)憂，如同面臨倒懸之危。成語“倒懸之?！毙稳萏幘硺O其危險。（3）真金不怕火煉故事來源：《紅樓夢》第七十七回故事梗概：賈寶玉在困境中，仍然保持著真誠善良的品質(zhì)。成語“真金不怕火煉”形容人的品質(zhì)純潔，不怕考驗。（4）草木皆兵故事來源：《紅樓夢》第一百零一回故事梗概：賈府被抄家，賈母、王夫人等人驚慌失措，如同草木皆兵。成語“草木皆兵”形容人在極度恐慌中，對任何事物都感到害怕。目錄第七章：成語與歷史人物第一節(jié)諸葛亮成語故事1.1.14背景介紹諸葛亮，字孔明，號臥龍，蜀漢時期著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。他一生勤奮好學(xué)，智慧過人，為蜀漢政權(quán)的建立和鞏固立下了汗馬功勞。許多成語典故都與他的事跡有關(guān)，本章將詳細(xì)介紹其中的兩個成語故事。1.1.15成語典故（1）草船借箭故事發(fā)生在三國時期，諸葛亮為了幫助劉備攻取荊州，與東吳結(jié)盟。在一次作戰(zhàn)中，諸葛亮向周瑜提出借箭的要求。周瑜認(rèn)為諸葛亮是在試探自己，于是答應(yīng)借給他十萬支箭。但是諸葛亮并未直接向周瑜索要，而是用草船數(shù)十只，乘夜色渡江，巧妙地利用曹操軍的弓箭手射擊草船，最終成功借得十萬支箭。這個故事流傳下來，便形成了“草船借箭”的成語。（2）空城計故事發(fā)生在諸葛亮與司馬懿的對抗中。諸葛亮駐守西城時，司馬懿率大軍來襲。諸葛亮手中無兵，城內(nèi)空虛，他決定采用空城計。諸葛亮大開城門，自己登上城樓，彈琴飲酒，態(tài)度從容。司馬懿見狀，懷疑城內(nèi)有伏兵，于是下令撤軍。這個故事流傳下來，便形成了“空城計”的成語。1.1.16啟示與感悟諸葛亮成語故事展現(xiàn)了其智慧、勇敢和謀略，值得我們學(xué)習(xí)。草船借箭告訴我們，在困境中要善于利用敵人的矛盾和弱點；空城計則告訴我們，在危急關(guān)頭要保持冷靜，善于制造假象，迷惑敵人。第二節(jié)司馬遷成語故事1.1.17背景介紹司馬遷，字子長，西漢時期著名的史學(xué)家、文學(xué)家。他歷時十四年，完成了我國第一部紀(jì)傳體通史——《史記》。司馬遷的一生充滿了坎坷，他為了完成這部偉大的著作，不惜忍受屈辱，甚至付出了生命的代價。許多成語典故都與他的事跡有關(guān)，本章將詳細(xì)介紹其中的兩個成語故事。1.1.18成語典故（1）汲汲皇華司馬遷在撰寫《史記》時，為了查找資料，足跡遍布全國。他常常帶著行李，奔波在道路上，不論嚴(yán)寒酷暑，都堅持不懈。這個故事流傳下來，便形成了“汲汲皇華”的成語，形容勤奮好學(xué)，不懈努力。（2）江河日下司馬遷在《史記》中記載了這樣一個故事：楚靈王時期，江河日益衰落，國家政治混亂。這個故事流傳下來，便形成了“江河日下”的成語，形容國家政治混亂，社會風(fēng)氣日益敗壞。1.1.19啟示與感悟司馬遷成語故事告訴我們，一個人要有堅定的信念和毅力，才能在逆境中取得成就。汲汲皇華展現(xiàn)了司馬遷勤奮好學(xué)、不懈努力的精神；江河日下則提醒我們要關(guān)注國家政治，維護(hù)社會穩(wěn)定。第八章：成語與文學(xué)作品第一節(jié)《莊子》成語故事《莊子》是我國古代哲學(xué)家莊周的著作，其文辭優(yōu)美，寓意深遠(yuǎn)，充滿了豐富的想象力和哲學(xué)智慧。許多成語典故均源于《莊子》，以下列舉幾個具有代表性的成語故事。（1）莊子夢蝶故事出自《莊子·外物》。莊子一天夢見自己化身為一只蝴蝶，翩翩起舞，逍遙自在。醒來后，莊子陷入了沉思：我是莊子呢，還是蝴蝶？這個故事表達(dá)了莊子對人生和夢境的哲學(xué)思考，后來演變成了成語“莊周夢蝶”，用以形容夢境與現(xiàn)實之間的模糊界限。（2）井底之蛙故事出自《莊子·秋水》。莊子以井底之蛙為例，說明了視野狹窄、見識短淺的人無法理解更廣闊的世界。成語“井底之蛙”由此而來，用以形容目光短淺、見識有限的人。（3）涸轍之鮒故事出自《莊子·外物》。涸轍之鮒，意為干涸的車轍中的魚。莊子以此比喻處境艱難、亟待救援的人。成語“涸轍之鮒”形容處于困境，急需援助的人。第二節(jié)《紅樓夢》成語故事《紅樓夢》是我國古典小說的巔峰之作，作者曹雪芹在作品中運用了大量的成語，使得故事更加生動、形象。以下列舉幾個具有代表性的成語故事。（1）紅顏薄命故事出自《紅樓夢》第一回。形容美貌女子命運多舛，不幸早逝。成語“紅顏薄命”用以概括書中眾多女性的悲慘命運。（2）拋磚引玉故事出自《紅樓夢》第七十八回。形容用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或作品。賈寶玉以此自謙，稱自己的詩為“拋磚引玉之作”。（3）知人善任故事出自《紅樓夢》第九十五回。形容善于了解和選拔人才，使之各盡其能。王熙鳳在管理賈府家務(wù)時，充分運用了這一原則，使得賈府得以順利運營。（4）難能可貴故事出自《紅樓夢》第一百二十回。形容在困難的情況下，做成某事非?？少F。賈寶玉在困境中仍然堅持自己的信念，被贊為“難能可貴”?！都t樓夢》中的成語典故豐富多彩，既有對現(xiàn)實生活的描繪，也有對人生哲理的探討，使得這部作品成為我國文學(xué)史上的一部經(jīng)典之作。第九章成語與民間傳說第一節(jié)《白蛇傳》成語故事1.1.20成語：水漫金山故事背景：在南宋時期，民間流傳著一個凄美的愛情故事——《白蛇傳》。故事講述了白素貞與許仙的愛情經(jīng)歷，其中“水漫金山”這一成語便源于此。故事內(nèi)容：一日，白素貞與許仙在西湖斷橋相遇，兩人一見鐘情，很快陷入愛河。但是白素貞的真實身份是修煉千年的白蛇。某年端午節(jié)，法海和尚得知許仙即將服用雄黃酒，便告訴許仙白素貞是蛇精。許仙信以為真，將雄黃酒喂給白素貞，白素貞現(xiàn)出原形。許仙驚嚇而死，白素貞悲痛欲絕，便去金山寺求法海和尚救活許仙。法海和尚不愿幫忙，白素貞無奈之下，發(fā)動洪水，水漫金山。法海和尚見狀，用禪杖在地上畫出法陣，將洪水擋住。白素貞無法靠近，便哀求法海和尚放過許仙。法海和尚見白素貞真心悔過，便答應(yīng)她的請求。后來，白素貞與許仙重拾幸福的生活，成語“水漫金山”便由此而來。1.1.21成語：斷橋殘雪故事背景：斷橋是西湖上的一座橋梁，因白蛇傳故事而聞名。其中“斷橋殘雪”這一成語描繪了斷橋上雪后的美景。故事內(nèi)容：某年冬天，杭州大雪，白素貞與許仙在斷橋相遇。兩人漫步在雪中，欣賞著斷橋殘雪的美景。此時，許仙突然想起白素貞曾告訴他，她曾在這座橋上修煉。許仙感嘆時光荏苒，白素貞卻表示，她愿意與許仙共度余生。成語“斷橋殘雪”便由此而來，寓意著美好的愛情。第二節(jié)《牛郎織女》成語故事1.1.22成語：天河配故事背景：《牛郎織女》是中國古代著名的民間傳說，講述了牛郎與織女的愛情故事。其中“天河配”這一成語描繪了牛郎與織女在銀河相會的情景。故事內(nèi)容：牛郎是一位勤勞的牧牛人，獨自撫養(yǎng)著自己的妹妹。某日，織女在天宮織布，被牛郎的笛聲吸引。織女偷偷來到人間，與牛郎相識相愛。但是天庭中的王母娘娘得知此事后，下令將兩人拆散。牛郎不愿與織女分離，便帶著妹妹去天宮尋找織女。在銀河之上，牛郎與織女終于相會。王母娘娘見牛郎與織女真摯的愛情，感動了她，便同意讓兩人在一起。從此，牛郎與織女