部編人教版九年級語文上冊第二單元教案

部編人教版九年級語文上冊單元教案6敬業(yè)與樂業(yè)1．把握作者關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的觀點，對本文的觀點與材料做出區(qū)分。2．梳理文章的層次結(jié)構(gòu)，理解作者的論證思路。3．了解文中運用的論證方法，體會這些論證方法的作用。第1課時一、導(dǎo)入新課在《摔跤吧！爸爸》這部電影中，男主角阿米爾·汗為塑造形象先增肥28公斤再暴瘦25公斤，只為了拍好適應(yīng)不同年齡的角色。不過，為了一部電影付出如此努力，你們覺得是否有此必要呢？(引導(dǎo)學(xué)生稍做討論)是的，有必要，因為這正是他敬業(yè)精神的體現(xiàn)，正是他的敬業(yè)精神，讓他的電影一次次取得成功。敬業(yè)，不僅是阿米爾·汗獨有的話題，在近代，我國思想家梁啟超就已經(jīng)很深入地探討了敬業(yè)甚至樂業(yè)的重要性。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)這位思想家的演講稿——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識作者作者簡介：梁啟超(1873—1929)，近代思想家，著名學(xué)者。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握中心論點，理清論證思路1．默讀課文，在默讀的過程中圈點勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點的語句。明確：(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。(5)人生在世，是要天天勞作的。(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡?！緦W(xué)法指導(dǎo)】如果在一段當(dāng)中出現(xiàn)這樣幾個詞語，如“總之、總而言之、所以說、歸根結(jié)底”等，這些詞語所引出的那句話很可能就表述了作者的觀點。2．在以上觀點里面，你覺得哪一句話最能夠反映出作者的演講意圖？明確：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。3．圍繞上述觀點，作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因為“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”；接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。4．請在此基礎(chǔ)上梳理本文的行文思路。明確：本文行文可分為三個部分，以“總——分——總”為結(jié)構(gòu)模式。先在第一段揭示全篇論述的中心，然后分別論述有業(yè)之必要、敬業(yè)之重要與樂業(yè)之重要，最后總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析論據(jù)，學(xué)習(xí)“擺事實，講道理”的論證方法(一)分析有業(yè)之必要讀文章3—5段，找出與“有業(yè)之必要”這一觀點有關(guān)的名言與故事。明確：名言：(1)飽食終日，無所用心，難矣哉！(2)群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！故事：百丈禪師的例子。提問1：從這些名言和故事中我們讀出了什么？明確：名言(1)(2)闡述了這樣一個道理：對于一切無業(yè)游民，作為大教育家的孔子都對他們無可奈何，由此看來，有業(yè)對于一個人來說是多么的必要。百丈禪師的例子強調(diào)每天都要有事可做。【教學(xué)提示】這是一篇演講詞，可以虛擬現(xiàn)場，讓學(xué)生多讀，在讀中去體會演講詞的語言特點，另外，有關(guān)議論文的文體知識不必說得過深。(二)分析敬業(yè)之重要提問2：讀6—7段，用原文中的話說說什么叫敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣才能做到敬業(yè)。明確：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。提問3：在6—7段中，為了證明自己的觀點，作者列舉了哪些名言和例子？明確：名言：(1)主一無適便是敬。(2)坐這山，望那山，一事無成。(3)用志不分，乃凝于神。(4)素其位而行，不愿乎其外。故事：佝僂丈人承蜩。(三)分析樂業(yè)之重要提問4：文章是怎樣論述“樂業(yè)”的？明確：首先反駁“做工好苦”的言論，然后拋出自己的觀點：“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。”最后從發(fā)展中領(lǐng)略樂、奮斗中感知樂、競爭中體味樂、專注中享受樂四個方面闡述“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理。思考：無論是論證“有業(yè)之必要性”還是分析“敬業(yè)之必要性”，作者都引用了名言或小故事，這樣做有什么好處？明確：無論是名言還是故事，都是為了闡述“有業(yè)之必要性”與“敬業(yè)之必要性”的道理。名言和故事是證明觀點的論據(jù)，引用的名言就是道理論據(jù)，引用的故事就是事實論據(jù)。實踐：文章第8段作者為“凡職業(yè)都是有趣味的”列舉了四個原因加以說明，試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供一個眾所周知的事實論據(jù)。(出示IT精英比爾·蓋茨、科學(xué)巨匠居里夫人、掏糞工人時傳祥、檔案管理員劉義權(quán)等這些耳熟能詳?shù)娜宋锕适?三、板書設(shè)計敬業(yè)與樂業(yè)有業(yè)(前提)：引孔子和百丈禪師敬業(yè)專心致志，心無旁騖凡職業(yè)沒有不是可敬的樂業(yè)凡職業(yè)都是有趣味的四個理由第2課時一、導(dǎo)入新課上一個課時，我們從議論文的基本結(jié)構(gòu)出發(fā)，理清了本文的論點、論據(jù)以及論證方式，對作者的觀點有了初步的認(rèn)識，現(xiàn)在讓我們繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，探究“敬業(yè)樂業(yè)”的深刻內(nèi)涵。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：理解“敬業(yè)樂業(yè)”，培養(yǎng)健康勞動價值觀小組合作，討論以下問題：1．如何理解文中“業(yè)”的含義？明確：這里的“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不止限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)等。2．結(jié)合課文內(nèi)容，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。明確：首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達到“樂以忘憂”的境界。3．作者在闡述什么叫“敬”時說：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。”根據(jù)這個解釋，你是否在日常的學(xué)習(xí)生活中達到“敬”的標(biāo)準(zhǔn)了呢？請聯(lián)系你的生活實際說說你對“敬”的理解。明確：學(xué)習(xí)過程中，并未能在課堂上將心思毫無旁騖地用到學(xué)習(xí)上，這便是對當(dāng)前學(xué)業(yè)的不敬。需對自己嚴(yán)加約束，明確己任，才算懂得了真正意義上的“敬”。4．梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勀銓@一說法的認(rèn)識。明確：中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。5．文中說：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币罁?jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊找出一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。提示：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿地完成了，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，可以以感動中國的人物為例，我們中學(xué)生怎樣做才算“天地間第一等人”呢？對于學(xué)生來說，重要的是認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的各種素質(zhì)?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)生活進行反思，從而更加深刻地體會“敬業(yè)”的含義。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：品味演講稿的語言特色《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超九十多年前對上海中華職業(yè)學(xué)校的學(xué)生做的一次講演，結(jié)合內(nèi)容說說本文是如何體現(xiàn)口語和演講特色的。明確：①引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。如課文第3段，引用孔子的名言之后，又做了饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣。”②語言通俗，如話家常。如課文第8段說道：“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。”③結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾進行現(xiàn)場交流。如演講到最后，他說：“我盼望諸君和我一同受用！”這是對聽眾直接的心理訴求。三、板書設(shè)計可取之處教學(xué)思路明晰，注重價值觀的培養(yǎng)。不足之處文中綜合運用了多種論證方法，本次教學(xué)只局限于道理論證與舉例論證。7就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信1．分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者思路。2．理解本文運用反語的特點，體會其表達效果。3．把握作者觀點，體會作者愛憎分明的人道主義精神。一、導(dǎo)入新課播放圓明園被毀視頻(視頻資源見光盤)。同學(xué)們剛剛所看的是圓明園被毀的視頻，在英法聯(lián)軍的大肆搶掠中，這個被譽為“萬園之園”的圓明園化作了一堆廢墟。作為當(dāng)時法國將領(lǐng)之一的巴特勒上尉稱這次遠(yuǎn)征中國是體面的、出色的，并征求雨果的意見。那么雨果對這個事件持怎樣的態(tài)度呢？今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)雨果的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識作者，了解寫作背景作者簡介：雨果(1802—1885)，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運動的領(lǐng)袖，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級民主作家。貫穿他一生活動和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義、反對暴力、以愛制“惡”，代表作品有《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。寫作背景：在英法聯(lián)軍劫掠中國圓明園歸來后，巴特勒上尉本想利用雨果的顯赫聲望，讓他為遠(yuǎn)征中國所謂的勝利捧場，但雨果，這位正直的作家，沒有狹隘的民族主義情緒，反而代表了人類的良知，寫就了一封回信。在信中，他強烈地譴責(zé)了英法聯(lián)軍火燒圓明園的強盜行徑，以群眾的角度、世界的角度、人類的角度，公開斥責(zé)政府如強盜一般毀壞人類文明成果的行為。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理清文本思路，把握文本觀點1．快速默讀課文，探究文章可分為幾部分，分別寫了什么內(nèi)容。明確：文章可分為四部分第一部分(1)：巴特勒上尉征求雨果意見。第二部分(2—4)：圓明園在世界文明史上的地位。第三部分(5—9)：英法聯(lián)軍的劫掠行徑。第四部分(10)：照應(yīng)開頭，尖銳的嘲諷。2．文本是一封信，作者在信中的主要觀點是什么？明確：英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國并火燒圓明園事件是強盜行徑，是不尊重人類文明的非人道主義行為。3．作者是如何表達出自己的觀點的？明確：作者首先以瑰麗的語言盛贊圓明園在人類文明中的地位，其后，又以比喻及反諷的修辭，將英法聯(lián)軍劫掠圓明園的罪行揭露，兩者形成鮮明的對比，從而引出譴責(zé)英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國行為的觀點。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：了解作者心中的圓明園及英法聯(lián)軍的強盜行徑1．作者是如何描述他心目中的圓明園的？明確：圓明園是幻想的某種規(guī)模巨大的典范，一座言語無法形容的建筑，某種恍若月宮的建筑。作者用大理石，玉石，青銅，瓷器，雪松，寶石，綢緞，神殿，后宮，城樓，神像，異獸，琉璃，琺瑯，黃金，脂粉，一座座花園，一方方水池，一眼眼噴泉，成群的天鵝、朱鷺和孔雀等無數(shù)華貴的象征，鋪就了一張華貴的想象畫面，構(gòu)成他心中的圓明園。正如他所說“總而言之，請你假設(shè)人類幻想的某種令人眼花繚亂的洞府，其外觀是神廟，是宮殿，那就是這座園林”。2．作者認(rèn)為這座圓明園在人類歷史中具有怎樣的地位？明確：作者認(rèn)為，圓明園耗費了兩代人的長期勞動，是人類勞動的結(jié)晶。此外，這座園林是為世界各國人民而建，是屬于人類的。它當(dāng)與希臘巴特農(nóng)神廟、埃及金字塔、羅馬斗獸場、巴黎圣母院，有同樣的歷史地位。3．作者是如何展開對英法聯(lián)軍強盜行徑的譴責(zé)的？明確：作者將英法聯(lián)軍比喻為兩個來自歐洲的強盜，并圍繞該比喻展開，形象生動地表現(xiàn)了他們圓明園劫掠的強盜行徑。4．作者在揭示英法聯(lián)軍劫掠行徑部分并未直接用強烈譴責(zé)的語言，但是卻達到了強烈譴責(zé)的效果。你認(rèn)為達到該效果的原因是什么？明確：作者在這里運用了反語的修辭手法，加強了作者的情感表達效果，加強了譴責(zé)效果。如“豐功偉績！收獲巨大！兩個勝利者，一個塞滿了腰包，這是看得見的，另一個裝滿了箱篋。他們手挽手，笑嘻嘻地回到歐洲”，英法聯(lián)軍劫掠行徑的本質(zhì)是丑陋的，但是卻表現(xiàn)得如此“風(fēng)光”，作者正是抓住了這一特征，運用反語的修辭，表現(xiàn)了英法聯(lián)軍不以為恥反以為榮的丑陋，強化了譴責(zé)效果?！窘虒W(xué)提示】反語又稱“倒反”“反說”“反辭”等，即通常所說的“說反話”，運用跟本意相反的詞語來表達此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強烈感情色彩的修辭手法。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：提升思想境界，學(xué)習(xí)作者人道主義思想1．思考：雨果是法國人，但對法國的“勝利”沒有喜悅，沒有贊美，而是站在正義和良知的立場上揭露和批判了這次“勝利”。他這樣是否不夠“愛國”？對此，談?wù)勀愕目捶?。明確：作者并非不愛國。其一，在文中，作者說“治人者的罪行不是治于人者的過錯；政府有時會是強盜，而人民永遠(yuǎn)也不會是強盜”，可見，作者清楚地知道這是政府的錯誤，而非法蘭西人民的錯誤，以正當(dāng)?shù)睦碛蔀槿嗣褶q護正是作者愛國的表現(xiàn)。其二，作者敢于對政府的錯誤進行批判，是為國家的長遠(yuǎn)著想，也是愛國的體現(xiàn)。其三，作者的愛國主義并不是站在狹隘的民族觀上，而是站在人類文化歷史角度上看待圓明園劫掠問題，是人道主義的體現(xiàn)，與愛國主義并不相悖。2．作者為什么說“歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的”？你如何理解這句話？明確：經(jīng)過歲月沉淀的一切，都會變成人類文化的一部分，人類精神的一部分，沒有國界。尤其是在當(dāng)今世界，隨著全球化的趨勢，隨著和平與發(fā)展的主題在全球范圍內(nèi)根深蒂固，文化更是沒有了國別之分，一切財富都是屬于人類的財富。3．由上述分析，我們可以看出雨果是一個怎樣的人？明確：作者是一個具有清醒的頭腦、正直的良知和公正立場的人道主義者。三、板書設(shè)計板書一：圓明園總評：“世界奇跡”分說與巴特農(nóng)神廟比較具體講述園中之物概述耗費勞動之巨總述：亞洲文明杰作充滿贊美之情板書二：可取之處教學(xué)內(nèi)容層層深入，注重對作者強烈愛憎情感及其人道主義精神的解讀不足之處由于相關(guān)歷史事件距學(xué)生生活年代較遠(yuǎn)，課上補充不夠充分，對學(xué)生愛國情懷的培養(yǎng)較缺乏。8論教養(yǎng)1．把握作者觀點，思考“教養(yǎng)”真正含義，領(lǐng)悟怎樣做一個有教養(yǎng)的人。2．體會本文觀察細(xì)致、事例生動、說理深刻明晰，行文自然曉暢的特點。3．聯(lián)系生活中的正反實例進一步理解“教養(yǎng)”對為人處世的重要性。一、導(dǎo)入新課教養(yǎng)，是表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況，是社會影響、家庭教育、學(xué)校教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果。中國是文明古國，禮儀之邦，關(guān)于“教養(yǎng)”，中國古時《三字經(jīng)》就提到了，指的是人從小就應(yīng)該習(xí)得的一種規(guī)矩，待人接物處事時的一種敬重態(tài)度。今天我們學(xué)習(xí)利哈喬夫的《論教養(yǎng)》，進一步理解教養(yǎng)的核心內(nèi)涵以及學(xué)習(xí)如何做一個有教養(yǎng)的人?！窘虒W(xué)提示】設(shè)計學(xué)生感興趣的話題，引發(fā)學(xué)生的思考和關(guān)注，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)本文奠定基礎(chǔ)。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，理清層次1．指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。朗讀指導(dǎo)：抓住議論性的句子，把握作者的觀點，理解觀點和材料之間的關(guān)系。2．小組討論。給課文劃分層次，理清作者思路，理解議論文結(jié)構(gòu)的一般特點。明確：第一部分(1—2)：開門見山，引入論題——良好的教養(yǎng)。第二部分(3—12)：把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進行對比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。第三部分(13—17)：剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。第四部分(18)：總結(jié)全文，點明我們必須以尊重的態(tài)度對待別人。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，理解內(nèi)容和段落之間的關(guān)系指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，把握段落之間的關(guān)系，句子的含義，本文的語言風(fēng)格。1．細(xì)讀1—2段，思考第1段有什么作用。明確：直接引入論題——教養(yǎng)，用遞進復(fù)句強調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本。2．速讀3—12段，思考以下問題。(1)第3段有什么作用？明確：承上啟下的過渡作用。(2)說一說第4段與5—10段之間的關(guān)系。明確：總說與分說的關(guān)系。(3)有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？明確：是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。(4)作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)？明確：不自吹自擂；珍惜別人的時間；重承諾；穩(wěn)重隨和。(5)4—10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？明確：把有無教養(yǎng)進行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們在生活中應(yīng)如何做到有教養(yǎng)。3．速讀13—17段，思考以下問題。(1)第13段作者批駁的錯誤觀點是什么？明確：優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。(2)作者是如何批駁這一錯誤觀點的？明確：作者提出了一個正確的觀點：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。并對這一態(tài)度進行闡述：一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上述的錯誤觀點就不攻自破了。(3)請你結(jié)合4—10段，分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系。明確：二者的本質(zhì)是相同的，一個是從內(nèi)心“尊重別人”，一個是“關(guān)照的態(tài)度”，其實都是“尊重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個人處處時時有教養(yǎng)，就會形成優(yōu)雅的風(fēng)度。4．讀第18段，思考：這一段有什么作用？明確：總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機應(yīng)變的智慧就會具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味重點句子，理解語言特色說一說下面兩個句子中加點詞語的作用。(1)我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。(2)有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達還是平民百姓。明確：(1)運用比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨特的方法，用語生動形象。(2)“一律”和“無論”強調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：小結(jié)整合本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)。思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度。又運用了許多格言式的句子，論述充分，引人深思。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：學(xué)以致用1．結(jié)合在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，請你舉出我們身邊的“無教養(yǎng)”的表現(xiàn)。2．結(jié)合自己的實際生活，談一談如何做一個有教養(yǎng)的人。三、板書設(shè)計論教養(yǎng)利哈喬夫(1—2)提出問題：“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成“得之于自身”(3—12)分析教養(yǎng)的思想核心是尊重他人(13—17)闡述一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度強調(diào)優(yōu)雅風(fēng)度的獲得方法可取之處1.重視學(xué)法的指導(dǎo)，合理設(shè)計問題引導(dǎo)學(xué)生思維，使學(xué)生更好地理解本文立論與駁論相結(jié)合的特點。2．注重讓學(xué)生結(jié)合本文話題，表達自己的看法，思考如何做一個有教養(yǎng)的人。不足之處1.朗讀不充分，留給學(xué)生思考品讀的時間有些少，部分問題，老師講授代替了學(xué)生思考。2．關(guān)注文本多，在聯(lián)系學(xué)生生活實際及滲透道德修養(yǎng)的方面仍需加強。9精神的三間小屋1．理解“精神的三間小屋”的深刻內(nèi)涵及其給予的生活啟示。2．把握比喻論證、正反對比論證的方法，體會其作用。3．品味文章具有的獨特美學(xué)風(fēng)范的語言，積極建構(gòu)個體精神空間。一、導(dǎo)入新課我們今天生活在豐富的信息世界里，人們關(guān)注物質(zhì)上的事物遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過了精神層面的，這就造成了物質(zhì)上富有，精神上卻很匱乏的現(xiàn)象。而真正的幸福不僅僅取決于物質(zhì)上的富有，還需要精神的富足。精神的富足，可以為人生鑄就一種永恒的力量。那么，人的精神如何富足起來呢？那就必須要給人的精神活動以空間。今天我們就來學(xué)習(xí)畢淑敏的《精神的三間小屋》。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，理清思路1．學(xué)生自讀課文。2．按照議論文的基本結(jié)構(gòu)特點給文章分層，理清作者思路。明確：文章結(jié)構(gòu)第一部分(1—6)：引出話題——如何布置我們的心靈空間。第二部分(7—17)：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立“三間小屋”。該部分可分為三層：第一層(7—8)：分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著愛和恨的小屋。第二層(9—13)：分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著事業(yè)的小屋。第三層(14—17)：分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。第三部分(18—19)：指出把精神的三間小屋建筑得美觀結(jié)實的條件，并希望在此基礎(chǔ)上把小屋擴建成精神大廈?！窘虒W(xué)提示】議論文的基本結(jié)構(gòu)特點：提出問題，分析問題，解決問題。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，深入理解課文內(nèi)容1．細(xì)讀1—6段，回答以下問題。(1)第一部分可以分成兩層，請你說說從哪里分開，并說一說兩個層次之間的聯(lián)系，以及第一部分在全文中的作用。明確：第1—3段：寫作者對兩句名言的感慨與思考。由使用空間概念描述人的心靈引出“那容心之所，該有怎樣的面積和布置”，從而引發(fā)讀者思考。第4—6段：緊承前文內(nèi)容，由身體活動的空間引出對人心靈活動的空間的思考。這兩層之間的關(guān)系是層層深入的。這一部分引出下文對“為自己的精神修建三間小屋”的論述?！窘虒W(xué)提示】說理文段落之間的關(guān)系一般不外乎兩種，一種是層層深入關(guān)系，一種是并列關(guān)系。(2)作者認(rèn)為應(yīng)該修建三間精神小屋的原因是什么？明確：為了給精神建立棲息地，使人健康、美麗、莊嚴(yán)、偉大、真誠、完滿、永恒。2．閱讀7—17段，小組討論，回答以下問題。(1)第一間小屋中有愛也有恨，作者希望我們?nèi)绾翁幚硭鼈兊年P(guān)系？明確：經(jīng)常打掃，給愛留下足夠的空間。(2)如何才能讓第二間精神小屋堅固優(yōu)雅呢？明確：有事業(yè)心，選擇自己愛好的、適合自己的事業(yè)，建設(shè)努力向上的小屋。(3)“否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧”一句中，“鵲”指的是什么？“鳩”指的是什么？“鳩占鵲巢”在文中表達的意思是什么？明確：“鵲”指的是“事業(yè)”。“鳩”指的是“事業(yè)之外的贅生物”。“鳩占鵲巢”指的是贅生物取代了事業(yè)的位置。(4)寫第三間小屋時作者為什么說“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識的人，唯獨沒有我們自己”？明確：這是一個信息高度發(fā)達的社會，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸地，有的人就被這個信息社會所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點來肯定事物的價值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使自己成為缺乏思想和思考的人，所以說“唯獨沒有我們自己”。(5)你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”呢？明確：安放自身需要思考，擁有獨立的思想。(6)請你結(jié)合日常生活，說說你是否嘗試過如此構(gòu)建“精神的三間小屋”?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在對“精神的三間小屋”的理解基礎(chǔ)上來審視生活，從而達到反思生活，審視自我精神世界，建構(gòu)自我精神世界的目的。(7)根據(jù)你的理解，談?wù)劇熬竦娜g小屋”之間的內(nèi)在聯(lián)系，并分析作者是按照怎樣的順序來寫這三間小屋的。明確：三間小屋是一個整體，其中盛放我們自身的小屋是根本，是心靈大廈的基礎(chǔ)，我們只有擁有自己的主見，才能明確自己所愛和所憎恨的，才懂得什么樣的事業(yè)能帶給我們真正的快樂。作者是按照層層深入的順序來寫這三間小屋的。3．細(xì)讀第18—19段，概括這兩段的內(nèi)容。明確：總結(jié)全文，指出建立精神棲息地是我們的義務(wù)和權(quán)利，向人們提出擴大精神空間的建議。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味文本特色語言，體會文本藝術(shù)特征探究一：本文在語言上具有怎樣的特點？請做簡要分析。探究結(jié)論一：文本雖然為說理文，但是巧用比喻，說理形象，文辭優(yōu)美，增添了文章的美感和可讀性。如“如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入”，以“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；以“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，讓關(guān)心、愛等健康的情感注入心間。探究結(jié)論二：語言富有哲理性。如“安放我們自身”“給愛留下足夠的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是對人生的高度審視，越讀越妙，越品越見文章的深刻性。探究二：說說下面一段話運用了哪種論證方法，請做簡要分析。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。明確：運用了對比論證的方法，把心中愛比恨多和心中恨比愛多兩種內(nèi)心世界進行對比，突出了兩種內(nèi)心世界所帶來的截然不同的精神生活，一個快樂無比，一個悲戚壓抑，給人以警示。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：總結(jié)全文1．本文構(gòu)思新穎獨特。以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵人們關(guān)注自己的心靈，提升精神境界。2．本文是一篇融議論、描寫、抒情于一體的說理性散文，通過對精神的三間小屋的描寫、闡述，表現(xiàn)了關(guān)注個性、關(guān)注自我、關(guān)注人的精神生活的思想。三、板書設(shè)計精神的三間小屋愛和恨——打掃——給愛留下足夠的容量(健康的小屋)事業(yè)——自我尋找——選擇自己適合和愛好的事業(yè)(努力向上的小屋)自身——思考——擁有獨立的思想(莊嚴(yán)、真誠的小屋)撐起精神的世界大廈可取之處注重理清文章思路及各層次的關(guān)系，讓學(xué)生能更清晰地把握文章內(nèi)涵。不足之處由于學(xué)生生活資歷尚淺，并且在教學(xué)過程中較少聯(lián)系生活實際，學(xué)生對文中觀點的理解，僅限于字面。寫作觀點要明確1．了解議論文觀點明確的內(nèi)涵。2．把握議論文觀點明確的方法原則。3．通過實踐使自己真正做到議論文觀點鮮明。一、導(dǎo)入新課議論性文章需要明確地表達自己的觀點，主張什么，反對什么，都要清清楚楚，態(tài)度鮮明，不能模棱兩可。那么，怎樣才能做到觀點明確呢？二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解議論文的特點1．什么是議論？什么是議論文？明確：當(dāng)我們了解生活中的某件事情、某個現(xiàn)象或某些問題時，總會形成自己的看法、主張和觀點，把這些看法、主張和觀點表達出來，并加以闡釋、說明，就是議論；寫成文章，就是議論文。2．議論文還叫什么？明確：議論文是一種議論、說理的文章。所以議論文又叫說理文。3．議論文和其他文體有什么區(qū)別？明確：議論文是以議論為主要表達方式，通過擺事實、講道理，直接表達作者的觀點和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總之，議論文是以理服人，記敘文是以情感人，說明文是以知授人。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握觀點明確的要點1．怎樣才能做到觀點明確呢？明確：首先，要把問題想清楚，圍繞題目或按照材料的要求，形成一個旗幟鮮明的觀點，并用一個明確的判斷句將觀點表述出來。這樣的語句，可以是對實際情況的判斷，也可以是按事理做出的推斷。其次，有了明確的觀點，還要在文章中把它突顯出來。2．觀點在文章中所處的位置，在什么地方？(1)有的文章，題目就直接表明了觀點，如《應(yīng)有格物致知精神》。(2)有的文章，則在開篇處亮明觀點，緊接著進行闡釋、論證，如《敬業(yè)與樂業(yè)》。(3)有的是在結(jié)尾處總結(jié)觀點?？偠灾谖恼碌氖裁吹胤教岢鲇^點，要視具體情況而定，沒有一成不變的法則。3．觀點不明確的幾種情況一是態(tài)度不明確，以“公說公有理，婆說婆有理”的騎墻態(tài)度，和稀泥，沒有鮮明的立場；二是論說范圍過寬，面面俱到，泛泛而談，缺乏針對性；三是語言不簡潔，拖泥帶水。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：結(jié)合例文，指導(dǎo)技法1．明確內(nèi)容。“電子游戲”在青少年中頗為流行，大多數(shù)家長、老師對此持批評、反對態(tài)度。你的觀點是什么？以“電子游戲”為主題，寫一篇議論文，觀點要明確，思路要清晰。2．提出要求。(1)深入思考，確定自己的觀點，然后用簡潔的語言明確地表達出來。(2)圍繞觀點展開論述，注意選取適當(dāng)?shù)牟牧现С肿约旱挠^點。3．例文導(dǎo)航。電子游戲不該玩對于電子游戲，大家并不陌生。談起它，大家意見不一。有一些人認(rèn)為：玩電子游戲并非壞事，它可以提高人的靈活應(yīng)變能力、判斷能力等，并不能因少數(shù)人沉迷游戲影響了學(xué)習(xí)而否定它。而另一些人則認(rèn)為：應(yīng)杜絕電子游戲，一旦迷上了電子游戲，就會陷入泥潭，無法自拔。我是贊成第二種觀點的，適當(dāng)?shù)赝嬉煌骐娮佑螒虮緹o可厚非，可是，電子游戲很容易讓人上癮。我有一個同學(xué)，他學(xué)習(xí)成績很好，是班級的尖子生?？墒亲陨铣跞詠?，他就迷上了電子游戲，一有時間，就泡在網(wǎng)吧里，荒廢了學(xué)業(yè)，最終不得不休學(xué)。我想，他一定很后悔，后悔當(dāng)初的舉動，毀了自己的前程。玩電子游戲不僅會荒廢學(xué)業(yè)，如果沉迷其中，不及時醒悟，還會走上違法犯罪的不歸路。有的人為了玩電子游戲，就想盡辦法節(jié)省自己的生活費用，上癮了以后，就慢慢發(fā)展成偷家里的、學(xué)校里的錢財物品，最終走上不歸路。更有甚者，因沉溺于虛擬世界，在現(xiàn)實生活中變得性格孤僻，漠視生命。因此，作為學(xué)生的我們要明確自己的首要任務(wù)是努力學(xué)好科學(xué)文化知識，不要把時間、精力花費在不利于我們學(xué)習(xí)的電子游戲上。【名師點評】文章以擺事實、講道理的方式，聯(lián)系生活實際，旗幟鮮明地闡釋了玩電子游戲的危害。做到了有理有據(jù)。4．當(dāng)堂限時作文。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：合作探究，生成能力1．評講作文，限時批改。評分標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)評價標(biāo)準(zhǔn)45分以上題目新穎，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立意有創(chuàng)新，語言優(yōu)美41～45分內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立意有創(chuàng)新，語言優(yōu)美36～40分切題，語言流暢，思路清晰31～35分偏題，語言不流暢，思路不清晰，字跡潦草30分以下跑題，字?jǐn)?shù)不足，字跡潦草，不知所云2.佳作推薦，美文共賞。①作者朗讀。②小組評：推薦組說出推薦理由。③自由評：聽眾點評，不超過三人。④自評：圍繞以下四個方面自評。在本次作文中，我最想表達的中心意思是________；我寫作本文最成功的地方是________；最大的失誤是________；經(jīng)過本次寫作，我在下次作文中一定做到________。3．反復(fù)修改，達成目標(biāo)修改自己本次的習(xí)作并做成電子稿，將各組推薦的佳作打印出來在班級作文園地展覽，其他同學(xué)把電子稿上傳到班級QQ群，供大家欣賞交流。君子自強不息1．了解“君子自強不息”的出處及內(nèi)涵。2．培養(yǎng)搜集信息、策劃采訪的能力，并能依據(jù)搜集到的信息和采訪內(nèi)容撰寫演講稿，開展演講活動。3．培養(yǎng)自強不息的精神。一、導(dǎo)入新課同學(xué)們知道張海迪的故事嗎？故事鏈接：張海迪5歲時因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱。從那時起，張海迪開始了她獨特的人生。15歲時，張海迪跟隨父母，下放(山東)聊城，給孩子當(dāng)起了老師。她還自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們無償治療。后來，張海迪還當(dāng)過無線電修理工。她雖然沒有機會走進校園學(xué)習(xí)，卻發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)的全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語、日語和德語以及世界語，并攻讀了大學(xué)本科和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后翻譯了數(shù)十萬字的英語小說，編著了《生命的追問》《輪椅上的夢》等書籍。她自強不息的精神、在學(xué)術(shù)上取得的成就，深深鼓舞了當(dāng)代青年。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：研學(xué)探究認(rèn)識“自強不息”的內(nèi)涵討論交流：如何理解自強不息的精神？怎樣才能做到自強不息？明確：對于個人而言，自信自立，勤思苦學(xué)，勇于開拓，面對逆境不屈不撓等，都屬于自強不息的范疇。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：收集資料，交流分享1．以小組為單位，搜集有關(guān)自