江西省宜春市豐城市第九中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第二次段考語(yǔ)文試卷(含答案)

豐城市第九中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第二次段考語(yǔ)文試卷學(xué)校：___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黨八股的第一條罪狀是：空話(huà)連篇，言之無(wú)物。我們有些同志歡喜寫(xiě)長(zhǎng)文章，但是沒(méi)有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。為什么一定要寫(xiě)得那么長(zhǎng)，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋?zhuān)褪窍聸Q心不要群眾看。因?yàn)殚L(zhǎng)而且空，群眾見(jiàn)了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布?jí)挠绊懀斐蓧牧?xí)慣。去年六月二十二日，蘇聯(lián)進(jìn)行那么大的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說(shuō)，還只有我們《解放日?qǐng)?bào)》一篇社論那樣長(zhǎng)。要是我們的老爺寫(xiě)起來(lái)，那就不得了，起碼得有幾萬(wàn)字?，F(xiàn)在是在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期，我們應(yīng)該研究一下文章怎樣寫(xiě)得短些，寫(xiě)得精粹些。延安雖然還沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，但軍隊(duì)天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長(zhǎng)了，有誰(shuí)來(lái)看呢？有些同志在前方也喜歡寫(xiě)長(zhǎng)報(bào)告。他們辛辛苦苦地寫(xiě)了，送來(lái)了，其目的是要我們看的。可是怎么敢看呢？長(zhǎng)而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話(huà)。但是主要的和首先的任務(wù)，是把那些又長(zhǎng)又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去?；蛘哂腥艘f(shuō)：《資本論》不是很長(zhǎng)的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話(huà)說(shuō)：“到什么山上唱什么歌?！庇终f(shuō)：“看菜吃飯，量體裁衣。”我們無(wú)論做什么事都要看情形辦理，文章和演說(shuō)也是這樣。我們反對(duì)的是空話(huà)連篇言之無(wú)物的八股調(diào)，不是說(shuō)任何東西都以短為好。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期固然需要短文章，但尤其需要有內(nèi)容的文章。最不應(yīng)該、最要反對(duì)的是言之無(wú)物的文章。演說(shuō)也是一樣，空話(huà)連篇言之無(wú)物的演說(shuō)，是必須停止的。（毛澤東《反對(duì)黨八股》）材料二：鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。鄉(xiāng)下人在馬路上聽(tīng)見(jiàn)背后汽車(chē)連續(xù)的按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機(jī)拉住閘車(chē)，在玻璃窗里，探出半個(gè)頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們。鄉(xiāng)下人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車(chē)，那是知識(shí)問(wèn)題，不是智力問(wèn)題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會(huì)趕一般。這樣看來(lái)，鄉(xiāng)村工作的朋友們說(shuō)鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，至多是說(shuō)，鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識(shí)上是不及城市里人多的。其實(shí)鄉(xiāng)村工作的朋友說(shuō)鄉(xiāng)下人愚那是因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字，我們稱(chēng)之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識(shí)。鄉(xiāng)下多文盲，是不是因?yàn)猷l(xiāng)下本來(lái)無(wú)需文字眼睛呢？說(shuō)到這里，我們應(yīng)當(dāng)討論一下文字的用處了。文字發(fā)生之初是“結(jié)繩記事”，需要結(jié)繩來(lái)記事是因?yàn)樵诳臻g和時(shí)間中人和人的接觸發(fā)生了阻礙。我們不能當(dāng)面講話(huà)，才需要找一些東西來(lái)代話(huà)。如果是面對(duì)面可以直接說(shuō)話(huà)時(shí)，這種被預(yù)先約好的意義所拘束的記號(hào)，不但多余，而且有時(shí)會(huì)詞不達(dá)意引起誤會(huì)的。于是在利用文字時(shí)，我們要講究文法，講究藝術(shù)。文法和藝術(shù)就在減少文字的“走樣”。在說(shuō)話(huà)時(shí)，我們可以不注意文法。并不是說(shuō)話(huà)時(shí)沒(méi)有文法，而是因?yàn)槲覀冇兄芏噍o助表情來(lái)補(bǔ)充傳達(dá)情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話(huà)里吃去一個(gè)“我”字。在寫(xiě)作時(shí)卻不能如此。于是我們得盡量的依著文法去寫(xiě)成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會(huì)，所以不好。文字是間接的說(shuō)話(huà)，而且是個(gè)不太完善的工具。這樣說(shuō)來(lái)，在鄉(xiāng)土社會(huì)里不用文字絕不能說(shuō)是“愚”的表現(xiàn)了。面對(duì)面的往來(lái)是直接接觸，為什么舍此比較完善的語(yǔ)言而采取文字呢？在面對(duì)面社群里，連語(yǔ)言本身都是不得已而采取的工具。語(yǔ)言本是用聲音來(lái)表達(dá)的象征體系。象征是附著意義的事物或動(dòng)作。我說(shuō)“附著”是因?yàn)椤耙饬x”是靠聯(lián)想作用加上去的，并不是事物或動(dòng)作本身具有的性質(zhì)。這是社會(huì)的產(chǎn)物，因?yàn)橹挥性谌撕腿诵枰浜闲袨榈臅r(shí)候，個(gè)人才需要有所表達(dá)；而且表達(dá)的必須使對(duì)方明白所要表達(dá)的意義。所以象征是包括多數(shù)人共認(rèn)的意義，也就是這一事物或動(dòng)作會(huì)在多數(shù)人中引起相同的反應(yīng)。因之，我們絕不能有個(gè)人的語(yǔ)言，只能有社會(huì)的語(yǔ)言。語(yǔ)言只能在一個(gè)社群所有相同經(jīng)驗(yàn)的一層上發(fā)生。群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗(yàn)愈繁雜，發(fā)生語(yǔ)言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限，于是語(yǔ)言也就愈趨于簡(jiǎn)單化。這在語(yǔ)言史上看得很清楚的。可是從另一方面說(shuō)，在一個(gè)社群所用的共同語(yǔ)言之外，也必然會(huì)因個(gè)人間的需要而發(fā)生許多少數(shù)人間的特殊語(yǔ)言?！疤厥庹Z(yǔ)言”不過(guò)是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來(lái)作象征的那一部分。在親密社群中可用來(lái)作象征體系的原料比較多。表情、動(dòng)作，因?yàn)樵诿鎸?duì)面的情境中，有時(shí)比聲音更容易傳情達(dá)意。“特殊語(yǔ)言”常是特別有效，因?yàn)樗梢詳[脫字句的固定意義。語(yǔ)言像是個(gè)社會(huì)定下的篩子，如果我們有一種情意和這篩子的格子不同也就漏不過(guò)去。我想大家必然有過(guò)“無(wú)言勝似有言”的經(jīng)驗(yàn)。其實(shí)這個(gè)篩子雖則幫助了人和人間的了解，而同時(shí)也使人和人間的情意公式化了，使每一人，每一刻的實(shí)際情意都走了一點(diǎn)樣。于是在熟人中，我們?cè)捯采倭?，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開(kāi)了比較間接的象征原料，而求更直接的會(huì)意了。所以在鄉(xiāng)土社會(huì)中，不但文字是多余的，連語(yǔ)言都并不是傳達(dá)情意的唯一象征體系。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）材料三：黨八股的第三條罪狀是：無(wú)的放矢，不看對(duì)象。早幾年，在延安城墻上，曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)這樣一個(gè)標(biāo)語(yǔ)：“工人農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)爭(zhēng)取抗日勝利。”這個(gè)標(biāo)語(yǔ)的意思并不壞，可是那工人的工字第二筆不是寫(xiě)的一直，而是轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎子。人字呢？在右邊一筆加了三撇。這位同志是古代文人學(xué)士的學(xué)生是無(wú)疑的了，可是他卻要寫(xiě)在抗日時(shí)期延安這地方的墻壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是發(fā)誓不要老百姓看，否則就很難得到解釋。射箭要看靶子，彈琴要看聽(tīng)眾，寫(xiě)文章做演說(shuō)倒可以不看讀者不看聽(tīng)眾嗎？做宣傳工作的人，對(duì)于自己的宣傳對(duì)象沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有研究，沒(méi)有分析，亂講一頓，是萬(wàn)萬(wàn)不行的。黨八股的第四條罪狀是：語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三。上海人叫小癟三的那批角色，也很像我們的黨八股，干癟得很，樣子十分難看。如果一篇文章，一個(gè)演說(shuō)，顛來(lái)倒去，總是那幾個(gè)名詞，一套“學(xué)生腔”，沒(méi)有一點(diǎn)生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，這豈不是語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎，像個(gè)癟三嗎？一個(gè)人七歲入小學(xué)，十幾歲入中學(xué)，二十多歲在大學(xué)畢業(yè)，沒(méi)有和人民群眾接觸過(guò)，語(yǔ)言不豐富，單純得很，那是難怪的。但我們是革命黨，是為群眾辦事的，如果也不學(xué)群眾的語(yǔ)言，那就辦不好。（摘編自毛澤東《反對(duì)黨八股》）1．下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文章多處運(yùn)用設(shè)問(wèn)和反問(wèn)，引起人們對(duì)文風(fēng)問(wèn)題的關(guān)注和思考，并把相關(guān)論述步步推向深入，顯示了很強(qiáng)的邏輯力量。B.文章將斯大林發(fā)表的一篇演說(shuō)和《解放日?qǐng)?bào)》上的社論進(jìn)行比較，意在肯定《解放日?qǐng)?bào)》社論的寫(xiě)法，增強(qiáng)了文章的論證力量。C.在論證過(guò)程中，文章多處運(yùn)用人民群眾口頭流行的富有生活氣息的歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)等，深入淺出，把道理講得通俗易懂。D.文章舉《資本論》的例子，意在說(shuō)明寫(xiě)文章要看實(shí)際情形，關(guān)鍵是要言之有物，而不是都以短為好，這樣使論證更加嚴(yán)密。2．下列對(duì)材料二和材料三相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.城里人認(rèn)為鄉(xiāng)下人愚，實(shí)際上是一種認(rèn)知上的偏見(jiàn)，只是因?yàn)猷l(xiāng)下人不具備城市生活所需的知識(shí)。B.在面對(duì)面說(shuō)話(huà)時(shí)，我們可以借助表情、動(dòng)作等象征體系原料輔助傳情達(dá)意，但寫(xiě)作時(shí)卻不能如此。C.“共同語(yǔ)言”為大社群所共用，趨于簡(jiǎn)單化；“特殊語(yǔ)言”在親密社群中使用，相對(duì)豐富。D.兩則材料都談及語(yǔ)言文字，一側(cè)重語(yǔ)言文字功能的角度展開(kāi)論證，二側(cè)重語(yǔ)言文字使用方面的問(wèn)題。3．根據(jù)材料二、三內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A.“文字”是一種雙方約好的意義記號(hào)，但使用有時(shí)會(huì)“詞不達(dá)意”，只要借助文法就可以解決這一問(wèn)題。B.“行話(huà)”是基于同行人共同經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的語(yǔ)言，它與表情、動(dòng)作等一樣，都屬于“特殊語(yǔ)言”的范疇。C.“兩句三年得”古代詩(shī)人追求詩(shī)句的切近表達(dá)，語(yǔ)言不能完全準(zhǔn)確地表情達(dá)意是其中一個(gè)重要原因。D.延安城墻上的標(biāo)語(yǔ)對(duì)古文字使用不當(dāng)，由此看來(lái)，如今古代語(yǔ)匯喪失生命力，已經(jīng)沒(méi)有利用的價(jià)值。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5．請(qǐng)結(jié)合文本，分析材料三在論證上有什么特點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成下題。沒(méi)有紐扣的紅襯衫（節(jié)選）鐵凝人要是真能按照自己的意志走自己的路，那是一件多么艱難的事啊。它顯得荒誕可笑，卻又其樂(lè)無(wú)窮。拿我爸爸來(lái)說(shuō)，他就是一直在走自己的路，盡管老是像個(gè)醉鬼（他不喝酒）一樣跌跌撞撞。他是風(fēng)景、靜物畫(huà)家，五十年代畢業(yè)于美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，現(xiàn)在省畫(huà)院搞專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作。他的畫(huà)面上不常有人，沒(méi)有甩開(kāi)膀子開(kāi)山的隊(duì)伍，沒(méi)有站在棉田里用手背擦汗的大嫂，沒(méi)有伸出胳膊做指向前方的姿態(tài)，許多畫(huà)甚至連標(biāo)志新農(nóng)村的拖拉機(jī)、高壓線(xiàn)都沒(méi)有。有的是北方深秋棕紅色的大山，明麗、爽朗的藍(lán)天，纏綿、散漫的河灘、流水，纏繞在山腰間的毛茸茸的小路，和那隨風(fēng)戰(zhàn)栗的羽毛扇似的小白楊；有的是早春充滿(mǎn)生機(jī)的果園，那鼓鼓的花苞綴滿(mǎn)枝頭，正默默地等待時(shí)機(jī)，只等大自然一聲令下，好像就會(huì)同時(shí)爆炸出顏色和芬芳；有盛夏時(shí)節(jié)的原野，五彩繽紛的花束；怒放的玫瑰，羞澀的矢車(chē)菊，鈴鐺般的草芙蓉和信手從路邊采來(lái)的不被人注意的那些金色的星星點(diǎn)點(diǎn)。不管怎樣被議論、冷落，爸爸的畫(huà)倒是我和安然生活中不可缺少的一部分。我們從這些畫(huà)面上感受到的是大自然的生機(jī)，感受到的是生活的節(jié)奏和旋律，它們就在你耳邊、眼前洋溢。就是這些節(jié)奏和旋律對(duì)我們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的誘惑，這誘惑也許來(lái)自畫(huà)面上的形象，也許就是他那奔放、樸拙的筆觸，熱情、斑斕的色彩?？傊?，祖國(guó)、大自然、生活……這些名詞在我們腦子里再具體不過(guò)了。可我有時(shí)也希望爸爸的畫(huà)應(yīng)時(shí)一些，也許那會(huì)一下改變他的處境?！白拢察o，我明白你。但我想告訴你，假如一個(gè)人整天‘可是、可是’地過(guò)日子，日子就沒(méi)法過(guò)，更不用說(shuō)去追求點(diǎn)兒什么了。高更當(dāng)年在塔希提島上拿自己的畫(huà)換頓飯吃都沒(méi)人要。你一定會(huì)說(shuō)，高更先生，飯總歸要吃的呀。當(dāng)然，我不是高更，這太不自量，可我也不是他的追隨者?！卑踩徊恢裁磿r(shí)候湊了過(guò)來(lái)。她舉起一支油畫(huà)筆，站在我們面前，神氣活現(xiàn)地說(shuō)：“我，作為一個(gè)畫(huà)家，一輩子要用自己的眼睛，自己的。契訶夫說(shuō)過(guò)：‘有大狗，有小狗。但小狗無(wú)須因大狗的存在而惶惑。所有的狗都叫，但按照上帝給予它的聲音去叫?！瘜?duì)嗎？”她顯然是在替爸爸說(shuō)話(huà)。爸爸不吭聲。我總覺(jué)得他有點(diǎn)寵安然。安然的話(huà)真讓我有點(diǎn)無(wú)地自容，“還不放下筆！”我無(wú)話(huà)可說(shuō)，開(kāi)始斥責(zé)她?！昂?，要是上帝把所有的狗都創(chuàng)造成一種聲音，多好！”她放下筆，“我們班有個(gè)女生怕人看她，每次去車(chē)棚都拉著我。我說(shuō)，就怪你和別人長(zhǎng)得不一樣。”安然說(shuō)完又拿起畫(huà)筆，找張紙東抹西抹地畫(huà)了輛自行車(chē)。安然，別又煞有介事，我什么不懂！人活著，應(yīng)該不斷追求，不斷思索，不應(yīng)該去學(xué)著迎合。這些，安然，你懂嗎？現(xiàn)在你拿起爸爸的筆，重復(fù)爸爸的話(huà)，只不過(guò)是剛剛跟在爸爸后邊撿起了路旁的一塊石頭。或許是我們經(jīng)常變換花樣的談話(huà)影響了安然，或許是爸爸那一幅幅叫人激動(dòng)，叫人想跳、想唱的畫(huà)面滋養(yǎng)了安然的靈魂，或許還有別的什么，我注意到安然最近愛(ài)照鏡子，過(guò)去她可不是這樣。有一天，我發(fā)現(xiàn)她躺在床上，面朝墻，正抽抽嗒嗒地哭。“喂，你笑什么？”我故意沖她說(shuō)反話(huà)。這招兒很靈，她真的破涕為笑了?！拔以缇椭滥銈兌寄梦耶?dāng)男孩子看，其實(shí)我是個(gè)女的，女的！”她笑了一下，就又變得嚴(yán)肅了。我也嚴(yán)肅地說(shuō)：“過(guò)去，我對(duì)你是有點(diǎn)兒——有點(diǎn)兒男女不分?，F(xiàn)在，我覺(jué)得你是個(gè)完完全全的女孩兒，是個(gè)挺不錯(cuò)的女孩兒！”我把她從床上拉了起來(lái)，“不信你照照鏡子，你瞧你的眉毛多好，皮膚多細(xì)。”“可是我的眼睛小，嘴巴大?！卑踩灰簧焓?，把一面小鏡子舉到眼前，沖著鏡子擠眉弄眼。我想這時(shí)她內(nèi)心一定早已平靜了，她的脾氣屬“雷陣雨”“茅草火”之類(lèi)。不過(guò)，她后來(lái)講的兩句話(huà)叫我久久難忘。她說(shuō)：“現(xiàn)在我怕別人說(shuō)我像男孩兒，人們可千萬(wàn)別拿我當(dāng)男孩子看?！彼恼Z(yǔ)氣十分鄭重，她的眼睛流過(guò)一絲很少見(jiàn)的淡淡的憂(yōu)愁。是啊，隨著年齡的增長(zhǎng)，安然對(duì)美有了新的認(rèn)識(shí)，有了新的渴望。生活在向她微笑，青春在朝她奔涌過(guò)來(lái)。我的安然，難道她的代名詞能是“永遠(yuǎn)的夾克衫”么？我去南方出差，給她買(mǎi)回了一件紅襯衫，一件沒(méi)有紐扣、帶一條纖巧的銀色拉鏈的紅襯衫?！拔艺嫫粒　彼┥弦r衫，毫不掩飾地舉著胳膊向爸爸、媽媽和我宣布。我一向敬佩她的坦率，也許正是這些毫無(wú)顧忌的坦率，使我仍然覺(jué)得她像個(gè)小男孩兒?？烧l(shuí)又能想到，安然的班主任韋婉竟一本正經(jīng)地提醒我要“防患于未燃”呢。燃燒的“燃”！也許，韋婉真的從這件火紅的襯衫里看到了火，想到了消防隊(duì)。但當(dāng)我再次想到這件襯衫時(shí)，為什么也像真的看到了火這個(gè)怪物？看來(lái)又要把安然今年的“三好生”希望給燒掉了吧。不知是想到了這點(diǎn)，還是因?yàn)樽哌M(jìn)了漆黑的樓道，我的心突然一沉。我摸著黑，熟練地繞過(guò)重重障礙走上樓梯，是不是要和安然談一談？我究竟是用自己的眼睛呢，還是違心地去用別人的眼睛？（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.選文開(kāi)頭一段話(huà)對(duì)小說(shuō)要表現(xiàn)的主題進(jìn)行了提示，人有時(shí)會(huì)處在一種矛盾與沖突的狀態(tài)之下，按照自己意志前進(jìn)并不容易。B.安然引用契訶夫的話(huà)，體現(xiàn)了獨(dú)立張揚(yáng)的個(gè)性，可見(jiàn)爸爸的畫(huà)啟發(fā)了她的思考，她敢想敢說(shuō)敢做，且毫無(wú)顧忌、肆意妄為。C.安靜關(guān)心妹妹安然的成長(zhǎng)，她關(guān)注安然的內(nèi)心世界，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)安然一個(gè)人面朝墻哭泣時(shí)，用嚴(yán)肅而幽默的語(yǔ)言進(jìn)行安慰。D.安然喜歡姐姐買(mǎi)的紅襯衫，班主任卻認(rèn)為這抹“紅色”是需要防患于未燃的火種，這樣的提醒也引發(fā)了我的思考。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.小說(shuō)第二段用一連串“沒(méi)有……”與“有的是……”的對(duì)比，表現(xiàn)了爸爸“一直在走自己的路”，創(chuàng)作出了獨(dú)特的作品。B.小說(shuō)具體展現(xiàn)了爸爸的畫(huà)給“我”和安然的感受，不僅表現(xiàn)出爸爸的畫(huà)的藝術(shù)魅力，而且引出了下文寫(xiě)兩人對(duì)爸爸的不同態(tài)度。C.“可是我的眼睛小，嘴巴大”是人物的語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)了安然對(duì)自己外貌上的看法；“擠眉弄眼”的小動(dòng)作，體現(xiàn)了安然調(diào)皮的一面。D.小說(shuō)結(jié)尾三段安靜的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了安靜對(duì)于安然處境的擔(dān)心，以及選擇“用自己的眼睛”的偏向。8．小說(shuō)以安靜的視角展開(kāi)敘述，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣安排的妙處。9．讀書(shū)小組為此文提取出一個(gè)關(guān)鍵詞：自我與現(xiàn)實(shí)。文章中的各個(gè)人物對(duì)“自我與現(xiàn)實(shí)”都有怎樣的態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料一：平淮西之明年冬，予自江州司馬授忠州刺史，微之①自通州司馬授虢州長(zhǎng)史。又明年春，各祗命之郡，與知退②偕行。三月十日，參會(huì)于夷陵。翌日，微之反棹送予，至下牢戍。又翌日，將別未忍，引舟上下者久之。酒酣，聞石間泉聲，因舍棹進(jìn)策，步入缺岸。初見(jiàn)石，如疊，如削；其怪者，如引臂，如垂幢。次見(jiàn)泉，如瀉，如灑；其奇者，如懸練，如不絕線(xiàn)。遂相與維舟巖下，率仆夫芟蕪刈翳，梯?？P滑，休而復(fù)上者凡四五焉。仰睇俯察，絕無(wú)人跡，但水石相薄，磷磷鑿鑿，跳珠濺玉，驚動(dòng)耳目。自未訖戌，愛(ài)不能去。俄而峽山昏黑，云破月出，光氣含吐，互相明滅，晶熒玲瓏，象生其中，雖有敏口，不能名狀。既而，通夕不寐，迨旦將去，憐奇惜別，且嘆且言。知退曰：“斯境勝絕，天地間其有幾乎？如之何俯通津，綿歲代，寂寥委置，罕有到者？”予曰：“借此喻彼，可為長(zhǎng)太息，豈獨(dú)是哉？豈獨(dú)是哉？”微之曰：“誠(chéng)哉是言。矧吾人難相逢斯境不易得今兩偶于是得無(wú)述乎？請(qǐng)各賦古調(diào)詩(shī)二十韻，書(shū)于石壁。”仍命予序而紀(jì)之。又以吾三人始游，故目為“三游洞”。洞在峽州上二十里北峰下，兩崖相嵌間。欲將來(lái)好事者知，故備書(shū)其事。（選自白居易《三游洞序》，有刪改）材料二：元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽(tīng)其音，錚錚然有京都聲。問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才，年長(zhǎng)色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時(shí)歡樂(lè)事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（選自白居易《琵琶行并序》）[注]①微之：元稹字。②知退：白行簡(jiǎn)字。10．材料一畫(huà)框的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。矧吾人難A相逢B斯境C不易D得E今兩偶F于是G得無(wú)H述乎？11．下列對(duì)材料中加粗的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.絕，斷絕，與“非能水也，而絕江河”（《荀子·勸學(xué)》）中的“絕”意思不同。B.名，說(shuō)出，與“訇然中開(kāi)”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）中的“中”詞類(lèi)活用相同。C.故，因此、所以，與“故臨崩寄臣以大事也”（《出師表》）中的“故”意思相同。D.“聽(tīng)其音”與“其喜洋洋者矣”（《岳陽(yáng)樓記》）兩句中的“其”意思和用法不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.白居易、白知退與元稹三人都由于職務(wù)調(diào)動(dòng)相遇于夷陵，分別前一起游覽了“三游洞”。B.“微之反棹送予”“引舟上下者久之”這些細(xì)節(jié)表達(dá)了元稹、白居易之間的深厚情誼。C.游覽之后，白居易三人頗有感慨，元稹提議讓三人各自賦古體詩(shī)二十韻，寫(xiě)在石壁上。D.琵琶女“本長(zhǎng)安倡女”，因“年長(zhǎng)色衰”嫁給商人后從京城長(zhǎng)安來(lái)到了偏僻的九江郡。13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）如之何俯通津，綿歲代，寂寥委置，罕有到者？（2）因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。14．兩則材料都交代了作者寫(xiě)作的緣由，請(qǐng)結(jié)合材料加以概括說(shuō)明。三、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。卜算子·萬(wàn)里籋①浮云辛棄疾萬(wàn)里籋浮云，一噴空凡馬。嘆息曹瞞老驥詩(shī)，伏櫪如公者。山鳥(niǎo)哢②窺檐，野鼠饑翻瓦。老我癡頑合住山，此地菟裘③也?！咀ⅰ竣倩H（niè）：同“服”，踩、踏的意思。②哢（nòng弄）：啼鳴。③菟（tú）裘：指隱居之所。出自《左傳》：“使?fàn)I菟裘，吾將老焉?！?5．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.起筆雄健，以天馬喻英才，天馬在半空中追躡浮云，噴鼻一響，天下的凡馬立刻就覺(jué)得自慚形穢。B.詞人以“曹瞞”稱(chēng)呼曹操，顯得親切，借曹操詩(shī)句自抒心志，顯然是自比曹操，寄托了上場(chǎng)殺敵的雄心。C.“山鳥(niǎo)”兩句，形容歸隱處的冷落蕭條和居所的荒僻，人煙稀少，同時(shí)也暗示了當(dāng)時(shí)黑暗的政治環(huán)境。D.詞上片寫(xiě)自己的理想，格調(diào)高昂；下片抒情，又拉回到現(xiàn)實(shí)生活，情緒迷惘，充滿(mǎn)了悲慨和無(wú)奈。16．請(qǐng)從手法、情感兩個(gè)角度，比較“老我癡頑合住山，此地菟裘也”與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否”的相同之處。四、默寫(xiě)題17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）班會(huì)上，同學(xué)們要討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用《荀子·勸學(xué)》中的“____________，____________”兩句。（2）白居易《琵琶行并序》中，“____________，____________”兩句從側(cè)面寫(xiě)出琵琶女的演奏確實(shí)很有吸引力，以至于主人客人都駐足不愿離開(kāi)。（3）古人對(duì)人的稱(chēng)呼大有講究。《念奴嬌·赤壁懷古》中“____________”一句以字稱(chēng)人，表達(dá)了蘇軾對(duì)英雄的崇敬之情；辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“____________”一句以小名稱(chēng)人，可以讀出京口當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)該人物的親切與自豪之感。五、語(yǔ)言表達(dá)閱讀下面的文字，完成下題。村落作為鄉(xiāng)土生活的基本社區(qū)，以血緣為紐帶，以地域?yàn)橄拗?，?gòu)成了社群關(guān)系和地緣關(guān)系上的相對(duì)疏離和隔膜。在《歸園田居》中，陶淵明概略而真切地描繪了村落的狹小和疏離。________這是他所棲居的園田居村落的規(guī)模和格局。________這是描繪園田居與其他村落之間相互疏隔的境況。這樣的境況，令人想到春秋時(shí)代老子所描繪的“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”的“寡國(guó)小民”狀態(tài)。重情守義的村民在由疏離與隔膜形成的空間和心理的雙重屏障所創(chuàng)設(shè)的相互認(rèn)同和相互信任的環(huán)境里過(guò)著純樸而現(xiàn)實(shí)的生活。________在村落中或村落間的交往，是熟悉者之間的自然往來(lái)。一方面，自然的繁茂與鄉(xiāng)親間的殷勤是相互映襯的；另一方面，鄉(xiāng)親間的交往，是非功利的、無(wú)目的的，是鄉(xiāng)親情義需要的自然交往。費(fèi)孝通說(shuō)相對(duì)于城市或工業(yè)化社會(huì)的“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”，鄉(xiāng)村情感是一種“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”。“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”是以功利為目的的、社會(huì)契約或法制化的組織。鄉(xiāng)村的“有機(jī)團(tuán)結(jié)”，是素樸單純的，也是親切自然的。________這樣的會(huì)飲歡悅，簡(jiǎn)樸之至，然而，正是在這極致的簡(jiǎn)樸中，人之為人的生之情愫得到了滋養(yǎng)和張揚(yáng)。18．依次填入文中橫線(xiàn)處的詩(shī)句，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①“漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。”②“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”③“時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來(lái)往相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(zhǎng)。”④“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。”A.④②③①B.④①②③C.②④①③D.②④③①19．下列句子中的“自然”與文中加粗的“自然”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A.帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。B.這個(gè)公園里的花草都是自然繁衍的，沒(méi)有人刻意去設(shè)計(jì)和布置。C.大家都被這個(gè)小動(dòng)物萌化了，深切地感受到人與自然的神奇力量。D.他的演技非常好，演得很自然，身上那股親民的氣質(zhì)很到位。閱讀下面的文字，完成下題?！靶秃?，清晨之會(huì)。涕凍鼻中，霜成口外。充虛解戰(zhàn)，湯餅為最。”這是西晉文學(xué)家束皙所寫(xiě)《餅賦》中的一段。試想，天寒地凍，烈風(fēng)陣陣，人們起床以后，又餓又冷，渾身顫抖，這個(gè)時(shí)候，還有什么比一碗滾燙的湯餅下肚更舒服呢？湯餅是什么？①___________，就是餅撕碎了泡在湯里，類(lèi)似今天羊肉泡饃或牛肉罩餅。實(shí)則不然。古時(shí)所有的面制食品，包括蒸的、煮的、烤的，都稱(chēng)為餅?！端疂G傳》里武大郎賣(mài)的“炊餅”原本叫做“蒸餅”，其制作方法與饅頭有不少類(lèi)似，因避諱宋仁宗趙禎的名諱而被改稱(chēng)“炊餅”。湯餅則是在開(kāi)水里煮熟的面食，即面條或面片。北魏人賈思勰的《齊民要術(shù)》卷九“餅法”里對(duì)湯餅制作有詳細(xì)介紹：把面團(tuán)揉搓成大拇指粗細(xì)，按扁，再以二寸為度，用手一段段掐斷，投沸水中，用急火煮熟。②___________，不過(guò)改用刀削而已。有趣的是，在很久以前，熱氣騰騰的湯餅卻是人們盛暑的時(shí)令食品，《荊楚歲時(shí)記》所謂“六月伏日進(jìn)湯餅”是也。伏日進(jìn)食湯餅的習(xí)俗應(yīng)與古代的伏祭活動(dòng)有關(guān)。古時(shí)每年六月和十二月舉祭祀儀式，祈福禳災(zāi)，分別叫伏祭和臘祭?！肚G楚歲時(shí)記》所謂“六月伏日進(jìn)湯餅，名為辟惡”，就是這個(gè)意思。由湯餅辟惡，后世還進(jìn)一步發(fā)展出了祈福的食俗。如孩子生日吃長(zhǎng)命面，老人壽誕吃長(zhǎng)壽面。唐代著名詩(shī)人劉禹錫有《贈(zèng)進(jìn)士張盟》詩(shī)云：“憶爾懸弧弓，余為座上賓。舉箸食湯餅，祝辭添麒麟?！笨梢?jiàn)，③___________。當(dāng)然，驕陽(yáng)似火的盛夏吃熱面條顯然不太舒服。聰明的古人想出了一種宜于夏季食用的“餅”——冷淘。20．下列語(yǔ)句中的破折號(hào)與文末破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（

）A.水生拍打著水，去追趕一個(gè)在水波上滾動(dòng)的東西——是一包用精致紙盒裝著的餅干。B.“今天好熱?。　闶裁磿r(shí)候去上海？”C.想贏的不能贏，不怕輸?shù)姆炊A——這是競(jìng)賽的辯證法。D.“嗚——嗚——嗚”小男孩大聲哭起來(lái)。21．請(qǐng)?jiān)跈M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，不超過(guò)20個(gè)字。22．文中畫(huà)框的部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。六、材料作?3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一:假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。(荀子《勸學(xué)》)材料二:習(xí)近平總書(shū)記曾在東西部扶貧協(xié)作座談會(huì)上說(shuō)過(guò):“用好外力、激發(fā)內(nèi)力是必須把握好的一對(duì)重要關(guān)系。”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．答案：B解析：本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“意在肯定《解放日?qǐng)?bào)》社論的寫(xiě)法”錯(cuò)誤，原文為“蘇聯(lián)進(jìn)行那么大的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，斯大林在七月三日發(fā)表了一篇演說(shuō)，還只有我們《解放日?qǐng)?bào)》一篇社論那樣長(zhǎng)。要是我們的老爺寫(xiě)起來(lái)，那就不得了，起碼得有幾萬(wàn)字”，可見(jiàn)比較的目的是突出斯大林演說(shuō)的簡(jiǎn)短。故選B。2．答案：A解析：本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“只是因鄉(xiāng)下人不具備城市生活所需的知識(shí)”錯(cuò)誤，由原文第2段可知，鄉(xiāng)下人的“愚”，主要是“鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識(shí)上是不及城市里人多的”和“因?yàn)樗麄儾蛔R(shí)字”造成的。選項(xiàng)表述不全面。故選A。3．答案：C解析：本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“只要借助文法就可以解決這一問(wèn)題”錯(cuò)誤，原文“文法和藝術(shù)就在減少文字的‘走樣’”，說(shuō)明只是減少“詞不達(dá)意”的現(xiàn)象，并不能解決這一問(wèn)題。B.“它與表情、動(dòng)作等一樣，都屬于……”錯(cuò)誤，“特殊語(yǔ)言”屬于聲音象征體系的一部分，由原文“表情、動(dòng)作，因?yàn)樵诿鎸?duì)面的情境中，有時(shí)比聲音更容易傳情達(dá)意”可知，表情動(dòng)作并不屬于聲音象征體系。D.“如今古代語(yǔ)匯喪失生命力，已經(jīng)沒(méi)有利用的價(jià)值”錯(cuò)誤，根據(jù)“寫(xiě)文章做演說(shuō)倒可以不看讀者不看聽(tīng)眾嗎”可知，延安城墻上的標(biāo)語(yǔ)對(duì)古文字使用不當(dāng)，只是說(shuō)明使用古代語(yǔ)言“要看對(duì)象”，古文字沒(méi)有用對(duì)場(chǎng)合，但并不能因此否定整個(gè)古代語(yǔ)匯，古代語(yǔ)言中依然有生命力部分，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。故選C。4．答案：①首先指出黨八股的第一條罪狀——空話(huà)連篇，言之無(wú)物；②接著批判“長(zhǎng)而空”的危害；③然后又指出“短而空”也不好；④最后得出結(jié)論一一文章最重要的是要言之有物（最要反對(duì)的是言之無(wú)物的文章）。解析：文段第一句“黨八股的第一條罪狀是：空話(huà)連篇，言之無(wú)物”，指出黨八股的第一條罪狀一一空話(huà)連篇，言之無(wú)物；接著寫(xiě)道，“長(zhǎng)而且空，群眾見(jiàn)了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負(fù)幼稚的人，在他們中間散布?jí)挠绊?，造成壞?xí)慣”“文章太長(zhǎng)了，有誰(shuí)來(lái)看呢”，批判“長(zhǎng)而空”的危害：然后又說(shuō)“長(zhǎng)而空不好，短而空就好嗎？也不好”，指出“短而空”也不好；最后得出結(jié)論“我們無(wú)論做什么事都要看情形辦理，文章和演說(shuō)也是這樣。我們反對(duì)的是空話(huà)連篇言之無(wú)物的八股調(diào)……最不應(yīng)該、最要反對(duì)的是言之無(wú)物的文章。演說(shuō)也是一樣，空話(huà)連篇言之無(wú)物的演說(shuō)，是必須停止的”，文章最重要的是要言之有物（最要反對(duì)的是言之無(wú)物的文章）。5．答案：①論證方法豐富?！霸谘影渤菈ι?，曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)這樣一個(gè)標(biāo)語(yǔ)……”運(yùn)用舉例論證，增強(qiáng)論證的說(shuō)服力。“語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三”運(yùn)用了比喻論證，通俗易懂，生動(dòng)形象，易于被人接受。②運(yùn)用了并列式結(jié)構(gòu)，層次清晰，條理分明。第一段“黨八股的第三條罪狀是：無(wú)的放矢，不看對(duì)象”，第二段“黨八股的第四條罪狀是：語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三”，分別分析黨八股的兩條罪狀。解析：論證方法上，“在延安城墻上，曾經(jīng)看見(jiàn)過(guò)這樣一個(gè)標(biāo)語(yǔ)……”運(yùn)用舉例論證，增強(qiáng)論證的說(shuō)服力?！罢Z(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三”運(yùn)用了比喻論證，通俗易懂，生動(dòng)形象，易于被人接受。論證結(jié)構(gòu)上，第一段“黨八股的第三條罪狀是：無(wú)的放矢，不看對(duì)象”，第二段“黨八股的第四條罪狀是：語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三”，分別分析黨八股的兩條罪狀，運(yùn)用了并列式結(jié)構(gòu)，層次清晰，條理分明。6．答案：B解析：B.“且毫無(wú)顧忌、肆意妄為”錯(cuò)誤，安然“神氣活現(xiàn)地說(shuō)：……‘所有的狗都叫，但按照上帝給予它的聲音去叫’，她顯然是在替爸爸說(shuō)話(huà)”可知，安然的話(huà)里充滿(mǎn)個(gè)性和對(duì)爸爸的理解，這里應(yīng)是體現(xiàn)安然的坦率爽朗和心直口快。故選B。7．答案：D解析：D.“選擇‘用自己的眼睛’的偏向”錯(cuò)誤，根據(jù)文中“我究竟是用自己的眼睛呢，還是違心地去用別人的眼睛”可知，“我”不知道怎么選擇，感到茫然，并未得出結(jié)論，沒(méi)有偏向。故選D。8．答案：①小說(shuō)從安靜的視角，采用第一人稱(chēng)，更直觀地展現(xiàn)出安靜的所思所想和對(duì)父親、妹妹安然的情感，使文章讀起來(lái)更加親切自然，富有感情；②作者以姐姐的身份來(lái)表達(dá)對(duì)妹妹思想、心理和行為的理解，使得作品更加真實(shí)可信，拉近了和讀者的心理距離。解析：9．答案：①父親不畫(huà)“應(yīng)時(shí)”的畫(huà)，專(zhuān)注于自己內(nèi)心追求，專(zhuān)心畫(huà)純藝術(shù)的畫(huà)，即使處境不好，也仍然堅(jiān)持。②安然選擇堅(jiān)持自我，不愿為了現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，她贊同、支持父親的做法，為別人把她當(dāng)男孩子而苦惱，又為穿上姐姐買(mǎi)的紅襯衫而感到漂亮自豪。③安靜希望爸爸向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，面對(duì)安然的班主任對(duì)紅襯衫的提醒，猶豫著是堅(jiān)持自我還是違背本心，向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。解析：10．答案：BEG解析：（原文標(biāo)點(diǎn)）矧吾人難相逢，斯境不易得；今兩偶于是，得無(wú)述乎？11．答案：B解析：詞類(lèi)活用不相同，“中”意思是“從中間”，名詞作狀語(yǔ)。12．答案：A解析：“白居易、白知退與元稹三人都由于職務(wù)調(diào)動(dòng)相遇于夷陵”分析錯(cuò)誤，根據(jù)文中“與知退偕行”的信息可知，白知退并沒(méi)有職務(wù)調(diào)動(dòng)。13．答案：（1）為什么此洞下面就和渡口相通，多年來(lái)，卻寂寂無(wú)聞被人拋棄，極少有人到這里來(lái)呢？（2）于是創(chuàng)作了這首七言詩(shī)，吟唱一番來(lái)贈(zèng)送給她，總共有六百一十六字，命名為《琵琶行》。解析：參考譯文材料一：平定淮西之亂后的第二年冬天，我從江州司馬改任忠州刺史，元微之從通州司馬改任虢州長(zhǎng)史。到了第二年春天，各自奉命到達(dá)任所，我與弟弟白知退同行。三月十日，三個(gè)人相會(huì)于夷陵。第二天，微之調(diào)轉(zhuǎn)船頭送我至下牢關(guān)。又到了第二天，想到將要分別依依不舍，彼此牽引著船在下牢關(guān)一段江中來(lái)回航行了很久。正喝得盡興時(shí)，聽(tīng)到石間有泉水聲，于是下船上岸，步行到了崖岸缺口的地方。一開(kāi)始就見(jiàn)到一塊石頭，如疊如削，奇怪的地方像張開(kāi)的翅膀，又像下垂的旗幟。然后看到了泉水，如瀉如灑，奇特猶如懸掛的白絹，又像綿延不斷的絲線(xiàn)。于是我們一起把小船拴于巖石下，帶著仆夫割倒雜草，危險(xiǎn)的地方架梯子爬，滑溜的地方拴繩子拉，連休息帶攀爬共四五次。上下察看，絕無(wú)人跡，只有水石相激，水清石明，跳珠濺玉，驚動(dòng)耳目。我們從未時(shí)直到戌時(shí)，流連忘返。再過(guò)了一會(huì)兒峽山昏黑，云破月出，月華忽明忽暗，互相交替。晶瑩奇幻，各種美妙的景象于此地展現(xiàn)，即便是口舌敏捷的人也無(wú)法用語(yǔ)言去形容。就這樣，我們通宵未睡，直到天明才準(zhǔn)備離去，既憐惜于奇景又感傷于即將別離，邊驚嘆邊說(shuō)著話(huà)。知退說(shuō)道：“這個(gè)地方如此美麗，天地間能有幾處？為什么此洞下面就和渡口相通，多年來(lái)，卻寂寂無(wú)聞被人拋棄，極少有人到這里來(lái)呢？”我說(shuō)：“借這件事可以說(shuō)明另外的事，可以為之嘆息的，難道只有這件事情嗎？”元微之說(shuō)：“此話(huà)對(duì)極！況且我們難得相逢，如此地方也不易遇到；現(xiàn)在兩件事湊在一起，豈能不記述一番？就請(qǐng)各自賦古體詩(shī)二十韻，寫(xiě)在石壁上?！辈⒄?qǐng)我寫(xiě)一篇序加以記敘。又因?yàn)槭俏覀內(nèi)耸紫鹊酱擞瓮?，所以把題目取為“三游洞”。洞在峽州往北二十里北峰之下，兩岸相銜接的地方。我們希望將來(lái)有人知道這個(gè)地方，所以詳細(xì)地記載了這次游玩。14．答案：材料一：作者寫(xiě)一篇序來(lái)記敘這次游玩并作為詩(shī)序，同時(shí)希望將來(lái)有人知道這個(gè)地方。材料二：琵琶女的遭遇讓白居易想到了自身的境遇，因此有感而發(fā)寫(xiě)了《琵琶行并序》一文。解析：15．答案：C解析：“同時(shí)也暗示了當(dāng)時(shí)黑暗的政治環(huán)境”錯(cuò)誤。“山鳥(niǎo)哢窺檐，野鼠饑翻瓦”意即山鳥(niǎo)和饑鼠看見(jiàn)詞人，絲毫也不感到畏懼，反而肆意囀鳴、翻瓦。這兩句極寫(xiě)稼軒居所的荒僻，“暗示了當(dāng)時(shí)黑暗的政治環(huán)境”詞中并未體現(xiàn)。故選C。16．答案：①手法：都是用典?！皯{誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否”運(yùn)用了廉頗的典故，“老我癡頑合住山，此地菟裘也”運(yùn)用了“菟裘”的典故。②情感：都表達(dá)了對(duì)不被重用的不甘?！皯{誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否”表示自己有決心和能力為國(guó)家效勞，同時(shí)擔(dān)心才能無(wú)法施展，壯志不能實(shí)現(xiàn)；“老我癡頑合住山，此地菟裘也”調(diào)侃自己既老又癡，只配住在山林中，空有壯心卻備受冷落。解析：17．答案：（1）吾嘗終日而思矣；不如須臾之所學(xué)也（2）忽聞水上琵琶聲；主人忘歸客不發(fā)（3）遙想公瑾當(dāng)年；人道寄奴曾住解析：18．答案：D解析：19．答案：B解析：文中“自然”的意思不受外界干預(yù)。A.“自然”的意思是當(dāng)然，理所當(dāng)然。B.“自然”的意思是不受外界干預(yù)。C.“自然”的意思