2024年高考作文高頻主題之“文化自信”解析版

2024高考一輪復(fù)習(xí)知識點(diǎn)全覆蓋（新高考專用）

考點(diǎn)解析+立意分析+真題解析+訓(xùn)練闖關(guān)

作文主題之“文化自信”

留麻醐

高考作文主題“文化自信”主要聚焦于中華文化的深厚底蘊(yùn)及其在當(dāng)代社會(huì)的影響和價(jià)值,

強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)對本民族文化的自信和自豪。這一主題旨在激發(fā)學(xué)生對中華文化的認(rèn)識和尊重，以及

對文化多樣性的理解。以下是對“文化自信”主題的考點(diǎn)分析和立意分析：

1.考點(diǎn)分析

-中華文化的特色與價(jià)值：分析中華文化的獨(dú)特性，如歷史淵源、哲學(xué)思想、藝術(shù)表

現(xiàn)等方面。

-文化自信的內(nèi)涵：探討文化自信的定義及其在個(gè)人和社會(huì)發(fā)展中的重要性。

-文化多樣性與交流：分析不同文化之間的交流與融合，以及如何在全球化背景下保

持文化特色。

-現(xiàn)代社會(huì)中的文化傳承：探討如何在現(xiàn)代社會(huì)中傳承和發(fā)展中華文化，使之與時(shí)俱

進(jìn)。

-文學(xué)表達(dá)：注重文章的情感表達(dá)和語言的藝術(shù)性，體現(xiàn)對中華文化的深刻理解。

為什么我們在“三個(gè)自信”之外還需要“文化自信”？為何習(xí)近平如此重視文

化的作用？對此習(xí)近平早已給出了答案。

因?yàn)椤拔拿魈貏e是思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。無論哪一個(gè)國家、

哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、

這個(gè)民族是立不起來的”；因?yàn)橹袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化，“可以為治國理政提供有益啟

示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”，“我國今天的國家治理體系，是在我國歷

史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)

果”；更因?yàn)椤爸挥袌?jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們

才能做好今天的事業(yè)”，“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒

有中國夢的實(shí)現(xiàn)”。

“文化自信”的底氣何在

“文化自信”只是一句口號、一個(gè)理論名詞么？不是，我們提倡的“文化自信”

有其深厚根基，是可以真正踐行的。因?yàn)?，我們有?yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，也有在中

國革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐過程中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這種

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展，夯實(shí)了我們文化建設(shè)的根基，奠定了我們文

化自信的強(qiáng)大底氣。

2.立意分析

-文化自信與個(gè)人認(rèn)同：討論文化自信如何影響個(gè)人的價(jià)值觀和身份認(rèn)同，以及如何在個(gè)

人生活中體現(xiàn)這種自信。

??傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合：分析如何在尊重傳統(tǒng)的同時(shí)，創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

-文化自信與國家發(fā)展：探討文化自信對于國家軟實(shí)力和國際形象的重要性。

-文化傳承與教育：分析教育在培養(yǎng)文化自信中的作用，尤其是對年輕一代的影響。

-文化自信與多元包容：討論如何在堅(jiān)持文化自信的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對其他文化的理解和包容。

3.寫作技巧

-歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合：結(jié)合歷史文化案例和現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例來展現(xiàn)文化自信的實(shí)際意義。

-情感共鳴：通過生動(dòng)的故事或個(gè)人經(jīng)歷，引發(fā)讀者的情感共鳴。

-深入淺出：以深入淺出的方式探討文化自信，使復(fù)雜的概念易于理解。

4.注意事項(xiàng)

-避免空洞與泛泛之談：確保文章內(nèi)容具體豐富，避免空洞和籠統(tǒng)的陳述。

-邏輯清晰：保持文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯連貫。

-正面積極：展示對中華文化的積極態(tài)度和對未來的樂觀期待。

總結(jié)來說，“文化自信”這一主題要求考生深刻理解中華文化的價(jià)值和意義，并通過具體

的例子和深刻的分析，展現(xiàn)對這一主題的理解和個(gè)人的思考。這不僅是對學(xué)生寫作能力的考察,

也是對其文化認(rèn)知和價(jià)值觀的深度挖掘。通過深入探討文化自信的多重意義，考生可以更好地

表達(dá)自己的見解和思考。

（19?高考真題）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

母語是一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的一種語言。人人都有自己的母語。母語是民族文化的載體，是民族的生存發(fā)

展之根。在當(dāng)今世界多元文化競爭與交匯的時(shí)代，母語越來越受到普遍關(guān)注。我們交流思想感情，欣賞文

學(xué)作品，掌握科學(xué)文化知識等，都離不開母語?？梢哉f，我們每天都在感受母語，學(xué)習(xí)母語，運(yùn)用母語。

請根據(jù)你對以上材料的理解和體會(huì)，自選角度，寫一篇作文。

要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。

【答案】例文：

還原漢語的甘醇

我看到書院里的學(xué)子搖頭晃腦吟誦著四書五經(jīng)，我聽到酒肆里的詞客騷人吐了一串串的佳詞妙句，我

嗅到泛黃史書里經(jīng)久不散的墨香……

自倉頡造字，自先民將生活的記錄銘刻在獸骨龜殼上，至始皇帝統(tǒng)一六國文字，至蔡倫造紙為文字的

書寫尋找更便捷的載體，漢文字的歷史演變早已融入黃河的浩浩蕩蕩、長江的源遠(yuǎn)流長。炎黃子孫受黃河

的哺育長大，也受漢語的滋養(yǎng)長大，我們的血液里流傳著先民對原始生活的熱愛，也留存著血脈傳承的根。

"美”是“羊〃和”大〃的結(jié)合，從中我們能捕獲到游牧生活的先民樸素的生活愿望；"家"是一間房子里養(yǎng)著

一頭豬（豕），從中我們也能了解到先民安適富足的生活形態(tài)。漢字不僅是華夏民族對先民原始生活的熱

愛和紀(jì)念，還承載著血脈的傳承。"五百年前是一家”是我們經(jīng)常聽到的同姓人氏的寒暄，但這并非戲謔，而

是中華民族血脈傳承的真實(shí)。

然而時(shí)至今日，在這個(gè)喧囂紛雜的時(shí)代，我們開始崇尚新潮的外來詞匯，"酷""卡哇伊"聲聲入耳，最傳

統(tǒng)而最豐富的母語卻淡出了視線；我們開始趨之若鷲地報(bào)考托福雅思，報(bào)名的隊(duì)伍蜿蜒數(shù)十米，而母語的

等級測試卻鮮有出現(xiàn)；我們開始趨之若鷲地說著"PK""菜鳥”之類的網(wǎng)絡(luò)語言，卻把那最基本的初中古詩文都

忘得一干二凈……

我不禁疑惑，我們的母語怎么了？我們究竟應(yīng)如何對待母語？

我不知道漢字的方方正正怎樣由西文字母的曲折圓滑構(gòu)建，我不知道漢語的字正腔圓怎樣靠英語的高

音低音變換，我不知道流傳千年的文字怎樣由風(fēng)行一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)語言替代。維護(hù)漢語的純粹，保護(hù)母語的完

整，是當(dāng)代青年義不容辭的責(zé)任。因?yàn)槟刚Z是民族生存發(fā)展之根，是復(fù)興中華傳承文化之根。

我們要維護(hù)漢語的純粹性，并非是要徹底否定外來詞匯的合理性。精當(dāng)?shù)姆g是架通漢語與外來語的

一座橋梁。林語堂先生將英語的"humor"一詞音譯為"幽默"，恰到好處地利用漢語豐蘊(yùn)的含義向人們揭示了

幽默的實(shí)質(zhì)：它不是粗淺的搞笑，而是內(nèi)在修養(yǎng)的智慧流露。徐志摩將日文的"再見"音譯為"沙揚(yáng)娜拉"，則

生動(dòng)形象地表現(xiàn)了日本女孩子彎腰時(shí)"恰似水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”。漢語，這一博大精深的語言，可以憑它

豐厚的底蘊(yùn)容納外來語，并將賦予它漢文化的特色，而不能容忍于流行之上的詞匯污染它的甘醇。

身為炎黃子孫，我們有責(zé)任、有義務(wù)維護(hù)漢語的純粹和完備。守住母語這一民族的生存發(fā)展之根，漢

語一一這壇傳承千年的佳釀，才會(huì)越陳越香。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

"母語"是個(gè)很感性的詞語，將母語作為談?wù)摰膶ο?，不僅給寫作提供了一個(gè)開闊的思想表達(dá)空間，也營

造了一個(gè)情感抒發(fā)的空間。材料對母語作了比較全面的概括，涉及母語的內(nèi)涵（一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的一種語

言）與性質(zhì)（人人都有）、價(jià)值（關(guān)乎民族文化與民族生存發(fā)展）與意義（情感之意義、審美之意義、實(shí)

用之意義等）。材料的最后一句"感受母語，學(xué)習(xí)母語，運(yùn)用母語"則是本次寫作的關(guān)鍵句，它提示并規(guī)范考

生解讀文題的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)指向。"感受""學(xué)習(xí)""運(yùn)用"這幾個(gè)詞，則概括了母語與我們的密切關(guān)系。

在這個(gè)意義上，本文的寫作并不難。但是，今天我們談?wù)撃刚Z，畢竟有一個(gè)當(dāng)下的時(shí)代背景和文化背

景問題，即"多元文化競爭和交匯的時(shí)代”，在這樣的背景下，母語的現(xiàn)狀如何，人們對母語的態(tài)度怎樣，就

格外具有思考和闡發(fā)的必要。以咱們的漢語為例，如何看待漢語受到的來自強(qiáng)勢外語的沖擊，如何看待網(wǎng)

絡(luò)文化對純正母語的入侵，如何看待母語教育中民族精神和傳統(tǒng)文化教育與傳承，等等，都是有強(qiáng)烈時(shí)代

色彩和豐厚內(nèi)涵的命題。如能敏銳地洞察到材料的現(xiàn)實(shí)指向，在行文中表達(dá)對漢語以及民族的情感，

對漢語處境的憂思或樂觀，一定能具有更強(qiáng)的思想與情感沖擊力。如，具體寫作中，可以以"熒幕錯(cuò)別字"

這一現(xiàn)象為切入點(diǎn)，寫在這個(gè)高度文明的社會(huì)里，除了書本之外，人們更喜歡從電影、電視和網(wǎng)絡(luò)中汲取

營養(yǎng)。然而在這個(gè)多媒體的世界中正在流行著一種危害性極大的病毒一一錯(cuò)別字。寫作時(shí)可由此指出雖然只

是一個(gè)小小的錯(cuò)別字，卻體現(xiàn)出我們對母語的日漸忽視，從而進(jìn)一步深入，寫塵封的歷史和人物為我們留

下了許多寶貴的精神財(cái)富，而在當(dāng)今這個(gè)浮躁的社會(huì)中，有很多人卻荒廢了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在對此

表示擔(dān)憂或批判后，最好還能給出自己的一些針對性建議。

立意：

1.守護(hù)純正母語，少一些"混血"漢語。

2.新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)語言之思考。

3.回歸母語的本源。

（22?湖北?高考真題）閱讀下面的材料，按要求作文。

語文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”時(shí)，不無感慨地說：“可惜啊，我

們現(xiàn)在已經(jīng)很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了。”

學(xué)生甲：“沒有啊，我上大學(xué)的表哥就經(jīng)常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的?！?/p>

學(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信啊？”

學(xué)生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了?！?/p>

學(xué)生?。骸耙沁@樣說的話，改變的又何止是書信？社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變?！?/p>

請根據(jù)你對材料的理解，任選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬

標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【答案】例文：

科技的利與弊

當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎，處在

科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統(tǒng)靠邊？還是傳統(tǒng)為要，科技為輔？

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂；科技是第

一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活。積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然

選擇。

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國國門，

打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子?？萍紡?qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬，科

技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化？中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博

大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。

雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我

們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，

使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新

的生機(jī)。科技賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力。科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)

展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻地影響著人們的生活方式，影響

著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含

了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技

優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。

同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的

發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來了一系列的社會(huì)問題。現(xiàn)代建筑的發(fā)展伴隨著鄰里人情的冷漠，交

通工具的進(jìn)步伴隨著健康的消損，電子文檔的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決

需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn):

"挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布,

解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，可以解決科技

發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展方向。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

作文題是新材料作文，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、人生、時(shí)代生活，命題視野更開闊，有時(shí)代感，有思辨性。

考生可以從多角度立意，開放性強(qiáng)，從文化繼承、科技與人文等方面的話題都可以構(gòu)思文章。表達(dá)方式和

文體方面，作文題不限體裁，學(xué)生可選擇記敘文、議論文、散文，用適合自己的方式表達(dá)。

從材料的含意看，這是一個(gè)從很多角度都可以選擇行文的材料。書信可不可以替代？這個(gè)話題的答案，

一是可以替代，一是不可以替代，另一種可能是替代方式和書信并行。是改變還是不改變？這只有一種答

案，那就是改變，因?yàn)闆]有不變的事情。仔細(xì)分析材料，包含著這樣的意思：可以談科技的利，也可以談

科技的弊，可以寫書信不可以替代，也可以寫書信可以替代。只要觀點(diǎn)正確，論證有說服力，都可以作文。

構(gòu)思時(shí)可以由材料引出話題，再例舉科技的發(fā)展要求你必須改變原來的生活方式的實(shí)例；然后寫變，

是宇宙萬物的規(guī)律，沒有人可能原地不動(dòng)或倒行逆施，書信方式的改變，是必然，沒有人能夠阻擋；最后

得出適應(yīng)和順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，才是正確選擇。

立意：

1.書信的方式不能替代，它包含著人間真情。

2.改變，無法阻擋的趨勢。

3.變中也需堅(jiān)守。

SO）閶㈱

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是新發(fā)展理念的“根”

和“魂"。

我們決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，恰恰相反，我們要很好傳承和弘揚(yáng)，因?yàn)檫@是我們民族的"根"

和“魂"，丟了這個(gè)"根"和"魂"，就沒有根基了。

以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，習(xí)近平總書記對"根"和"魂"進(jìn)行了深入的闡述。請據(jù)此寫一篇

文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

美國哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi)?查普曼在一場講座中說：“在我們的神話里，火是上帝賜予的；在希臘

神話里，火是普羅米修斯偷來的；而在中國的神話里，火是他們鉆木取火摩擦出來的！面對末日洪水，我

們在諾亞方舟里躲避，但在中國人的神話里，他們的祖先戰(zhàn)勝了洪水！縱覽所有太陽神的神話你會(huì)發(fā)現(xiàn)，

只有中國人的神話里有敢于挑戰(zhàn)太陽神的故事——有一個(gè)人因?yàn)樘柼珶幔腿プ诽?，想要把太陽摘?/p>

>7^-o

每個(gè)民族的神話都有自己民族的精神烙印，同樣，中國神話故事也蘊(yùn)含著我們的民族精神。

上述材料引發(fā)你怎樣的感悟與聯(lián)想？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇發(fā)言稿，參與振華中學(xué)團(tuán)委與學(xué)生會(huì)聯(lián)

合舉辦的“增強(qiáng)民族自信，弘揚(yáng)民族精神”的主題座談會(huì)，體現(xiàn)你的思考，表達(dá)你的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

9月28日是我校的傳統(tǒng)文化日，在這一天，老師和同學(xué)們都身著漢服彼此行古禮。傳統(tǒng)文化課、傳統(tǒng)

服飾展、"中國歷法"講座……各種極具文化意味的活動(dòng)在這一天開展。

身在其中，你的體會(huì)是什么呢？請結(jié)合你的所見所聞，寫一篇記敘文。

要求：自選角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

故宮博物院，網(wǎng)絡(luò)預(yù)約，放票即空；陜西歷史博物館，預(yù)約門票日均點(diǎn)擊量超過60萬；成都博物館,

“漢字中國——方正之間的中華文明”特展，一個(gè)多月吸引觀眾逾40萬人次……這是當(dāng)下博物館熱最真實(shí)的

寫照。

博物館熱，與其說是一種文旅現(xiàn)象，不如說是一場文化尋根。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：張杰用川味說唱古詩《蜀道難》，將四川精神融入詞中，加入四川高腔與川劇幫腔，并將方

言與中國傳統(tǒng)文化相融，用流行音樂包裹傳統(tǒng)藝術(shù)，帶給觀眾心靈的震撼與共鳴，增強(qiáng)了觀眾對民族情感

的認(rèn)同；

材料二：帶領(lǐng)孩子們唱《苔》的梁俊老師，當(dāng)年來到國家級特困地區(qū)貴州石門坎鄉(xiāng)支教，將100多首

古詩譜曲改編成歌，教孩子們唱熟，在長期美的熏陶下，孩子們自然也能寫詩，梁老師把孩子們寫的詩整

理成書，書名就叫《烏蒙山的桃花源》；

材料三：抖音發(fā)布的《古詩詞數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，過去一年，古詩詞短視頻在抖音上累計(jì)播放量達(dá)178

億，同比增長168%。同時(shí)，來自圖書銷售市場的數(shù)據(jù)也顯示，近幾年古詩詞圖書銷量猛增。

在現(xiàn)代文化極度豐富的今天，古詩詞為何熱度依舊？以上材料給你什么啟示，請寫一篇議論文，談?wù)?/p>

你的體悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

6.近些年來，傳統(tǒng)文化成為“中國式”創(chuàng)新發(fā)展的靈感來源和重要元素。從國際交往中的文化傳播，到

國內(nèi)生產(chǎn)生活中的產(chǎn)品制造、文旅開發(fā)等等方面，都涌現(xiàn)出許許多多獨(dú)具魅力的創(chuàng)意和實(shí)踐，引發(fā)社會(huì)廣

泛關(guān)注。

對此，你有怎樣的認(rèn)識或思考？請聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰；不少于700字。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

華為開發(fā)的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙”，“鴻蒙”源于盤古“開天辟地”的故事，華為取名“鴻蒙”，表明

要勇敢地做先驅(qū)者，要做出中國人自己的操作系統(tǒng)；華為研發(fā)的芯片叫“麒麟”，麒麟是中國古代神話中

的一種瑞獸，華為取名“麒麟”，象征著華為對自主研發(fā)、技術(shù)創(chuàng)斷和高品質(zhì)產(chǎn)品的追求。

中國的探月工程被命名為“嫦娥工程”，嫦娥奔月的故事婦孺皆知；而火星探索器被命名為“天問”，

“天問”一詞出自屈原的長詩《天問》，屈原在詩中表達(dá)了強(qiáng)烈的懷疑精神和探索精神……

在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在快速的發(fā)展變化中，如何對待傳統(tǒng)文化是值得我們深入探討的問題。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

8.根據(jù)要求寫作。

振華中學(xué)計(jì)劃舉辦“文化自信，有你有我”的主題論壇，邀請了全校師生及學(xué)生家長來參加。請你以一位

高中生的身份，寫一篇演講稿。

要求：結(jié)合材料，切合身份，貼合情境，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：正逢大學(xué)畢業(yè)季，中國某些高校畢業(yè)生摒棄西方的畢業(yè)服，設(shè)計(jì)出中式畢業(yè)服，以我國傳統(tǒng)

進(jìn)士服和狀元帽出鏡，溫文儒雅，高貴與文雅并存。民族的才是世界的，中國風(fēng)才是世界風(fēng)。

材料二：習(xí)近平總書記說：文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者

背叛

了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、

更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興襲、事關(guān)文化

安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。

作為新時(shí)代的青年，生逢盛世，使命重大，責(zé)任艱巨。讀了上面的材料，引起你怎樣的感觸與思考？

要求：扣住青年的身份，圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套

作，不得抄襲；不少于900字。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

俗話說“觀今宜鑒古，無古不成今”，中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，那些流傳千年的人和事如同耀眼的

星座，光耀了悠悠五千年。統(tǒng)編教材“必修下”我們學(xué)習(xí)了《論語》《孟子》《莊子》《左傳》《史記》等流

派眾多的諸子學(xué)說、歷史故事，也了解了孔子、孟子、燭之武、林覺民這些仁人志士胸懷天下、勇于擔(dān)當(dāng)

的拳拳之心。暢游在這浩如煙海的古代史籍里，聆聽著這些彌足珍貴的智慧思想，生于斯，長于斯的我們

更需要深化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，增強(qiáng)文化自信，思考新時(shí)代如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

請以“傳承傳統(tǒng)文化，做自信時(shí)代青年”為主題并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇作文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人類文明的進(jìn)步實(shí)際上是一個(gè)傳承借鑒的過程。魯迅在《拿來主義》中說：“沒有拿來的，人不能自

成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！?/p>

顧炎武在《日知錄》中還強(qiáng)調(diào)：“引述他人的言論，要說明他人是誰。能做到這一點(diǎn)，然后才能做學(xué)

問?！?/p>

但也有人認(rèn)為，我們不能一味地“拿來”，尤其是不分青紅皂白地“拿來”。如吃火雞大餐不明白要

對誰感恩，圣誕節(jié)狂歡又不懂宗教意義。

還有人說，有的東西還是不“拿來”的好，一個(gè)人只向里拿，而沒有被別人看好想要“拿走”的東西，

也是可悲的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想?請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

12.根據(jù)要求，完成寫作任務(wù)。

本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了普通高中教科書語文必修下冊，長時(shí)間在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中浸潤，體悟了《論語》

《孟子》《莊子》等諸子學(xué)說的智慧，領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)建筑和戲曲的風(fēng)采，感受了《水滸傳》《紅樓夢》

等名著的魅力。當(dāng)然，我們也看到了魯迅筆下祥林嫂的悲慘結(jié)局與“祝?！蔽幕?、封建禮教有關(guān)。

在學(xué)習(xí)過程中，同學(xué)們加深了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，并能挖掘、提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，增強(qiáng)文

化自信。但也有極個(gè)別同學(xué)對傳統(tǒng)文化沒有太多熱情，僅僅是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為背誦而背誦，對傳統(tǒng)文化

認(rèn)同感不是太強(qiáng)。

校學(xué)生會(huì)邀請你作為主講嘉賓與高一學(xué)生在復(fù)興中學(xué)文化節(jié)開幕式上進(jìn)行交流。你作為學(xué)校國學(xué)社的

一員，你會(huì)講些什么呢？請寫一篇演講稿，針對上述現(xiàn)象談?wù)勀愕乃伎己椭鲝垺?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

13.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

咧著嘴笑得憨憨的"銅獸面”、瞪眼呆坐的“青銅大立人”、穿上長袍的“金面銅人頭像”……這些都是“80

后”成都潮玩設(shè)計(jì)師曾舟的三星堆福佑青銅像系列文物潮玩作品。

曾舟將三星堆青銅文物原型作為創(chuàng)作藍(lán)本，結(jié)合歷史資料、古蜀圖騰，使用數(shù)字技術(shù)給本沒有身體的

面具和頭像設(shè)計(jì)出盡量符合原型內(nèi)涵的下半身。再結(jié)合當(dāng)下的潮玩元素，他將模型比例做了適當(dāng)調(diào)整，頭

大身小，一個(gè)個(gè)帶著厚重感的青銅文物，變成了"天然呆"的潮玩手辦。

“用手辦去影響下一代，讓傳統(tǒng)文化通過這些老少皆宜的玩偶'活過來'！”曾舟想做的不僅是潮玩快消

產(chǎn)品，還是有內(nèi)容、有溫度、有意義的文化IP。近年來，中國博物館文創(chuàng)彰顯出強(qiáng)勁而蓬勃的生命力。

以上材料對當(dāng)下文化傳承頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

14.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

優(yōu)美的古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，小到字句意象，大到詩風(fēng)流派、文化審美，都蘊(yùn)含著中華兒女

代代相傳的文化基因。它穿越秦磚漢瓦、唐風(fēng)宋骨，從涓涓細(xì)流匯成浩大江河，滋養(yǎng)了一代又一代中華兒

女的心靈。直到今天，讀“杏花疏影里，吹笛到天明”，我們依然能領(lǐng)會(huì)到抑揚(yáng)頓挫的音韻美；讀“人閑

桂花落，夜靜春山空”，我們?nèi)匀荒芨惺艿娇侦`蘊(yùn)藉的意境美；讀“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡

顏”，我們還是能體悟到悲天憫人的品格美……

在你成長的過程中，你與古詩詞有過怎樣的故事？在生活節(jié)奏日益加快的今天，你對古詩詞在當(dāng)下的

意義有什么認(rèn)識和思考？請你自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇記敘文或議論文，要求不要套作，不得抄襲，

不少于800字。

15.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

清代思想家龔自珍說：“出乎史，入乎道。欲知大道，必先為史?！币馑季褪窍妊芯亢锰N(yùn)含著“大道"的歷

史，方能明白世間的"大道"，正如賈誼、歐陽修總結(jié)秦朝和后唐滅亡的歷史，得出“仁義不施而攻守之勢異

也"“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，而這些結(jié)論也產(chǎn)生了良好的社會(huì)價(jià)值。

通過學(xué)習(xí)以及課外閱讀，相信你也了解了不少歷史人物、歷史事件等，你從中產(chǎn)生了什么聯(lián)想？得到

了什么啟發(fā)？這些又有什么價(jià)值？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

16.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人類因?yàn)橛辛苏Z言而有了世界，人對世界的基本經(jīng)驗(yàn)和理解都是在語言中的經(jīng)驗(yàn)和理解。人在社會(huì)生

活中所形成起來的最基本的生命情感是在母語中形成起來的生命情感，而人所形成起來的基本的人生態(tài)度

也是母語給他的……母語的價(jià)值不言而喻。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中國古代文學(xué)博大深厚、富于文化底蘊(yùn)，其中既有高度成就又易于大眾接受的，便是代表中國韻文最

高成就的唐詩宋詞。

說起唐朝，談及唐詩，不統(tǒng)不提及李杜，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”飄出了詩仙的率性和

豪邁，“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”逸出詩圣沉郁的悲涼唐朝流逝了，緊接著便是以詞為主的宋

朝，于是涌現(xiàn)出了大量的詞人，東坡豁達(dá)樂觀，稼軒慷慨激昂、易安哀婉怫惻，“莫等閑，白了少年頭，空

悲切”，岳飛的愛國之情令人吟嘆不已……唐詩和宋詞，可謂中國古代文化的“雙望"。

在人生漫長的學(xué)習(xí)時(shí)光與成長路途上，我們都不同程度地浸潤在詩詞的文化宇宙中，品味唐詩宋詞，

可踏遍青山綠水，可經(jīng)歷四時(shí)方物?？稍诩埗糖殚L中感悟成長，亦可在飛花雪月中思考人生。

學(xué)校將舉辦以“品讀唐詩宋詞”為主題的演講比賽，請你寫一篇演講稿，分享你的感悟，表達(dá)你的觀點(diǎn)。

要求：結(jié)合材料，自選角度確定立意，切合身份：符合文體特征，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息：不少于800字。

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一:

中華文化既是歷史的、也是當(dāng)代的，既是民族的、也是世界的。(2016年11月30日，習(xí)近平在中國

文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話)

材料二：

漢代張騫出使西域，茶文化隨著茶葉貿(mào)易傳入西亞乃至歐洲地區(qū)。唐代“茶圣”陸羽撰寫了世界第一部《茶

經(jīng)》，促進(jìn)了茶文化在東亞、南亞等地的傳播。宋代文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團(tuán)，茶儀已成禮制，君王賜

茶給外國使臣成為一種外交禮節(jié)。

2019年11月27日，在中國和其他多國的共同倡議下，聯(lián)合國大會(huì)宣布每年5月21日為"國際荼日"。

2022年11月29日，“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”項(xiàng)目被聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)納入《人類非物

質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

以上有關(guān)中華文化的表述具有啟發(fā)意義。請寫一篇文章，談?wù)勀阕鳛樾聲r(shí)代青年的感悟與思考。

【要求】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。⑧不得少于800字。④

不得抄襲、套作。

19.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

清代張渴在《姓氏尋源》中說，“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源”。古人告訴我們，聳

入云霄的樹木，一定有它的根基；環(huán)繞山陵的洪水，一定有它的源頭。一切事物都可以追根溯源。中華文

明的起源，恰似滿天星斗。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。

我們要不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，以思想之光照亮前行之路，以精神之力排除千難萬險(xiǎn)，

努力實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

20.按要求作文

母語是一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的一種語言，人人都有自己的母語。母語是民族文化的載體，是民族生存發(fā)展

之根。在當(dāng)今世界多元文化競爭與交匯的時(shí)代，母語越來越受到普遍關(guān)注，我們交流思想感情，欣賞文學(xué)

作品，掌握科學(xué)文化知識等，都離不開母語?？梢哉f，我們每天都在感受母語，學(xué)習(xí)母語，運(yùn)用母語。

作為新時(shí)代的學(xué)子，你有怎樣的思考？請你以振華中學(xué)學(xué)生身份給國家語言文字工作委員會(huì)寫一封信。

要求：自定立意，明確文體，自擬題目，不要套作、抄襲以及泄露個(gè)人信息；不少于800字。

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

(1)延安時(shí)期，毛澤東向美國記者埃德加?斯諾講述“偉大的中國革命”，使各國人民看到了紅色中

國的真實(shí)情況，為被壓迫民族和人民的解放事業(yè)貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。后來，斯諾將自己的采訪筆

記整理成書出版，這就是《紅星照耀中國》。

(2)推動(dòng)中國優(yōu)秀文化走出去，不能停留在舞個(gè)獅子、包個(gè)餃子、耍套功夫上，只滿足于向國外提供

一些表層的文化符號，關(guān)鍵是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有

當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。

《不斷提升中華文化影響力——論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議重要講話精神》。

"一個(gè)故事勝過一打道理。"講好中國故事是提升中華文化影響力的基本途徑。今天，隨著中華民族偉大

復(fù)興的步伐加快，中國需要認(rèn)識自己，世界需要了解中國，需要我們講好中國故事。請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)

系時(shí)代生活寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。

要求：綜合材料內(nèi)容及含義，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

諺語往往在通俗易懂的話語中蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與智慧，它們有些是對自然現(xiàn)象的總結(jié)，如“朝霞不出門，

晚霞行千里”；有的則凝結(jié)著人生的某些經(jīng)驗(yàn)，如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。

你如何看待這一現(xiàn)象？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

對于木刻藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展，魯迅曾說：“采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一

條路；擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來的作品別開生面也是一條路?！?/p>

上述材料能給正在求學(xué)的當(dāng)代青年以啟示，請你寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得脫離材料的內(nèi)容和含意作文；不要套作，不

得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

川端康成的小說《竹葉舟》的核心意象源自中國古典文學(xué)，這是文明互鑒的一則范例。我們在倡導(dǎo)文

化自信的同時(shí)，也呼吁文明互鑒。

你如何看待這一現(xiàn)象？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材

料；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①''觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！保ā吨芤住罚?/p>

②“避免人類自殺之路，在這點(diǎn)上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來培育了獨(dú)特思維方法

的中華民族?！保ㄓ鴼v史學(xué)家湯因比）

③“中國立足自身國情和實(shí)踐，從中華文明中汲取智慧，博采東西方各家之長，堅(jiān)守但不僵化，借鑒

但不照搬，在不斷探索中形成了自己的發(fā)展道路?！保?xí)近平）

文化是一種精神價(jià)值和生活方式。請整體把握三則材料的內(nèi)容和含意寫一篇文章，體現(xiàn)作為新時(shí)代青

年的你對文化的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

26.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

俗話說“觀今宜鑒古，無古不成今”，中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，那些流傳千年的人和事如同耀

眼的星座，光耀了悠悠五千年。統(tǒng)編教材“必修下”中，我們學(xué)習(xí)了《論語》《孟子》《莊子》《左傳》

《史記》等流派眾多的諸子學(xué)說、歷史故事，也了解了孔子、孟子、燭之武、林覺民這些仁人志士胸懷天

下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜摹秤卧谶@浩如煙海的古代史籍里，聆聽著這些彌足珍貴的智慧思想，生于斯、

長于斯的我們更需要深化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，增強(qiáng)文化自信，思考新時(shí)代如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在"五四"青年節(jié)前期學(xué)校開展以"傳承傳統(tǒng)文化，做自信時(shí)代青年"為主題的“一中青年說"演講活動(dòng)，請

你以高一學(xué)生李明的身份，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)面向全校師生寫一篇演講稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

27.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

五四時(shí)期，為了救亡圖存、民族獨(dú)立，新文化運(yùn)動(dòng)的旗手陳獨(dú)秀等高呼“打倒孔家店”，魯迅等主張“少

讀中國書"，瞿秋白等倡導(dǎo)"漢字拉丁化”……他們激烈地批儒家，反傳統(tǒng)；今天，廣大青年熱衷“中國詩詞大

會(huì)”，讀《論語》，穿漢服……我們又在不斷地?fù)肀寮?，回歸傳統(tǒng)。

你如何看待這一變化？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

28.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在黨的二十大上，習(xí)近平總書記提出，“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌"，"加大文物

和

文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承，建好用好國家文化公園"，"深化文明交流互鑒，推

動(dòng)中華文化更好走向世界”。

在一百多年前，中國文化一度面臨衰亡的危機(jī)，當(dāng)時(shí)中國遭受列強(qiáng)凌辱，很多先進(jìn)的知識分子紛紛提

出要全盤西化。如今國人的文化自信力日益增強(qiáng)，這離不開國家綜合國力的增強(qiáng)，也離不開國人不斷地深

入了解傳統(tǒng)文化，熱愛傳統(tǒng)文化，并在生活中激活傳統(tǒng)文化。

如何推進(jìn)文化自信自強(qiáng)？你有何好的建議？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

29.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

漢字是世界上最古老的文字之一，它記錄著中華文化，是文化傳承的載體；它影響了中華民族的思維

方式、交往方式及生活習(xí)俗，并由此形成了中華民族含蓄委婉的民族性格。

材料二：

漢字構(gòu)成的漢語不同于西方的字母文字，一個(gè)漢字，一般具有多種含義，有很強(qiáng)的組詞能力，因而漢

字具有極高的使用效率，二千個(gè)左右的常用漢字就可以覆蓋98%以上的書面表達(dá)，因此，漢字比字母文字

具有更高的信息密度。

材料三：

漢字在發(fā)展的過程中，留下了大量詩詞、對聯(lián)、書法這種漢語獨(dú)特的藝術(shù)形式。透過漢字的發(fā)展，我

們可以欣賞甲骨文的野性，篆書的方圓，草書的瀟灑，行書的流暢，楷書的端莊，這些都展現(xiàn)了中華文化

的特色。

請你結(jié)合上述材料，思考漢字對中華文化的影響，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少

于800字。

30.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

如今在公園里、大街上，總能看見年輕人身著傳統(tǒng)服飾，或拍照或篤定行走。國風(fēng)熱出圈的同時(shí)，也

正在成為當(dāng)代年輕人的一種文化態(tài)度和生活方式，融入了生活。

近年來，國風(fēng)音樂、國潮服飾、國風(fēng)類綜藝節(jié)目……不少國潮品牌正逐漸成為人們的心頭愛好。年輕

人喜歡的非遺文化、國潮、國風(fēng)，在文創(chuàng)潮流的趨勢下，正在以時(shí)尚文化的形式走進(jìn)當(dāng)下年輕人的生活。

國潮、國風(fēng)與青年碰撞出了劇烈的火花。

讀了以上材料，你有什么樣的感觸？請結(jié)合材料和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：（1）自選角度，自擬標(biāo)題，明確文體。（2）不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。（3）用規(guī)范漢字

書寫，不少于800字。

31.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

葉嘉瑩先生談到古詩時(shí)說：”幼年吟誦的詩句伴隨我一生，讓我歷經(jīng)無數(shù)苦難，仍樂觀平靜。”她又說：

“我深信，孩子們吟誦古詩，長大后會(huì)成為對社會(huì)和人類都更為關(guān)懷的人?！?/p>

上述材料對我們青少年具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

32.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為，城市是人類最偉大的成就，城市證明了人類具有恢宏的想象力，證實(shí)了人類具有以最深遠(yuǎn)

而持久的方式重塑自然的能力；有人卻認(rèn)為，鄉(xiāng)村是人類的精神家園，是人類文明發(fā)展的源頭，具有無可

比擬的文化價(jià)值，人類對鄉(xiāng)村擁有特殊的感情。

請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

33.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，文化興則國運(yùn)興。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中華民族有著五千多年

的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信?！蹦贻p的粵劇演員李燕正是這一思想的踐行者。

幼年時(shí)看粵劇，她便被旦角儒雅溫潤的氣質(zhì)吸引，從此立志加入其中，她深入研究古老的粵劇藝術(shù)，認(rèn)真

研習(xí)“唱、做、念、打”的基本功，并且一直致力于以“粵劇+電影”“文藝+科技”等新形式，拓展粵劇

藝術(shù)發(fā)展空間。她認(rèn)為“興文化在于育新人”，因此她一次又一次走進(jìn)學(xué)校，傳播戲曲文化，讓同學(xué)們加

深對家鄉(xiāng)戲曲的了解，感受非遺風(fēng)采和文化魅力。

身為年輕人的你，對此有什么感悟和思考？請以“以青春之力，向傳統(tǒng)致敬”為主題，結(jié)合以上材料寫一篇文

*

早。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

34.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)代文閱讀I介紹了中國戲曲的哲學(xué)精神和寫意特征，中學(xué)語文教材中的《竇娥冤》等經(jīng)典也讓同學(xué)

們領(lǐng)略到了中國戲曲的獨(dú)特魅力。

請結(jié)合你所了解的中國戲曲人物、選段、流派、美學(xué)追求等相關(guān)內(nèi)容，以"我眼中的中國戲曲"為題寫一

篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

35.作文。

近年來，帶有中國元素的設(shè)計(jì)日漸成為潮流：復(fù)古精致的中式糕點(diǎn)深受大眾喜愛，中國自有品牌的運(yùn)

動(dòng)裝備在奧運(yùn)賽場上頻頻亮相，中國航空航天文創(chuàng)熱銷海內(nèi)外……

對此你有怎樣的看法？請以"說國潮"為題目，寫一篇議論文。不少于700字。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

參考答案:

1.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

材料提供了兩句習(xí)近平總書記的講話，闡述的是"根"和"魂"的問題。首先，要準(zhǔn)確把握"根"與"魂"的內(nèi)

涵，在現(xiàn)代漢語里，"根"與"魂"是經(jīng)常用到的兩個(gè)詞，前者比喻事物的本源，后者比喻小到個(gè)人、大到國家

或民族的精神。

其次，要把握材料的重點(diǎn)。第一則材料表明了什么是新發(fā)展理念的"根"和"魂"，此段講的是培"根"筑"魂"。

我們黨來自于人民，為人民而生，因人民而興，始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮。

黨的十八大以來，黨中央把脫貧攻堅(jiān)擺在治國理政的突出位置，脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，決勝全面建成小

康社會(huì)取得決定性成就，這是我們黨堅(jiān)持人民至上、以人民為中心的最好詮釋。行百里者半九十，站在“兩

個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，面對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，我們必須

堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把人民對美好

生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

材料二強(qiáng)調(diào)的是不要丟了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)這個(gè)"根"和"魂"，講的是要守住自己"根"筑"魂"。優(yōu)秀

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們

最深厚的文化軟實(shí)力。從天下為公、世界大同，到自強(qiáng)不息、厚德載物，再到仁者愛人、以德立人，傳統(tǒng)

文化中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也

有重要價(jià)值。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，拋棄傳統(tǒng)就等

于割斷了自己的精神命脈。走好新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的長征路，我們要在揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新中弘揚(yáng)

和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，為堅(jiān)定

文化自信、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。

寫作時(shí)可側(cè)重其一，亦可兩者兼顧。如論述新發(fā)展理念的"根"和"魂"，可從我們黨的成立到新中國建設(shè)、

保衛(wèi)，論述人民才是我們國家興起的重要支柱，論述我們國家發(fā)展的目的就是讓人民更加幸福，可以從"脫

貧攻堅(jiān)"到"抗擊疫情"，舉例論證"人民至上"始終是我們國家的治國原則。還可以從把發(fā)展理念的"根"與"魂"

與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的"根"與"魂"結(jié)合起來，論述儒家"水能載舟亦能覆舟”的理論，列舉唐太宗善待百姓的做法

等，論述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我們的國家建設(shè)和發(fā)展提供理論支持，從而把兩個(gè)"根"與"魂"結(jié)合起來。

立意：

1.培"根"筑"魂"，興我中華。

2.了解自己的"根"和"魂"，走出屬于自己的道路。

3.守住我們文化的"根"和"魂"。

2.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式的材料作文題。

材料一共有兩段，第一段引述了美國教授一場講座的內(nèi)容，對照了東西方神話的不同，舉例了面對

"火""末日洪水""太陽"東西方各自神話故事里人們的不同做法，從里面的關(guān)聯(lián)詞"而""但""只有"等提示，可

以明確此對照是在突出中國神話故事的不同；第二段，明確文章寫作主題，那就是神話故事和民族精神，

重點(diǎn)談中國的神話故事蘊(yùn)含著我們的民族精神，為讓文章辯證、豐富，可談對西方神話的理解，但不要作

為重點(diǎn)，要作為“綠葉”來襯托、對照。

我們的神話故事有何不同？我們的民族精神寶貴之處在哪里？這個(gè)問題的答案在第一段的幾個(gè)例子里。

先來看第一個(gè)。"火"對于原始時(shí)代的先祖是非常寶貴的，火幫助他們戰(zhàn)勝夜晚的寒冷，免受野獸的侵襲，幫

助他們獲得更健康的食物。如此寶貴的火，西方人把它看作是神的賜予，而中國人卻認(rèn)為是自己憑借智慧

獲得的。第二個(gè)“洪水"，古代文明多數(shù)毗鄰大河，河流帶來了便捷的灌溉和交通，但洪水也是巨大的災(zāi)難，

有人說我們的歷史就是一部黃河的治理史，也反映了治理洪水的重要。而在西方的神話里，卻認(rèn)為洪水是

不可避免的神罰，而我們卻從一開始就有了治水英雄，我們認(rèn)為自然災(zāi)害是可以戰(zhàn)勝的。第三個(gè)“太陽"，對

太陽的崇拜是東西方都有的，但美國這位教授卻看到了中國的神話里，我們是敢挑戰(zhàn)至高無上的太陽的。

西方神話面對"神""上帝"的時(shí)候，更多的是臣服的、順從的；而我們是自強(qiáng)的、敢于戰(zhàn)勝、敢于挑戰(zhàn)的。由

此可見，我們的民族是敢于抗?fàn)幍?，是相?人定勝天”的，是堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)韌的，而這也是我們的民族延續(xù)至今的

重要精神密碼；對于敢于挑戰(zhàn)、能夠戰(zhàn)勝"神"（實(shí)際上是看似不可戰(zhàn)勝的自然現(xiàn)象）的人，就會(huì)被尊為英雄，

成為我們神話故事的主角。

任務(wù)要求是為“增強(qiáng)民族自信，弘揚(yáng)民族精神”的主題座談會(huì)寫一篇發(fā)言稿。具體寫作時(shí)，可以對生發(fā)的

民族精神有一點(diǎn)自己的思考，而非空談神話故事和民族精神。開篇可以先表明觀點(diǎn)：青年一代應(yīng)當(dāng)探中國

神話之奧秘，展中華民族之精神。主體采用分論點(diǎn)并列的形式：分論點(diǎn)一，先輩們用奮斗實(shí)干譜寫了與其

它國家不同的神話故事。分論點(diǎn)二，當(dāng)今時(shí)代，我們要遇山開山、遇水架橋，上下集全體之力拼搏奮斗。

分論點(diǎn)三，看未來，我們定能庚續(xù)民族精神，不畏懼"神"，讓民族更有力量。結(jié)尾號召你我應(yīng)舉起神話之美

酒，開懷暢飲，以振衣于千仞之崗、長嘯于萬海之濱的意氣弘揚(yáng)民族精神、書寫民族未來。

立意：

1.以神話之精神，鑄民族之魂魄。

2.民族精氣神，廉續(xù)照蒼穹。

3.探神話故事之奧秘，展中華民族之精神。

4.說一段神話，傳民族佳話。

5.勤勞奮斗創(chuàng)奇跡，自強(qiáng)不息戰(zhàn)萬難。

6.弘揚(yáng)神話故事，凝聚民族精神。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

試題給出了一個(gè)全校師生在校傳統(tǒng)文化日展開一系列相關(guān)活動(dòng)的情境，引發(fā)學(xué)生思考自己對活動(dòng)的體

會(huì)，以及對于傳統(tǒng)文化的理解。首先，學(xué)校之所以要開設(shè)傳統(tǒng)文化日，舉辦這一系列的活動(dòng)，并不僅僅是

為了博眼球、爭噱頭，因?yàn)椋袊鴤鹘y(tǒng)服飾、傳統(tǒng)禮儀等等，不僅是一種展現(xiàn)中華民族特色和風(fēng)貌的重要

載體，也是一種反映中國人思想、審美、禮儀精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。這一系列實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生切身了解

傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化記憶中汲取文化精神，樹立文化自信，增強(qiáng)文化交流，最終，能夠自覺傳承中華優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化，鑄牢中華民族共同體意識，承擔(dān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

試題要求將自己作為活動(dòng)參與者，結(jié)合自己在這一天的所見所聞寫一篇記敘文。對此，可以從正向立

意，寫自己親身參與傳統(tǒng)服飾制作體驗(yàn)課的經(jīng)歷，展現(xiàn)學(xué)習(xí)扎染技術(shù)、刺繡技術(shù)等等與傳統(tǒng)手工藝相關(guān)的

活動(dòng)。要適當(dāng)采用夾敘夾議的方式，不僅僅是記敘事件，而是要點(diǎn)出自己參與活動(dòng)背后所體現(xiàn)的中華民族

精神文化，比如從扎染技術(shù)中領(lǐng)悟到古人天人合一、辛勤勞動(dòng)的中華民族精神等。也可以從反向立意，通

過敘述某一活動(dòng)流于表面、不盡如人意的結(jié)果，深刻反思我們應(yīng)該怎樣更好地傳承傳統(tǒng)文化。

立意：

1.在扎染體驗(yàn)活動(dòng)中感受中華民族師法自然的精神。

2.在傳統(tǒng)服飾展中體會(huì)中華民族"正衣冠”的民族精神。

3.在古代農(nóng)具參觀中學(xué)習(xí)中華民族奮斗不止的精神。

4.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

試題所給材料是一則新聞素材，也是當(dāng)下的一種社會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。材料出自2023年8月11日《人

民日報(bào)》上刊發(fā)的陳世涵的文化類評論文章《博物館熱，升溫更要"保溫”》。從原標(biāo)題可以看出兩點(diǎn)重要信

息：一是當(dāng)前國內(nèi)出現(xiàn)了一種博物館熱，無論是北京還是地方，國人參觀博物館的現(xiàn)象已經(jīng)升溫，這是一

種很好的現(xiàn)象，說明國人對自己民族的歷史文化由衷地?zé)釔?，這種熱愛是自發(fā)的也是自覺的；二是作者所

表達(dá)的觀點(diǎn)，那就是這種文化現(xiàn)象應(yīng)該持續(xù)，不應(yīng)該是一時(shí)的熱浪，而應(yīng)該是永久的熱潮。從材料第二段

文字看，闡述了作者的觀點(diǎn)，那就是關(guān)注歷史文化，尋求文化根源和民族源頭。說到底，那就是中華民族

已開始從“崇洋媚外”的病態(tài)心理中走出，從歷史虛無的癥結(jié)中清醒。中國人認(rèn)識到中華民族自身的偉大，認(rèn)

識到民族文化的博大精深，進(jìn)而增強(qiáng)了民族自信和文化自信。

從寫作的角度看，這是一道思辨性的材料作文題?？忌趯懽鲿r(shí)應(yīng)思考如何看待這種文化現(xiàn)象，表達(dá)

自己的理性態(tài)度。對此，可以贊揚(yáng)這一現(xiàn)象代表的傳統(tǒng)文化復(fù)興，也可以對此熱現(xiàn)象進(jìn)行冷思考。比如，

可以結(jié)合材料最后一句話，說明博物館熱不僅僅代表的是一種旅游現(xiàn)象，更是人們想要通過游覽博物館，

了解自己的民族文化，找到自己的文化之根的歷程。在此基礎(chǔ)上，可進(jìn)一步針對文化自信的重要性來展開，

說明我們應(yīng)該積極繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)自己的文化自信。若選擇進(jìn)行冷思考，則可進(jìn)一步指出想

要實(shí)現(xiàn)文化尋根，促進(jìn)文化自信，不能僅僅只停留在“博物館熱"這一單一現(xiàn)象上，更應(yīng)追求多元化、全面性

的保護(hù)等等。無論選擇哪一種觀點(diǎn)，都要做到清醒地認(rèn)識，理性地分析。

立意：

1.博物館熱體現(xiàn)的是一種文化情結(jié)。

2.走進(jìn)博物館，感受民族歷史文化。

3.看歷史文化，尋民族之根。

4.博物館熱，升溫更要"保溫"。

5.例文：

古詩詞，使人心不死、文明不息

在我們的身邊，有些同學(xué)在語文古詩詞課上奮筆疾刷數(shù)理化習(xí)題；也有些同學(xué)為了考試而拼命修煉所

謂的古詩詞"答題技巧"；更有人心生"現(xiàn)代人是否還需要讀古詩"的困惑……但是，在張杰的川味說唱古詩《蜀

道難》歌聲中，在孩子們高聲吟唱的《苔》中，甚至在抖音、快手中，我看到，古詩詞仍然不死。這是因

為，中國古詩詞滋養(yǎng)中華兒女的心靈，是民族精神的高度濃縮。

古詩詞使人在平凡的生活中感知到詩意的美。很多人都感慨，出門旅游的時(shí)間太少，即使出了門，處

處都是人，也無風(fēng)景可欣賞，殊不知生活中從不缺少美。春日，當(dāng)別人感慨陰雨綿綿、春風(fēng)乍起時(shí)，讀過

杜甫"細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”的人，卻能領(lǐng)會(huì)到另一種清新活潑之美。秋日，當(dāng)別人哀嘆秋風(fēng)蕭瑟、萬物

寂寥時(shí)，讀過劉禹錫"晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的人，卻能體驗(yàn)到將目光看向晴空的廣闊美。古詩

詞給尋常的景物加上一層文化美的濾鏡，讓我們感知到別樣的美。舟是李白的輕舟，驢是陸游的毛驢，普

通的事物在腹有詩書的人眼里不再普通。我們借古人的眼看到了古人所看的景，發(fā)現(xiàn)了古人所感知的美，

體驗(yàn)到一般人無法體驗(yàn)的快樂。

古詩詞使人豐富人生的閱歷，獲得人生的智慧和啟迪。"操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，只有對事

物有了足夠的見識，才能獲得更豐厚的閱歷和智慧。然而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，尤其對學(xué)生而言，通過親身體驗(yàn)

去探索宇宙人生的道理是不切實(shí)際的，最有效的方法就是"拿來主義"。"生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，

與子偕老"，雖然我們還沒有戀愛，但我們懂得了真正的愛情是相濡以沫，至死不渝；"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾

將上下而求索"，雖然我們還沒有走向社會(huì)和職場，但我們知道了追求理想的道路上需要執(zhí)著；"回首向來蕭

瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴"，雖然我們沒有蘇子坎坷跌宕的人生經(jīng)歷，但我們明白了在失敗、打擊的面

前，要抱有樂觀、曠達(dá)的心胸。

古詩詞是座橋梁，是我們與先達(dá)的一種跨時(shí)空的交流途徑。當(dāng)我們與古詩詞表達(dá)的思想產(chǎn)生共鳴時(shí)，

封存在其中的文化內(nèi)涵浸潤了我們的心靈。陳寅恪先生在《海寧王靜安先生紀(jì)念碑》中寫道：“惟此獨(dú)立之

精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光?！边@同樣可用于表明古詩詞的價(jià)值。

古詩詞是中華民族當(dāng)之無愧的文化瑰寶，它能表現(xiàn)其他語言難以完美表現(xiàn)的意境，正因?yàn)槿绱?，中學(xué)

生身為中華民族傳統(tǒng)文化的繼承人，我們更應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)古詩詞，并汲取其精華，光大其精神，唯有給古

詩詞文化注入新鮮的血液，博大精深的中華文明才能在這片土地上生生不息。葉嘉瑩女士說過"古典詩詞讓

人心不死"，沐浴在古詩詞永恒的智慧下，人心怎會(huì)死呢？而且當(dāng)誦讀古詩詞成為一種時(shí)尚、一種潮流時(shí)，

給整個(gè)民族帶來的，是中華文明的生生不息。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

材料一借助著名歌手張杰采用說唱、流行音樂等現(xiàn)代文化元素，借鑒家鄉(xiāng)四川高腔與川劇幫腔、四川

方言等地域傳統(tǒng)文化要素，改編古詩《蜀道難》的事例，展現(xiàn)了傳統(tǒng)詩詞的悠久歷史、堅(jiān)強(qiáng)生命力，以及

經(jīng)傳承與創(chuàng)新深入融合的古詩詞的綿長韻味。材料二則以支教老師梁俊通過譜詩成曲的方式教貧困山區(qū)的

孩子們學(xué)會(huì)讀寫古詩詞的例子，說明古詩詞對人的成長的重要意義。而材料三，則借助抖音和圖書銷售市

場數(shù)據(jù)，展現(xiàn)當(dāng)今仍然存在古詩詞熱的現(xiàn)象，說明古詩詞與現(xiàn)代人的緊密聯(lián)系。為什么今日古詩詞熱度依

舊？是因?yàn)?，古詩詞于當(dāng)代人仍具有重要作用，深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古詩，彰顯了漢語表達(dá)的獨(dú)特

魅力，己成為現(xiàn)代生活中生機(jī)勃勃的文化存在。止匕外，或許有些人會(huì)質(zhì)疑，當(dāng)今社會(huì)古詩詞已經(jīng)沒有非常

明顯的現(xiàn)實(shí)作用，但我們應(yīng)該認(rèn)識到，在滋養(yǎng)與表現(xiàn)人們的思想文化方面，古詩詞仍有著舉足輕重的意義。

"在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言。"其實(shí)，詩歌不僅是古代人們的情感意志的表達(dá)載體，身處快節(jié)

奏的現(xiàn)代文明中的人，積極閱讀學(xué)習(xí)古詩，更可以幫助我們跳出日常的瑣碎，凝視自然的神奇，發(fā)掘自我

的詩心，能給生活平添一份詩意。而且，古詩中的胸襟抱負(fù)、溫厚美德、日常哲思、閑情逸致，更能給予

我們情感思想的共鳴、人生智慧的啟迪和美的享受，從而繼續(xù)照亮一代又一代人的生命，滋養(yǎng)一代又一代

人的心靈。

試題要求寫一篇議論文。寫作時(shí)，可以首先多角度分析古詩詞熱今日仍然長盛不衰的原因，比如可以

從古詩詞的價(jià)值意義角度分析，如古詩詞可以讓奔波忙碌的現(xiàn)代人的心靈更加飽滿，古詩詞讓我們學(xué)會(huì)欣

賞身邊的美，古詩文不僅是我們了解古代先賢的窗口，更是我泱泱兩千年中華文化的歷史見證等。然后由

此說明，身為祖國的未來，我們更應(yīng)積極學(xué)習(xí)古詩詞，把中華傳統(tǒng)的精神文化瑰寶繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。當(dāng)然，

對此也可結(jié)合自身或現(xiàn)實(shí)原因具體分析，進(jìn)一步闡述它可以為我們奠定一生的精神基座、文化基因，讓我

們的文化血脈得以傳承等的重要意義。

立意：

1.古詩如明月，照亮前行路。

2.在閱讀古詩中給生活添一份詩意。

3.讓古詩架起歷史的橋梁。

6.略

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道音語類材料作文題。

材料由傳統(tǒng)文化成為“中國式”創(chuàng)新發(fā)展的靈感來源和重要元素說開去，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化在“中國式"

創(chuàng)新發(fā)展中的重要意義。材料的核心是傳統(tǒng)文化在"中國式”的創(chuàng)新發(fā)展下，引發(fā)了社會(huì)的廣泛關(guān)注。我們思

考的重點(diǎn)應(yīng)該是如何看待傳統(tǒng)文化，如何讓傳統(tǒng)文化在國際交往、國內(nèi)的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出新意，這是新

時(shí)代對繼承傳統(tǒng)文化提出的要求