2024年浙教版選修5歷史上冊階段測試試卷含答案188

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年浙教版選修5歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、20世紀(jì)20年代，疑古學(xué)派懷疑夏商歷史的真實(shí)性。隨著考古學(xué)的發(fā)展，著名歷史學(xué)家李學(xué)勤提出“走出疑古時代”，重建中國上古史。能夠推翻疑古學(xué)派學(xué)者觀點(diǎn)的是A.甲骨文的識讀與解釋B.鐵農(nóng)具的發(fā)明與使用C.宗法分封制度的瓦解D.禮樂制度建立與鞏固2、下面是20世紀(jì)80年代以來；柴達(dá)木盆地所出土的南北朝至隋唐時期的文物簡況。據(jù)此判斷，以下說法正確的是。

。來自中原的物品。

大量的開元通寶銅錢；寶花紋銅鏡；刻有“謹(jǐn)封”二字的一枚印章（唐代官方傳遞公文的密封專用章）；一件南北朝時期的青瓷蓮花尊；道教符篆錦兩件；其中一件上的文字是“上天太陽神光明，諸神佑護(hù)市易，大吉必來，急急如太上律令”。

藏文化方面的物品。

藏文木牘；木簡十余枚；寫有古藏文的駱駝頭蓋骨、羊肩胛骨數(shù)塊；藏文佛經(jīng)及佛像壁畫殘片。

自西方的物品。

東羅馬金幣一枚；波斯錦；波斯鍍金人頭像等波斯物品；鍍金銀質(zhì)佛舍利容器、瑪瑙珠、銅香水瓶等栗特物品。

A.唐朝實(shí)現(xiàn)了對青海地區(qū)全面有效的統(tǒng)治B.柴達(dá)木盆地是中西交往的重要通道C.佛教必定是經(jīng)由西域傳人中原地區(qū)D.道教受到當(dāng)?shù)厣倘说臒崃易放?、關(guān)于宗法制的行用范圍，傳統(tǒng)看法認(rèn)為宗法制只行于大夫、士階層，近來學(xué)者又多認(rèn)為天子、諸侯亦行宗法制。以李學(xué)勤為代表的一部分學(xué)者進(jìn)而認(rèn)為，庶人亦不能被拒于宗法制門外，宗法制在當(dāng)時的社會各階層（奴婢除外）普遍存在。據(jù)此可知宗法制的行用范圍A.因眾說紛紜而無法確定B.需要進(jìn)行考古挖掘才能印證C.傳統(tǒng)看法接近歷史真相D.拓展研究視角可能得出真相4、晚清的歷史演進(jìn)過程艱辛而悲壯，曲折而復(fù)雜，對此國內(nèi)學(xué)術(shù)界進(jìn)行了不同的解讀和闡釋，其中有些著作：《動蕩時代的知識分子》，《社會劇變中的近代紳商》，《晚清學(xué)堂學(xué)生與社會變遷》，《從邊緣走向中心——晚清社會變遷中的軍人集團(tuán)》。它們研究視角主要是A.社會變遷角度B.社會群體角度C.近現(xiàn)代化角度D.社會思潮角度5、東北抗日聯(lián)軍是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一支抗日隊伍；下列選項(xiàng)中對于研究東北抗日聯(lián)軍具有第一手史料價值的是。

A.①②B.①③C.②③D.①④6、目前下列國家中基本不可能出現(xiàn)“PPE怪圈”的是A.坦桑尼亞B.津巴布韋C.阿富汗D.德國7、單雄信（隋末農(nóng)民起義軍將領(lǐng)）的形象多變?！杜f唐書》記載：“單雄信者少驍健，尤能馬上用槍，密軍號為‘飛將’?！痹谒未?，《資治通鑒》完全否定了單雄信，而南宋孟元老《東京夢華錄》里又把單雄信尊為神靈，民眾為他立廟。這說明A.正史比文學(xué)作品更接近歷史真相B.人物形象隨著時間推移逐漸模糊C.記述者的立場往往影響歷史評價D.儒學(xué)地位的變化混淆了評價標(biāo)準(zhǔn)8、“歷史意見”指的是在那制度實(shí)施時代的人們所切身感受而發(fā)出的意見。這些意見，比較真實(shí)而客觀，待時代隔得久了，該項(xiàng)制度早已消失不存在，而后代人單憑后代人自己所處的環(huán)境和需要來批評歷史上以往的各項(xiàng)制度，那只能說是一種時代意見。下列屬于時代意見的是A.“商鞅相孝公，為秦開帝業(yè)”（東漢·王充《論衡》）B.（實(shí)行均田制）“國家殷富，庫藏盈溢，錢絹露積于廊者不可較數(shù)”（北魏·楊炫之《洛陽伽藍(lán)記》）C.（王安石變法）“舍是取非，興害除利，名為愛民，其實(shí)病民，名為益國，其實(shí)傷國”（宋·司馬光《乞去新法之病民傷國者疏》）D.（以皇帝名義“詔定國是”，其目的是）“以變法為號令之宗旨，以西學(xué)為臣民之講求，著為國是，以定眾向，然后變法之事乃決，人心乃一，趨向乃定。”（梁啟超《戊戌政變記》）9、1980年，威廉·麥克尼爾寫道：“與偏狹歷史著作不可避免地增強(qiáng)沖突相反，一部簡明的世界史應(yīng)當(dāng)樹立個人與全人類禍福休戚與共的意識，從而避免民族沖突的惡果?！弊髡哔澩氖澜鐨v史是A.以歐洲歷史為中心B.人類社會應(yīng)具有相同的意識形態(tài)C.以殖民擴(kuò)張為主線D.不同文明間相互交流交融的歷史評卷人得分二、材料分析題(共5題，共10分)10、史料分類史料；是歷史的遺存，也是研究歷史的中介。史料留存的形式與價值不同，可以進(jìn)行不同的分類。

（一）第一手史料（直接更料/原始材料）和第二手史料（間接史料）前者是指接近或歷史發(fā)生時產(chǎn)生；后者是指對一手史料所作的研究或詮釋。（二）“文獻(xiàn)史料”與“實(shí)物史料”：文獻(xiàn)史料指用文字等手段記錄的歷史；實(shí)物史料指各類遺物；遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等；多由考古所得。（三）“有意史料”與“無意史料”：前者指著述、回憶錄或公開的報道等，其原作者而為之的歷史；有意想以文字影響時人和后人；后者指政府檔案、軍事文件、私人信件及各種文物等，這都是當(dāng)時人們在無意中留下的歷史證據(jù)。

請根據(jù)上述史料分類的提示；將上述史料進(jìn)行分類，將字目填在下列橫線上。

（1）第一手史料：____

（2）第二手史料：____

（3）文獻(xiàn)史料：____

（4）實(shí)物史料：____

（5）有意史料：____

（6）無意史料：____11、（探索歷史的奧秘）

閱讀下列材料：

材料一大津巴布韋遺址位于首都哈拉雷以南300多公里的馬斯溫戈鎮(zhèn)附近；是津巴布韋首都以南，非洲最大和最重要的古代文化遺址，是聯(lián)合國公布的世界文化遺產(chǎn)之一。大津巴布韋在班圖語中意為“石頭城”。在公元13—15世紀(jì)，曾是南部非洲古王國的都城，遺址于1877年被發(fā)現(xiàn)，占地達(dá)一萬多畝。在津巴布韋的維多利亞博物館里，陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋遺址”中出土的文物，其中有中東的陶瓷；阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、水渠、水井，遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模。

——摘編自王青青《津巴布韋：大津巴布韋遺址》材料二大津巴布韋遺址之建筑群。

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一與所學(xué)知識；指出大津巴布韋遺址所反映的歷史狀況。

（2）綜合上述材料與所學(xué)知識，概括大津巴布韋遺址建筑的特點(diǎn)。12、歷史的奧秘常常隱藏在多種歷史的記錄中；非洲大津巴布韋文明的確鑿記錄呈現(xiàn)了它曾經(jīng)的輝煌。閱讀下列材料：材料1：歷史為人類進(jìn)化的記錄。最初是由考古學(xué)者從埋沒地中的石器；土器、銅器等種種遺物或在洞窟內(nèi)的壁畫，而讀著歷史的記錄；還有人類學(xué)者從現(xiàn)在的蠻人生活里，而見著活著的歷史的記錄；再有歷史家從古代荒唐的傳說與神話中，窺破了赤裸裸的歷史的事實(shí)。

——（日）上田茂樹《世界史綱》材料2：人類學(xué)反對某些人的觀點(diǎn)；他們認(rèn)為只有他們自己可以代表人類，只有他們最進(jìn)步，他們是神或歷史選擇出來按照自己的面貌改造世界的。

——（英）馬文·哈里斯（文化人類學(xué)）（1）據(jù)材料1；探索歷史奧秘所能依據(jù)的主要史料類型有哪些？結(jié)合所學(xué)知識，以其中的一種史料說明大津巴布韋社會的生產(chǎn)；貿(mào)易以及生活藝術(shù)狀況。

（2）在大津巴布韋文明創(chuàng)造者問題上，我們需要反對西方某些人的什么觀點(diǎn)？揭示這種觀點(diǎn)所反映的價值觀。13、閱讀材料；完成下列要求。

材料關(guān)于戊戌變法性質(zhì)的研究。

。研究者及所處時代。

史料來源。

結(jié)論。

范文瀾/1945年。

戊戌政變后梁啟超所撰《變法通議》

第一次資產(chǎn)階級改良運(yùn)動。

翦伯贊/1950年。

1911年康有為出版的《戊成奏稿》

自上而下地實(shí)行君主立憲的政治主張；從而使中國走上資本主義道路。

戊戌變法六十年紀(jì)念活動論文集/1958年。

1911年康有為出版的《戊戌奏稿》

資產(chǎn)階級改良主義運(yùn)動。

茅海建/2017年。

康有為戊成變法期間歷次上書匯編。

戊成變法是以西方化為方向；以強(qiáng)國為目標(biāo)的改革運(yùn)動。

——據(jù)茅海建《論戊戌變法期間康有為、梁啟超的政治思想與政策設(shè)計》等整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；指出研究者對戊成變法研究結(jié)論的異同。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述在進(jìn)行歷史研究的過程中我們應(yīng)堅持的原則。14、歷史不斷發(fā)展，研究角度也隨之變化。閱讀材料，回答問題。材料一直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。直到1500年，種族隔離現(xiàn)象遍存于全球。所有的黑人或黑色人種人都生活于非洲，所有的白人或高加索種人都生活于歐洲和中東，所有的蒙古種人都生活于東亞和美洲，而澳大利亞土著居民則生活于澳洲1500年前后，歐洲人處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個剛剛聯(lián)成一體的世界歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。到19世紀(jì)，他們（歐洲人）以其強(qiáng)大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。材料二到19世紀(jì)，他們（歐洲人）以其強(qiáng)大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。在亞洲各國人民采納和應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)的時刻，它絕不僅僅是東西方之間的對抗問題在第三世界中，存在著一種日益增長的對外來模式的幻想破滅感，但這種破滅感又留下了一個真空：沒有統(tǒng)一的發(fā)展目標(biāo)和戰(zhàn)略?！陨喜牧暇鲎运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）據(jù)材料一指出作者是從怎樣的角度看待人類歷史的。依據(jù)這一研究角度指出新航路開辟的意義。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析19世紀(jì)的西歐變成“全球典范”的原因。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，舉例說明近代中國“應(yīng)用西方科學(xué)技術(shù)”的實(shí)踐及結(jié)果。評卷人得分三、論述題(共1題，共2分)15、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關(guān)于世界現(xiàn)代史的開端；在上世紀(jì)80年代末以來，在我國學(xué)術(shù)界主要有兩種見解。一種認(rèn)為：20世紀(jì)初，即1900年起是世界現(xiàn)代史的開端；另一種認(rèn)為：1917年俄國十月社會主義革命是世界現(xiàn)代史的開端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結(jié)合材料與所學(xué)知識，就材料中關(guān)于“世界現(xiàn)代史開端”的觀點(diǎn)談?wù)勀愕目捶ú⒑喴撌觥＃ㄒ螅嚎梢赃x取材料中任意一個觀點(diǎn)闡述，也可以另立觀點(diǎn)闡述，觀點(diǎn)必須明確，簡述須有史實(shí)依據(jù)，邏輯清楚）評卷人得分四、簡答題(共1題，共4分)16、時代與史家。

社會文化，時有更新：史家智識，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁啟超為例，敘述中國史家治史理念的變化趨勢及其社會原因。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】【詳解】

甲骨文是商代的文字，可以記錄商代的相關(guān)史實(shí)，因此甲骨文的識讀與解釋有助于推翻疑古學(xué)派學(xué)者觀點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；BCD三項(xiàng)都是周朝的，不符合題意，排除。2、B【分析】【詳解】

由材料可知；柴達(dá)木盆地既有來自中原和西藏地區(qū)的物品，又有來自西方的物品，這說明柴達(dá)木盆地是中西交往的重要通道，故選B。公元619年，唐朝設(shè)置鄯州刺史控制青海，到了6世紀(jì)中葉，吐蕃松贊干布時期，青海又為吐蕃所管轄，這說明唐朝時期，中央政府并未實(shí)現(xiàn)對青海地區(qū)全面有效的統(tǒng)治，排除A；佛教的傳入有陸路又有海路，C項(xiàng)說法過于絕對，排除；材料提到道教的物品僅為一樣，由此無法得知當(dāng)?shù)厣倘巳后w整體對道教的態(tài)度，排除D。

【點(diǎn)睛】

本題解題的關(guān)鍵是物品的來源，學(xué)生在排除選項(xiàng)時需要注意整體與局部的關(guān)系。3、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，傳統(tǒng)觀點(diǎn)和李學(xué)勤為代表的部分學(xué)者在宗法制適用范圍方面存在差異，后者拓寬了研究視角，由此可知，選項(xiàng)D正確；選項(xiàng)A陷入歷史虛無主義，排除；選項(xiàng)B不符合歷史研究的思路，并不是所有存在爭論的歷史議題都需要考古驗(yàn)證，排除；材料并未給出結(jié)論，選項(xiàng)C排除。4、B【分析】【分析】

【詳解】

題干中涉及知識分子、紳商、學(xué)生、軍人集團(tuán)，可見其研究視角是社會群體，選項(xiàng)B正確；《動蕩時代的知識分子》不符合社會變遷、近現(xiàn)代化，排除A、C；題干研究著作并未涉及到社會思潮，排除D。5、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)歷史素養(yǎng)能力要求可知，第一手史料（原始史料）是指當(dāng)時那個年代留下的，特別是當(dāng)時的人提供的，較客觀、真實(shí)，學(xué)術(shù)價值較高。而第二手史料是指距離那個時代較遠(yuǎn)的記錄，或者后人的研究成果，學(xué)術(shù)價值：主觀色彩較強(qiáng)，學(xué)術(shù)價值偏低。因此②③都是當(dāng)時的實(shí)物史料，是第一手史料，而①④則是后人編錄的，是第二手史料，C選項(xiàng)正確。結(jié)合上述分析可知ABD選項(xiàng)錯誤。6、D【分析】依據(jù)所學(xué)知識可知，“PPE怪圈”是指貧困(Poverty)、人口(Population)和環(huán)境(Environment)之間形成的一種互為因果的關(guān)系，更確切地說,是指“貧困人口增長環(huán)境退化”的惡性循環(huán)。“PPE怪圈”基本上是出現(xiàn)于不發(fā)達(dá)國家，而發(fā)達(dá)國家基本上是不可能出現(xiàn)的，故D項(xiàng)正確，ABC錯誤。7、C【分析】【詳解】

從材料反映的不同時期的史書中單雄信的形象發(fā)生很大變化來看，說明記敘者不同，對歷史人物的評價存在差異，也就是記敘者的立場往往影響歷史評價，C選項(xiàng)符合題意。《舊唐書》和《資治通鑒》均為正史，但是對單雄信的評價不同，A選項(xiàng)排除。材料反映的歷史人物評價與時間推移無關(guān)，B選項(xiàng)排除。從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒學(xué)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，D選項(xiàng)排除。8、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料中“歷史意見”與“時代意見”的定義可知，“時代意見”就是指“后代人”對前代所發(fā)生的歷史事件所做出的與當(dāng)時時代相適應(yīng)的評價。結(jié)合選項(xiàng)比較可知：“商鞅相孝公，為秦開帝業(yè)”(東漢·王充《論衡》)，符合“時代意見”的特征，即“后代人”對前代所發(fā)生的歷史事件所做出的與當(dāng)時時代相適應(yīng)的評價。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，該項(xiàng)描寫的是孝文帝改革后，商業(yè)、絲織業(yè)發(fā)展，社會生產(chǎn)進(jìn)步，國家富裕，財政收入增加的狀況，是當(dāng)時人的認(rèn)識、評價，與“時代意見”不符，排除；C項(xiàng)，該項(xiàng)是同時期司馬光對王安石變法的評價，與“時代意見”不符，排除；D項(xiàng)，該項(xiàng)是梁啟超對戊戌變法的評價，與“時代意見”不符，排除。9、D【分析】【詳解】

威廉·麥克尼爾主張世界史著作要強(qiáng)調(diào)“個人與全人類禍福休戚與共”的意識，以減少民族沖突，促進(jìn)世界和平，體現(xiàn)了作者贊同世界歷史是展現(xiàn)人類社會多樣性的全球史，是不同文明間相互交流交融的歷史，D項(xiàng)正確；以歐洲歷史為中心屬于“偏狹歷史”意識，排除A項(xiàng)；威廉·麥克尼爾強(qiáng)調(diào)人類歷史的共性，這并不意味著人類社會應(yīng)當(dāng)具有相同的意識形態(tài)，排除B項(xiàng)；殖民擴(kuò)張的主線是強(qiáng)調(diào)了沖突，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、材料分析題(共5題，共10分)10、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，一手史料“指接近或歷史發(fā)生時產(chǎn)生”，袁世凱就職照片是其就職時拍攝，屬于一手史料；二手史料“指對一手史料所作的研究或詮釋”，陳旭麓先生的《近代中國社會的新陳代謝》是對近代中國的研究，屬于二手史料；根據(jù)材料“文獻(xiàn)史料指用文字等手段記錄的歷史”可知，上海商務(wù)印書館出版的《中華民國臨時約法》符合文獻(xiàn)資料的定義；根據(jù)材料“實(shí)物史料指各類遺物、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等，多由考古所得”可知，圓明園遺址屬于實(shí)物史料；有意史料“指著述、回憶錄或公開的報道等”，《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》屬于這一類史料；無意史料“指政府檔案、軍事文件、私人信件及各種文物等，這都是當(dāng)時人們在無意中留下的歷史證據(jù)”可知，民國時期婚禮照是時人拍攝照片，無意間成為研究近代婚禮變化的資料，因此屬于無意史料?！窘馕觥緾、A、B、D、E、F11、略

【分析】【詳解】

（1）狀況：根據(jù)材料“曾是南部非洲古王國的都城；陳列著早年土著人的繪畫和從“大津巴布韋遺址”中出土的文物，其中有中東的陶瓷；阿拉伯的玻璃等。在遺址旁還保留著古代的梯田、誰去、水井，遺址地基上還找到了古代鑄造錢幣的泥模。”結(jié)合所學(xué)知識可知大津巴布韋遺址所反映的歷史狀況是曾經(jīng)作為首都、既為政治統(tǒng)治服務(wù)，也為宗教服務(wù)、具有較高的經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平、對外貿(mào)易較為發(fā)達(dá)、統(tǒng)治范圍較廣、會熔煉黃金和制造鐵器和貧富差別等。

（2）根據(jù)材料“大津巴布韋在班圖語中意為“石頭城””結(jié)合圖示信息和所學(xué)可知大津巴布韋遺址建筑的特點(diǎn)主要有建筑都用花崗石砌成、圣堂外墻和圓錐形塔的建筑水平高超、但衛(wèi)城較為粗糙、不施灰漿、拼縫技術(shù)高超等?！窘馕觥浚?）狀況：作為首都；既是政治中心，也是經(jīng)濟(jì)中心；既為政治統(tǒng)治服務(wù)，也為宗教服務(wù)；具有較高的經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平；對外貿(mào)易較為發(fā)達(dá)；統(tǒng)治范圍較廣；會熔煉黃金和制造鐵器；貧富差別。

（2）特點(diǎn)：建筑都用花崗石砌成（僅答石頭，不得分）；圣堂外墻和圓錐形塔的建筑水平高超，但衛(wèi)城較為粗糙；不施灰漿；拼縫技術(shù)高超。12、略

【分析】第⑴問考查考生提取有效信息的能力和調(diào)動、運(yùn)用知識的能力。從材料二概括“史料類型”以及用“史料”闡述“狀況”；第⑵問考查考生論證和闡述事物的能力，首先要明確“西方某些人的觀點(diǎn)”，然后用所學(xué)知識進(jìn)行論證。【解析】（1）實(shí)物遺存；土著生活實(shí)錄；傳說與神話。

生產(chǎn)：鋤和斧等鐵器（梯田；水井和水渠等）；說明了農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)；采石場、熔爐和泥范（鑄模），說明手工業(yè)的發(fā)達(dá)。

貿(mào)易：中國的青瓷碎片（波斯的小花碗）；說明大津巴布韋社會存在著與其它族群的交流。

生活藝術(shù)：鐲和一些黃金制品（橢圓形建筑上的精美石雕）；說明人們懂得裝飾生活。

（2）觀點(diǎn)：大津巴布韋文化遺存，不可能是非洲人創(chuàng)造的，而只能屬于白人。價值觀：種族中心主義。13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“第一次資產(chǎn)階級改良運(yùn)動”“資產(chǎn)階級改良主義運(yùn)動”可知范文瀾；翦伯贊和紀(jì)念活動論文集在結(jié)論方面均強(qiáng)調(diào)戊戌變法的資產(chǎn)階級性質(zhì)；而茅海建則認(rèn)為其是“以西方化為方向、以強(qiáng)國為目標(biāo)”，在相同點(diǎn)方面根據(jù)“第一次資產(chǎn)階級改良運(yùn)動”“使中國走上資本主義道路”等可歸納出均承認(rèn)其進(jìn)步性意義，均肯定了戊戌變法的進(jìn)步性。

（2）關(guān)于關(guān)于歷史研究應(yīng)堅持的方法，學(xué)生可根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識回答，如材料中的前三位研究者均堅持馬克思主義史學(xué)方法論的指導(dǎo)地位；實(shí)事求是，從一手史料出發(fā)，重視對史料的辨析，而茅海建則重視新史料的運(yùn)用，重視新史料的挖掘?！窘馕觥浚?）異：前三位研究者重視戊戌變法的階級屬性；茅海建強(qiáng)調(diào)戊戌變法西方化色彩。同：均肯定了戊戌變法人的進(jìn)步性。

（2）原則：堅持馬克思主義史學(xué)方法論的指導(dǎo)地位；實(shí)事求是，從一手史料出發(fā)，重視對史料的辨析；重視新史料的挖掘。14、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；根據(jù)材料信息“歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史”可以概括出全球；整體角度（史觀）。第二小問，根據(jù)材料信息“1500年前后”“正是歐洲人他們支配了這個剛剛聯(lián)成一體的世界”等，可知是與新航路開辟有關(guān)，結(jié)合所學(xué)知識，新航路開辟打破了各大洲相對隔絕的狀態(tài)，人類由此從各民族分散孤立開始走向整體世界，歐洲為中心的資本主義世界市場開始形成。

（2）根據(jù)材料“以其強(qiáng)大的帝國和股份公司在政治上和經(jīng)濟(jì)上控制了全球。他們還取得了文化上的支配地位”；得出西歐在政治；經(jīng)濟(jì)和文化上領(lǐng)先世界。第二小問，結(jié)合世界史知識，從政治、經(jīng)濟(jì)和文化的角度歸納回答。

（3）近代中國清政府為改變落后狀況，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，舉辦洋務(wù)運(yùn)動，甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗宣告洋務(wù)運(yùn)動失敗。【解析】（1）角度：全球；整體角度（史觀）。

評價：人類由此從各民族分散孤立開始走向整體世界；世界市場開始形成。

（2）政治上：通過資產(chǎn)階級革命或改革確立了資產(chǎn)階級代議制。

經(jīng)濟(jì)上：兩次工業(yè)革命大大提高了社會生產(chǎn)力。

文化上：啟蒙思想進(jìn)一步傳播。近代自然科學(xué)不斷進(jìn)步。

（3）實(shí)踐：洋務(wù)運(yùn)動學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)；引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)。

結(jié)果：以失敗告終。三、論述題(共1題，共2分)15、略

【分析】關(guān)于世界世界現(xiàn)代史開端問題；可以采用不同的史觀分析。首先要給出明確的分界線。如果用整體史觀，要突出第二次工業(yè)革命使得世界市場與世界經(jīng)濟(jì)最終形成。如果采用采用革命史觀，要突出十月革命的意義，即俄國十月社會主義革命是具有世界歷史意義的社會主義社會制度的起點(diǎn)，是人類歷史由資本主義社會制度到社會主義社會制度的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因而也是世界現(xiàn)代史的開端或上限。

點(diǎn)睛：史觀又叫歷史研究范式，是高中歷史學(xué)習(xí)要掌握的基本技能。在采用不同史觀分析歷史問題時，前提是要對不同史觀的適用性由精準(zhǔn)把握。由于史觀不同，得出的結(jié)論也不同，例如本題。當(dāng)然，對同一問題，也可以采用不同史觀?！窘馕觥坑^點(diǎn)一1900年起是世界現(xiàn)代史的開端．

20世紀(jì)初；世界歷史進(jìn)入了新時代。隨著第二次產(chǎn)業(yè)革命（科技革命）的展開，人類社會由蒸汽時代進(jìn)入電氣時代，社會生產(chǎn)力迅速提高，自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義階段，世界市場與世界經(jīng)濟(jì)最終形成，世界進(jìn)