2023-2024學(xué)年山東省煙臺(tái)市高二（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年山東省煙臺(tái)市高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在讀書這件事上，一個(gè)人能給另一個(gè)人的建議只有一條：不要聽(tīng)從別人的建議，應(yīng)該順從自己的直覺(jué)，發(fā)揮自己的思考，得出自己的結(jié)論。如果我們能就這一點(diǎn)達(dá)成共識(shí)，我才能暢所欲言地提出觀點(diǎn)和建議，因?yàn)槟銈儗⒉粫?huì)任其束縛自己的獨(dú)立性，而獨(dú)立性是讀者需要具備的最重要的素質(zhì)。畢竟，針對(duì)書籍，怎能制定出規(guī)則呢？滑鐵盧戰(zhàn)役是在確定的日子里發(fā)生的，但《哈姆雷特》就是比《李爾王》更好的戲劇嗎？沒(méi)人能這么定論。每個(gè)人必須對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出自己的判定。如果盡信權(quán)威——哪怕是裘袍加身、冠冕堂皇的權(quán)威——允許他們進(jìn)入我們的書房，告訴我們?cè)鯓娱喿x、讀什么書、對(duì)讀物作何評(píng)價(jià)，那就無(wú)異于破壞自由精神，而那正是閱讀圣殿的氛圍。在其他領(lǐng)域，我們或許受制于多種律法和傳統(tǒng)，但在閱讀的圣殿里完全沒(méi)有。但是，為了享受自由，我們當(dāng)然必須自控——請(qǐng)?jiān)忂@種老生常談。我們決不能無(wú)助、無(wú)知地浪費(fèi)自己的能力，為了澆灌一叢玫瑰花，卻噴濕了半棟屋；我們必須把自己的能力訓(xùn)練得更加精準(zhǔn)，有的放矢，箭無(wú)虛發(fā)。也許，這正是我們?cè)趫D書館里遇到的第一個(gè)難題。有的放矢之“的”到底是什么？圖書館看上去只是一座聚集之所，五花八門混作一堆。詩(shī)歌和小說(shuō)、歷史和回憶錄、詞典和名人錄，用各種語(yǔ)言寫成，由不同性情、不同種族、不同年齡的男女作者創(chuàng)作的書，全部擠擠挨挨地?cái)[在書架上。外面有驢子在叫，女人在公共水泵邊閑聊，馬駒在田野里奔馳。我們?cè)搹哪睦镩_(kāi)始？怎樣才能在這紛繁混亂中厘清秩序，以便從閱讀中得到最深遠(yuǎn)、最廣博的愉悅？我們往往帶著預(yù)設(shè)門類、模糊的想法去讀書，期望小說(shuō)應(yīng)該寫實(shí)，詩(shī)歌應(yīng)該有所虛構(gòu)，傳記應(yīng)該不容美詞，歷史書應(yīng)該強(qiáng)化我們的偏見(jiàn)。如果我們?cè)陂喿x時(shí)能夠盡消這些先入之見(jiàn)，那就將有個(gè)令人贊賞的好開(kāi)端。不要把你的意愿強(qiáng)加給作者，要試著變成他，設(shè)身處地，成為他的同事和同謀。如果你一開(kāi)始就畏縮在后、有所保留、吹毛求疵，那么，你就是在阻止自己從閱讀中得到最完整的價(jià)值。但是，如果你盡可能地開(kāi)放思路，那么，從第一句話的起承轉(zhuǎn)合開(kāi)始，書中蘊(yùn)藏的幾乎難以察覺(jué)的跡象和暗示就將帶領(lǐng)你走向一個(gè)與眾不同的人物。沉浸在其中，熟悉這一切，你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在給你，或試圖給你某種更確鑿的東西。假設(shè)我們首先考慮怎樣讀小說(shuō)，一部小說(shuō)有三十二個(gè)章節(jié)，所有章節(jié)都在試圖構(gòu)建某種有所控制、有其形態(tài)的結(jié)構(gòu)體，就像建筑物那樣。但詞語(yǔ)比磚石更難把握，閱讀也是比觀看更費(fèi)時(shí)、更復(fù)雜的過(guò)程。要理解小說(shuō)家的創(chuàng)作元素，也許，最快捷的方法不是先讀，而是先寫，自己去實(shí)驗(yàn)，體會(huì)遣詞造句的困難和危險(xiǎn)。不過(guò)，當(dāng)你試圖用文字再現(xiàn)它時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)它分解為上千種相互沖突的印象。有些必須弱化，有些必須強(qiáng)調(diào)，而在這個(gè)過(guò)程中，你很可能會(huì)失去對(duì)情感本身的全面掌控。這時(shí)候，你可以從涂得模糊不清的凌亂稿紙中抬起目光，轉(zhuǎn)向一些偉大的小說(shuō)家——笛福、簡(jiǎn)?奧斯汀、哈代的開(kāi)篇。現(xiàn)在，你就能更充分地認(rèn)識(shí)到：他們很高明。我們不僅面對(duì)著他們，還與他們生活在不同的世界里。在《魯濱孫漂流記》中，我們跋涉在一條平坦的大路上，事情一件接一件地發(fā)生，有事件及其發(fā)生的順序就足夠了。但是，如果說(shuō)野外和歷險(xiǎn)對(duì)笛福意味著一切，那它們對(duì)簡(jiǎn)?奧斯汀就毫無(wú)意義。她的世界在客廳里，在人們的談話里，因?yàn)檎勗挭q如多面鏡，能映照出談話者的性格。等熟悉了客廳及鏡面的映照后，假如再轉(zhuǎn)向哈代，我們又會(huì)暈頭轉(zhuǎn)向，四周只有空曠荒野，頭上只有滿天星辰?，F(xiàn)在，呈現(xiàn)出的是心靈的另一個(gè)面相——浮現(xiàn)在孤獨(dú)時(shí)的黑暗的一面，而非在他人身邊顯露的光明的一面。我們不是與人發(fā)生關(guān)聯(lián)，而是與大自然、與命運(yùn)發(fā)生關(guān)聯(lián)。不過(guò)，這些世界雖然各不相同，卻都自成一體。創(chuàng)造這些世界的作者們無(wú)不謹(jǐn)慎地基于自己的態(tài)度、遵循相應(yīng)的規(guī)則，不管那會(huì)不會(huì)給我們帶來(lái)閱讀上的壓力，反正，他們決不會(huì)像那些中庸的作家那樣，常常把兩種迥然不同的現(xiàn)實(shí)混進(jìn)一本書，讓讀者困惑。因此，從一位偉大的小說(shuō)家轉(zhuǎn)向另一位——從簡(jiǎn)?奧斯汀轉(zhuǎn)向哈代，從皮科克轉(zhuǎn)向特羅洛普，從司各特轉(zhuǎn)向梅雷迪思——就意味著被強(qiáng)力扭轉(zhuǎn)、連根拔起、從這邊拋向那邊。讀小說(shuō)是一門艱難而復(fù)雜的藝術(shù)，要想獲得小說(shuō)家——偉大的藝術(shù)家——給予你的一切，你必須要有極其敏銳的感受力，還要有極其大膽的想象力。然而，只消看一眼書架上那些彼此迥異、各式各樣的書籍，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)只有極少數(shù)作家能被稱為“偉大的藝術(shù)家”；往往，一本書壓根兒就不會(huì)自稱為藝術(shù)品。譬如，傳記和自傳，記述了偉大人物的生平，或去世已久，甚而被遺忘的人，它們與小說(shuō)和詩(shī)集緊挨著，擺在一起，難道我們應(yīng)該拒絕去閱讀嗎，就因?yàn)樗鼈儾凰恪八囆g(shù)品”？還是說(shuō)，讀是應(yīng)當(dāng)讀的，但要用不同的方式，帶著不同的目的去讀？還是說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)首先為了滿足時(shí)常攫住心扉的好奇心而去讀它們？就像在夜里，我們徘徊在一棟燈火通明、百葉窗還沒(méi)放下的房子前，每一樓層都能讓我們看到人類生活的不同剖面：于是，我們會(huì)難以克制好奇心，想知道這些人生活的真面目——仆人們?cè)诮郎囝^，紳士們?cè)谟貌停媚飩優(yōu)橥頃?huì)梳妝打扮，老婦人在窗口織毛線——他們是誰(shuí)，什么身份，叫什么名字，做什么工作，有什么想法，又有什么樣的冒險(xiǎn)故事？（摘編自弗吉尼亞?伍爾夫①《如何去讀一本書？》，劉清山譯）【注】①弗吉尼亞?伍爾夫：二十世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)代主義作家，是意識(shí)流小說(shuō)流派的杰出代表。（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．讀書時(shí)不能盡信權(quán)威，不能束縛自己的獨(dú)立性，應(yīng)該順從自己的直覺(jué)：一部書的好與壞，都需要有自己的判定。B．讀書應(yīng)消除先入之見(jiàn)，既不對(duì)閱讀門類進(jìn)行預(yù)設(shè)，也不對(duì)作者強(qiáng)加意愿：應(yīng)該設(shè)身處地，放開(kāi)思路，沉浸其中。C．偉大作家寫作時(shí)注重遵從個(gè)人的態(tài)度規(guī)則，為創(chuàng)作出極具個(gè)性化色彩的作品，會(huì)刻意給讀者制造閱讀上的壓力。D．在作者看來(lái)，傳記和自傳盡管不能等同于藝術(shù)品，但也能讓我們從中看到生活的不同剖面，認(rèn)識(shí)生活的真面目。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．作者稱圖書館為聚集之所，說(shuō)明不同書籍雜居一室卻各有特點(diǎn)，借以闡述不同的作品閱讀標(biāo)準(zhǔn)有別。B．作者建議讀者自己嘗試寫作，是希望讀者通過(guò)親身體驗(yàn)了解寫作的艱辛，從而更加透徹地解讀作品。C．文中“連根拔起”說(shuō)明人們?cè)陂喿x不同的藝術(shù)作品時(shí)，有時(shí)閱讀感受迥然不同，甚至彼此難以兼容。D．作者認(rèn)為只有極少數(shù)作家才稱得上“偉大的藝術(shù)家”，這在一定程度上反映了作者的文學(xué)價(jià)值追求。（3）下列選項(xiàng)，不符合文中畫橫線句子意思的一項(xiàng)是A．為明確《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”的概念，學(xué)校組織學(xué)生開(kāi)展各種鄉(xiāng)村調(diào)查，要求學(xué)生閱讀現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典鄉(xiāng)土文學(xué)作品。B．某教師為讓學(xué)生深入把握《老人與?！分兄魅斯挠矟h形象，讓學(xué)生閱讀海明威所有作品，并開(kāi)展多樣化的讀書報(bào)告會(huì)。C．某家長(zhǎng)為了促進(jìn)孩子閱讀興趣，提高孩子文學(xué)素養(yǎng)，經(jīng)常與孩子共讀文學(xué)經(jīng)典名著，及時(shí)交流讀書心得，分享閱讀快樂(lè)。D．為探究賈府人物關(guān)系，某學(xué)生訂閱《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》等多種紅學(xué)學(xué)術(shù)刊物，全面把握紅學(xué)研究動(dòng)態(tài)，深入理解《紅樓夢(mèng)》。（4）本文是作者在某校一次讀書活動(dòng)上的演講，現(xiàn)場(chǎng)反響強(qiáng)烈，效果極佳。請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。（5）請(qǐng)結(jié)合文中觀點(diǎn)，談?wù)剳?yīng)如何閱讀鑒賞李賀的《李憑箜篌引》。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：遺風(fēng)喬典運(yùn)漢王城是深山里頭一個(gè)很小的村子，只有五戶人家，分別姓劉關(guān)張趙黃。據(jù)說(shuō)是三國(guó)時(shí)期劉備君臣的后代，不幸流落到此。這五戶人家還保持著桃園結(jié)義的情分，人心一直很古，五家人親如一家人，親如一個(gè)人。這天傍晚，關(guān)老二從村西頭鋤麥回來(lái)。他家住在村東頭，要回家得穿過(guò)整個(gè)村子，要經(jīng)過(guò)劉張趙黃四家門前才能到自己家里。①這兩天他心不靜，誰(shuí)都不想見(jiàn)，就在村外磨蹭到天黑定了，以為家家戶戶都關(guān)門閉戶了，才往家里走去。前天，大家一同去賣紅薯干。關(guān)老二只有25斤，劃票員多畫了個(gè)0，成了250斤。關(guān)老二看了票心里驚喜得亂敲敲，他磨蹭到大家都結(jié)賬走了才去取錢，多拿了五十塊錢。②他一拿到錢手就發(fā)抖，想退給人家，可是只想了眨眼工夫就又不想退了，國(guó)家是個(gè)大麥秸垛，誰(shuí)都去拽，自己從來(lái)沒(méi)去沾過(guò)，就這么便宜國(guó)家了。自己沒(méi)偷沒(méi)搶，是老天爺看自己窮，才叫劃票員三昏四迷把錢硬塞給了自己，自己再不要就不算人了，這樣想想就沒(méi)退。在回來(lái)的路上，關(guān)老二又犯了心病，這事給大家說(shuō)不說(shuō)？好像大家都沒(méi)看見(jiàn)，不說(shuō)也沒(méi)關(guān)系。可是祖上有個(gè)規(guī)矩，見(jiàn)一面分一半，別說(shuō)是人家算錯(cuò)了白給的，就是拾的，親戚送的，也得分一分。關(guān)老二又想到了秋天那件事。那天，弟兄五個(gè)一塊上山挖中草藥，到山頂漢王廟歇了一會(huì)，他翻了幾道山，掛破了衣服掛破了皮，只挖了一把丹參，還不夠一雙草鞋錢，氣得真想跳崖死了算了。還是祖上念他可憐，把他領(lǐng)到了猴上天后陰里，在刀削石崖上找到了幾窩天麻，他冒著粉身碎骨的風(fēng)險(xiǎn)，一下子挖了十幾斤，這么多要值上百塊錢哩。他歡天喜地地回到了漢王廟，只見(jiàn)大家早已到齊，祖宗面前生了一大堆火，都在烤火吸煙。大家說(shuō)等他半天了，說(shuō)著從火堆里扒出燒紅薯叫他吃，他狼吞虎咽地吃了起來(lái)。吃完添柴火，才看見(jiàn)大家的藥筐都是空的，再一看神案前邊有一堆草藥。他不明白，就奇怪地看著大家，劉老大說(shuō)：“大家說(shuō)了，老祖先們南征北戰(zhàn)，打來(lái)天下都有福同享，今天挖點(diǎn)藥也應(yīng)該當(dāng)著老祖先的面攏成一堆，然后平分，也叫祖先們看看，咱們的心還和他們的心一樣?！标P(guān)老二聽(tīng)了頓時(shí)一顆心掉到了冰井里，可是又有口難言。自己挖了天麻，大家并不知道，看樣子大家是真心真意遵照祖先遺訓(xùn)，自己怎好說(shuō)個(gè)不字？他看看自己的祖先關(guān)公，關(guān)公也對(duì)他紅著臉，好像是為他不愿平分而害羞。大家看他倒出的是天麻，一個(gè)個(gè)傻了眼，劉老大忙伸手?jǐn)r住了他：“二弟，這一回你就不要太為難了！”關(guān)老二是個(gè)血性人，雖說(shuō)心里像喝了碗醋，還是硬著手腕攪個(gè)不分你我，然后哈哈大笑道：“這有啥，咱們誰(shuí)和誰(shuí)，別說(shuō)一點(diǎn)草藥了，就是命也該兌上！”說(shuō)得大家一齊夸他不愧是關(guān)公的后代。關(guān)老二看著大家的笑臉，自己直想哭，大家都沒(méi)自己受的苦大，苦大苦小一樣平分，心里老不是味。關(guān)老二想起這件往事，如今心里還不平，難道這次人家多給的外財(cái)也得再分分？關(guān)老二迷瞪了一夜，第二天一早就起來(lái)了，他想去找老大探探口氣，看他知不知道自己得了外財(cái)。天已大明了，村子還沒(méi)醒，有錢難買天明覺(jué)，你睡他睡我也睡，不睡白不睡，大家比著睡。關(guān)老二看家家還關(guān)門閉戶，心里就有氣，這算啥日子呀？誰(shuí)都不想走到人前，一個(gè)比一個(gè)懶，可是，走到人前行嗎？不說(shuō)別的了，連頓好飯都吃不成，做頓好飯也得分成五份，一家送一份，輪到自己嘴里沒(méi)有了。有這規(guī)矩誰(shuí)還有心思往好里過(guò)？關(guān)老二想著，到了劉老大門口，突然頭頂響起呱呱的老鴰叫聲。大清早碰到老鴰叫兇多吉少，不由渾身打了個(gè)冷戰(zhàn)，忙彎腰在地上摸了一把，什么也沒(méi)摸著，還是舉起空手往樹(shù)上打去，老鴰嚇壞了，惡聲惡氣地呱呱叫著飛跑了。關(guān)老二呆呆看著老站過(guò)的桐樹(shù)，樹(shù)葉早落光了，橫七豎八的枝條像張牙舞爪的夜叉。③一陣西風(fēng)，夜叉?zhèn)儧_著他撲來(lái)，他慌慌地跑回家了。關(guān)老二又躺到床上，又拉被子包住了頭。被窩里漆黑，他好像看見(jiàn)了關(guān)公漲紅著臉在發(fā)脾氣，罵他不該壞了祖先規(guī)矩。他渾身發(fā)抖了。老婆做好飯喊他吃飯，他不動(dòng)也不吭，老婆以為他病了，就坐在床頭陪他。黃五送來(lái)了糖，張三端來(lái)了龜湯，趙四帶來(lái)了煙，劉老大送來(lái)了橘子。媳婦叫他起來(lái)吃，他一下掀翻被子坐起來(lái)，紅著臉紅著眼吼道：“吃！吃！好吃難消化！昨天，都是昨天來(lái)人送的？他們一定是知道了！”④關(guān)老二渾身癱軟了。他哆哆嗦嗦從懷里掏出了一卷十元的票子，遞給老婆，少氣沒(méi)力地說(shuō)：“給，拿去，每家給他們十塊！”關(guān)二嫂不情愿地遲疑著走了。關(guān)老二滿肚子不滿，看著家里，咬著牙說(shuō)：“搬！非搬走不可！”文本二：寓言的意義首先表現(xiàn)在小說(shuō)當(dāng)中“大”和“小”的關(guān)系上。“小”是一種能力，一種可能，一篇作品如果達(dá)不到一定程度的“小”，小說(shuō)是無(wú)法獲得充實(shí)的內(nèi)涵的，無(wú)法使人聯(lián)想起生活中最基礎(chǔ)的層面。小說(shuō)的“大”也就是它的寓言功能，這反映出小說(shuō)家在形而上方面所努力的程度。沒(méi)有形而上，小說(shuō)必然要缺少一種恢弘，一種浩瀚，一種氣派，一種大。——畢飛宇（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．關(guān)老二將自己得到意外之財(cái)看作天意，并將原因歸結(jié)到劃票員身上，是為了減輕自己的負(fù)疚之感。B．關(guān)老二冒著風(fēng)險(xiǎn)采得天麻回來(lái)，看到大家準(zhǔn)備遵照祖訓(xùn)平分草藥，他雖不情愿，也不好意思反對(duì)。C．作為關(guān)公的后代，關(guān)老二的思想被深深地烙上忠義精神的印跡，這既是一種傳承，也是一種束縛。D．小說(shuō)最后一段寫關(guān)老二決意搬走，將他內(nèi)心的偏執(zhí)狹隘暴露在讀者面前，揭示了小說(shuō)的批判主題。（2）對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．句子①反映出關(guān)老二獲意外之財(cái)不想讓人知道、怕人知道后要平分的復(fù)雜心理。B．句子②表現(xiàn)了關(guān)老二的矛盾心理，既有良心上的不安，又有精神上的自我安慰。C．句子③寫關(guān)老二想不遵祖訓(xùn)卻又內(nèi)心膽怯，“夜叉”是他糾結(jié)掙扎心理的折射。D．句子④中的“渾身癱軟”，表現(xiàn)了關(guān)老二在自己的秘密被揭穿之后的崩潰絕望。（3）文本一以“遺風(fēng)”為題有何作用？（4）文本一具有寓言小說(shuō)的特征，請(qǐng)結(jié)合文本二，談?wù)勀銓?duì)文本一中“小”和“大”理解。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：自孔子卒后，七十子之徒散游諸侯大者為師傅卿相小者友教士大夫或隱而不見(jiàn)。故子路居衛(wèi)，子張居陳，澹臺(tái)子羽居楚，子夏居西河，子貢終于齊。如田子方、段干木、吳起、禽滑厘之屬，皆受業(yè)于子夏之倫，為王者師。是時(shí)獨(dú)魏文侯好學(xué)。（節(jié)選自《史記?儒林列傳》）材料二：孔子閑居，子夏侍。子夏曰：“敢問(wèn)《詩(shī)》云‘凱弟①君子，民之父母’，何如斯可謂民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎，必達(dá)于禮樂(lè)之原，以致五至，而行三無(wú)，以橫于天下。四方有敗，必先知之。此之謂民之父母矣?！弊酉脑唬骸懊裰改福鹊枚勚?，敢問(wèn)何謂五至？”孔子曰：“志之所至，詩(shī)亦至焉。詩(shī)之所至，禮亦至焉。禮之所至，樂(lè)亦至焉。樂(lè)之所至，哀亦至焉。哀樂(lè)相生。是故，正明目而視之，不可得而見(jiàn)也；傾耳而聽(tīng)之，不可得而聞也；志氣塞乎天地，此之謂五至。”子夏曰：“五至既得而聞之矣，敢問(wèn)何謂三無(wú)？”孔子曰：“無(wú)聲之樂(lè)，無(wú)體之禮，無(wú)服之喪，此之謂三無(wú)?！弊酉脑唬骸叭裏o(wú)既得略而聞之矣，敢問(wèn)何《詩(shī)》近之？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密②’，無(wú)聲之樂(lè)也。‘威儀逮逮③，不可選也’，無(wú)體之禮也。‘凡民有喪，匍匐救之’，無(wú)服之喪也。”子夏曰：“三王之德，參于天地，敢問(wèn)何如斯可謂參于天地矣？”孔子曰：“奉三無(wú)私以勞天下?！弊酉脑唬骸案覇?wèn)何謂三無(wú)私？”孔子曰：“天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照。奉斯三者以勞天下，此之謂三無(wú)私?！弊酉孽耆欢穑?fù)墻而立，曰：“弟子敢不承乎？”（節(jié)選自《禮記?孔子閑居》）【注】①凱弟：和樂(lè)貌。②有：寬和：密：寧?kù)o。③逮逮：文雅安閑的樣子。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。七十子A之徒B散游C諸侯D大者E為師傅卿相F小者G友教H士大夫I或隱而不見(jiàn)（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．之屬，這一類人，與前后文“之徒”“之倫”的意思和用法相同。B．橫，遍布，與蘇軾《赤壁賦》“橫槊賦詩(shī)”中的“橫”意義不同。C．匍匐，盡力、竭力，與詞語(yǔ)“匍匐前進(jìn)”中的“匍匐”意思相同。D．覆，覆蓋，與《阿房宮賦》“覆壓三百余里”的“覆”意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．孔子去世后，子夏等眾弟子在各地講學(xué)授徒，培養(yǎng)的眾多學(xué)生中田子方、段干木等才學(xué)卓越，成為王侯的老師。B．孔子從“致五至”“行三無(wú)”等方面回答了如何做好民之父母這一問(wèn)題，并且認(rèn)為為政者要知道戰(zhàn)爭(zhēng)失敗原因。C．“五至”在于惠及老百姓，它沒(méi)有可聞可見(jiàn)的聲音形色，但卻無(wú)處不在，充盈于天地之間，“志至”是其基礎(chǔ)。D．“三無(wú)”思想可以用《詩(shī)》來(lái)闡釋，為政者要具有禮樂(lè)哀悲的觀念，并應(yīng)在與民交往中通過(guò)具體行動(dòng)加以踐行。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①三無(wú)既得略而聞之矣，敢問(wèn)何《詩(shī)》近之？②子夏蹶然而起，負(fù)墻而立，曰：“弟子敢不承乎？”（5）孔子是如何解答學(xué)生疑惑的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首清詞，完成下面小題。蝶戀花①納蘭性德蕭瑟蘭成②看老去。為怕多情，不作憐花句。閣淚倚花愁不語(yǔ)，暗香飄盡知何處。重到舊時(shí)明月路。袖口香寒，心比秋蓮苦。休說(shuō)生生花里住，惜花人去花無(wú)主。【注】①納蘭性德婚后三年，愛(ài)妻盧氏病故，而后他寫了大量的“悼亡詞”。②蘭成：北周庾信的小字，其一生經(jīng)歷坎坷，杜甫詩(shī)稱“庾信平生最蕭瑟”。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)篇以庾信自比，抒寫“蕭瑟”之意，未老而看老，透出詞人心境之蒼涼、凄苦。B．“怕多情”恰恰揭示了多情，既點(diǎn)明老之緣由，又直接表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。C．下闋寫詞人重回舊地，然昔日攜手同游之人已經(jīng)不在，虛實(shí)相映，凸顯心中苦澀。D．“心比秋蓮苦”一句化抽象為具體，將思念之苦與秋蓮之苦進(jìn)行比較，真實(shí)可感。（2）詞人是如何借花來(lái)層層遞進(jìn)表達(dá)自己懷人情感的？請(qǐng)結(jié)合全詞進(jìn)行說(shuō)明。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼的《過(guò)秦論》結(jié)構(gòu)宏偉，氣勢(shì)磅礴，多用對(duì)比，如陳涉與山東之國(guó)的對(duì)比就涉及地位、武器、人員和謀略，其中表現(xiàn)人員狀況對(duì)比的兩句是“，”。（2）陸游《書憤》中的“，”兩句通過(guò)感嘆諸葛亮出師雄文，既流露出了“心在天山，身老滄州”的郁憤之情，也表達(dá)了“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”的不甘之意。（3）大漠深秋，鉦鼓聲聲，旌旗逶迤，血刃翻飛……高適《燕歌行》中就寫了這樣一場(chǎng)邊關(guān)戰(zhàn)事，其中“，”兩句寫出了軍事文書飛速傳遞、外敵進(jìn)犯的危急局勢(shì)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋日的金波湖，如同大漠中起舞的女子，一襲華美的錦袍，煙波蕩漾，身姿曼妙。最令人驚奇的，是碧波中那棵高大的胡楊。她仿佛一位高傲的領(lǐng)舞者，孑然立在水中央，樹(shù)冠上的金色葉子密密層層，像是王冠上的寶石一般奪目。秋風(fēng)過(guò)處，周圍數(shù)不清的胡楊圍繞著金波湖翩翩起舞，她們是秋天的舞者，是金波湖最美的伴侶。站在岸邊，天的藍(lán)、云的白、樹(shù)的黃，全都倒映在眼前的碧波之中。那正值壯年的胡楊蓬勃向上，英姿煥發(fā)；那虬枝蜿蜒的年老胡楊，風(fēng)骨仍在；就連胡楊樹(shù)苗也竭盡全力，青春昂揚(yáng)，即使那么幼小。他們凝重而輝煌地綻放著，是這里當(dāng)之無(wú)愧的主角。（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的“是”與文中畫橫線句子中的“是”，意義和用法相同的一項(xiàng)是A．如果口說(shuō)的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說(shuō)假話。B．我們得提前說(shuō)好，我去是去，可是停留的時(shí)間不能超過(guò)一小時(shí)。C．我們要老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)，這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無(wú)嘩眾取寵之心。D．在四十余被害的青年之中，劉和珍君是我的學(xué)生。（2）將文中畫波浪線的句子改寫為整句，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）兩段選文都運(yùn)用擬人手法，卻分別用“她們”“他們”來(lái)指稱胡楊，請(qǐng)簡(jiǎn)析其合理性。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從紙質(zhì)書到電子書，再到如今的有聲書，人們“閱讀”的介質(zhì)在發(fā)生變化，閱讀的選擇日益豐富多元，這對(duì)國(guó)民閱讀水平的提高，好處是（a）的。有了有聲讀物，人們不必捧著本書專門找時(shí)間閱讀了，從理論上講，國(guó)人的閱讀率會(huì)有相應(yīng)提高，這是有聲書帶來(lái)的閱讀紅利。當(dāng)然，①。從有聲書受歡迎的品類來(lái)看，主要集中在一些小說(shuō)、人物傳記、歷史科普等書籍上，而這些類型的書籍都通俗易懂，人們?cè)诼?tīng)這些書的時(shí)候，主要聽(tīng)的是故事。而一旦要去閱讀一本學(xué)術(shù)著作，或者比較專業(yè)的書籍，②，正如一個(gè)人可能選擇在線聽(tīng)《三國(guó)演義》，卻不會(huì)選擇在線聽(tīng)《三國(guó)志》一樣。對(duì)于有聲書，如果我們擔(dān)憂其會(huì)擠壓紙質(zhì)圖書市場(chǎng)而導(dǎo)致人們的閱讀質(zhì)量下降甚至國(guó)民素質(zhì)下降的話，那就有些（b）了。有聲書的流行是歷史發(fā)展的必然，在這個(gè)多元的時(shí)代，紙質(zhì)書與有聲書并不是彼此對(duì)立的，而是（c）的，二者各展所長(zhǎng)，可以滿足有不同閱讀需求的人群。事實(shí)上，聽(tīng)書的人也會(huì)選擇讀紙質(zhì)書；而習(xí)慣讀紙質(zhì)書的人，在合適的場(chǎng)景下，③。其實(shí)，只要能滿足個(gè)體的信息攝取需求，那就是一本好“書”。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說(shuō)，因?yàn)橛辛讼Ｍ艌?jiān)持；也有人說(shuō)，因?yàn)閳?jiān)持了才有希望。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年山東省煙臺(tái)市高二（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在讀書這件事上，一個(gè)人能給另一個(gè)人的建議只有一條：不要聽(tīng)從別人的建議，應(yīng)該順從自己的直覺(jué)，發(fā)揮自己的思考，得出自己的結(jié)論。如果我們能就這一點(diǎn)達(dá)成共識(shí)，我才能暢所欲言地提出觀點(diǎn)和建議，因?yàn)槟銈儗⒉粫?huì)任其束縛自己的獨(dú)立性，而獨(dú)立性是讀者需要具備的最重要的素質(zhì)。畢竟，針對(duì)書籍，怎能制定出規(guī)則呢？滑鐵盧戰(zhàn)役是在確定的日子里發(fā)生的，但《哈姆雷特》就是比《李爾王》更好的戲劇嗎？沒(méi)人能這么定論。每個(gè)人必須對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出自己的判定。如果盡信權(quán)威——哪怕是裘袍加身、冠冕堂皇的權(quán)威——允許他們進(jìn)入我們的書房，告訴我們?cè)鯓娱喿x、讀什么書、對(duì)讀物作何評(píng)價(jià)，那就無(wú)異于破壞自由精神，而那正是閱讀圣殿的氛圍。在其他領(lǐng)域，我們或許受制于多種律法和傳統(tǒng)，但在閱讀的圣殿里完全沒(méi)有。但是，為了享受自由，我們當(dāng)然必須自控——請(qǐng)?jiān)忂@種老生常談。我們決不能無(wú)助、無(wú)知地浪費(fèi)自己的能力，為了澆灌一叢玫瑰花，卻噴濕了半棟屋；我們必須把自己的能力訓(xùn)練得更加精準(zhǔn)，有的放矢，箭無(wú)虛發(fā)。也許，這正是我們?cè)趫D書館里遇到的第一個(gè)難題。有的放矢之“的”到底是什么？圖書館看上去只是一座聚集之所，五花八門混作一堆。詩(shī)歌和小說(shuō)、歷史和回憶錄、詞典和名人錄，用各種語(yǔ)言寫成，由不同性情、不同種族、不同年齡的男女作者創(chuàng)作的書，全部擠擠挨挨地?cái)[在書架上。外面有驢子在叫，女人在公共水泵邊閑聊，馬駒在田野里奔馳。我們?cè)搹哪睦镩_(kāi)始？怎樣才能在這紛繁混亂中厘清秩序，以便從閱讀中得到最深遠(yuǎn)、最廣博的愉悅？我們往往帶著預(yù)設(shè)門類、模糊的想法去讀書，期望小說(shuō)應(yīng)該寫實(shí)，詩(shī)歌應(yīng)該有所虛構(gòu)，傳記應(yīng)該不容美詞，歷史書應(yīng)該強(qiáng)化我們的偏見(jiàn)。如果我們?cè)陂喿x時(shí)能夠盡消這些先入之見(jiàn)，那就將有個(gè)令人贊賞的好開(kāi)端。不要把你的意愿強(qiáng)加給作者，要試著變成他，設(shè)身處地，成為他的同事和同謀。如果你一開(kāi)始就畏縮在后、有所保留、吹毛求疵，那么，你就是在阻止自己從閱讀中得到最完整的價(jià)值。但是，如果你盡可能地開(kāi)放思路，那么，從第一句話的起承轉(zhuǎn)合開(kāi)始，書中蘊(yùn)藏的幾乎難以察覺(jué)的跡象和暗示就將帶領(lǐng)你走向一個(gè)與眾不同的人物。沉浸在其中，熟悉這一切，你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在給你，或試圖給你某種更確鑿的東西。假設(shè)我們首先考慮怎樣讀小說(shuō)，一部小說(shuō)有三十二個(gè)章節(jié)，所有章節(jié)都在試圖構(gòu)建某種有所控制、有其形態(tài)的結(jié)構(gòu)體，就像建筑物那樣。但詞語(yǔ)比磚石更難把握，閱讀也是比觀看更費(fèi)時(shí)、更復(fù)雜的過(guò)程。要理解小說(shuō)家的創(chuàng)作元素，也許，最快捷的方法不是先讀，而是先寫，自己去實(shí)驗(yàn)，體會(huì)遣詞造句的困難和危險(xiǎn)。不過(guò)，當(dāng)你試圖用文字再現(xiàn)它時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)它分解為上千種相互沖突的印象。有些必須弱化，有些必須強(qiáng)調(diào)，而在這個(gè)過(guò)程中，你很可能會(huì)失去對(duì)情感本身的全面掌控。這時(shí)候，你可以從涂得模糊不清的凌亂稿紙中抬起目光，轉(zhuǎn)向一些偉大的小說(shuō)家——笛福、簡(jiǎn)?奧斯汀、哈代的開(kāi)篇?，F(xiàn)在，你就能更充分地認(rèn)識(shí)到：他們很高明。我們不僅面對(duì)著他們，還與他們生活在不同的世界里。在《魯濱孫漂流記》中，我們跋涉在一條平坦的大路上，事情一件接一件地發(fā)生，有事件及其發(fā)生的順序就足夠了。但是，如果說(shuō)野外和歷險(xiǎn)對(duì)笛福意味著一切，那它們對(duì)簡(jiǎn)?奧斯汀就毫無(wú)意義。她的世界在客廳里，在人們的談話里，因?yàn)檎勗挭q如多面鏡，能映照出談話者的性格。等熟悉了客廳及鏡面的映照后，假如再轉(zhuǎn)向哈代，我們又會(huì)暈頭轉(zhuǎn)向，四周只有空曠荒野，頭上只有滿天星辰。現(xiàn)在，呈現(xiàn)出的是心靈的另一個(gè)面相——浮現(xiàn)在孤獨(dú)時(shí)的黑暗的一面，而非在他人身邊顯露的光明的一面。我們不是與人發(fā)生關(guān)聯(lián)，而是與大自然、與命運(yùn)發(fā)生關(guān)聯(lián)。不過(guò)，這些世界雖然各不相同，卻都自成一體。創(chuàng)造這些世界的作者們無(wú)不謹(jǐn)慎地基于自己的態(tài)度、遵循相應(yīng)的規(guī)則，不管那會(huì)不會(huì)給我們帶來(lái)閱讀上的壓力，反正，他們決不會(huì)像那些中庸的作家那樣，常常把兩種迥然不同的現(xiàn)實(shí)混進(jìn)一本書，讓讀者困惑。因此，從一位偉大的小說(shuō)家轉(zhuǎn)向另一位——從簡(jiǎn)?奧斯汀轉(zhuǎn)向哈代，從皮科克轉(zhuǎn)向特羅洛普，從司各特轉(zhuǎn)向梅雷迪思——就意味著被強(qiáng)力扭轉(zhuǎn)、連根拔起、從這邊拋向那邊。讀小說(shuō)是一門艱難而復(fù)雜的藝術(shù)，要想獲得小說(shuō)家——偉大的藝術(shù)家——給予你的一切，你必須要有極其敏銳的感受力，還要有極其大膽的想象力。然而，只消看一眼書架上那些彼此迥異、各式各樣的書籍，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)只有極少數(shù)作家能被稱為“偉大的藝術(shù)家”；往往，一本書壓根兒就不會(huì)自稱為藝術(shù)品。譬如，傳記和自傳，記述了偉大人物的生平，或去世已久，甚而被遺忘的人，它們與小說(shuō)和詩(shī)集緊挨著，擺在一起，難道我們應(yīng)該拒絕去閱讀嗎，就因?yàn)樗鼈儾凰恪八囆g(shù)品”？還是說(shuō)，讀是應(yīng)當(dāng)讀的，但要用不同的方式，帶著不同的目的去讀？還是說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)首先為了滿足時(shí)常攫住心扉的好奇心而去讀它們？就像在夜里，我們徘徊在一棟燈火通明、百葉窗還沒(méi)放下的房子前，每一樓層都能讓我們看到人類生活的不同剖面：于是，我們會(huì)難以克制好奇心，想知道這些人生活的真面目——仆人們?cè)诮郎囝^，紳士們?cè)谟貌停媚飩優(yōu)橥頃?huì)梳妝打扮，老婦人在窗口織毛線——他們是誰(shuí)，什么身份，叫什么名字，做什么工作，有什么想法，又有什么樣的冒險(xiǎn)故事？（摘編自弗吉尼亞?伍爾夫①《如何去讀一本書？》，劉清山譯）【注】①弗吉尼亞?伍爾夫：二十世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)代主義作家，是意識(shí)流小說(shuō)流派的杰出代表。（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．讀書時(shí)不能盡信權(quán)威，不能束縛自己的獨(dú)立性，應(yīng)該順從自己的直覺(jué)：一部書的好與壞，都需要有自己的判定。B．讀書應(yīng)消除先入之見(jiàn)，既不對(duì)閱讀門類進(jìn)行預(yù)設(shè)，也不對(duì)作者強(qiáng)加意愿：應(yīng)該設(shè)身處地，放開(kāi)思路，沉浸其中。C．偉大作家寫作時(shí)注重遵從個(gè)人的態(tài)度規(guī)則，為創(chuàng)作出極具個(gè)性化色彩的作品，會(huì)刻意給讀者制造閱讀上的壓力。D．在作者看來(lái)，傳記和自傳盡管不能等同于藝術(shù)品，但也能讓我們從中看到生活的不同剖面，認(rèn)識(shí)生活的真面目。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是AA．作者稱圖書館為聚集之所，說(shuō)明不同書籍雜居一室卻各有特點(diǎn)，借以闡述不同的作品閱讀標(biāo)準(zhǔn)有別。B．作者建議讀者自己嘗試寫作，是希望讀者通過(guò)親身體驗(yàn)了解寫作的艱辛，從而更加透徹地解讀作品。C．文中“連根拔起”說(shuō)明人們?cè)陂喿x不同的藝術(shù)作品時(shí)，有時(shí)閱讀感受迥然不同，甚至彼此難以兼容。D．作者認(rèn)為只有極少數(shù)作家才稱得上“偉大的藝術(shù)家”，這在一定程度上反映了作者的文學(xué)價(jià)值追求。（3）下列選項(xiàng)，不符合文中畫橫線句子意思的一項(xiàng)是CA．為明確《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”的概念，學(xué)校組織學(xué)生開(kāi)展各種鄉(xiāng)村調(diào)查，要求學(xué)生閱讀現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典鄉(xiāng)土文學(xué)作品。B．某教師為讓學(xué)生深入把握《老人與海》中主人公的硬漢形象，讓學(xué)生閱讀海明威所有作品，并開(kāi)展多樣化的讀書報(bào)告會(huì)。C．某家長(zhǎng)為了促進(jìn)孩子閱讀興趣，提高孩子文學(xué)素養(yǎng)，經(jīng)常與孩子共讀文學(xué)經(jīng)典名著，及時(shí)交流讀書心得，分享閱讀快樂(lè)。D．為探究賈府人物關(guān)系，某學(xué)生訂閱《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》等多種紅學(xué)學(xué)術(shù)刊物，全面把握紅學(xué)研究動(dòng)態(tài)，深入理解《紅樓夢(mèng)》。（4）本文是作者在某校一次讀書活動(dòng)上的演講，現(xiàn)場(chǎng)反響強(qiáng)烈，效果極佳。請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。（5）請(qǐng)結(jié)合文中觀點(diǎn)，談?wù)剳?yīng)如何閱讀鑒賞李賀的《李憑箜篌引》?！窘獯稹浚?）C.“會(huì)刻意給讀者制造閱讀上的壓力”錯(cuò)誤。由原文“創(chuàng)造這些世界的作者們無(wú)不謹(jǐn)慎地基于自己的態(tài)度、遵循相應(yīng)的規(guī)則，不管那會(huì)不會(huì)給我們帶來(lái)閱讀上的壓力，反正，他們決不會(huì)像那些中庸的作家那樣，常常把兩種迥然不同的現(xiàn)實(shí)混進(jìn)一本書，讓讀者困惑”可知，原文說(shuō)的是“不管那會(huì)不會(huì)給我們帶來(lái)閱讀上的壓力”，他們決不會(huì)讓讀者困惑，而不是“會(huì)刻意給讀者制造閱讀上的壓力”。故選：C。（2）A.“借以闡述不同的作品閱讀標(biāo)準(zhǔn)有別”錯(cuò)誤。根據(jù)材料“我們必須把自己的能力訓(xùn)練得更加精準(zhǔn)，有的放矢，箭無(wú)虛發(fā)”“我們?cè)搹哪睦镩_(kāi)始？怎樣才能在這紛繁混亂中厘清秩序，以便從閱讀中得到最深遠(yuǎn)、最廣博的愉悅”可知，借以闡述的是把自己的能力訓(xùn)練得更加精準(zhǔn)，有的放矢，箭無(wú)虛發(fā)，在這紛繁混亂中厘清秩序，以便從閱讀中得到最深遠(yuǎn)、最廣博的愉悅。故選：A。（3）“為了澆灌一叢玫瑰花，卻噴濕了半棟屋”的意思是“無(wú)知地浪費(fèi)自己的能力”。C.“與孩子共讀文學(xué)經(jīng)典名著，及時(shí)交流讀書心得，分享閱讀快樂(lè)”能很好的促進(jìn)孩子閱讀興趣，提高孩子文學(xué)素養(yǎng)，所以沒(méi)有無(wú)知地浪費(fèi)自己的能力，不符合文中畫橫線句子意思。故選：C。（4）文章是作者在某校一次讀書活動(dòng)上的演講，“在讀書這件事上，一個(gè)人能給另一個(gè)人的建議只有一條：不要聽(tīng)從別人的建議，應(yīng)該順從自己的直覺(jué)，發(fā)揮自己的思考，得出自己的結(jié)論”，以作家的身份談閱讀，具有權(quán)威性，增強(qiáng)說(shuō)服力；根據(jù)“針對(duì)書籍，怎能制定出規(guī)則呢？滑鐵盧戰(zhàn)役是在確定的日子里發(fā)生的，但《哈姆雷特》就是比《李爾王》更好的戲劇嗎？沒(méi)人能這么定論。每個(gè)人必須對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出自己的判定”可知，內(nèi)容貼合在校學(xué)生的實(shí)際，話題有針對(duì)性；根據(jù)材料“如果盡信權(quán)威——哪怕是裘袍加身、冠冕堂皇的權(quán)威——允許他們進(jìn)入我們的書房，告訴我們?cè)鯓娱喿x、讀什么書、對(duì)讀物作何評(píng)價(jià)，那就無(wú)異于破壞自由精神，而那正是閱讀圣殿的氛圍。在其他領(lǐng)域，我們或許受制于多種律法和傳統(tǒng)，但在閱讀的圣殿里完全沒(méi)有”可知，反對(duì)盲從，見(jiàn)解獨(dú)特新穎，令人耳目一新；論證有力，“在《魯濱遜漂流記》中，我們跋涉在一條平坦的大路上，事情一件接一件地發(fā)生，有事件及其發(fā)生的順序就足夠了。但是，如果說(shuō)野外和歷險(xiǎn)對(duì)笛福意味著一切，那它們對(duì)簡(jiǎn)?奧斯汀就毫無(wú)意義”，多以經(jīng)典作家作品為例，具有典型性；“圖書館看上去只是一座聚集之所，五花八門混作一堆”運(yùn)用比喻的修辭手法，“為了澆灌一叢玫瑰花，卻噴濕了半棟屋”運(yùn)用類比的手法，形象生動(dòng)，極易激發(fā)興趣；“如果我們能就這一點(diǎn)達(dá)成共識(shí)，我才能暢所欲言地提出觀點(diǎn)和建議，因?yàn)槟銈儗⒉粫?huì)任其束縛自己的獨(dú)立性”“我們往往帶著預(yù)設(shè)門類、模糊的想法去讀書”“沉浸在其中，熟悉這一切，你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在給你，或試圖給你某種更確鑿的東西”，“難道我們應(yīng)該拒絕去閱讀嗎，就因?yàn)樗鼈儾凰恪囆g(shù)品’？還是說(shuō)，讀是應(yīng)當(dāng)讀的，但要用不同的方式，帶著不同的目的去讀？還是說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)首先為了滿足時(shí)常攫住心扉的好奇心而去讀它們？”多次使用“我們”“你”等人稱以及問(wèn)句，拉近與聽(tīng)眾的距離，感染力強(qiáng)。（5）根據(jù)“但詞語(yǔ)比磚石更難把握，閱讀也是比觀看更費(fèi)時(shí)、更復(fù)雜的過(guò)程。要理解小說(shuō)家的創(chuàng)作元素，也許，最快捷的方法不是先讀，而是先寫，自己去實(shí)驗(yàn)，體會(huì)遣詞造句的困難和危險(xiǎn)”可知，體會(huì)遣詞造句，理解創(chuàng)作元素：長(zhǎng)安十二道城門前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到了。雖然用語(yǔ)浪漫夸張，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感。賞析奇譎的意象、夸張的手法，重視個(gè)性化解讀，增強(qiáng)感受體驗(yàn)。根據(jù)材料“不要把你的意愿強(qiáng)加給作者，要試著變成他，設(shè)身處地，成為他的同事和同謀”可知，設(shè)身處地，沉浸其中：全詩(shī)語(yǔ)言峭麗，構(gòu)思新奇，獨(dú)辟蹊徑，對(duì)樂(lè)曲本身，僅用兩句略加描摹，而將大量筆墨用來(lái)渲染樂(lè)曲驚天地、泣鬼神的動(dòng)人效果，大量的聯(lián)想、想象和神話傳說(shuō)，使作品充滿浪漫主義氣息。借助多感官、多角度的描寫，真切感受李賀獨(dú)特的想象，體會(huì)浪漫主義詩(shī)風(fēng)。根據(jù)材料“譬如，傳記和自傳，記述了偉大人物的生平，或去世已久，甚而被遺忘的人，它們與小說(shuō)和詩(shī)集緊挨著，擺在一起，難道我們應(yīng)該拒絕去閱讀嗎，就因?yàn)樗鼈儾凰恪囆g(shù)品’？還是說(shuō)，讀是應(yīng)當(dāng)讀的，但要用不同的方式，帶著不同的目的去讀？還是說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)首先為了滿足時(shí)常攫住心扉的好奇心而去讀它們”可知，有的放矢，知人論世：李賀，唐代詩(shī)人，唐皇室遠(yuǎn)支，家世早已沒(méi)落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應(yīng)進(jìn)士科考試。早歲即工詩(shī)，見(jiàn)知于韓愈、皇甫湜，并和沈亞之友善，死時(shí)僅二十六歲。其詩(shī)長(zhǎng)于樂(lè)府，多表現(xiàn)政治上不得意的悲憤。閱讀李賀相關(guān)材料，了解其創(chuàng)作態(tài)度、創(chuàng)作規(guī)則，探究其藝術(shù)風(fēng)格的成因。答案：（1）C（2）A（3）C（4）①以作家的身份談閱讀，具有權(quán)威性，增強(qiáng)說(shuō)服力；②內(nèi)容貼合在校學(xué)生的實(shí)際，話題有針對(duì)性；③反對(duì)盲從，見(jiàn)解獨(dú)特新穎，令人耳目一新；④論證有力，多以經(jīng)典作家作品為例，具有典型性；⑤運(yùn)用比喻、類比等多種手法，形象生動(dòng)，極易激發(fā)興趣；⑥多次使用“我們”“你”等人稱以及問(wèn)句，拉近與聽(tīng)眾的距離，感染力強(qiáng)。（5）①體會(huì)遣詞造句，理解創(chuàng)作元素：賞析奇譎的意象、夸張的手法，重視個(gè)性化解讀，增強(qiáng)感受體驗(yàn)；②設(shè)身處地，沉浸其中：借助多感官、多角度的描寫，真切感受李賀獨(dú)特的想象，體會(huì)浪漫主義詩(shī)風(fēng)；③有的放矢，知人論世：閱讀李賀相關(guān)材料，了解其創(chuàng)作態(tài)度、創(chuàng)作規(guī)則，探究其藝術(shù)風(fēng)格的成因。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：遺風(fēng)喬典運(yùn)漢王城是深山里頭一個(gè)很小的村子，只有五戶人家，分別姓劉關(guān)張趙黃。據(jù)說(shuō)是三國(guó)時(shí)期劉備君臣的后代，不幸流落到此。這五戶人家還保持著桃園結(jié)義的情分，人心一直很古，五家人親如一家人，親如一個(gè)人。這天傍晚，關(guān)老二從村西頭鋤麥回來(lái)。他家住在村東頭，要回家得穿過(guò)整個(gè)村子，要經(jīng)過(guò)劉張趙黃四家門前才能到自己家里。①這兩天他心不靜，誰(shuí)都不想見(jiàn)，就在村外磨蹭到天黑定了，以為家家戶戶都關(guān)門閉戶了，才往家里走去。前天，大家一同去賣紅薯干。關(guān)老二只有25斤，劃票員多畫了個(gè)0，成了250斤。關(guān)老二看了票心里驚喜得亂敲敲，他磨蹭到大家都結(jié)賬走了才去取錢，多拿了五十塊錢。②他一拿到錢手就發(fā)抖，想退給人家，可是只想了眨眼工夫就又不想退了，國(guó)家是個(gè)大麥秸垛，誰(shuí)都去拽，自己從來(lái)沒(méi)去沾過(guò)，就這么便宜國(guó)家了。自己沒(méi)偷沒(méi)搶，是老天爺看自己窮，才叫劃票員三昏四迷把錢硬塞給了自己，自己再不要就不算人了，這樣想想就沒(méi)退。在回來(lái)的路上，關(guān)老二又犯了心病，這事給大家說(shuō)不說(shuō)？好像大家都沒(méi)看見(jiàn)，不說(shuō)也沒(méi)關(guān)系?？墒亲嫔嫌袀€(gè)規(guī)矩，見(jiàn)一面分一半，別說(shuō)是人家算錯(cuò)了白給的，就是拾的，親戚送的，也得分一分。關(guān)老二又想到了秋天那件事。那天，弟兄五個(gè)一塊上山挖中草藥，到山頂漢王廟歇了一會(huì)，他翻了幾道山，掛破了衣服掛破了皮，只挖了一把丹參，還不夠一雙草鞋錢，氣得真想跳崖死了算了。還是祖上念他可憐，把他領(lǐng)到了猴上天后陰里，在刀削石崖上找到了幾窩天麻，他冒著粉身碎骨的風(fēng)險(xiǎn)，一下子挖了十幾斤，這么多要值上百塊錢哩。他歡天喜地地回到了漢王廟，只見(jiàn)大家早已到齊，祖宗面前生了一大堆火，都在烤火吸煙。大家說(shuō)等他半天了，說(shuō)著從火堆里扒出燒紅薯叫他吃，他狼吞虎咽地吃了起來(lái)。吃完添柴火，才看見(jiàn)大家的藥筐都是空的，再一看神案前邊有一堆草藥。他不明白，就奇怪地看著大家，劉老大說(shuō)：“大家說(shuō)了，老祖先們南征北戰(zhàn)，打來(lái)天下都有福同享，今天挖點(diǎn)藥也應(yīng)該當(dāng)著老祖先的面攏成一堆，然后平分，也叫祖先們看看，咱們的心還和他們的心一樣。”關(guān)老二聽(tīng)了頓時(shí)一顆心掉到了冰井里，可是又有口難言。自己挖了天麻，大家并不知道，看樣子大家是真心真意遵照祖先遺訓(xùn)，自己怎好說(shuō)個(gè)不字？他看看自己的祖先關(guān)公，關(guān)公也對(duì)他紅著臉，好像是為他不愿平分而害羞。大家看他倒出的是天麻，一個(gè)個(gè)傻了眼，劉老大忙伸手?jǐn)r住了他：“二弟，這一回你就不要太為難了！”關(guān)老二是個(gè)血性人，雖說(shuō)心里像喝了碗醋，還是硬著手腕攪個(gè)不分你我，然后哈哈大笑道：“這有啥，咱們誰(shuí)和誰(shuí)，別說(shuō)一點(diǎn)草藥了，就是命也該兌上！”說(shuō)得大家一齊夸他不愧是關(guān)公的后代。關(guān)老二看著大家的笑臉，自己直想哭，大家都沒(méi)自己受的苦大，苦大苦小一樣平分，心里老不是味。關(guān)老二想起這件往事，如今心里還不平，難道這次人家多給的外財(cái)也得再分分？關(guān)老二迷瞪了一夜，第二天一早就起來(lái)了，他想去找老大探探口氣，看他知不知道自己得了外財(cái)。天已大明了，村子還沒(méi)醒，有錢難買天明覺(jué)，你睡他睡我也睡，不睡白不睡，大家比著睡。關(guān)老二看家家還關(guān)門閉戶，心里就有氣，這算啥日子呀？誰(shuí)都不想走到人前，一個(gè)比一個(gè)懶，可是，走到人前行嗎？不說(shuō)別的了，連頓好飯都吃不成，做頓好飯也得分成五份，一家送一份，輪到自己嘴里沒(méi)有了。有這規(guī)矩誰(shuí)還有心思往好里過(guò)？關(guān)老二想著，到了劉老大門口，突然頭頂響起呱呱的老鴰叫聲。大清早碰到老鴰叫兇多吉少，不由渾身打了個(gè)冷戰(zhàn)，忙彎腰在地上摸了一把，什么也沒(méi)摸著，還是舉起空手往樹(shù)上打去，老鴰嚇壞了，惡聲惡氣地呱呱叫著飛跑了。關(guān)老二呆呆看著老站過(guò)的桐樹(shù)，樹(shù)葉早落光了，橫七豎八的枝條像張牙舞爪的夜叉。③一陣西風(fēng)，夜叉?zhèn)儧_著他撲來(lái)，他慌慌地跑回家了。關(guān)老二又躺到床上，又拉被子包住了頭。被窩里漆黑，他好像看見(jiàn)了關(guān)公漲紅著臉在發(fā)脾氣，罵他不該壞了祖先規(guī)矩。他渾身發(fā)抖了。老婆做好飯喊他吃飯，他不動(dòng)也不吭，老婆以為他病了，就坐在床頭陪他。黃五送來(lái)了糖，張三端來(lái)了龜湯，趙四帶來(lái)了煙，劉老大送來(lái)了橘子。媳婦叫他起來(lái)吃，他一下掀翻被子坐起來(lái)，紅著臉紅著眼吼道：“吃！吃！好吃難消化！昨天，都是昨天來(lái)人送的？他們一定是知道了！”④關(guān)老二渾身癱軟了。他哆哆嗦嗦從懷里掏出了一卷十元的票子，遞給老婆，少氣沒(méi)力地說(shuō)：“給，拿去，每家給他們十塊！”關(guān)二嫂不情愿地遲疑著走了。關(guān)老二滿肚子不滿，看著家里，咬著牙說(shuō)：“搬！非搬走不可！”文本二：寓言的意義首先表現(xiàn)在小說(shuō)當(dāng)中“大”和“小”的關(guān)系上?！靶　笔且环N能力，一種可能，一篇作品如果達(dá)不到一定程度的“小”，小說(shuō)是無(wú)法獲得充實(shí)的內(nèi)涵的，無(wú)法使人聯(lián)想起生活中最基礎(chǔ)的層面。小說(shuō)的“大”也就是它的寓言功能，這反映出小說(shuō)家在形而上方面所努力的程度。沒(méi)有形而上，小說(shuō)必然要缺少一種恢弘，一種浩瀚，一種氣派，一種大?！咃w宇（1）下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA．關(guān)老二將自己得到意外之財(cái)看作天意，并將原因歸結(jié)到劃票員身上，是為了減輕自己的負(fù)疚之感。B．關(guān)老二冒著風(fēng)險(xiǎn)采得天麻回來(lái)，看到大家準(zhǔn)備遵照祖訓(xùn)平分草藥，他雖不情愿，也不好意思反對(duì)。C．作為關(guān)公的后代，關(guān)老二的思想被深深地烙上忠義精神的印跡，這既是一種傳承，也是一種束縛。D．小說(shuō)最后一段寫關(guān)老二決意搬走，將他內(nèi)心的偏執(zhí)狹隘暴露在讀者面前，揭示了小說(shuō)的批判主題。（2）對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA．句子①反映出關(guān)老二獲意外之財(cái)不想讓人知道、怕人知道后要平分的復(fù)雜心理。B．句子②表現(xiàn)了關(guān)老二的矛盾心理，既有良心上的不安，又有精神上的自我安慰。C．句子③寫關(guān)老二想不遵祖訓(xùn)卻又內(nèi)心膽怯，“夜叉”是他糾結(jié)掙扎心理的折射。D．句子④中的“渾身癱軟”，表現(xiàn)了關(guān)老二在自己的秘密被揭穿之后的崩潰絕望。（3）文本一以“遺風(fēng)”為題有何作用？（4）文本一具有寓言小說(shuō)的特征，請(qǐng)結(jié)合文本二，談?wù)勀銓?duì)文本一中“小”和“大”理解?！窘獯稹浚?）D.“將他內(nèi)心的偏執(zhí)狹隘暴露在讀者面前”錯(cuò)，關(guān)老二想要搬走是迫于無(wú)奈，小說(shuō)寫他分天麻，分多得的錢，表明他并不狹隘偏執(zhí)。故選：D。（2）D.“秘密被揭穿”錯(cuò)，依據(jù)“昨天，都是昨天來(lái)人送的？他們一定是知道了”，可知關(guān)老二只是猜測(cè)，未明確交代那些人是否知道了這件事。故選：D。（3）依據(jù)“據(jù)說(shuō)是三國(guó)時(shí)期劉備君臣的后代，不幸流落到此。這五戶人家還保持著桃園結(jié)義的情分，人心一直很古，五家人親如一家人，親如一個(gè)人”，小說(shuō)開(kāi)頭介紹這五戶人家是三國(guó)時(shí)期劉備君臣的后代，說(shuō)他們始終保持桃園結(jié)義、親如一家的遺風(fēng)。所以，小說(shuō)以“遺風(fēng)”為標(biāo)題，為故事的發(fā)生提供了必要的文化背景。小說(shuō)主要從關(guān)老二的視角敘事，寫他意外分得錢財(cái)，糾結(jié)要不要跟其他人平分；并插敘了五人采草藥，好不容易采得天麻的他不得不硬著頭皮跟其他人平分了天麻，他內(nèi)心十分不平；最后他在猶豫徘徊中讓老婆去給其他人家送錢。他的猶豫矛盾都來(lái)源于“遺風(fēng)”，即“祖上有個(gè)規(guī)矩，見(jiàn)一面分一半”。所以，小說(shuō)圍繞關(guān)老二是否要繼續(xù)遵守遺風(fēng)而展開(kāi)，使矛盾沖突更為集中。小說(shuō)通過(guò)關(guān)老二的感受，如他的猶豫糾結(jié)“這事給大家說(shuō)不說(shuō)？好像大家都沒(méi)看見(jiàn)，不說(shuō)也沒(méi)關(guān)系。可是祖上有個(gè)規(guī)矩，見(jiàn)一面分一半，別說(shuō)是人家算錯(cuò)了白給的，就是拾的，親戚送的，也得分一分”；他的委屈“關(guān)老二看著大家的笑臉，自己直想哭，大家都沒(méi)自己受的苦大，苦大苦小一樣平分，心里老不是味”；他的不滿“關(guān)老二看家家還關(guān)門閉戶，心里就有氣，這算啥日子呀？誰(shuí)都不想走到人前，一個(gè)比一個(gè)懶，可是，走到人前行嗎？不說(shuō)別的了，連頓好飯都吃不成，做頓好飯也得分成五份，一家送一份，輪到自己嘴里沒(méi)有了。有這規(guī)矩誰(shuí)還有心思往好里過(guò)？”等。對(duì)“遺風(fēng)”進(jìn)行了反思，在當(dāng)今社會(huì)，這樣的“遺風(fēng)”還要不要繼承，如何繼承等。所以，小說(shuō)通過(guò)關(guān)老二的故事反映了秉承千百年的遺風(fēng)在時(shí)代大潮中受到?jīng)_擊，引起人們的反思質(zhì)疑，揭示小說(shuō)主旨。（4）依據(jù)文本二中關(guān)于“小”和“大”詮釋，“小”可具體指向小說(shuō)中的人物、事件、情節(jié)等，即使“小”，但是達(dá)到了一定的程度，也可以“獲得充實(shí)的內(nèi)涵”，可以“使人聯(lián)想起生活中最基礎(chǔ)的層面”。小說(shuō)的“大”，也就是它的“寓言功能”，即小說(shuō)家通過(guò)“小”反映出的宏大主題和深刻意蘊(yùn)。本文中的“小”體現(xiàn)在：人物“小”、環(huán)境“小”，故事發(fā)生的場(chǎng)所“漢王城”只有五戶人家，生活在這個(gè)深山里的小村子里的五家人，屬于最底層的普通人；事件“小”，集中寫的是小事件（生活瑣事），主要寫關(guān)老二意外多拿了五十塊錢，糾結(jié)要不要跟其他四家平分的故事，期間插敘的關(guān)老二好不容易采得天麻不得不硬著頭皮跟其他人平分，也是“小”事件?！按蟆敝饕w現(xiàn)在：關(guān)聯(lián)的歷史人物“大”，“據(jù)說(shuō)是三國(guó)時(shí)期劉備君臣的后代，不幸流落到此。這五戶人家還保持著桃園結(jié)義的情分，人心一直很古，五家人親如一家人，親如一個(gè)人”，這樣的情節(jié)明顯具有寓言的性質(zhì)。“大”還體現(xiàn)在反思過(guò)去的“遺風(fēng)”在當(dāng)今社會(huì)是否適用的問(wèn)題，通過(guò)關(guān)老二的感受，如“誰(shuí)都不想走到人前，一個(gè)比一個(gè)懶，可是，走到人前行嗎？不說(shuō)別的了，連頓好飯都吃不成，做頓好飯也得分成五份，一家送一份，輪到自己嘴里沒(méi)有了。有這規(guī)矩誰(shuí)還有心思往好里過(guò)”，折射時(shí)代變遷中人心的變化。這樣“以小見(jiàn)大”，通過(guò)底層小人物和日常小事件，折射時(shí)代變遷中人心思變的社會(huì)大背景，具有現(xiàn)實(shí)意義。答案：（1）D（2）D（3）①五戶人家始終保持桃園結(jié)義、親如一家的遺風(fēng)，為故事的發(fā)生提供了必要的文化背景；②文章圍繞關(guān)老二是否要繼續(xù)遵守遺風(fēng)而展開(kāi)，使矛盾沖突更為集中；③秉承千百年的遺風(fēng)在時(shí)代大潮中受到?jīng)_擊，引起人們的反思質(zhì)疑，揭示小說(shuō)主旨。（4）“小”體現(xiàn)在：①人物“小”。關(guān)老二等人只是“漢王城”這個(gè)深山里的小村子里的普通村民（底層小人物）；②事件“小”。文本主要寫關(guān)老二意外多拿了五十塊錢，糾結(jié)要不要跟其他四家平分的故事（日常小事件）；“大”體現(xiàn)在：①關(guān)聯(lián)的歷史人物“大”。文中的人物據(jù)說(shuō)都是“三國(guó)時(shí)期劉備君臣的后代”，劉備君臣都是歷史上的大人物。②反映的主題意義大。通過(guò)小事件反思過(guò)去的“遺風(fēng)”在當(dāng)今社會(huì)是否適用的問(wèn)題，通過(guò)關(guān)老二的感受，折射時(shí)代變遷中人心的變化，凸顯價(jià)值追求上的矛盾和反差，啟人深思，具有現(xiàn)實(shí)意義。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：自孔子卒后，七十子之徒散游諸侯大者為師傅卿相小者友教士大夫或隱而不見(jiàn)。故子路居衛(wèi)，子張居陳，澹臺(tái)子羽居楚，子夏居西河，子貢終于齊。如田子方、段干木、吳起、禽滑厘之屬，皆受業(yè)于子夏之倫，為王者師。是時(shí)獨(dú)魏文侯好學(xué)。（節(jié)選自《史記?儒林列傳》）材料二：孔子閑居，子夏侍。子夏曰：“敢問(wèn)《詩(shī)》云‘凱弟①君子，民之父母’，何如斯可謂民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎，必達(dá)于禮樂(lè)之原，以致五至，而行三無(wú)，以橫于天下。四方有敗，必先知之。此之謂民之父母矣。”子夏曰：“民之父母，既得而聞之矣，敢問(wèn)何謂五至？”孔子曰：“志之所至，詩(shī)亦至焉。詩(shī)之所至，禮亦至焉。禮之所至，樂(lè)亦至焉。樂(lè)之所至，哀亦至焉。哀樂(lè)相生。是故，正明目而視之，不可得而見(jiàn)也；傾耳而聽(tīng)之，不可得而聞也；志氣塞乎天地，此之謂五至。”子夏曰：“五至既得而聞之矣，敢問(wèn)何謂三無(wú)？”孔子曰：“無(wú)聲之樂(lè)，無(wú)體之禮，無(wú)服之喪，此之謂三無(wú)?！弊酉脑唬骸叭裏o(wú)既得略而聞之矣，敢問(wèn)何《詩(shī)》近之？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密②’，無(wú)聲之樂(lè)也。‘威儀逮逮③，不可選也’，無(wú)體之禮也。‘凡民有喪，匍匐救之’，無(wú)服之喪也。”子夏曰：“三王之德，參于天地，敢問(wèn)何如斯可謂參于天地矣？”孔子曰：“奉三無(wú)私以勞天下。”子夏曰：“敢問(wèn)何謂三無(wú)私？”孔子曰：“天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照。奉斯三者以勞天下，此之謂三無(wú)私?！弊酉孽耆欢穑?fù)墻而立，曰：“弟子敢不承乎？”（節(jié)選自《禮記?孔子閑居》）【注】①凱弟：和樂(lè)貌。②有：寬和：密：寧?kù)o。③逮逮：文雅安閑的樣子。（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。七十子A之徒B散游C諸侯D大者E為師傅卿相F小者G友教H士大夫I或隱而不見(jiàn)（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA．之屬，這一類人，與前后文“之徒”“之倫”的意思和用法相同。B．橫，遍布，與蘇軾《赤壁賦》“橫槊賦詩(shī)”中的“橫”意義不同。C．匍匐，盡力、竭力，與詞語(yǔ)“匍匐前進(jìn)”中的“匍匐”意思相同。D．覆，覆蓋，與《阿房宮賦》“覆壓三百余里”的“覆”意思相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA．孔子去世后，子夏等眾弟子在各地講學(xué)授徒，培養(yǎng)的眾多學(xué)生中田子方、段干木等才學(xué)卓越，成為王侯的老師。B．孔子從“致五至”“行三無(wú)”等方面回答了如何做好民之父母這一問(wèn)題，并且認(rèn)為為政者要知道戰(zhàn)爭(zhēng)失敗原因。C．“五至”在于惠及老百姓，它沒(méi)有可聞可見(jiàn)的聲音形色，但卻無(wú)處不在，充盈于天地之間，“志至”是其基礎(chǔ)。D．“三無(wú)”思想可以用《詩(shī)》來(lái)闡釋，為政者要具有禮樂(lè)哀悲的觀念，并應(yīng)在與民交往中通過(guò)具體行動(dòng)加以踐行。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①三無(wú)既得略而聞之矣，敢問(wèn)何《詩(shī)》近之？②子夏蹶然而起，負(fù)墻而立，曰：“弟子敢不承乎？”（5）孔子是如何解答學(xué)生疑惑的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！窘獯稹浚?）句意：原先他的七十多名學(xué)生都四散到各個(gè)國(guó)家游說(shuō)諸侯，一些成就大的，成為了諸侯國(guó)的老師和卿相；一些成就小的，則與士大夫結(jié)交為友；還有一部分學(xué)生則隱居不仕。“七十子之徒”是主語(yǔ)，“散游”是謂語(yǔ)，“諸侯”前省略“于”，是后置狀語(yǔ)，意思完整，D處斷開(kāi)；“大者為師傅卿相”“小者友教士大夫”結(jié)構(gòu)一致，意思相對(duì)，各自斷開(kāi)，即FI處斷開(kāi)。故選DFI。（2）A.正確。句意：而田子方、段干木、吳起、禽滑厘這些人。B.正確。遍布/與“豎”相對(duì)。句意：并用來(lái)普及于天下。/橫著長(zhǎng)矛而賦詩(shī)。指能文能武的英雄豪邁氣概。C.錯(cuò)誤。盡力、竭力/伏地而行。句意：看見(jiàn)人家有災(zāi)難，千方百計(jì)去救援。/體貼近地面以手臂和腿的力量推動(dòng)身體前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)方法。D.正確。句意：天覆蓋天下沒(méi)有偏私。/它從渭南到咸陽(yáng)覆蓋了三百多里地。故選C。（3）B.“認(rèn)為為政者要知道戰(zhàn)爭(zhēng)失敗原因”無(wú)中生有。從孔子的回答“四方有敗，必先知之。此之謂民之父母矣”，意思是不管任何地方出現(xiàn)了災(zāi)禍，他一定能夠最早知道。做到了這些，才稱得上是“百姓的父母”，不是說(shuō)政者要知道戰(zhàn)爭(zhēng)失敗原因，“敗”是災(zāi)禍的意思。故選B。（4）①“略”，大概；“聞”，知道；“敢”，冒昧地；“近”，接近。譯文：“三無(wú)”我已經(jīng)能大概知道了，冒昧地問(wèn)一下《詩(shī)》中哪些內(nèi)容跟“三無(wú)”接近呢？②“蹶然”，突然站起來(lái)的樣子；“負(fù)”，靠；“承”，接受。譯文：子夏急忙起身，靠墻站著，說(shuō)：“弟子怎敢不接受呢？”（5）①善于舉例，“‘夙夜其命宥密’，無(wú)聲之樂(lè)也。‘威儀逮逮，不可選也’，無(wú)體之禮也?！裁裼袉剩橘虢讨?，無(wú)服之喪也”，恰當(dāng)引用《詩(shī)》中語(yǔ)句，加深學(xué)生理解；②精心設(shè)喻，“天無(wú)私覆，地?zé)o私載，日月無(wú)私照。奉斯三者以勞天下，此之謂三無(wú)私”，以常見(jiàn)事物揭示三王高尚德操，化抽象為具體。答案：（1）DFI（2）C（3）B（4）①“三無(wú)”我已經(jīng)能大概知道了，冒昧地問(wèn)一下《詩(shī)》中哪些內(nèi)容跟“三無(wú)”接近呢？②子夏急忙起身，靠墻站著，說(shuō)：“弟子怎敢不接受呢？”（5）①善于舉例，恰當(dāng)引用《詩(shī)》中語(yǔ)句，加深學(xué)生理解；②精心設(shè)喻，以常見(jiàn)事物揭示三王高尚德操，化抽象為具體。參考譯文：材料一：自從孔子去世之后，原先他的七十多名學(xué)生都四散到各個(gè)國(guó)家游說(shuō)諸侯，一些成就大的，成為了諸侯國(guó)的老師和卿相；一些成就小的，則與士大夫結(jié)交為友；還有一部分學(xué)生則隱居不仕。所以子路住在衛(wèi)國(guó)，子張住在陳國(guó)，澹臺(tái)子羽住在楚國(guó)，子夏在西河教授學(xué)問(wèn)，子貢在齊終老。而田子方、段干木、吳起、禽滑厘等人，曾經(jīng)都受到子夏的悉心教導(dǎo)，之后到諸侯國(guó)當(dāng)了國(guó)君的老師。當(dāng)時(shí)，只有魏文侯好學(xué)，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行研習(xí)。材料二：孔子在家里休息，子夏在他的旁邊站著。子夏問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)《詩(shī)》上所說(shuō)的‘平易近人的君王，就好比百姓的父母’，怎樣做才可以被叫作‘百姓的父母’呢？”孔子回答說(shuō)：“說(shuō)到‘百姓的父母’嘛，他必須通曉禮樂(lè)的本源，不僅要達(dá)到‘五至’，還要做到‘三無(wú)’，并用來(lái)普及于天下；不管任何地方出現(xiàn)了災(zāi)禍，他一定能夠最早知道。做到了這些，才稱得上是‘百姓的父母’啊！”子夏說(shuō)：“關(guān)于‘民之父母’，已經(jīng)聽(tīng)了您的解釋，但您說(shuō)的‘五至’又是什么呢？”孔子說(shuō)：“意志所到之處，詩(shī)也就產(chǎn)生了。詩(shī)所到之處，禮也就產(chǎn)生了。禮所到之處，樂(lè)也就產(chǎn)生了。樂(lè)所到之處，哀也就產(chǎn)生了。因?yàn)榘?lè)是互相引發(fā)的。這種道理，即使擦亮了眼睛，也不可能看見(jiàn)；即使豎起耳朵，也不可能聽(tīng)到。而意志是充滿于天地之間的。這就叫做‘五至’?！弊酉挠终f(shuō)：“關(guān)于五至已經(jīng)聽(tīng)了您的解釋，但請(qǐng)問(wèn)所謂‘三無(wú)’又是什么呢？”孔子說(shuō)：“無(wú)聲的音樂(lè)，無(wú)形的禮儀，以及不穿喪服的喪事，這就是所說(shuō)的‘三無(wú)’。”子夏說(shuō)：“‘三無(wú)’我已經(jīng)能大概知道了，冒昧地問(wèn)一下《詩(shī)》中哪些內(nèi)容跟‘三無(wú)’接近呢？”孔子說(shuō)：“‘日夜秉承天命，寬和而又寧?kù)o?！@就近似于無(wú)聲的樂(lè)?！畠x表威嚴(yán)寬和，沒(méi)有挑剔之處。’這就近似于無(wú)形的禮。‘看見(jiàn)人家有災(zāi)難，千方百計(jì)去救援?！@就近似于不穿喪服的服喪?！弊酉恼f(shuō)：“三王的德行，與天地并列。請(qǐng)問(wèn)怎樣才能與天地并列呢？”孔子說(shuō)：“用三無(wú)私的精神來(lái)治天下。”子夏問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)什么叫做三無(wú)私呢？”孔子說(shuō)：“天覆蓋天下沒(méi)有偏私，地承受萬(wàn)物沒(méi)有偏私，日月普照天下沒(méi)有偏私。用這三種精神來(lái)治天下，就叫做三無(wú)私?！弊酉募泵ζ鹕?，靠墻站著，說(shuō)：“弟子怎敢不接受呢？”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首清詞，完成下面小題。蝶戀花①納蘭性德蕭瑟蘭成②看老去。為怕多情，不作憐花句。閣淚倚花愁不語(yǔ)，暗香飄盡知何處。重到舊時(shí)明月路。袖口香寒，心比秋蓮苦。休說(shuō)生生花里住，惜花人去花無(wú)主?！咀ⅰ竣偌{蘭性德婚后三年，愛(ài)妻盧氏病故，而后他寫了大量的“悼亡詞”。②蘭成：北周庾信的小字，其一生經(jīng)歷坎坷，杜甫詩(shī)稱“庾信平生最蕭瑟”。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．開(kāi)篇以庾信自比，抒寫“蕭瑟”之意，未老而看老，透出詞人心境之蒼涼、凄苦。B．“怕多情”恰恰揭示了多情，既點(diǎn)明老之緣由，又直接表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。C．下闋寫詞人重回舊地，然昔日攜手同游之人已經(jīng)不在，虛實(shí)相映，凸顯心中苦澀。D．“心比秋蓮苦”一句化抽象為具體，將思念之苦與秋蓮之苦進(jìn)行比較，真實(shí)可感。（2）詞人是如何借花來(lái)層層遞進(jìn)表達(dá)自己懷人情感的？請(qǐng)結(jié)合全詞進(jìn)行說(shuō)明。【解答】（1）B.“直接表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝”錯(cuò)。“為怕多情，不作憐花句”，“怕多情”并不是不多情，“不作憐花句”也不是不愿作而是不敢作。詞人委婉表達(dá)了對(duì)亡妻的懷念，間接表達(dá)了對(duì)對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。故選B。（2）①“為怕多情，不作憐花句”，因?yàn)榭瓷先ダ蠎B(tài)龍鐘，所以不敢自作多情，寫一些憐花惜玉的艷詞了?！芭露嗲椤辈⒉皇遣欢嗲?，“不作憐花句”也不是不愿作而是不敢作。只因“憐花”句會(huì)引發(fā)對(duì)亡妻的懷念，因怕觸發(fā)自己內(nèi)心情思，故意不作惜花之句，可見(jiàn)詞人懷人之意隱忍不發(fā)；②“閣淚倚花愁不語(yǔ)，暗香飄盡知何處”，只能含著眼淚倚著花兒，滿懷的愁緒不知該向誰(shuí)訴說(shuō)，只有任其隨著陣陣的暗香幽幽然飄去，該往何處停呢？“暗香”既指落花，也暗指亡妻，問(wèn)“知何處”恰是不知亡妻如今在何處。此句倚花結(jié)愁而含淚不語(yǔ)，以花喻人而問(wèn)香落何處，懷人之苦已顯筆端；③“重到舊時(shí)明月路。袖口香寒，心比秋蓮苦”，這便是詞人深切的感受。月亮，依然如故；路，也沒(méi)有改變，但過(guò)去同游的戀人已不知去向，這形成了對(duì)照。她只留下“袖口香寒”，即攜手同游時(shí)留給詞人的印象。人去香在，又形成一個(gè)對(duì)照。最后用“秋蓮”之苦作比，真實(shí)形象。結(jié)尾“休說(shuō)生生花里住，惜花人去花無(wú)主”二句表現(xiàn)了詞人在命運(yùn)面前一籌莫展，只能發(fā)出陣陣的嘆息。重走舊時(shí)觀花路，冷香猶存而伊人已逝，懷人之情傾瀉而出。答案：（1）B（2）①因怕觸發(fā)自己內(nèi)心情思，故意不作惜花之句，懷人之意隱忍不發(fā)；②倚花結(jié)愁而含淚不語(yǔ)，以花喻人而問(wèn)香落何處，懷人之苦已顯筆端；③重走舊時(shí)觀花路，冷香猶存而伊人已逝，懷人之情傾瀉而出。譯文：歲月無(wú)情，秋風(fēng)蕭索，我漸漸老去了。為了不讓人家說(shuō)我多情自戀，我不再寫凄切苦楚的句子來(lái)感嘆人生。只能含著眼淚倚著花兒，滿懷的愁緒不知該向誰(shuí)訴說(shuō)，只有任其隨著陣陣的暗香幽幽然飄去，該往何處停呢？又來(lái)到舊時(shí)的小路，明月瀉下一地的清輝，袖口的殘香已經(jīng)散去，回首往事，此時(shí)的心比秋天的蓮子還要苦百倍。別再說(shuō)什么生生世世住在花里面，要知道，愛(ài)惜花的人走了，花就再也無(wú)人照管。賞析：這首詞的上片描寫老去的境況，下片敘述故地重游重到感受。全詞意境幽美，語(yǔ)氣凄清，表達(dá)詞人對(duì)昔日愛(ài)人的思念之情。上片寫今，為布景。開(kāi)頭以“蕭瑟蘭成看老去，為怕多情，不作憐花句。”三句敘事。起句詞人以北周文學(xué)家庾信白喻，而以“蕭瑟”“老去”形容。其實(shí)詞人去世時(shí)才三十歲，還正當(dāng)壯年，此前何能“老去”？只是因?yàn)樾那槠鄾?，看上去像老了?！翱蠢先ァ比帜腿藢の丁！翱蠢先ァ闭撸瑢?shí)未老去而將要老去，即《九張機(jī)》中“可憐未老頭先白”意也。僅僅一個(gè)“看”字，心碎之狀便已活現(xiàn)，且為全篇奠定“凄淡無(wú)聊”（譚獻(xiàn)語(yǔ)）之基調(diào)。因?yàn)榭瓷先ダ蠎B(tài)龍鐘，所以不敢自作多情，寫一些憐花惜玉的艷詞了?！芭露嗲椤辈⒉皇遣欢嗲椋安蛔鲬z花句”也不是不愿作而是不敢作。這種心態(tài)是迫于外部壓力造成的，難免內(nèi)心痛苦。二句描寫生動(dòng)，空靈含蓄。上片五句，一句一轉(zhuǎn)，但流貫如珠，“勢(shì)縱語(yǔ)咽”，足以當(dāng)之。下片抒寫舊地重游的感喟?！爸氐脚f時(shí)明月路”，換頭處由寫今轉(zhuǎn)為憶昔，承接自然。“袖口香寒，心比秋蓮苦?！边@便是詞人深切的感受。月亮，依然如故；路，也沒(méi)有改變，但過(guò)去同游的戀人已不知去向，這形成了對(duì)照。她只留下“袖口香寒”，即攜手同游時(shí)留給詞人的印象。人去香在，又形成一個(gè)對(duì)照。最后用“秋蓮”之苦作比，真實(shí)形象。結(jié)尾“休說(shuō)生生花里住，惜花人去花無(wú)主”二句表現(xiàn)了詞人在命運(yùn)面前一籌莫展，只能發(fā)出陣陣的嘆息。詞人在該詞里舊地重游，自比庾信，想起昔日和愛(ài)人把臂同游花間的情景，借此表達(dá)對(duì)情人的思念之情?！伴w淚倚花愁不語(yǔ)，暗香飄盡知何處”，“袖口香寒，心比秋蓮苦”，“休說(shuō)生生花里住，惜花人去花無(wú)主”，這些詞句，語(yǔ)氣幽咽凄清，讓人備感哀怨苦悶。同時(shí)，全詞用詞精巧，意境幽美。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）賈誼的《過(guò)秦論》結(jié)構(gòu)宏偉，氣勢(shì)磅礴，多用對(duì)比，如陳涉與山東之國(guó)的對(duì)比就涉及地位、武器、人員和謀略，其中表現(xiàn)人員狀況對(duì)比的兩句是“謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也”。（2）陸游《書憤》中的“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”兩句通過(guò)感嘆諸葛亮出師雄文，既流露出了“心在天山，身老滄州”的郁憤之情，也表達(dá)了“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”的不甘之意。（3）大漠深秋，鉦鼓聲聲，旌旗逶迤，血刃翻飛……高適《燕歌行》中就寫了這樣一場(chǎng)邊關(guān)戰(zhàn)事，其中“校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”兩句寫出了軍事文書飛速傳遞、外敵進(jìn)犯的危急局勢(shì)。【解答】故答案為：（1）謫戍之眾非抗于九國(guó)之師也（重點(diǎn)字：謫、戍）（2）出師一表真名世千載誰(shuí)堪伯仲間（重點(diǎn)字：堪）（3）校尉羽書飛瀚海單于獵火照狼山（重點(diǎn)字：瀚）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秋日的金波湖，如同大漠中起舞的女子，一襲華美的錦袍，煙波蕩漾，身姿曼妙。最令人驚奇的，是碧波中那棵高大的胡楊。她仿佛一位高傲的領(lǐng)舞者，孑然立在水中央，樹(shù)冠上的金色葉子密密層層，像是王冠上的寶石一般奪目。秋風(fēng)過(guò)處，周圍數(shù)不清的胡楊圍繞著金波湖翩翩起舞，她們是秋天的舞者，是金波湖最美的伴侶。站在岸邊，天的藍(lán)、云的白、樹(shù)的黃，全都倒映在眼前的碧波之中。那正值壯年的胡楊蓬勃向上，英姿煥發(fā)；那虬枝蜿蜒的年老胡楊，風(fēng)骨仍在；就連胡楊樹(shù)苗也竭盡全力，青春昂揚(yáng)，即使那么幼小。他們凝重而輝煌地綻放著，是這里當(dāng)之無(wú)愧的主角。（1）下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的“是”與文中畫橫線句子中的“是”，意義和用法相同的一項(xiàng)是DA．如果口說(shuō)的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說(shuō)假話。B．我們得提前說(shuō)好，我去是去，可是停留的時(shí)間不能超過(guò)一小時(shí)。C．我們要老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)，這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無(wú)嘩眾取寵之心。D．在四十余被害的青年之中，劉和珍君是我的學(xué)生。（2）將文中畫波浪線的句子改寫為整句，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?）兩段選文都運(yùn)用擬人手法，卻分別用“她們”“他們”來(lái)指稱胡楊，請(qǐng)簡(jiǎn)析其合理性。【解答】（1）文中畫橫線的“是”是動(dòng)詞，表判斷。A.指示代詞，這；B.表示讓步，含有“雖然”的意思；C.形容詞，對(duì)、正確；D.動(dòng)詞，表判斷。故選D。（2）散句改整句，要找一個(gè)基準(zhǔn)句，將其他兩個(gè)句子改成句式一致的句子即可。分析畫線句可知，三個(gè)句子分別寫了壯年胡楊，年老胡楊和胡楊樹(shù)苗，我們可以以第一個(gè)句子“那正值壯年的胡楊蓬勃向上，英姿煥發(fā)”