第22課 《寓言四則》課件-【知識(shí)精研】七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)同步備課課件（統(tǒng)編版2024）

寓言四則寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著作《莊子》孟子》韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。古希臘的《伊索寓言》、法國(guó)的《拉·封丹寓言》、俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書(shū)》,拉·封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)史上著名的寓言大師,都為我們留下了獨(dú)特的、不可缺少的精神營(yíng)養(yǎng),下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界:《寓言四則》。新課導(dǎo)入一、解寓言的特點(diǎn)與《伊索寓言》。二、學(xué)習(xí)寓言的寫(xiě)作手法，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。三、聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。學(xué)習(xí)目標(biāo)伊索(公元前620~前560),希臘寓言家,他與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛并稱(chēng)世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸被轉(zhuǎn)賣(mài)多次,但因知識(shí)淵博,聰穎過(guò)人,最后獲得自由。自由后,伊索開(kāi)始環(huán)游世界,為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛(ài)。作者簡(jiǎn)介《伊索寓言》為西方寓言文學(xué)的楷模，對(duì)后世歐洲寓言文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，同時(shí)，它也是全球傳播最廣泛的經(jīng)典之一。故事簡(jiǎn)短精練、富含哲理，形象刻畫(huà)鮮明生動(dòng)，通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人壓迫人的現(xiàn)象，號(hào)召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭(zhēng)。其創(chuàng)作技巧多運(yùn)用象征與擬人手法，堪稱(chēng)寓言文學(xué)的典范。作品簡(jiǎn)介(1)寓言的篇幅一般比較短小，語(yǔ)言精辟簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單卻極富表現(xiàn)力。(2)鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。(3)故事情節(jié)的虛構(gòu)性，主人公可以是人，也可以是物。(4)常用手法：比喻、夸張、象征、擬人等。(5)“寓”是“寄托”的意思，把作者的思想寄寓在一個(gè)故事里，讓人從中領(lǐng)悟到一定的道理。文體常識(shí)第一課時(shí)寫(xiě)蚊子在獅子面前夸口,終于戰(zhàn)勝獅子，正當(dāng)它得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。這則寓言通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事,以神喻人,諷刺和批評(píng)了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人?！逗斩购偷裣裾摺贰段米雍酮{子》整體感知赫耳墨斯和雕像者來(lái)到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的神。一、赫耳墨斯來(lái)到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么?二、赫耳墨斯笑著問(wèn)赫拉的雕像值多少錢(qián)中的“笑”說(shuō)明了什么?一個(gè)“笑”字,描寫(xiě)赫耳墨斯的表情,使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽(tīng)到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜地“笑”,使他傲然的神情躍然紙上。學(xué)習(xí)探究這段著意于赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些,他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過(guò)父親--作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使,又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的,阿諛?lè)畛械?他這樣猜度別人,足見(jiàn)其心靈的卑劣。三、“后來(lái),赫耳墨斯看見(jiàn)自己的雕像,心想他身為神使,又是商人的庇護(hù)神,人們對(duì)他會(huì)更尊重些”,這個(gè)想法表明了什么?學(xué)習(xí)探究四、你能換個(gè)角度說(shuō)出《赫爾墨斯和雕像者》這則寓言的其他寓意嗎？①過(guò)高地看待自己，往往失望更大。②輕視別人會(huì)被輕視；尊重別人會(huì)被尊重。③要有勇氣直面自己的價(jià)值。④不被人重視的人不一定沒(méi)有價(jià)值。⑤多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)才會(huì)更好地了解自己。⑥人要謙遜，但不等于不自信。⑦生活中要擺正自己的位置。學(xué)習(xí)探究蚊子和獅子描寫(xiě)蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過(guò)程,蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景,完全符合自然物的特點(diǎn),用來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。一、這則寓言是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格的?本文的擬人,能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似,生動(dòng)有趣。把蚊子勝利后的叫聲說(shuō)成“吹著喇叭”“唱著凱歌”,以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài),十分新鮮、妥帖。二、這則寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象,諷喻了什么?學(xué)習(xí)探究三、蚊子臨死前是否有所醒悟,是通過(guò)哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的?它的悲痛說(shuō)明了什么?蚊子的醒悟是通過(guò)“嘆息”表現(xiàn)出來(lái)的?！白约和顝?qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò),不料被這小小的蜘蛛消滅了”,句中的“最強(qiáng)大”與“小小”“較量過(guò)”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識(shí)。學(xué)習(xí)探究蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧它是以已之長(zhǎng)攻敵之短,發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì),抑制了獅子的優(yōu)勢(shì)。它的膽量、信心,是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬(wàn)事萬(wàn)物,各有所長(zhǎng)所短。強(qiáng)者有短處,弱者也有長(zhǎng)處。弱者如果能揚(yáng)長(zhǎng)避短,就可能以小勝大,以弱勝?gòu)?qiáng)。四、蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn),而且能夠取勝,這說(shuō)明了什么?學(xué)習(xí)探究①要時(shí)刻保持清醒的頭腦。②每個(gè)人都有自己的弱點(diǎn)。③尺有所短，寸有所長(zhǎng)。④笑到最后的人才笑得最好。⑤勝利時(shí)要有危機(jī)感。⑥螳螂捕蟬，黃雀在后。五、你還能換個(gè)角度說(shuō)出《蚊子和獅子》這則寓言的寓意嗎？學(xué)習(xí)探究第二課時(shí)前面我們學(xué)習(xí)了兩則《伊索寓言》,其實(shí)我們中華民族也有許多優(yōu)秀的寓言故事,今天,我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)中國(guó)古代的寓言故事。新課導(dǎo)入《呂氏春秋》，又稱(chēng)《呂覽》，成書(shū)于秦始皇統(tǒng)一中國(guó)前夕。此書(shū)以“道家學(xué)說(shuō)”為主干，以名家、法家、儒家、墨家、農(nóng)家、兵家、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)于一爐，集先秦諸子百家之大成，是戰(zhàn)國(guó)末期雜家的代表作，全書(shū)共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。作品簡(jiǎn)介列子（約公元前450年–公元前375年），鄭國(guó)圃田（今河南鄭州）人，道家學(xué)派代表人物。先秦天下十豪之一，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。創(chuàng)立先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派，對(duì)后世哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂(lè)曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)。有《列子》八卷，全書(shū)共載民間故事、寓言、神話傳說(shuō)等134則，題材廣泛，有些頗富教育意義。作品簡(jiǎn)介杞人憂天寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平,但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法,還是值得學(xué)習(xí)的。一、從這則故事中你了解到“杞人憂天"這個(gè)成語(yǔ)是什么意思?二、如何看待《杞人憂天》中那個(gè)熱心人的解釋?庸人自擾，毫無(wú)根據(jù)地瞎擔(dān)心,后比喻沒(méi)有根據(jù)或不必要的憂慮。思考探究三、杞人為什么“憂天”？這則寓言嘲諷了什么樣的人?因?yàn)樗麤](méi)有樂(lè)觀的心理，不懂一些常識(shí)。諷刺了對(duì)不必要的事而擔(dān)心的人。四、杞人“憂”什么?“憂”到什么程度?后來(lái)杞人的情緒發(fā)生了什么變化?“曉之者”是怎樣解“憂”的？杞人在“憂”到害怕天會(huì)掉下來(lái),地會(huì)塌陷的程度。后來(lái)杞人的情緒發(fā)生了由極度憂愁到放松,到高興,沒(méi)有憂慮的變化。由表及里，化消極心態(tài)為積極心態(tài)。思考探究日月星辰，也不過(guò)是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會(huì)擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無(wú)根據(jù)的擔(dān)心。五、如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話？

思考探究穿井得一人整體感知真相:挖井節(jié)省了一個(gè)勞動(dòng)力起因:丁家穿井告人誤傳:丁家打井挖出一個(gè)人一、宋君為什么要派人向丁家詢(xún)問(wèn)這件事呢?因?yàn)樗尉惶嘈糯┚靡蝗说氖虑?。二、《穿井得一人》的故事告訴我們的危害是什么？以訛傳訛。這個(gè)故事告訴我們對(duì)于道聽(tīng)途說(shuō)