2025年中考語文復(fù)習(xí)之古詩文閱讀：文言文閱讀（10題）

2025年中考語文復(fù)習(xí)之小題狂練300題（古詩文閱讀）：文言文閱讀（10

題）

一.文言文閱讀（共10小題）

1.（2024?廣州）閱讀下面的文段，完成問題。

【甲】

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與

時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（節(jié)選自諸葛亮《誡子書》）

【乙】

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士

邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過

尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日：“士別三日，即更刮目相待，大兄何

見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（節(jié)選自《資治通鑒》）

【丙】

人生小幼，精神專利，長成己后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時，誦《靈光殿

賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。二士以處所誦經(jīng)書二月廢置便至葺若矣。然人有坎稟，失于盛

年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉唬骸拔迨詫W(xué)《易》，可以無大過矣?！蔽何?、袁遺，老而彌篤；此皆

少學(xué)而至老不倦也。曾子十七乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十始來游學(xué)，猶為碩儒；此并早迷而晚寤也。世

人婚用未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻①，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶

賢乎瞑目而無見者也。

（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)》，有刪改）

［注］①因循面墻：沿襲保守，疲沓不振作，不學(xué)習(xí)。

（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是

A.非學(xué)無以廣才/卿今者才略

B.及魯肅過尋陽/可以無大可矣

C.即更刮目相待/是日更定矣

D.世人婚道未學(xué)/中峨熊而多髯者為東坡

（2）下列對【丙】文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.二十以外所誦經(jīng)/書一月/廢置/便至荒蕪矣

B.二十以外所誦經(jīng)/書一月/廢置便至/荒蕪矣

C.二十以外/所誦經(jīng)書/一月廢置/便至荒蕪矣

D.二十以外/所誦經(jīng)書一月/廢置便至/荒蕪矣

（3）用現(xiàn)代漢語翻譯文段中的劃線句子。

①蒙辭以軍中多務(wù)。

②此皆少學(xué)而至老不倦也。

（4）三個文段都寫了勸學(xué)，其中所體現(xiàn)的對學(xué)習(xí)的認(rèn)識有何相同之處？請結(jié)合三個文段簡要分析。

2.（2024?大慶）古文閱讀。

【甲】

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今拳涂掌事，不可不學(xué)！”蒙群以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

但當(dāng)涉獵，如往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽,

與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚

乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（選自《孫權(quán)勸學(xué)》）

【乙】

嗟乎！師道①之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人其出人②也遠(yuǎn)矣猶且從師而問焉;今之眾人

③，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。奉政圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出

于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀④者，非吾

所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》

以貽之。

（節(jié)選自韓愈《師說》）

【注】①師道：尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。②出人：超出一般人。③眾人：一般人。④句讀：指斷開句子的知識。

（1）解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。

①卿今當(dāng)途掌事

②蒙蔣以軍中多務(wù)

③如往事耳

④星政圣益圣

（2）選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)

A.卿今春才略前者呼，后號應(yīng)（《醉翁亭記》）

B.但當(dāng)涉獵但少閑人如吾兩人者耳（《記承天

寺夜游》）

C.學(xué)千余能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）

D.惑之不解馬之千里者（《馬說》）

（3）選文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請選出相應(yīng)位置。

古之圣人匈其出人③也遠(yuǎn)矣?猶且。從師而問焉

（4）下列關(guān)于【甲】【乙】兩篇選文的表述不正確的一項(xiàng)是

A.“說”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想?！稁熣f》中的“說”

就是這種文體。

B.【甲】文注重以對話表現(xiàn)人物，其中魯肅、呂蒙的對話，顯示了兩人的融洽關(guān)系，正面表現(xiàn)了呂蒙的

學(xué)有所成。

C.【乙】文將“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師進(jìn)行對比，指出是否尊師重道，是圣愚分

野的關(guān)鍵所在。

D.【甲】【乙】兩文都與學(xué)習(xí)有關(guān)，【甲】文中孫權(quán)用自己讀書的切身體會勸呂蒙學(xué)習(xí)，【乙】文中韓愈

對李蟠“能行古道”給予贊揚(yáng)。

（5）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。

①及魯肅過尋陽。

②作《師說》以貽之。

3.（2024?呼和浩特）閱讀下面古詩文，完成問題。

【甲】

東市買駿馬，西市買鞍鞫，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，

俚聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

（節(jié)選自《樂府詩集》）

【乙】

秦良玉，忠州人，嫁石硅①宣撫使馬千乘。萬歷二十七年，千乘以三千人叢征播州。良玉別統(tǒng)精卒五

百襄糧自隨，與副將周國柱扼賊于鄧坎。明年正月二日，賊黍官軍宴，夜襲。良玉夫婦首擊敗之追入賊境

連破金筑等七寨。已，偕酉陽諸軍直取桑木關(guān)，大敗賊眾，為南川路戰(zhàn)功第一。賊平，良玉不言功。良玉

馭下嚴(yán)峻，每行軍發(fā)令，戎伍肅然。所部號白桿兵，為遠(yuǎn)近所憚。良玉為人饒膽智，善騎射，兼通詞翰，

儀度嫻雅。

（選編自《明史?秦良玉傳》）

【丙】

明妃

郭漱玉

竟抱琵琶塞外行，非關(guān)圖畫誤傾城。

漢家議就②和戎策，差勝防邊十萬兵。

【注釋】①石硅（zhu）：地名，在重慶，今作石柱。②就：成，成功。

（1）下列選項(xiàng)中，對詞語理解表述有誤的一項(xiàng)是

A.“但聞黃河流水鳴濺濺”中的“但”和“但當(dāng)涉獵”（《孫權(quán)勸學(xué)》）中的“但”意思相同。

B.“千乘以三千人從征播州”中的“從”和“太守歸而賓客從也”（《醉翁亭記》）中的“從”意思相同。

C.“賊乘官軍宴”中的“乘”和“公與之乘”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“乘”意思不同。

D.“兼通詞翰”中的“通”和“鳴之而不能通其意”（《馬說》）中的“通”意思不同。

（2）請用“/”給文中畫橫線的句子斷句（斷兩處）。

良玉夫婦首擊敗之追入賊境連破金筑等七寨

（3）請將文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

②所部號白桿兵，為遠(yuǎn)近所憚。

（4）下列對兩首詩歌的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.《木蘭詩》中作者歌頌戰(zhàn)爭中的英雄，卻不用過多筆墨正面寫戰(zhàn)爭，暗含了作者對待戰(zhàn)爭的態(tài)度。

B.互文的特點(diǎn)是用簡潔的文字表現(xiàn)豐厚的內(nèi)容，《木蘭詩》中“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”就是例證。

C.《明妃》第二句運(yùn)用毛延壽丑化昭君，丹青誤人的典故，表達(dá)出詩人對昭君出塞的同情與惋惜。

D.《明妃》第四句中“差”有“略微”或“甚”的意思，本詩中理解為“甚”更能體現(xiàn)昭君的歷史功績。

（5）閱讀完三位巾幗英雄的事跡，同學(xué)們圍繞巾幗英雄的形象展開了討論，請你發(fā)表意見，將下面內(nèi)

容補(bǔ)充完整。

小語認(rèn)為：木蘭代父從軍，作為一個征戰(zhàn)沙場的士卒，表現(xiàn)出英勇善戰(zhàn)、堅(jiān)毅果敢的形象特征。

小文認(rèn)為:良玉_______________________

小美認(rèn)為：昭君_______________________

4.（2024?通遼）感受了古詩文的精神力量，東東再邀你一起閱讀兩篇文言文，學(xué)習(xí)古人的勸勉智慧。

【甲】

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室,

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);

俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四支僵

勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺

繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則編袍敝衣處其間，略無慕艷意,

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

（節(jié)選自《送東陽馬生序》）

【乙】

予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引①，久而樂之，不知其

疾之在體也。夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，

緩者舒然以和。喜怒哀樂，動人必深。其能聽之以耳應(yīng)之以手寫②其幽思,則感人之際，亦有至者焉。

予友楊君③，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。為尉于劍浦④，區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平

者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥，風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久

乎？然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作琴說以贈其行，進(jìn)琴以為別。

（節(jié)選自《送楊真序》）

【注釋】①宮聲數(shù)引：古代的音樂分宮、商、角、徵、羽五個音階，文中泛指各種曲調(diào)。弓I,曲調(diào)的一

種體制。②寫：同“瀉”，傾吐，宣泄。③楊君：即楊真（Zhi）,作者的朋友。④劍浦：縣名。

（1）請你選出下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)

A.至今，四支僵勁不能動/過中不至，太丘畬去（《陳太丘與友期行》）

B.余則縊袍敝衣處其回/肉食者謀之，又何聞焉（《曹劌論戰(zhàn)》）

C.緩者舒然以和/聞之，欣然規(guī)往（《桃花源記》）

D.亦有至者卷/且常置土石（《愚公移山》）

（2）請你用“/”給【乙】文畫線句斷句（限斷兩處）。

其能聽之以耳應(yīng)之以手寫其幽思

（3）請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。

②然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。

（4）【甲】【乙】兩文均為贈序，即臨別贈言，都飽含作者的良苦用心，請結(jié)合文章內(nèi)容，從勸勉藝術(shù)、

勤奮學(xué)習(xí)、平和心態(tài)三個方面任選其一，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。

5.（2024?內(nèi)蒙古）閱讀下面文言文，完成問題。

【甲】

鄒忌諷齊王納諫

《戰(zhàn)國策》

鄒忌修八尺有余，而形貌映麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美

甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾

S：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君

之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我

者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美

于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由

此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市

朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲

言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

【乙】

翟璜應(yīng)對文侯

魏文侯使樂羊伐中山①，克之，以封其子擊②。文侯問于群臣曰：“我何如主？"皆曰:“仁君?！比巫?/p>

日：“君得中山不以封君之弟而以封君之子何謂仁君？”文侯怒,任座趨出。次問翟璜，對曰：“仁君。”

文侯曰：“何以知之？”對曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之?！蔽暮類?，使翟璜召任

座而反之，親下堂迎之，以為上客。

［注］①中山：中山國，戰(zhàn)國時小國。②擊：魏擊，魏文侯之子，后繼承為君，即魏武侯。

（節(jié)選自《資治通鑒?周紀(jì)一》）

（1）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

①臣之妻私臣

②群臣吏民能畫則寡人之過者

③克之_________

④臣是以知之

（2）下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.窺鏡而自視學(xué)而不思則罔

B.謂基妻日再真不知馬也

C.臣石妾畏臣乃記之而去

D.皆以美于徐公是故所欲有甚千生者

（3）【乙】文中畫波浪線句子停頓劃分正確的一項(xiàng)是

A.君得中山/不以封君之弟/而以封君之子何/謂仁君

B.君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何謂仁君

C.君得中山/不以封君之弟/而以封君之子/何謂仁君

D.君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何/謂仁君

（4）翻譯文中畫橫線的句子。

①能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

②文侯問于群臣曰：“我何如主？”

（5）【甲】文中鄒忌進(jìn)諫的結(jié)果是“王曰善"，【乙】文中翟璜應(yīng)對的結(jié)果是“文侯悅”，二人是怎樣取

得這樣的效果的？請結(jié)合文本，進(jìn)行簡要分析。

6.（2024?宿遷）古詩文閱讀。

參加校文學(xué)社組織的“蘭”主題詩文共讀活動。

【甲】蘭

（明）陳汝言

蘭生深山中，馥馥吐幽香。

偶為世人賞，移之置高堂。

雨露失天時，根株離本鄉(xiāng)。

雖承愛護(hù)力，￡養(yǎng)非其方。

冬寒霜雪零，綠葉恐膨傷①。

何如在林壑，時至還自芳。

（選自明?簟溪子《蘭史》，中國林業(yè)大學(xué)出版社2023年版）

【注】①雕傷：花木枯萎。雕，同“凋。凋落，衰敗。

【乙】跋①盆蘭

(明)李流芳

己未春，余北上至濠梁，病還。夜則苦丕寐獨(dú)處惘惘韭對友生流連酒肆即無以遣目。二月二日，與

子薪、鎘父、爾凝、家伯季從子，泛舟南郊，聽江君長弦歌。值雨，子薪偕爾凝、君長宿余家。盆蘭正

開，出以共賞。子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。

花雖數(shù)莖，然參差掩映，態(tài)變頗具。其葩或黃或紫，或碧或素，其狀或合或吐，或離或合，或高

或下，或正或欹，或俯而如瞰，或仰而如承②，或平而如揖，或斜而如睨，或來而如就③，或往而如奔,

或相顧而如笑，或相背而如嗔，或掩仰而如羞，或偃蹇④而如傲，或挺而如莊，或倚而如困，或群向而

如語，或獨(dú)立而如思。蓋子薪為余言如此，非有詩腸畫筆者，不能作此形容也。余既以病不能作一詩記

之；欲作數(shù)筆寫生，而亦復(fù)不零。然是夜與子薪對花劇⑤談甚歡，胸中落落一無所有，伏枕便酣睡至?xí)?

從此病頓減。此花與愛花人皆我良藥，不可忘也。

(選自《檀園集》，上海文化出版社2013年版，有刪改)

【注】①跋：寫在書籍和文章的后面，多用來評價內(nèi)容或說明寫作經(jīng)過。②承：捧著。③就：前往。④

偃蹇(jifln)：高聳的樣子。⑤?。毫鲿?，此處指暢快。

(1)甲詩“長養(yǎng)非其方”中的“長”字,有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀“chdng”，有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀“zh方ng”。

你贊同哪種讀法？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

(2)乙文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑(超出

三處不得分)。

夜則苦A不寐B獨(dú)處C惘惘D非對友生E流連F酒肆G即無以H遣日

(3)根據(jù)方法提示解釋乙文中加點(diǎn)的詞。

文中詞句方法解釋

或相顧而如笑【查工具書】顧：①看；②考慮；③拜訪；④反而。A_______(填序號)

或倚而如國【結(jié)合語境】或挺而如莊，或倚而如理，或群向而如語B_________

而亦復(fù)不果【課內(nèi)關(guān)聯(lián)】未果，尋病終(《桃花源記》)C__________

(4)用現(xiàn)代漢語翻譯乙文中畫橫線的句子。

子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。

(5)朱自清在《經(jīng)典常談》中說，好詩往往“自然達(dá)意，委婉盡情”，甲詩也有這樣的特點(diǎn)請結(jié)合詩句,

簡要分析。

(6)請梳理乙文中“蘭”能讓作者“從此病頓減”的原因。

(7)有感于“蘭”的品質(zhì)，你想制作一枚蘭花書簽，勉勵自己做“蘭”一樣的人。請結(jié)合對詩文的感

悟，撰寫書簽上的文字。（不超過50字）

7.（2024?濰坊）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

唐瑾宇附璘。性溫恭，博涉經(jīng)史，雅好屬文。年十七,周文聞其名，因召拜尚書員外郎、相府記室參

軍事。軍書羽檄，瑾多掌之。從破沙苑，戰(zhàn)河橋，并有功，累遷尚書右丞、吏部郎中。于時魏宣播遷，庶

務(wù)草創(chuàng)，朝章國典，瑾并參之。時燕公于謹(jǐn)勛高望重，朝野所屬。白文帝，言瑾學(xué)行兼修，愿與之同姓，

結(jié)為兄弟。

于謹(jǐn)用伐江陵，以瑾為元帥府長史。軍中謀略，多出瑾焉。江陵既平，衣冠仕伍，并沒為仆隸。瑾察

其才行，有片善者，輒議免之，賴瑾獲濟(jì)者甚眾。及軍還，諸將多因虜掠，大獲財(cái)物。瑾一無所取，唯得

書兩車，載之以歸。更白文帝曰：“唐瑾大有輜重①，悉是梁朝珍玩?！蔽牡鄢醪恍胖?，密遣使檢閱之，唯

見墳籍②而已。乃嘆曰：“孤知此人二十許年，明其不以利干義。向若不令檢視,恐常人有投杼③之疑，所

以益明之耳。凡受人委任，當(dāng)如此也?！?/p>

瑾性方重，有風(fēng)格。退朝休假，恒著衣冠以對辜干。又好施與，家無余財(cái)，所得祿賜，常散之宗族。

基尤貧者，又割膏腴田宇以賑之。朝野以此稱之。

（節(jié)選自《周書》卷三十二，有刪改）

［注］①輜重：出門攜帶的物資，常指軍用物資。②墳籍：古代典籍。③投杼：杼，織布的梭。投杼，表

示多謗能動搖信念。

（1）下列對文中加點(diǎn)詞的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.“于謹(jǐn)南伐江陵”中的“南”，與“手自筆錄”中“手”的用法不同。

B.“輒議免之”與成語“淺嘗輒止”中“輒”的意思相同，意為“就”。

C.”或白文帝曰”中的“或”，與"或遇其叱咄”中“或”的意思不同。

D.“恒著衣冠以對妻子”中的“妻子”是古今異義詞，意為“妻子兒女”。

（2）下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是

A.于時魏室播遷故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于

安樂》）

B.愿與之同姓遂與外人間隔（《桃花源記》）

C.基尤貧者甚此之謂乎（《雖有嘉肴》）

D.朝野以此稱之策之不以其道（《馬說》）

（3）將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①博涉經(jīng)史，雅好屬文。

②孤知此人二十許年，明其不以利干義。

（4）唐瑾身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請簡要概括。

8.（2024?威海）閱讀下列語段，完成下列各題。

【甲】愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,

濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛,宜乎眾矣。

【乙】芙菜

李漁

芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸

者日旱蓮?！眲t謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說①于前人也；以芙菜之可人,

其事不一而足。請備述之。

群葩當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙菜則不然。自荷錢出水之日，便為

點(diǎn)綴綠波，及其勁葉既生，則又日高一日，日上日妍，有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花

之未開，先享無窮逸致矣。迨至苗蓄成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂②秋，此時在花為分內(nèi)之事，在

人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開

之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不己。此皆言其可目者也。

可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕，皆并列盤餐而互芬齒頰者也。

只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。

是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。

（節(jié)選自《閑情偶寄》，有刪改）

【注釋】①成說：通行的說法。②徂（C11）：至IJ。

（1）下列句中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是

A.①濯潰漣而不妖②以其境過演，不可久居

B.①中博外直②政博人和，百廢具興

C.①予謂菊，花之隱逸者也②此之厚失其本心

D①請備述之②前人之述備矣

（2）下列句中加點(diǎn)詞語意義與用法相同的一項(xiàng)是

A.①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染/②而兩狼之并驅(qū)如故

B.①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩售/②湖中售得更有此人

C.①非故效顰于茂叔則襲成說于前人也/②雜然而前陳者

D.①亦可告無罪于主人矣/②箕畚運(yùn)于渤海之尾

（3）下列表述有誤的一項(xiàng)是

A.中通外直，不蔓不枝（“蔓”，名詞作動詞）。

B.此皆言其可目者也（該句是判斷句）。

C.則蓮實(shí)與藕，皆并列盤餐而互芬齒頰者也（“芬”，這里是使動用法）。

D.【乙】文按照時間順序說明了芙菜“無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用”的特點(diǎn)。

（4）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。

①蓮之愛，同予者何人？

②不至白露為霜而能事不已。

（5）請分別概括【甲】【乙】兩文作者愛蓮的主要原因。

9.（2024?無錫）閱讀下文，回答問題。

高斗南，字拱極，陜西徽州人。貌魁梧，語音若鐘。洪武中，授四川定遠(yuǎn)知縣。才識精敏，多善

政。二十九年，與鄭敏、康彥民并坐事，先后被征。耆民①奔走闕下，具列善政以聞。太祖嘉之，賜襲

衣、寶鈔遣還，并賜耆民道路費(fèi)。諸人既還任，政績益著。號舉天下廉吏數(shù)人，斗南與焉，列其名于彰

善榜。擢云南新興知州，新興人愛之不異定遠(yuǎn)。居數(shù)年，以衰老乞歸,薦子恂自代，成祖于之。年七十

而卒。

鄭敏嘗坐事被逮部民數(shù)千人求宥帝宴勞復(fù)其官，賜鈔百錠，衣三襲。居數(shù)年，以廉直入朝。部民復(fù)

走京師，乞再任，帝從其請。

康彥民，泰和人。洪武二十七年進(jìn)士。先期青田，調(diào)儀真，后歷巴陵、天臺，并著名績。永樂初，

罷歸。洪熙元年，御史巡按至天臺?？h民二百余人言彥民廉公有為，乞還之天臺，慰民望。御史以聞，

宣宗嘆曰：“彥民去天臺二十余年，民烈思之，其有善政可知?！蹦擞脼榻瓕帯?/p>

（選自《明史?循吏列傳》，有刪改）

［注］①普老：德高望重的老人。

（1）下列句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是

A.號舉天下廉吏數(shù)人（尋找）

B.成祖考之（答應(yīng)）

C.先和青田（掌管）

D.民簿思之（仍然）

（2）用斜線“/”給文中畫波浪線的句子斷句，限三處。

鄭敏嘗坐事被逮部民數(shù)千人求宥帝宴勞復(fù)其官

（3）翻譯下列句子。

①耆民奔走闕下，具列善政以聞。

②居數(shù)年，以衰老乞歸。

（4）本文選自《明史?循吏列傳》，請結(jié)合文章概括“循吏”這一類官員的共性特征。

10.（2024?常州）閱讀兩則文言，完成問題。

甲

孫興公①為庾公②參軍，共游白石山，衛(wèi)君長③在坐。孫曰：“此子神情都不關(guān)山水，而能作文。”庾公

曰：“衛(wèi)風(fēng)韻雖不及卿謂人，傾倒處④亦不近。"孫遂沐浴?此言。

（南朝?劉義慶《世說新語?賞譽(yù)》）

【注釋】①孫興公：孫綽。②庾公：庾亮。③衛(wèi)君長：衛(wèi)永，字君長。④傾倒處：令人佩服的地方。⑤

沐浴：沉浸其中并反復(fù)品味。

乙

蘇峻既至石頭①，百僚奔散，唯侍中鐘雅獨(dú)在帝側(cè)。軍謂鐘曰：“見可而進(jìn)，知難而退，古之道也。君

性亮直，必不容于寇仇。何不用隨時之宜，而坐待其弊②邪？"鐘曰：“國亂不能匡③，君危不能濟(jì)，而各

遜遁以求免，吾懼董狐④將執(zhí)簡而進(jìn)矣！”

（南朝?劉義慶《世說新語?方正》）

【注釋】①蘇峻既至石頭：指蘇峻起兵謀反。石頭，南京城。②弊：同“斃”，死。③匡：保護(hù)。④董

狐：春秋時晉國的史官，以記事于史籍時不加隱諱、秉筆直書著名。

（1）對下列加點(diǎn)詞的解釋，都正確的一項(xiàng)是

A.衛(wèi)風(fēng)韻雖不及卿道人（表示尊敬）/投道渤海之尾（眾多）

B.傾倒處亦不近（平凡，一般）/近岸，卷石底以出（靠近）

C.吸謂鐘曰（有時）/吸王命急宣（有人）

D.執(zhí)簡而進(jìn)矣（選拔）/簡拔以遺陛下（選拔）

（2）用現(xiàn)代漢語寫出下列兩個句子的意思。

①此子神情都不關(guān)山水，而能作文。

②見可而進(jìn)，知難而退，古之道也。

（3）結(jié)合甲乙兩文的中心意思分別寫一句勉勵自己的話。

結(jié)合甲文：_______________________

結(jié)合乙文:_______________________

（4）對甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.甲文中“沐浴”一詞，表明孫興公并不認(rèn)可庾亮對衛(wèi)君長的評價。

B.甲文“孫興公為/庾公參軍”與乙文“蘇峻既/至石頭”兩句的朗讀節(jié)奏劃分是對的。

C.乙文出自《世說新語?方正》，這里意在表明董狐是“方正”之人。

D.甲、乙兩文都在敘述過程中通過對話來展現(xiàn)人物的精神品格，語言簡練傳神。

2025年中考語文復(fù)習(xí)之小題狂練300題（古詩文閱讀）：文言文閱讀（10

題）

參考答案與試題解析

文言文閱讀（共10小題）

1.（2024?廣州）閱讀下面的文段，完成問題。

【甲】

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與

時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

（節(jié)選自諸葛亮《誡子書》）

【乙】

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士

邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過

尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日：“士別三日，即更刮目相待，大兄何

見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

（節(jié)選自《資治通鑒》）

【丙】

人生小幼，精神專利，長成己后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時，誦《靈光殿

賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。二土以處所誦經(jīng)書二月廢置使至荒不矣。然人有坎稟，失于盛

年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。孔子曰：“五十以學(xué)《易》，可以無大過矣。”魏武、袁遺，老而彌篤；此皆

少學(xué)而至老不倦也。曾子十七乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十始來游學(xué)，猶為碩儒；此并早迷而晚寤也。世

人婚道未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻①，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶

賢乎瞑目而無見者也。

（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)》，有刪改）

［注］①因循面墻：沿襲保守，疲沓不振作，不學(xué)習(xí)。

（1）下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是A

A.非學(xué)無以廣才/卿今者才略

B.及魯肅迎尋陽/可以無大可矣

C.即更刮目相待/是日更定矣

D.世人婚事未學(xué)/中峨冠而多髯者為東坡

（2）下列對【丙】文中加波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是C

A.二十以外所誦經(jīng)/書一月/廢置/便至荒蕪矣

B.二十以外所誦經(jīng)/書一月/廢置便至/荒蕪矣

C.二十以外/所誦經(jīng)書/一月廢置/便至荒蕪矣

D.二十以外/所誦經(jīng)書一月/廢置便至/荒蕪矣

（3）用現(xiàn)代漢語翻譯文段中的劃線句子。

①蒙辭以軍中多務(wù)。

②此皆少學(xué)而至老不倦也。

（4）三個文段都寫了勸學(xué)，其中所體現(xiàn)的對學(xué)習(xí)的認(rèn)識有何相同之處？請結(jié)合三個文段簡要分析。

【答案】（1）A

（2）C

（3）①呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。

②這都是從小學(xué)習(xí)到手仍不厭倦。

（4）三個文段都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性、必要性和緊迫性，提倡積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，并體現(xiàn)了學(xué)習(xí)

的終身性。

【分析】譯文：

【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡

欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果

不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵

心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最

終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么

來得及？

【乙】當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說:

“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為博士（專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官）嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷

史罷了。你說軍務(wù)繁多，誰比得上我（事務(wù)多）呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益很多?！眳蚊捎谑情_始

學(xué)習(xí)。當(dāng)魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在的軍事方面和政

治方面的才能和謀略，不再是原來的那個吳縣的（沒有學(xué)識的）阿蒙了！”呂蒙說：“志士（君子）分別

幾天，就重新另眼看待了，長兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為朋

友后分別了。

【丙】人生在幼小的時期，精神專一，長成以后，思慮分散，這就該早早教育，不要失掉機(jī)會。我七歲

時候，誦讀《靈光殿賦》直到今天，十年溫習(xí)一次還不忘記。二十歲以后，所誦讀的經(jīng)書，一個月擱置,

就生疏了。但人會有困頓不得志而壯年失學(xué)，還該晚學(xué)，不可以自己放棄?？鬃泳驼f過：“五十歲來學(xué)

《易》經(jīng)可以沒有大過失了?！辈懿?、袁遺老而更專心致志；這都是從小學(xué)習(xí)到手仍不厭倦。曾參十七

歲才學(xué)，而名聞天下；荀卿全屏門湊十歲才來游學(xué)，還成為儒家大師：公孫弘四十多歲老年仍不厭倦。

曾參十七歲才學(xué)，而名聞天下；荀卿五十歲才來游學(xué)，還成為儒家大師；這都是早年迷糊而晚年醒悟。

世上人到二三十婚冠之年沒有學(xué)，就自以為太晚了，因循保守而失學(xué)，也太愚蠢了。幼年學(xué)的像太陽剛

升起的光芒；老年學(xué)的，像夜里走路拿著蠟燭，總比閉上眼睛什么也看不見要好。

【解答】(1)本題考查一詞多義。

A.句意：如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干。/你現(xiàn)在的才干和謀略。才：才干/才干。

B.句意：等到魯肅經(jīng)過尋陽的時候。/可以沒有大的過錯了。過：經(jīng)過/過錯。

C.句意：就要用新的眼光來看待。/這一天晚上八點(diǎn)左右。更：重新/古代夜間的計(jì)時單位。

D.句意：一般人到成年后還未開始學(xué)習(xí)。/中間戴著高高的帽子、胡須濃密的人是蘇東坡。冠：成年/帽

子。

故選：Ao

(2)本題考查文言斷句。此句譯為：二十歲以后，所誦讀的經(jīng)書，一個月擱置，就生疏了。斷句標(biāo)志:

“二十以外”表示時間，后面斷開，“所誦經(jīng)書”是主語，“一月”是時間狀語，后面斷開，“便至荒蕪

矣”是結(jié)果。

故選：Co

(3)本題考查用現(xiàn)代漢語翻譯文段中的劃線句子。

①重點(diǎn)詞語有：辭，推辭；以，用。句意：呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。

②重點(diǎn)詞語有：皆，都；少，從??；至，至倦，厭倦。句意：這都是從小學(xué)習(xí)到手仍不厭倦。

(4)本題考查理解概括文章內(nèi)容。三個文段都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的必要性和緊迫性：【甲】文提到“非學(xué)無以

廣才，非志無以成學(xué)”，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)對于增長才干和成就學(xué)業(yè)的必要性。同時，“年與時馳，意與日去，

遂成枯落，多不接世”則警示了時間的緊迫性，強(qiáng)調(diào)要抓緊時間學(xué)習(xí)?！疽摇课闹袑O權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，也

是基于他當(dāng)權(quán)掌事的身份和需要，說明學(xué)習(xí)對于個人成長和事業(yè)發(fā)展的重要性?！颈课膭t通過不同年

齡段的人通過學(xué)習(xí)取得成就的例子，說明學(xué)習(xí)不分早晚，但都應(yīng)盡早開始，并持續(xù)努力。三者都提倡積

極的學(xué)習(xí)態(tài)度。如【甲】文中的“靜”與“志”，即要求學(xué)習(xí)時保持內(nèi)心的寧靜和堅(jiān)定的志向；【乙】文

中孫權(quán)鼓勵呂蒙廣泛涉獵，增長見識；【丙】文則強(qiáng)調(diào)早教的重要性，并鼓勵人們無論早晚都應(yīng)堅(jiān)持不

懈地學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)方法上，【甲】文雖未直接說明，但隱含了要通過努力學(xué)習(xí)來提升自己；【乙】文提出

“但當(dāng)涉獵，見往事耳”，即廣泛閱讀以增長見識；【丙】文則通過具體的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來展示學(xué)習(xí)方法的重

要性。三個文段都體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的終身性。如【甲】文中的“非志無以成學(xué)”強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定志向?qū)τ诔掷m(xù)學(xué)

習(xí)的重要性；【乙】文中呂蒙在孫權(quán)的勸說下開始學(xué)習(xí)，并在后續(xù)取得顯著進(jìn)步，說明學(xué)習(xí)是一個持續(xù)

的過程；【丙】文則通過列舉不同年齡段的人通過學(xué)習(xí)取得成就的例子，以及“老而彌篤”的表述，強(qiáng)

調(diào)了學(xué)習(xí)不分年齡、應(yīng)終身進(jìn)行的觀點(diǎn)。據(jù)此分析提煉概括即可。

答案：

(1)A

(2)C

(3)①呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。

②這都是從小學(xué)習(xí)到手仍不厭倦。

(4)三個文段都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性、必要性和緊迫性，提倡積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，并體現(xiàn)了學(xué)習(xí)

的終身性。

【點(diǎn)評】文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。所謂直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐

句地對應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時譯句文意

難懂，語言也不夠通順。所謂意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可

能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯

的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時原文不

能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。

2.(2024?大慶)古文閱讀。

【甲】

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今總涂掌事，不可不學(xué)！”蒙群以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！

但當(dāng)涉獵，如往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽,

與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚

乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

(選自《孫權(quán)勸學(xué)》)

【乙】

嗟乎！師道①之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人其出人②也遠(yuǎn)矣猶且從師而問焉;今之眾人

③，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。奉敢圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出

于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀④者，非吾

所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》

以貽之。

（節(jié)選自韓愈《師說》）

【注】①師道：尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。②出人：超出一般人。③眾人：一般人。④句讀：指斷開句子的知識。

（1）解釋下列句中加點(diǎn)實(shí)詞的含義。

①卿今當(dāng)途掌事當(dāng)權(quán)

②蒙蔣以軍中多務(wù)推托

③見往事耳了解

④基政圣益圣因此

（2）選出下列加點(diǎn)虛詞含義、用法相同的一項(xiàng)B

A.卿今春才略前者呼，后春應(yīng)（《醉翁亭記》）

B.但當(dāng)涉獵但少閑人如吾兩人者耳（《記承天

寺夜游》）

C.學(xué)千余能謗譏于市朝（《鄒忌諷齊王納諫》）

D.惑之不解馬書千里者（《馬說》）

（3）選文中畫波浪線的部分有兩處需要斷句，請選出相應(yīng)位置。

古之圣人匈其出人⑥也遠(yuǎn)矣?猶且。從師而問焉

（4）下列關(guān)于【甲】【乙】兩篇選文的表述不正確的一項(xiàng)是B

A.“說”是古代一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。《師說》中的“說”

就是這種文體。

B.【甲】文注重以對話表現(xiàn)人物，其中魯肅、呂蒙的對話，顯示了兩人的融洽關(guān)系，正面表現(xiàn)了呂蒙的

學(xué)有所成。

C.【乙】文將“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師進(jìn)行對比，指出是否尊師重道，是圣愚分

野的關(guān)鍵所在。

D.【甲】【乙】兩文都與學(xué)習(xí)有關(guān)，【甲】文中孫權(quán)用自己讀書的切身體會勸呂蒙學(xué)習(xí)，【乙】文中韓愈

對李蟠“能行古道”給予贊揚(yáng)。

（5）用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。

①及魯肅過尋陽。

②作《師說》以貽之。

【答案】(1)①當(dāng)權(quán)。

②推托。

③了解。

④因此。

(2)B

(3)AC

(4)B

(5)①等到魯肅經(jīng)過尋陽。

②寫了《師說》來送給他

【分析】譯文：

【甲】當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說:

“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎！只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說

軍務(wù)繁多，誰比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益頗多?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。等到魯肅經(jīng)

過尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在的軍事方面和政治方面的才能

和謀略，不再是原來的那個吳縣的沒有學(xué)識的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負(fù)的人分開一段時間后，就要

用新的眼光來看待，長兄你認(rèn)清事物怎么這么晚呢！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分

別了。

【乙】唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑難了！古代的圣人，他們超出一般人

很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，

圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概就是出于這個緣故吧？

愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂??！那些兒童

的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句

子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。我沒有看到他的明達(dá)。

李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時俗的拘束，向我學(xué)

習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈送他。

【解答】(1)本題考查對文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞

語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實(shí)詞。

①句意：你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事。當(dāng)涂：當(dāng)權(quán)。

②句意：呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。辭：推托。

③句意：了解歷史罷了。見：了解。

④句意：因此，圣人更加圣明。是故：因此。

(2)本題考查一詞多義。

A.不同，的情況/的人；

B.相同，只是；

C.不同，向/在；

D.不同，賓語前置的標(biāo)志/定語后置的標(biāo)志。

故選：Bo

(3)本題考查句子的斷句。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。句意為：古代

的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請教。故斷為：古之圣人/其出人也遠(yuǎn)矣/猶且從師而問

焉。

故選：AC-

(4)本題考查對文章的理解和分析。

ACD.正確

B.有誤，魯肅、呂蒙的對話，是從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成。

故選：Bo

(5)本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)，直譯和意譯相結(jié)合。

①中重點(diǎn)詞語有：及，等到；過，經(jīng)過。句意為：等到魯肅經(jīng)過尋陽。

②中重點(diǎn)詞語有：作，寫作；以，來。句意為：寫了《師說》來送給他。

答案：

(1)①當(dāng)權(quán)。

②推托。

③了解。

④因此。

(2)B

(3)AC

(4)B

(5)①等到魯肅經(jīng)過尋陽。

②寫了《師說》來送給他

【點(diǎn)評】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：

①引用原文句子回答；

②摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；

③用自己的話組織文字回答。

三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會比較高。

3.（2024?呼和浩特）閱讀下面古詩文，完成問題。

【甲】

東市買駿馬，西市買鞍鞫，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，

但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

（節(jié)選自《樂府詩集》）

【乙】

秦良玉，忠州人，嫁石硅①宣撫使馬千乘。萬歷二十七年，千乘以三千人隊(duì)征播州。良玉別統(tǒng)精卒五

百襄糧自隨，與副將周國柱扼賊于鄧坎。明年正月二日，賊乘官軍宴，夜襲。良玉夫婦首擊敗之追入賊境

連破金筑等七寨。已，偕酉陽諸軍直取桑木關(guān)，大敗賊眾，為南川路戰(zhàn)功第一。賊平，良玉不言功。良玉

馭下嚴(yán)峻，每行軍發(fā)令，戎伍肅然。所部號自桿兵,.為遠(yuǎn)近所憚。良玉為人饒膽智，善騎射，兼厚詞翰，

儀度嫻雅。

（選編自《明史?秦良玉傳》）

【丙】

明妃

郭漱玉

竟抱琵琶塞外行，非關(guān)圖畫誤傾城。

漢家議就②和戎策，差勝防邊十萬兵。

【注釋】①石硅（zhu）：地名，在重慶，今作石柱。②就：成，成功。

（1）下列選項(xiàng)中，對詞語理解表述有誤的一項(xiàng)是D

A.“但聞黃河流水鳴濺濺”中的“但”和“但當(dāng)涉獵”（《孫權(quán)勸學(xué)》）中的“但”意思相同。

B.“千乘以三千人從征播州”中的“從”和“太守歸而賓客從也”（《醉翁亭記》）中的“從”意思相同。

C.“賊乘官軍宴”中的“乘”和“公與之乘”（《曹劌論戰(zhàn)》）中的“乘”意思不同。

D.“兼通詞翰”中的“通”和“鳴之而不能通其意”（《馬說》）中的“通”意思不同。

（2）請用“/”給文中畫橫線的句子斷句（斷兩處）。

良玉夫婦首擊敗之追入賊境連破金筑等七寨

（3）請將文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

②所部號白桿兵，為遠(yuǎn)近所憚。

(4)下列對兩首詩歌的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A

A.《木蘭詩》中作者歌頌戰(zhàn)爭中的英雄，卻不用過多筆墨正面寫戰(zhàn)爭，暗含了作者對待戰(zhàn)爭的態(tài)度。

B.互文的特點(diǎn)是用簡潔的文字表現(xiàn)豐厚的內(nèi)容，《木蘭詩》中“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”就是例證。

C.《明妃》第二句運(yùn)用毛延壽丑化昭君，丹青誤人的典故，表達(dá)出詩人對昭君出塞的同情與惋惜。

D.《明妃》第四句中“差”有“略微”或“甚”的意思，本詩中理解為“甚”更能體現(xiàn)昭君的歷史功績。

(5)閱讀完三位巾幗英雄的事跡，同學(xué)們圍繞巾幗英雄的形象展開了討論，請你發(fā)表意見，將下面內(nèi)

容補(bǔ)充完整。

小語認(rèn)為：木蘭代父從軍，作為一個征戰(zhàn)沙場的士卒，表現(xiàn)出英勇善戰(zhàn)、堅(jiān)毅果敢的形象特征。

小文認(rèn)為:良玉良玉從夫抗敵，作為一個指揮作戰(zhàn)的女將領(lǐng)，表現(xiàn)出智勇雙全、治軍嚴(yán)明的形象

特征。

小美認(rèn)為:昭君昭君出塞和親，作為一個維護(hù)和平的“使者”，表現(xiàn)出深明大義、奉獻(xiàn)自我的形象

特征。

【答案】(1)D

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