第2講　中華文明的形成與發(fā)展-秦漢時期課件-高三歷史統(tǒng)編版二輪專題復(fù)習(xí)

第一部分第二講中華文明的形成與發(fā)展——秦漢時期中國古代史內(nèi)容索引時空統(tǒng)整考情考向回眸聚焦探究研習(xí)公元前221—220年，是中華文明的形成與發(fā)展時期，是中國統(tǒng)一多民族封建國家的形成時期，奠定了大一統(tǒng)的中央集權(quán)國家治理的基本模式；政治、經(jīng)濟、文化得到全面發(fā)展，奠定了中華文明的世界領(lǐng)先地位。時空統(tǒng)整(一)時間主線(二)空間定位1觀察右面所示的地圖，指出秦朝開拓疆域的措施，并分析其意義。措施：①擊匈奴：擊退匈奴，修長城，筑直道。②征南越：征服南方越族地區(qū)，修靈渠，開辟五尺道，設(shè)南?？ぁ⑾罂?。③控西南：加強了對云、貴一帶西南夷的控制(設(shè)夜郎、桂林郡)。意義：奠定了中國統(tǒng)一多民族國家的基本疆域(或建立幅員遼闊的國家，奠定古代中國版圖的基本輪廓)。2張騫“鑿空”西域后，西漢第一次形成由河西走廊連接中原和西域的版圖(如右圖所示)，指出其西部版圖相較秦朝時的變化，以及設(shè)置的相應(yīng)的管理機構(gòu)。變化：版圖范圍明顯擴大；開始對河西走廊和西域地區(qū)進行有效管轄。管理機構(gòu)設(shè)置：河西走廊設(shè)立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡；公元前60年，在烏壘城設(shè)置西域都護府，作為管理西域的軍政機構(gòu)。考情考向年份全國卷江蘇卷甲卷乙卷新課標(biāo)卷2024年

(非選·42)兩漢農(nóng)業(yè)發(fā)展

2023年(選·25)兩漢更迭與北民南遷(開放性試題·42)兩漢時期的民德水平(選·26)兩漢時期州的演變(選·2)西漢大一統(tǒng)思想及其影響2022年

(開放性試題·42)《后漢書》所載東漢時期良吏的事跡：地方治理(虎患)

(選·2)漢初注重任用專業(yè)吏員年份全國卷江蘇卷甲卷乙卷新課標(biāo)卷考向分析(1)考查內(nèi)容：主要考查秦漢時期的政治、經(jīng)濟和文化，西漢時期是高頻考點，注重必修知識和選修知識的串聯(lián)，重點關(guān)注從秦到漢國家治理方式的變化。(2)考查方式：呈現(xiàn)新歷史情境，突出史料實證，以提出新問題的形式考查兩漢時期的政治、經(jīng)濟、思想和民族關(guān)系等對歷史發(fā)展的重大影響。(3)價值立意：國家統(tǒng)一；制度創(chuàng)新；以農(nóng)為本；民族認同；文化自信、文明的交流和互鑒回眸聚焦主干回眸一：制度沿襲與創(chuàng)新

秦朝漢朝領(lǐng)土怎么管①_________郡國并行制→削藩、“推恩令”

→②___________________權(quán)力怎么攬皇權(quán)皇帝制(皇帝獨尊)皇帝制、中朝、③_________(后歸地方)相權(quán)三公九卿制(家國同構(gòu))三公九卿制、④___________、尚書臺官員怎么選軍功授爵制、⑤___________________________制度⑥_________郡縣制州、郡、縣三級制刺史制中外朝制“以法為教”“以吏為師”察舉制

秦朝漢朝官員怎么考核⑦_________秩序怎么建厲行法治；⑧__________制度⑨__________；編戶齊民鄉(xiāng)里制度和什伍組織民族事務(wù)怎么管理典客、典屬國⑩_________主要特征?_____________________上計制分類登記外儒內(nèi)法大鴻臚漢承秦制，有所損益要點聚焦

專制主義與中央集權(quán)1．我國封建社會基本的政治制度。(1)專制主義是一種決策方式。其主要特征是皇帝個人專斷獨裁，集國家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍、政、財權(quán)等都具有獨斷性和隨意性，主要表現(xiàn)為官僚機構(gòu)中的君臣關(guān)系。(2)中央集權(quán)是一種管理方式。這種方式是相對于地方分權(quán)而言的，處理的是中央和地方的關(guān)系，其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟、軍事等方面沒有獨立性，必須嚴格服從中央政府的命令，受制于中央。2．專制主義通過調(diào)整中央行政中樞制度來加強皇權(quán)。如分散相權(quán)；轉(zhuǎn)移相權(quán)；廢除宰相，設(shè)立秘書機構(gòu)；加強對官員的監(jiān)察；加強思想文化控制。3．中央集權(quán)通過調(diào)整地方行政機構(gòu)，強化中央對地方的控制。如縱向收權(quán)，對地方進行分級管理，層層控制；橫向分權(quán)，分割地方權(quán)力，相互制約；加強對地方官的監(jiān)察力度；采用犬牙交錯的地方行政區(qū)劃原則。4．早期政治制度向秦朝中央集權(quán)制度演化的歷程要點聚焦

周秦之變類型變化實質(zhì)政治政治體制貴族政治→官僚政治社會轉(zhuǎn)型(奴隸社會→封建社會)社會模式部族國家→地域國家；血緣宗法社會→地緣政治社會個人權(quán)力“天下共主”的天子制→“個人獨裁”的皇帝制度地方管理地方分權(quán)的分封制→中央集權(quán)的郡縣制文書政治建立以郵傳為中心的文書傳送系統(tǒng)，提高了國家的治理能力類型變化實質(zhì)經(jīng)濟生產(chǎn)力木、石、青銅→鐵器時代，以小農(nóng)經(jīng)濟為主體的農(nóng)耕經(jīng)濟開始形成社會轉(zhuǎn)型(奴隸社會→封建社會)土地制度土地國有制(井田制)→封建土地私有制經(jīng)營方式農(nóng)業(yè)集體耕作→個體經(jīng)營手工業(yè)“青銅冶煉”為主的官營手工業(yè)→以冶鐵業(yè)為主的私營手工業(yè)商業(yè)“工商食官”制度→出現(xiàn)個體私營(打破“工商食官”局面)；重視鼓勵→重農(nóng)抑商類型變化實質(zhì)思想文化政治理念“王道”→“霸道”社會轉(zhuǎn)型(奴隸社會→封建社會)文化理念“天下歸心”的禮樂文化→百家爭鳴→焚書坑儒教育發(fā)展“學(xué)在官府”→“學(xué)在民間”要點聚焦

秦漢統(tǒng)一多民族封建國家建立與鞏固的意義1．秦統(tǒng)一多民族封建國家建立的意義(1)奠定國家疆域：集全國之力北御匈奴，開拓西南及南方疆域。(2)形成大一統(tǒng)觀念：秦始皇統(tǒng)一度量衡、車軌、文字，整合了天下的經(jīng)濟政治秩序，確立了大一統(tǒng)格局，“大一統(tǒng)”觀念深入人心。(3)形成民族與文化認同：秦朝建立大一統(tǒng)國家，泰山封禪，祭祀文化名山和舜、禹等華夏先王，有利于強化華夏民族的祖先認同與文化認同，從而有利于增強中華民族的凝聚力。2．兩漢統(tǒng)一多民族國家的鞏固的意義(1)鞏固統(tǒng)一：公元前60年，為了管理統(tǒng)一后的西域，西漢建立西域都護府；東漢對西域與烏桓等地的經(jīng)營等，對拓展疆域、鞏固統(tǒng)一、推動民族交融有重要意義。(2)制度創(chuàng)設(shè)：完善中央集權(quán)制度，完善官僚選拔、管理和監(jiān)察體制，為后世政治體制的進一步創(chuàng)新和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(3)經(jīng)濟發(fā)展：加強了國家對經(jīng)濟的控制和管理，增加了政府財政收入，促進了封建經(jīng)濟的進一步發(fā)展；絲綢之路的形成和發(fā)展為中外經(jīng)濟的交流和發(fā)展提供了基礎(chǔ)。(4)價值觀念：推廣儒學(xué)的價值觀念及“大一統(tǒng)”的政治理論，沖破學(xué)派、地域、民族的藩籬，增強了國家統(tǒng)一意識與凝聚力。(5)民族交融：境內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟文化交流不斷深入，出現(xiàn)相互交融、共同創(chuàng)造新文化的局面。如樂舞文化，大量部族樂器融入華夏古樂之中，豐富了樂舞的表現(xiàn)手段與形式。(6)統(tǒng)一心理：秦漢之后，統(tǒng)一多民族國家成為歷史發(fā)展的主導(dǎo)模式，也成為一種人心所向的必然歸宿。真題互動：(2023江蘇卷T2)建安十八年(213年)，曹操以漢獻帝的名義下詔恢復(fù)古代九州之制，“省幽、并州，以其郡國并于冀州”，裁撤本為孫權(quán)控制的交州。至建安二十四年，將全國州數(shù)始終維持在九個。曹操復(fù)古改制的實踐體現(xiàn)了 (

)A．魏國在三國中占據(jù)優(yōu)勢 B．大一統(tǒng)思想的歷史傳承C．東漢朝廷政令執(zhí)行通暢 D．地方行政層級持續(xù)變化B【解析】

據(jù)材料可知，曹操以漢獻帝的名義下詔恢復(fù)古代九州之制，體現(xiàn)出曹操受到漢代大一統(tǒng)思想的影響，B項正確；材料未涉及三國力量的對比，排除A項；東漢末年，農(nóng)民起義不斷，軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)，東漢政權(quán)名存實亡，因此，朝廷政令執(zhí)行無法通暢，排除C項；材料未體現(xiàn)“持續(xù)變化”，排除D項。主干回眸二：經(jīng)濟與社會生活

秦朝漢朝農(nóng)業(yè)(1)秦漢到隋唐時期，逐漸形成①_____________________兩種精耕細作的農(nóng)業(yè)技術(shù)體系。(2)秦以后，推行②___________政策

(1)③___________逐漸普及。(2)西漢：修建龍首渠，體現(xiàn)了國家對水利工程的重視。(3)東漢光武帝：④_______________、戶口數(shù)量；釋放奴婢。(4)東漢：出現(xiàn)⑤_______(水利灌溉)北方旱田和南方水田重農(nóng)抑商鐵犁牛耕清查全國墾田翻車

秦朝漢朝賦役田賦田賦稅率極高漢初，⑥___________________人頭稅⑦_______________________(1)分口賦、算賦，不分男女；漢武帝以后，商人和奴婢的算賦錢還要加倍。(2)征收⑧_________，甚至農(nóng)民飼養(yǎng)六畜都要繳稅徭役有⑨___________________三種男子17歲起役漢昭帝時改為23歲起役田賦稅率大大降低向人民征收極重的口賦財產(chǎn)稅更卒、正卒、戍卒

秦朝漢朝手工業(yè)

(1)使用紡車紡紗；使用⑩_________織出帶有精美花紋的絲織品。(2)漢武帝：實行?___________。(3)東漢：(冶鐵業(yè))水排；(陶瓷業(yè))燒制出成熟的青瓷提花機鹽鐵官營

秦朝漢朝商業(yè)(1)秦漢時期，?_____________________的統(tǒng)一，促進了全國的商品流通。(2)商業(yè)發(fā)展艱難，商業(yè)總體水平不高，但還是得到了發(fā)展在圜錢基礎(chǔ)上將貨幣統(tǒng)一為?_____________漢武帝時期：(1)貨幣：改革幣制，將鑄幣權(quán)收歸?_______。(2)物價：推行?___________，國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易。(3)抑制工商業(yè)者，向他們征收財產(chǎn)稅貨幣、車軌、度量衡圓形方孔錢中央均輸平準(zhǔn)

秦朝漢朝水陸交通(1)開鑿?_______，溝通了長江和珠江兩大水系。(2)修筑馳道、直道和五尺道等，構(gòu)成了以?_______為中心的全國性道路網(wǎng)(1)漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路(即?___________)。(2)西漢：初步形成東、南兩條航線，東線通向朝鮮半島和日本，南線通向?_________對外貿(mào)易(1)以商貿(mào)為主，絲織品在通商中占很大比重，具有相當(dāng)程度的?_______性。(2)中外交往以陸路為主，水陸并舉。(3)與亞洲國家交流頻繁，形成以中國為核心的東亞文化圈靈渠咸陽絲綢之路印度洋單向要點聚焦

全面認識重農(nóng)抑商政策(1)確立：商鞅最早提出重農(nóng)抑商政策。(2)松動：隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，宋元時期，重農(nóng)抑商政策有所松動，國家對商業(yè)的控制有所放松。(商人地位有所提高，可以參加科舉；宋朝興起“榜下捉婿”之風(fēng)等)(3)措施：①統(tǒng)治者反復(fù)強調(diào)農(nóng)本商末，形成輕視商人的主流價值取向。②在土地問題上，采取抑制兼并政策，防止農(nóng)民大量破產(chǎn)，穩(wěn)固農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)。③強化戶籍管理，限制人口流動。④多方面限制商人和商業(yè)活動，通過國家立法、征收重稅、國家壟斷經(jīng)營等方式打擊商人。(4)認識：①重農(nóng)是目的，抑商是手段，這一政策的實質(zhì)是抑商人而存商業(yè)，退私商而進官商，是封建國家利用政治手段使小農(nóng)經(jīng)濟不致全面崩潰，保持自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，維護封建生產(chǎn)關(guān)系。②對“抑商”的辨別與分析：首先，“抑商”主要是抑制私營工商業(yè)，而非不加區(qū)別地絕對抑制，漢唐時期官營工商業(yè)的發(fā)展就是這一政策的典型體現(xiàn)。其次，“抑商”并非在任何情況下都不可取，比如西漢初年的“抑商”在當(dāng)時的作用主要是積極的，但是明清時期的“抑商”在很大程度上是不可取的：對內(nèi)，以重稅、關(guān)卡、官營、礦禁等手段限制私營工商業(yè)的發(fā)展規(guī)模；對外，以海禁政策等阻礙中外經(jīng)濟文化交流。要點聚焦

全面認識西漢國家與經(jīng)濟之間關(guān)系的調(diào)和(1)國家大力干預(yù)經(jīng)濟。經(jīng)過漢初的休養(yǎng)生息，漢代經(jīng)濟得到恢復(fù)與發(fā)展。漢武帝執(zhí)政時期，從加強中央集權(quán)的角度出發(fā)，政府幾乎壟斷所有經(jīng)濟事務(wù)，國家大力干預(yù)經(jīng)濟，比如當(dāng)時規(guī)定鹽和鐵器等生活必需品必須由政府生產(chǎn)和銷售。漢武帝駕崩時，整個國家千瘡百孔，民生凋敝，國家全面干預(yù)經(jīng)濟的弊端凸顯。(2)國家干預(yù)和自由經(jīng)營之爭。公元前81年，漢朝中央召開鹽鐵會議，召集各地賢良文學(xué)六十余人，與以御史大夫桑弘羊為首的中央官員進行辯論。賢良文學(xué)們認為國家干預(yù)經(jīng)濟是“與民爭利”，主張廢除鹽鐵官營、均輸平準(zhǔn)等政策，實行“與民休息”的政策，減輕百姓負擔(dān)，讓民間經(jīng)濟自由發(fā)展。而以桑弘羊為代表的中央官員則提出維護鹽鐵官營的理由：一是可以集中調(diào)配物資，保障百姓生活；二是能夠解決打擊匈奴的軍費開支；三是鐵器私人生產(chǎn)規(guī)模小，資金不足，技術(shù)和設(shè)備落后，產(chǎn)品質(zhì)量較差；四是廢除官營后容易產(chǎn)生豪族，挑戰(zhàn)中央集權(quán)，從而威脅國家穩(wěn)定。(3)國家干預(yù)經(jīng)濟力度下降。鹽鐵會議后，中央下放了一些行業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營權(quán)，其他各項政策大體上維持不變，但在執(zhí)行上適度放寬。漢代經(jīng)濟進一步出現(xiàn)繁榮景象。主干回眸三：主流思想的趨時更新

主流思想舉措影響秦朝①_______思想②__________，實行文化專制(1)儒學(xué)受到沉重打擊。(2)鉗制了思想，壓抑了社會活力，激化了社會矛盾，不利于國家長治久安。(3)推動了③_____的編纂漢朝漢初：④___________思想“與民休息”政策經(jīng)濟得到了明顯恢復(fù)，社會穩(wěn)定，出現(xiàn)“⑤___________”法家焚書坑儒律黃老無為文景之治

主流思想舉措影響漢朝漢武帝：外儒內(nèi)法接受董仲舒建議，⑥___________(1)政治秩序：有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)”局面。(2)民族精神：思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)逐漸成為中華民族精神的重要組成部分。(3)學(xué)術(shù)文化：結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面。(4)主流思想：⑦______________________________________。

尊崇儒術(shù)儒學(xué)成為我國封建社會的主流意識形態(tài)

主流思想舉措影響漢朝漢武帝：外儒內(nèi)法接受董仲舒建議，⑥___________(5)法律：以儒入法，法律的制定和案件的審判深受儒家思想影響。(6)教育：儒學(xué)壟斷教育，從中央到地方形成系統(tǒng)的國家教育體系。(7)社會：以“⑧___________”為核心的儒家道德體系逐漸被社會所接受，深刻影響了中國人的思想觀念和基層教化沿襲秦律，制成《⑨_________》律令逐漸⑩_______化尊崇儒術(shù)三綱五常九章律儒家要點聚焦

漢代儒學(xué)對先秦儒學(xué)的繼承與發(fā)展(1)繼承大一統(tǒng)思想：“春秋大一統(tǒng)”；“仁政”、民本，天人感應(yīng)；注重道德修養(yǎng)；五常。(2)發(fā)展：①思想專制：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。②神化皇權(quán)：君權(quán)神授。③兼收并蓄：融合道家、陰陽家、法家思想。④地位提升：正統(tǒng)思想。

先秦儒學(xué)漢代儒學(xué)關(guān)注點現(xiàn)實問題——“人道”神學(xué)——“天道”思想來源單一儒家思想采百家之長，外儒內(nèi)法目的對民本思想、“仁政”等真理的追求維護封建統(tǒng)治，加強中央集權(quán)內(nèi)容“禮”“仁”“仁政”、民本、“為政以德”等增加“君權(quán)神授”

先秦儒學(xué)漢代儒學(xué)特點較為具體，帶有濃厚的理想化色彩兼采各家思想，帶有神學(xué)色彩地位諸子百家中的一派，倍受冷遇儒學(xué)獨尊，成為正統(tǒng)與統(tǒng)治者關(guān)系批判時政維護統(tǒng)治認識由純粹思想發(fā)展成統(tǒng)治工具；由“民本”發(fā)展為“君本”；從“人道”到“天道”要點聚焦

秦漢文化的突出特點(1)統(tǒng)一與多樣化有機結(jié)合。秦朝建立了“車同軌，書同文，行同倫”的統(tǒng)一國家；漢朝獨尊儒術(shù)，進一步統(tǒng)一了思想文化。但秦漢是多民族的國家，形成了統(tǒng)一前提下風(fēng)格多樣的秦漢文化。(2)中外文化交流空前頻繁。秦漢時期，由于中外交通的發(fā)展，中國大規(guī)模地吸收了外來文化，特別是張騫出使西域以后，中亞、印度文化沿著絲路傳入中國。同時，秦漢文化也廣泛外傳。(3)水平居于世界先進行列。秦漢時期，造紙術(shù)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和醫(yī)學(xué)等成就，表明這一時期中國科技處于世界領(lǐng)先地位。(4)氣勢恢宏。秦漢時期建立的大一統(tǒng)帝國，涌現(xiàn)出一批令世界矚目的文化成就，巨龍般的萬里長城、再現(xiàn)橫掃六國壯觀場面的秦陵兵馬俑等，都表現(xiàn)出奮發(fā)向上的精神面貌和統(tǒng)一王朝的恢宏氣勢。真題互動：(2023全國新課標(biāo)卷T26)漢武帝時設(shè)置十三州部，州部可以推舉秀才。東漢，“州里”“州閭”“州黨”等語匯逐漸行用，意為同鄉(xiāng)，州刺史被尊稱為“使君”。東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，這在當(dāng)時 (

)A．推動了察舉制度的形成 B．不利于統(tǒng)一國家的鞏固C．有利于抑制豪強的勢力 D．強化了監(jiān)察制度的效力B【解析】

據(jù)材料“州部可以推舉秀才”“東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成”并結(jié)合所學(xué)知識可知，東漢后期，由于中央朝廷的持續(xù)衰弱，原本的“十三州”監(jiān)察區(qū)開始正式成為行政區(qū)劃，而其行政長官雖名義上仍由皇帝任免，但實際上已經(jīng)脫離朝廷掌控，州刺史和州牧權(quán)力大增，以州為中心的地域觀念逐漸形成，不利于統(tǒng)一國家的鞏固，B項正確；察舉制是中國古代選拔官吏的一種制度，確立于漢武帝時期，排除A項；東漢后期，各州刺史、州牧劃地自治，而朝廷對此無能為力，不利于抑制豪強勢力，排除C項；材料此舉增強了地方州長官的權(quán)力，弱化了監(jiān)察制度的效力，排除D項。探究研習(xí)探究1：鹽鐵官營與社會穩(wěn)定材料西漢時期的“鹽鐵會議”漢昭帝(武帝之子)始元六年，西漢朝廷召開了一次歷時五個多月的會議，集中討論武帝以來各項政策的得失，其中鹽、鐵問題成為焦點，史稱“鹽鐵會議”。會上參與爭論的人員主要分為兩派，一派是朝廷征選的賢良文學(xué)六十余人，另一派是以御史大夫桑弘羊為代表的官員。兩派的主要觀點如下表所示：賢良文學(xué)桑弘羊竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也子貢以著積顯于諸侯，陶朱公以貨殖尊于當(dāng)世。富者交焉，貧者贍焉。故上自人君，下及布衣之士，莫不戴其德，稱其仁草萊不辟，田疇不治，雖擅山海之財，通百味之利，猶不能贍也故工不出，則農(nóng)用乏；商不出，則寶貨絕。農(nóng)用乏，則谷不殖；寶貨絕，則財用匱會后，西漢朝廷接受賢良文學(xué)的部分建議，廢止了酒類專賣和關(guān)內(nèi)鐵官，但仍保留了鹽鐵官營和均輸平準(zhǔn)政策?！幾詣⒑啤尔}鐵會議中的王霸之爭研究》等賢良文學(xué)桑弘羊昔文帝之時，無鹽、鐵之利而民富；今有之而百姓困乏，未見利之所利也，而見其害也鹽、鐵之利，所以佐百姓之急，足軍旅之費，務(wù)蓄積以備乏絕，所給甚眾，有益于國法能刑人而不能使人廉，能殺人而不能使人仁鉏一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅(1)據(jù)材料，概括鹽鐵會議上兩派的主要觀點。【答案】

主要觀點：賢良文學(xué)派主張重義輕利，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，反對鹽鐵官營，反對嚴刑峻法；桑弘羊派持重利觀點，重視工商業(yè)發(fā)展，支持鹽鐵官營，支持嚴刑峻法。(2)結(jié)合材料，談?wù)勀銓ι：胙蛑螄枷氲恼J識?！敬鸢浮?/p>

提示：結(jié)合桑弘羊派的主張及會議結(jié)果，從政策實施有利于提升漢王朝國力(或加強中央集權(quán))的角度作答；結(jié)合賢良文學(xué)派的反對意見，從政策的實施消耗民力、激化矛盾(或抑制私人工商業(yè)發(fā)展)等角度作答；結(jié)合會議的召開及結(jié)果，從國家政策需根據(jù)社會政治經(jīng)濟發(fā)展的需要與時俱進的角度作答。探究2：治國理念與封建統(tǒng)治(2023全國乙卷T42)材料

20世紀初，梁啟超發(fā)表《新民說》，認為要使我國立于世界民族之林，有賴于“民德”的培育。民德分為私德與公德，“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”。他將春秋以來的“民德”按優(yōu)劣分為第一至第六共6個等級，認為東漢儒學(xué)最盛，士人崇尚氣節(jié)，民德最優(yōu)。其所作“中國歷代民德升降表”如下所示：中國歷代民德升降表——摘編自梁啟超《飲冰室合集》選取中國古代史整體、部分或某個朝代，對材料中的觀點提出自己的看法，并加以闡述。(要求：看法具體明確，史論結(jié)合，論據(jù)充分，表達清晰)【答案】

示例梁啟超認為東漢時期民德水平最優(yōu)有著深刻的社會原因。東漢前期，光武帝在平定割據(jù)勢力、實現(xiàn)全國統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，采取了一系列措施：通過嚴格控制外戚干政、裁并郡縣、裁減官吏、整頓吏治等措施，緩和了社會矛盾，形成了良好的政治環(huán)境；通過清查全國墾田、戶口數(shù)量及釋放奴婢等政策，減輕農(nóng)民的賦稅負擔(dān)，調(diào)動了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，推動了社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展；通過重視儒學(xué)、主張儒術(shù)治國等措施，進一步鞏固儒學(xué)的統(tǒng)治地位。社會經(jīng)濟在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來，出現(xiàn)了“光武中興”的局面。東漢中期以后，面對外戚宦官交替專權(quán)造成的官場腐敗、政治黑暗局面，一些正直官員和士人進行了頑強斗爭，雖遭受誣陷和迫害，但仍表現(xiàn)出崇高的氣節(jié)，體現(xiàn)了較高的民德水平。東漢時期民德最優(yōu)與當(dāng)時的治國政策及社會環(huán)境密切相關(guān)。探究3：