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文檔簡介
第二單元中古時期的世界第4課課程標(biāo)準(zhǔn):通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化,以及世界其他地區(qū)的社會狀況,認(rèn)識這一時期世界各文明地區(qū)的多元面貌。中古時期的亞洲北亞東亞東南亞南亞中亞西亞奧斯曼帝國13—20世紀(jì)阿拉伯帝國7—13世紀(jì)日本新羅越南阿拉伯帝國(7—13世紀(jì))背景:阿拉伯半島,部落并存,相互混戰(zhàn);原始氏族,游牧為主,多神崇拜宗教圣地“麥加”克爾伯古廟“天房”阿拉伯半島阿拉伯帝國(7—13世紀(jì))發(fā)展過程:7世紀(jì)初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教622年,穆罕默德遷居麥地那,建立政權(quán)632年,阿拉伯半島基本統(tǒng)一7世紀(jì)中期起,阿拉伯大規(guī)模向外擴(kuò)張8世紀(jì)中期,建立起跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國伊斯蘭—“皈服”;穆斯林—“皈服者”“徙志”阿拉伯帝國(7—13世紀(jì))發(fā)展過程:7世紀(jì)初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教622年,穆罕默德遷居麥地那,建立政權(quán)632年,阿拉伯半島基本統(tǒng)一7世紀(jì)中期起,阿拉伯大規(guī)模向外擴(kuò)張8世紀(jì)中期,建立起跨歐亞非三洲的阿拉伯帝國伊斯蘭—“皈服”;穆斯林—“皈服者”“徙志”帝國統(tǒng)治阿拉伯帝國(7—13世紀(jì))宗教:伊斯蘭教政治:最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán),下設(shè)各部大臣;哈里發(fā):先知的繼承者統(tǒng)治時期(了解):政教合一“四大哈里發(fā)”時期(632—661年)倭馬亞王朝(661—750年)阿拔斯王朝(750—1258年)貴族中選舉產(chǎn)生哈里發(fā)世襲;白衣大食;大規(guī)模擴(kuò)張(東西)定都巴格達(dá);黑衣大食;內(nèi)部建設(shè)(農(nóng)業(yè)、商業(yè))帝國統(tǒng)治阿拉伯帝國(7—13世紀(jì))宗教:伊斯蘭教政治:最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán),下設(shè)各部大臣;哈里發(fā):先知的繼承者政教合一經(jīng)濟(jì):①手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展;②阿拉伯商人從事陸上和海上貿(mào)易;③城市繁多,都城巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最大的城市之一;絲綢之路帝國統(tǒng)治阿拉伯帝國(7—13世紀(jì))宗教:伊斯蘭教政治:最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán),下設(shè)各部大臣;哈里發(fā):先知的繼承者經(jīng)濟(jì):①手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展;②阿拉伯商人從事陸上和海上貿(mào)易;③城市繁多,都城巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最大的城市之一;文化:①吸收:廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn),
融合東西方文化;②傳播:阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁,
中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后傳入歐洲促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展政教合一中世紀(jì)的西方文化,比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后,古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡,賴有阿拉伯文版本將其保存,并在中世紀(jì)的后期譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲。阿拉伯文化的西傳,促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動的到來。這表明阿拉伯文化A.決定了西方思想解放運(yùn)動的發(fā)展B.直接促成了歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型C.在保存和傳播西方文化上影響深遠(yuǎn)D.在溝通東西方文化發(fā)揮了重要作用帝國統(tǒng)治阿拉伯帝國(7—13世紀(jì))C中東地區(qū)的帝國演變薩珊波斯阿拉伯帝國突厥人蒙古人第三次西征突厥人奧斯曼帝國拜占庭帝國波斯人阿拉伯人奧斯曼帝國(13—20世紀(jì))
奧斯曼土耳其人本是西突厥人的一支,最初生活在中亞地區(qū),11世紀(jì)遷移到小亞細(xì)亞。1299年,突厥人的首領(lǐng)奧斯曼宣布獨(dú)立,新國家被稱為“奧斯曼”。發(fā)展過程13世紀(jì),奧斯曼土耳其人攻擊拜占庭,征服小亞細(xì)亞14世紀(jì)中期,進(jìn)軍歐洲,征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)1453年,滅亡拜占庭帝國,改君士坦丁堡為伊斯坦布爾16世紀(jì)后期,征服西亞和北非部分地區(qū),建立起地跨
亞非歐三洲的大帝國奧斯曼帝國(13—20世紀(jì))帝國統(tǒng)治宗教:伊斯蘭教政治:最高統(tǒng)治者是蘇丹,既是宗教領(lǐng)袖,也是國家和軍隊的主宰,
還是全國土地的最高所有者;
統(tǒng)治階級:宗教上層+封建主;被統(tǒng)治者:工商業(yè)者+農(nóng)民經(jīng)濟(jì)文化:15-16世紀(jì),首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心;
控制了連接亞歐的商路,對過往商品征收重稅。推動西歐開辟新航路——阿拉伯傳統(tǒng)的繼承者,東西方商路的阻斷者政教合一世襲南亞與東亞的國家古代越南古稱:交阯(交趾)秦漢—唐末:中國中央政權(quán)管轄唐末:分裂割據(jù)北宋:承認(rèn)政權(quán),為藩屬國;1010年,建立李朝,國號“大越”明朝:設(shè)立州縣→藩屬國19世紀(jì)西方殖民入侵中法戰(zhàn)爭南亞與東亞的國家古代日本發(fā)展過程:秦漢之際:中國移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本6—7世紀(jì):日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會危機(jī)646年,孝德天皇頒布改新詔書,開始“大化改新”,模仿隋唐建立中央集權(quán)國家10世紀(jì),中央集權(quán)體制開始瓦解,形成莊園,武士集團(tuán)重要性增強(qiáng)12世紀(jì)末,鐮倉幕府建立,進(jìn)入幕府統(tǒng)治時期17世紀(jì),德川幕府建立,實(shí)行鎖國政策大和民族;大王—天照大神的后代;部民制;各級官職世襲;氏族貴族聯(lián)合政權(quán)的共主大豪族為爭奪部民擴(kuò)大田莊部:社會最基層生產(chǎn)組織;部民:隸屬貴族古代新羅發(fā)展過程:7世紀(jì)末,新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島,模仿中國建立了中央集權(quán)國家10世紀(jì)初,新羅人王建建立高麗王朝14世紀(jì)末,高麗大將李成桂自立為王,遷都漢城,改國號為朝鮮16世紀(jì)末,日本豐臣秀吉侵略朝鮮,明朝抗日援朝。南亞與東亞的國家明朝大將鄧子龍,朝鮮大將李舜臣犧牲政治在中央設(shè)三省六部,將地方劃分為十道選官引入科舉考試選拔官員經(jīng)濟(jì)推行土地國有文化傳播中國的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)南亞與東亞的國家古代日本大化改新:背景:6-7世紀(jì),日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會危機(jī);唐文化的影響。開始:646年,孝德天皇頒布改新詔書,開始改革。結(jié)果:經(jīng)過約半個世紀(jì)的改革,日本模仿隋唐律令制度建立了中央集權(quán)國家。政治:實(shí)行中央集權(quán)制,各級官吏由國家任免,廢除世襲制經(jīng)濟(jì):土地收歸國有,實(shí)行“班田收授法”,國家每六年按人口分地,土地不得買賣,死后歸還;實(shí)行租庸調(diào)。軍事:實(shí)行征兵制,所有軍隊一律歸中央統(tǒng)一指揮。奴隸社會→封建社會律令制國家無田可班南亞與東亞的國家古代日本幕府統(tǒng)治:背景:莊園經(jīng)濟(jì):10世紀(jì),日本的中央集權(quán)體制開始瓦解。貴族、佛寺和神社廣占土地,形成莊園。武士集團(tuán):貴族及莊園領(lǐng)主豢養(yǎng)武士,武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)。形成:12世紀(jì)末,武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府,日本進(jìn)入幕府政治時期。血緣關(guān)系和主從關(guān)系相結(jié)合的軍事集團(tuán)以武將資格建立的全國最高政權(quán)機(jī)關(guān)743年,頒“墾田永年私財法”,鼓勵開墾私田,緩解“無田可班”危機(jī)。南亞與東亞的國家古代日本幕府統(tǒng)治:特點(diǎn):以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號,以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)。幕府從朝廷獲得鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)利。將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系,武士成為將軍的家臣。將軍賦予武士官職和俸祿;武士對將軍宣誓效忠,并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)。天皇虛權(quán),幕府實(shí)權(quán)南亞與東亞的國家古代日本幕府統(tǒng)治:鎖國政策:17世紀(jì)建立的德川幕府面對世界變局,意圖以鎖國加強(qiáng)統(tǒng)治,抵御外來影響。17世紀(jì)初,德川幕府采取鎖國政策,使日本退縮到幾乎完全與世隔離的境地中。鎖國政策規(guī)定,所有傳教士必須離開日本,其信徒必須放棄他們的宗教信仰?!硗?,鎖國政策禁止日本國民出國,違者處以死刑。這樣,日本開始了兩個多世紀(jì)的閉關(guān)自守?!顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》鐮倉幕府→南北朝時代→室町幕府→戰(zhàn)國時代(織田信長、豐臣秀吉、德川家康)→德川幕府(江戶時代)帝國統(tǒng)治阿拉伯帝國(7—13世紀(jì))宗教:伊斯蘭教伊斯蘭教的“五功”:念功:信徒一生必須完全理解、絕對接受地背誦“除安拉外,再無神靈
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