第五單元單元檢測(cè)（含答案）2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

第五單元單元綜合檢測(cè)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。習(xí)近平總書記指出：“考古工作是一項(xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作?？脊殴ぷ魇钦故竞蜆?gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作?！敝袊?guó)考古承擔(dān)著重要的時(shí)代使命，體現(xiàn)出重大的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，極大地塑造了全民族的歷史認(rèn)知。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，但是據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》所記載的商代以前的歷史，始終只能依靠神話和傳說(shuō)來(lái)勉強(qiáng)支撐；而古巴比倫、古埃及、古印度等文明古國(guó)早在19世紀(jì)之前，通過(guò)考古學(xué)的介入，就已經(jīng)有了5000年前后有關(guān)文字、城郭、金屬等考古發(fā)掘資料作為實(shí)證。相比之下，一部中華文明史似乎整整比人家少了1000年。知識(shí)上的困境和國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密相連。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，西方列強(qiáng)的侵略，讓中國(guó)處于被動(dòng)挨打、任人欺凌的境地。時(shí)人不僅對(duì)中華文化喪失信心，甚至對(duì)中國(guó)人種的來(lái)源和“種族優(yōu)劣”，都持種種懷疑、悲觀的論調(diào)，“動(dòng)言中國(guó)不如各國(guó)之文明”。曾經(jīng)在西方學(xué)者中早已流行的“中國(guó)文化西來(lái)說(shuō)”，此時(shí)也再度泛起，影響甚烈。如何改變國(guó)人的文化弱勢(shì)心態(tài)，為中華文明正本清源，重樹文化自信和民族自信，成為解放全民族思想桎梏至關(guān)重要的一步。20世紀(jì)初期從西方傳入中國(guó)的考古學(xué)，可以說(shuō)是應(yīng)運(yùn)而生。1926年李濟(jì)主持發(fā)掘山西夏縣西陰村遺址，1928年歷史語(yǔ)言研究所考古組發(fā)掘河南安陽(yáng)殷墟遺址，標(biāo)志著近代中國(guó)考古學(xué)的誕生，“重建國(guó)史”成為中國(guó)第一代考古學(xué)家的歷史使命。殷墟發(fā)掘取得了重要標(biāo)志性成果。一是發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的甲骨文，使得流傳于世的甲骨文研究有了科學(xué)的考古出土背景；羅振玉、王國(guó)維等學(xué)者對(duì)甲骨文的研究，揭示了甲骨卜辭中的商王世系與《史記·殷本紀(jì)》等文獻(xiàn)記載可以相互印證的事實(shí)，從而確證商代為有據(jù)可考的信史。二是殷墟發(fā)掘出土的大量青銅器、車馬坑，以及考古發(fā)現(xiàn)的大型宮殿遺址和王陵區(qū)，更是以全新的面貌，為國(guó)人展示了現(xiàn)代考古學(xué)“重建國(guó)史”的顯著成果和科學(xué)前景。由商代殷墟上溯追尋夏代，進(jìn)而再對(duì)傳說(shuō)中的“五帝時(shí)代”進(jìn)行考古學(xué)的探索。一系列史前考古的重大成就不僅證實(shí)了我國(guó)“百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史”，而且還用科學(xué)的考古資料展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)。正是通過(guò)這一系列的考古發(fā)現(xiàn)和科學(xué)普及，人們認(rèn)識(shí)了仰韶文化、龍山文化、良渚文化、三星堆文化等諸多考古學(xué)文化，打開了一扇用科學(xué)的考古資料和理論方法去認(rèn)知中國(guó)遠(yuǎn)古文化來(lái)龍去脈的大門，也為重塑全民族的歷史認(rèn)知提供了可靠的知識(shí)源泉。習(xí)近平總書記深刻闡釋了考古學(xué)的價(jià)值與意義，指出：“考古成果還說(shuō)明了中華民族和中華文明多元一體、家國(guó)一體的形成發(fā)展過(guò)程，揭示了中國(guó)社會(huì)賴以生存發(fā)展的價(jià)值觀和中華民族日用而不覺(jué)的文化基因。這些重大成就為我們更好地研究中華文明史、塑造全民族歷史認(rèn)知提供了一手材料，具有十分重要的政治、文化、社會(huì)、歷史意義?！蹦敲?，應(yīng)當(dāng)如何理解考古學(xué)是研究中華文明史、塑造全民族歷史認(rèn)知的一手材料？首先，就中華民族和中華文化多元一體、家國(guó)一體的形成發(fā)展過(guò)程而言，在這個(gè)宏大的歷史敘事中，從縱向而論，考古學(xué)延伸了歷史軸線，展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史。而在這個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)段中，有文獻(xiàn)記載的歷史僅3000多年，可以說(shuō)約占人類發(fā)展史百分之九十九以上的歷史認(rèn)知，都來(lái)源于考古學(xué)。從橫向而論，對(duì)于中華文明起源的認(rèn)識(shí)，隨著考古發(fā)現(xiàn)在地理空間上的不斷拓展而不斷豐富。例如，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，“黃河中心論”幾乎是探討中華文明起源的唯一范式。但在20世紀(jì)70年代以后，尤其是近20年來(lái)，通過(guò)實(shí)施“夏商周斷代工程”“中華文明探源工程”“考古中國(guó)”等重大考古項(xiàng)目，長(zhǎng)江流域、西遼河流域、西北地區(qū)等各個(gè)區(qū)域內(nèi)新的考古發(fā)現(xiàn)不斷涌現(xiàn)，突破了單一線條的演進(jìn)敘事，從更為豐富的層面揭示了中華文化多元一體、家國(guó)一體的形成發(fā)展過(guò)程。其次，中華民族是一個(gè)大家庭，但在傳統(tǒng)的歷史文獻(xiàn)記載和歷史敘事中，有所謂“夷”“夏”之分。關(guān)于“夏”的記載相對(duì)較多，并且呈現(xiàn)出較為明晰、連貫的歷史脈絡(luò)；關(guān)于“夷”的歷史資料則相對(duì)較少，對(duì)其發(fā)展脈絡(luò)的記載也相對(duì)籠統(tǒng)、缺少連貫性。而考古學(xué)能夠通過(guò)對(duì)邊疆地區(qū)的考古發(fā)掘與研究，探討邊疆各古代族群對(duì)于建構(gòu)中華民族和中華文明的歷史貢獻(xiàn)，及其融入中華民族共同體的歷史軌跡。尤其是對(duì)中國(guó)歷史上“已經(jīng)消失的族群”，很大程度上要依賴考古學(xué)對(duì)其遺存進(jìn)行辨識(shí)和復(fù)原，考察其對(duì)締造中華民族共同體的歷史作用。最后，考古學(xué)“揭示了中國(guó)社會(huì)賴以生存發(fā)展的價(jià)值觀和中華民族日用而不覺(jué)的文化基因”，這里面涉及兩個(gè)重要的認(rèn)知概念：一是中華文化的核心價(jià)值觀，二是日用而不覺(jué)的“文化基因”。這兩個(gè)概念都突破了考古學(xué)“物”的層面，上升到精神層面的考察?？脊艑W(xué)家們常說(shuō)要“透物見人”，也就是要通過(guò)考古實(shí)物來(lái)觀察其背后更為復(fù)雜的不同時(shí)代人與社會(huì)、人的信仰與精神、人的審美好惡等價(jià)值觀念形成發(fā)展的過(guò)程，從中升華和凝練中華文化的精華。例如，考古學(xué)家劉慶柱從都城、陵墓、禮制建筑與禮器、文字等載體入手，深層次地揭示出以“中和”思想為中心的核心觀念是如何體現(xiàn)于社會(huì)主導(dǎo)文化和國(guó)家文化之中的，總結(jié)出諸如“擇中建都”，都城“擇中建宮”，宮城“擇中建宗廟”，都城、宮城辟四門，都城城門與宮城正門均為“一門三道”等形而下的物化載體，認(rèn)為其折射出的正是“國(guó)家文化基因”——中國(guó)人的“中”“中和”核心理念與“家國(guó)一體”“國(guó)家至上”的思想。(摘編自霍巍《中國(guó)考古何以塑造全民族歷史認(rèn)知》)1．(3分)下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．從《史記·五帝本紀(jì)》記載的歷史及神話傳說(shuō)來(lái)看，中國(guó)的文明史比其他三大文明古國(guó)的文明史，大約少了1000年。B．20世紀(jì)初傳入中國(guó)的考古學(xué)，一開始就擔(dān)負(fù)著改變國(guó)人的文化弱勢(shì)心態(tài)，為中華文明正本清源，重樹文化自信的重要任務(wù)。C．殷墟發(fā)掘所取得的重要標(biāo)志性成果，既指出土的甲骨文，還指出土的青銅器、車馬坑，及大型宮殿遺址和王陵區(qū)。D．長(zhǎng)江流域、西遼河流域、西北地區(qū)等各個(gè)區(qū)域內(nèi)新的考古發(fā)現(xiàn)，使“黃河中心論”不再是討論中華文明起源的唯一范式。2．(3分)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．由“知識(shí)上的困境和國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密相連”可知，當(dāng)民族的歷史資料僅依靠神話和傳說(shuō)支撐，而缺少實(shí)證時(shí)，民族自信也會(huì)不足。B．從第二段的內(nèi)容來(lái)看，中國(guó)考古學(xué)者以“重建國(guó)史”為使命，用科學(xué)的考古資料向世人展現(xiàn)出古老中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的根系和發(fā)展脈絡(luò)。C．我國(guó)有百萬(wàn)年的人類史，而有文獻(xiàn)記載的歷史僅3000年，可見我國(guó)對(duì)人類發(fā)展史的歷史認(rèn)知大部分來(lái)源于考古，考古學(xué)延伸了中華文明歷史軸線。D．從劉慶柱的考古研究可以發(fā)現(xiàn)，如果沒(méi)有都城、陵墓、禮制建筑與禮器、文字等客觀載體，歷史研究者就不可能發(fā)現(xiàn)民族的“文化基因”。3．(3分)下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第六段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．1933年，傅斯年先生作《夷夏東西說(shuō)》，將五帝時(shí)代至夏商周三代的文化概括為東方的夷族、商族和西邊的夏族、周族之間的交流。B．1962年，夏鼐在《新中國(guó)的考古學(xué)》一文中談到，正是由于其他少數(shù)民族的先人同漢族的先人建立了密切聯(lián)系，才構(gòu)成了今天的中華民族共同體。C．考古學(xué)家俞偉超先生曾作過(guò)概括：在距今5000～4000年期間，從黃河中、下游到長(zhǎng)江中、下游，乃至長(zhǎng)城地帶，都陸續(xù)由原始時(shí)代向文明時(shí)代過(guò)渡。D．“馬家窯文化的溯源地和核心實(shí)際上在臨夏區(qū)域內(nèi)，從青藏高原北部追溯史前文化脈絡(luò)，臨夏是最值得關(guān)注的史前文化搖籃?！敝袊?guó)社科院考古研究所全濤說(shuō)。4．(4分)文中畫線句子有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________5．(6分)作者采用了哪些方法論證考古學(xué)塑造了全民族歷史認(rèn)知這一觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：北中國(guó)蕭紅一早晨起來(lái)就落著清雪。在一個(gè)灰色的大門洞里，有兩個(gè)戴著大皮帽子的人，在那里響著大鋸?！叭?，扔，扔，扔……”好像唱著歌似的。不遠(yuǎn)就有一段樹林，沿大道的兩旁長(zhǎng)著。說(shuō)是養(yǎng)了一百來(lái)年的大樹，從祖宗那里繼承下來(lái)的。將來(lái)還要傳給第二代、第三代兒孫，最好是永遠(yuǎn)留傳下去，好來(lái)證明這門第的久遠(yuǎn)和光榮。可是，今年卻是這樹林的主人自己發(fā)的號(hào)令，用大鋸鋸著。樹上的喜鵲窩，新的舊的有許多。樹一被伐倒，喜鵲窩也跟著覆到地上，有的跌破了，有的則整個(gè)的滾下來(lái)，就坐在那亮晶晶的雪上。一百多棵榆樹，現(xiàn)在沒(méi)幾棵了。上房的門喀喀地響著就開了，老管事的手里拿著一個(gè)信封，從臺(tái)階上下來(lái)，懷懷疑疑，把嘴唇咬著。那兩個(gè)拉鋸的，一看這情景就知道大先生又在里邊鬧了。老管事的走進(jìn)大門洞，把信封拿給他們兩個(gè)細(xì)看。他們都不識(shí)字，老管事的也不識(shí)字。不過(guò)他閉著眼睛也可以背得出來(lái)，這樣的信，他的主人從生了病的那天就寫，一天或是兩封三封，或是三封五封。已經(jīng)寫了三個(gè)月了。老管事的把信封頭朝下、腳朝上地倒念著：中華抗日英雄耿振華吾兒收父字全念對(duì)了，中間寫在紅綬上的那一行，他只念了“耿振華收”。一個(gè)拉鋸的，連忙補(bǔ)添著說(shuō)：“耿振華吾兒收?！鼻逖┻€照舊地下著，兩個(gè)拉鋸的，又在那里唰唰地工作起來(lái)。這樣好的木頭哪里去找去！現(xiàn)在鋸了，毀了，劈了燒火了。好像他們自己的命運(yùn)一樣，看了未免有幾分悲哀?！鞍俣嗫脴?，耿大先生想兒子想瘋了?！贝笊贍斠蛔?，開初耿大先生不表示什么意見。他想過(guò)了一些時(shí)候，就會(huì)回來(lái)的。自己年輕時(shí)，也是那樣。孫中山先生革命的時(shí)候，還偷偷地加入了革命黨呢。只希望他在外邊碰了釘子就回來(lái)了。兒子的母親，一哭哭了三四天，說(shuō)兒子走的三四天前，她就看出孩子有點(diǎn)不對(duì)。眼泡是紅的，一定是不忍心走，哭過(guò)了的，還有他問(wèn)過(guò)母親一句話，他說(shuō)：“媽，弟弟他們每天應(yīng)該給兩個(gè)鐘頭念中國(guó)書。盡念日本書，將來(lái)連中國(guó)字都不認(rèn)識(shí)了，等哪天咱們把日本人打跑了，還滿口日本話，那該多么恥辱?！眿尵驼f(shuō)：“什么時(shí)候會(huì)打跑日本？”兒子說(shuō)：“我就要去打日本去了……”這不明明跟母親露一個(gè)話風(fēng)嗎？可惜當(dāng)時(shí)她不明白，現(xiàn)在她越想越后悔。兒子一去就是三年，只是到了上海時(shí)，有過(guò)兩封信。以后就音信皆無(wú)了。傳說(shuō)就在上海的抗日部隊(duì)里，當(dāng)了兵。后來(lái)，又說(shuō)他早就不在上海了，在陜西八路軍里邊工作。母親在這三年中，會(huì)說(shuō)東忘西的，無(wú)所因由似的說(shuō)哭就哭?？墒枪⒋笙壬鷦t不然，關(guān)于兒子，他一字不提。只是夜里不睡覺(jué)，靜靜地坐著，往往一坐坐個(gè)通宵。他夜里坐了三年，竟把頭發(fā)坐白了。大少爺一走，全家都散心了。院墻倒了，用一排麥稈附上；房子漏了雨，拿一塊磚頭壓上。一切的光輝生氣隨著大少爺?shù)某鲎呤チ恕，F(xiàn)在耿大先生早已經(jīng)病了，有的時(shí)候清醒，有的時(shí)候則昏昏沉沉地睡著。今年陰歷十二月里，他聽到兒子大概是死了的消息。這消息是兒子從前的一個(gè)同學(xué)那里傳出來(lái)的。耿大先生拿起這些日子所有的報(bào)紙，看了半夜。直到雞叫天明，他枕著那些報(bào)紙，忽然做了一夢(mèng)。在夢(mèng)中，他的兒子并沒(méi)有死，而是做了抗日英雄，帶著千軍萬(wàn)馬，從中國(guó)殺向“滿洲國(guó)”來(lái)了。耿大先生一夢(mèng)醒來(lái)，從此就病了。清醒的時(shí)候，他就指揮著伐樹?！胺パ?，不伐白不伐。”把樹木都鋸成短段?！盁。〔粺撞粺?，留著也是小日本的。”等他昏迷的時(shí)候，他就要筆要墨寫信。只要客人來(lái)了，他就說(shuō)“你等一等，給我?guī)б环庑湃ァ?。家里的人，覺(jué)得這是一種可怕的情形。若是來(lái)了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人帶去，可就糟了。所以自從他一發(fā)了病，也就被幽禁起來(lái)，把他放在花園角上那涼亭子里去了。那花園里素常沒(méi)有人來(lái)，一到了冬天，滿園子都是白雪。涼亭里邊生了一個(gè)炭火盆，他寂寞的時(shí)候，就往炭火盆上加炭。有一天，廚子給老爺送飯的時(shí)候，一開門，滿屋子的藍(lán)煙。往地上一看，耿大先生就在火盆旁邊臥著，一只手按著自己的胸口，好像是在睡覺(jué)，又好像還有許多話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)似的。耿大先生死了。1941年3月26日(有刪改)文本二：好的作家在具體的文學(xué)創(chuàng)造中，會(huì)采用很多策略加強(qiáng)時(shí)空敘事的張力和粘合力，使敘事中的時(shí)間進(jìn)程和空間拓展趨于復(fù)雜化，豐富文本的審美意蘊(yùn)。蕭紅的小說(shuō)擅于在單一故事情節(jié)發(fā)展中蘊(yùn)涵隱性情節(jié)，把時(shí)代風(fēng)云變化的隱性情節(jié)隱藏在具體平實(shí)的小人物日常生活遭遇的表層情節(jié)發(fā)展中，讓表層情節(jié)和隱性情節(jié)相互滲透，一方面可以更完整地理解表層情節(jié)進(jìn)程中不能得到很好解釋的某些因素，另一方面也豐富和拓寬了小說(shuō)風(fēng)云變化的時(shí)代背景，這樣處理不僅能夠揭示時(shí)代特征，還能巧妙地展現(xiàn)人物的心路歷程和作家的主觀意圖。(摘編自楚金波《論蕭紅短篇小說(shuō)的時(shí)空敘事策略》)6．(3分)下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．小說(shuō)中耿振華走后音信渺茫，連死訊都只是傳言，寫出了動(dòng)蕩時(shí)局中投身抗戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)青年輾轉(zhuǎn)不定的處境。B．耿大先生年輕時(shí)也參加過(guò)革命黨，小說(shuō)以此將兩代人的青春關(guān)聯(lián)起來(lái)，展現(xiàn)了不同時(shí)期青年同樣的擔(dān)當(dāng)精神。C．小說(shuō)寫耿振華離家之后家中環(huán)境日益破敗、人心散了，預(yù)示了家庭衰敗沒(méi)落的命運(yùn)和耿大先生的悲劇結(jié)局。D．從希望他“碰了釘子”，到“一字不提”，再到稱兒子為“抗日英雄”，這體現(xiàn)了耿大先生對(duì)兒子的愛(ài)前后矛盾。7．(3分)下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．小說(shuō)開頭一段的場(chǎng)景描寫，勾勒了侵略者占領(lǐng)之下的小城冷清壓抑的日常生活圖景，奠定了全文的情感基調(diào)。B．耿大先生夢(mèng)見兒子率軍歸來(lái)收復(fù)家園的景象，與夢(mèng)醒后兒子已不在的現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈反差，強(qiáng)化了故事的悲愴色彩。C．小說(shuō)結(jié)尾耿大先生被幽禁園中，孤憤難言，他的死是時(shí)代的悲劇，也與周圍的人求全自保、冷漠疏離密不可分。D．小說(shuō)語(yǔ)淡而情濃，事與事之間看似分離，但又以共同的主題和情感串聯(lián)和聚合，從家族沉浮中窺見民族命運(yùn)。8．(4分)“樹”在文本一中多次出現(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其寓意。答：________________________________________________________________________9．(6分)請(qǐng)根據(jù)文本二中關(guān)于“表層情節(jié)和隱性情節(jié)相互滲透”的評(píng)論，對(duì)文本一畫橫線處耿振華母子的對(duì)話進(jìn)行分析。答：________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：韓事秦三十余年，出則為捍蔽，入則為席薦。秦特出銳師取地而韓隨之，怨懸于天下，功歸于強(qiáng)秦。且夫韓入貢職，與郡縣無(wú)異也。今日臣竊聞貴臣之計(jì)，舉兵將伐韓。夫趙氏聚士卒，養(yǎng)從徒，欲贅天下之兵，明秦不弱則諸侯必滅宗廟，欲西面行其意，非一日之計(jì)也。今釋趙之患，而攘內(nèi)臣之韓，則天下明趙氏之計(jì)矣。夫韓，小國(guó)也，而以應(yīng)天下四擊，主辱臣苦，上下相與同憂久矣。修守備，戒強(qiáng)敵，有畜積，筑域池以守固。今伐韓，未可一年而滅，拔一城而退，則權(quán)輕于天下，天下摧我兵矣。韓叛，則魏應(yīng)之，趙據(jù)齊以為原，如此，則以韓、魏資趙假齊以固其從，而以與爭(zhēng)強(qiáng)，趙之福而秦之禍也。夫進(jìn)而擊趙不能取，退而攻韓弗能拔，則陷銳之卒勤于野戰(zhàn)，負(fù)任之旅罷于內(nèi)攻，則合群苦弱以敵而共二萬(wàn)乘，非所以亡趙之心也。均如貴人之計(jì)，則秦必為天下兵質(zhì)矣。陛下雖以金石相弊，則兼天下之日未也。(節(jié)選自《韓非子·存韓》)材料二：詔以韓客之所上書，書言韓子之未可舉，下臣斯甚以為不然。秦之有韓，若人之有腹心之病也，虛處則然，若居濕地，著而不去，以極走，則發(fā)矣。夫韓雖臣于秦未嘗不為秦病今若有卒報(bào)之事韓不可信也。秦與趙為難，荊蘇使齊，未知何如。以臣觀之，則齊、趙之交未必以荊蘇絕也；若不絕，是悉秦而應(yīng)二萬(wàn)乘也。夫韓不服秦之義而服于強(qiáng)也。今專于齊、趙，則韓必為腹心之病而發(fā)矣。韓與荊有謀，諸侯應(yīng)之，則秦必復(fù)見崤塞之患。非之來(lái)也，未必不以其能存韓也為重于韓也。辯說(shuō)屬辭，飾非詐謀，以釣利于秦，而以韓利窺陛下。夫秦、韓之交親，則非重矣，此自便之計(jì)也。臣視非之言，文其淫說(shuō)靡辯，才甚。臣恐陛下淫非之辯而聽其盜心，因不詳察事情。(節(jié)選自李斯《議存韓》)10．(3分)材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。夫韓eq\x(A)雖臣于秦eq\x(B)未嘗不為eq\x(C)秦病eq\x(D)今若有卒eq\x(E)報(bào)之事eq\x(F)韓eq\x(G)不可eq\x(H)信也。11．(3分)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．宗廟，古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，也代稱朝廷或國(guó)家政權(quán)，文中指后者。B．罷，指停止、結(jié)束，與《琵琶行并序》中“曲罷曾教善才服”的“罷”意思相同。C．質(zhì)，射箭的靶子，這里比喻攻擊的目標(biāo)，與《送東陽(yáng)馬生序》中“余立侍左右，援疑質(zhì)理”的“質(zhì)”意思不同。D．崤塞，指崤山，這里發(fā)生過(guò)在“晉秦爭(zhēng)霸”中起決定性作用的戰(zhàn)役“崤山之戰(zhàn)”。12．(3分)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A．韓非認(rèn)為，韓國(guó)侍奉秦國(guó)多年，能幫秦國(guó)阻擋他國(guó)的進(jìn)攻，也能像草席和墊子一般供秦國(guó)使用，存韓對(duì)秦有利，而秦國(guó)的敵人應(yīng)是趙國(guó)。B．韓非認(rèn)為，韓國(guó)雖小，但因應(yīng)付四面八方的攻擊，練就了強(qiáng)大的生存防御能力，進(jìn)攻韓國(guó)不可能速戰(zhàn)速?zèng)Q，如此，秦國(guó)的兵力會(huì)被天下輕視。C．李斯認(rèn)為，秦國(guó)身邊有韓國(guó)存在，就像人的心腹有大病灶一樣，韓國(guó)服從的不是秦國(guó)的道義，而是實(shí)實(shí)在在的軍事威懾，秦國(guó)應(yīng)除去韓國(guó)。D．李斯強(qiáng)調(diào)，韓非是想用其“存韓”的計(jì)策來(lái)求得秦國(guó)的重用，他能言善辯，且擅長(zhǎng)以文辭掩飾欺詐的計(jì)謀，為了韓國(guó)的利益來(lái)窺視秦王。13．(8分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)今釋趙之患，而攘內(nèi)臣之韓，則天下明趙氏之計(jì)矣。譯文：________________________________________________________________________(2)臣恐陛下淫非之辯而聽其盜心，因不詳察事情。譯文：________________________________________________________________________14．(3分)請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括李斯是如何駁斥韓非的“存韓”之論的。答：________________________________________________________________________(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首清詩(shī)，完成15～16題。度梅嶺張衍懿拔起危峰萬(wàn)仞雄，勢(shì)臨百粵控南中。人從丹壁千盤上，路入青天一箭通。古碣尚留唐相①跡，荒祠誰(shuí)祀越王②功。只今四海梯航③日，早見征車度曉風(fēng)。注①唐相：唐朝宰相張九齡。他曾奉命在梅嶺開山劈道，便利了南北往來(lái)。后人在梅嶺立碑紀(jì)念他。②越王：建立南越國(guó)的趙佗。漢朝建立后，他即歸順，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，故民眾立祠紀(jì)念他。③梯航：登山航海。15．(3分)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．首句的“拔”字極富表現(xiàn)力，突出了梅嶺高聳于百粵大地的巍峨氣勢(shì)。B．“萬(wàn)仞”并非實(shí)指，而是夸張手法，是用夸大的數(shù)字來(lái)極寫梅嶺之高。C．頷聯(lián)從登山者的角度來(lái)寫梅嶺的險(xiǎn)峻，這與首聯(lián)的寫作角度又有所不同。D．尾聯(lián)回到現(xiàn)實(shí)，通過(guò)寫早行的“征車”表達(dá)旅途的艱辛和對(duì)時(shí)事的惆悵。16．(6分)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)在全詩(shī)中的作用。答：________________________________________________________________________(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．(6分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《諫逐客書》中，李斯以泰山相比，說(shuō)明要廣納人才才能成就大業(yè)的句子是“______________________，__________________”。(2)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。從冉有述志時(shí)說(shuō)“________________，________________”中可以看出他比較謙虛。(3)“鳥”是古詩(shī)詞中的常見意象，如王籍《入若耶溪》中的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。其余的還有很多，如“__________________，____________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18～22題。哈爾濱在這個(gè)冬天異常爆紅，300多萬(wàn)人在元旦假期里A()地造訪這座魅力之城，感受著當(dāng)?shù)鬲?dú)有的異國(guó)風(fēng)情和冰雪文化。①在疫情之后的首個(gè)雪季，②人們冰雪游壓抑已久的需求得以釋放，③大批游客在約零下20多度的寒冷天氣吃著冰棍，④徒手撫摸冰雕，⑤打雪仗，⑥欣賞北方冬季的獨(dú)特體驗(yàn)。游客謝先華說(shuō)：“我們這些南方小土豆都沒(méi)有看過(guò)那么多雪，這一切都很有新鮮感?！薄澳戏叫⊥炼埂笔枪枮I人對(duì)南方游客的昵稱，用來(lái)形容[甲]______________________________。[乙]______________________________：他們打造的冰雪大世界，不僅讓國(guó)人B()，甚至火爆國(guó)外；他們?cè)谲囌就婵扉W，開音樂(lè)會(huì)；他們用無(wú)人機(jī)升起人工月亮，在大街上牽來(lái)飛馬助興；他們甚至把鄂倫春族人請(qǐng)來(lái)現(xiàn)場(chǎng)表演馴鹿……以重工業(yè)著稱的，在20世紀(jì)80年代前經(jīng)濟(jì)總量長(zhǎng)期位居全中國(guó)十大城市之列，新中國(guó)成立后重點(diǎn)發(fā)展的城市之一——哈爾濱，素有“共和國(guó)長(zhǎng)子”之稱。但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，哈爾濱沒(méi)有化解經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的矛盾，經(jīng)濟(jì)發(fā)展陷入寒冬。哈爾濱今年成為網(wǎng)紅城市，讓人想起去年以燒烤爆紅的山東淄博。淄博在去年“五一”后并沒(méi)有成功把“流量”轉(zhuǎn)化為“留量”，這令不少人擔(dān)心，[丙]______________________________，短暫的冰雪旅游熱只是曇花一現(xiàn)，無(wú)法對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)振興發(fā)揮長(zhǎng)期作用。但專家指出，冰雪是哈爾濱得天獨(dú)厚的優(yōu)質(zhì)資源，而相對(duì)不具唯一性的燒烤，冰雪旅游是哈爾濱的強(qiáng)項(xiàng)，不容易被復(fù)制。18．(2分)請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．(6分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)20個(gè)字。20．(3分)下列各句中的“我們”與文中加點(diǎn)的“我們”，用法相同的一項(xiàng)是()A．貿(mào)易談判中，葛經(jīng)理誠(chéng)懇地說(shuō)：“寧可我們吃點(diǎn)虧，也不能讓你們受累?！盉．張老師下課時(shí)說(shuō)：“我們今天的課后作業(yè)就是預(yù)習(xí)《紅樓夢(mèng)》的第五回。”C．泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)我們真正熱愛(ài)這世界時(shí)，才算真正生活在這世上。D．媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)小明說(shuō)：“要記住，我們?cè)趯W(xué)校的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。”21．(4分)請(qǐng)將文中畫波浪線的句子改寫成幾個(gè)短句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。答：________________________________________________________________________22．(5分)文中第一段畫橫線部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻４穑篲_______________________________________________________________________四、寫作(60分)23．(60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古之先賢深知自己肩負(fù)著社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任，因此孔孟圣人不辭勞苦，奔波于世，推行自己的思想；燭之武不畏艱險(xiǎn)，臨危受命，智退強(qiáng)秦；今之學(xué)者亦不忘“匹夫之責(zé)”，他們孜孜以求、執(zhí)著探索，攻克難關(guān)，以己之力引眾人前行……責(zé)任不分大小，生活中，我們每個(gè)人都在以不同身份、不同角色承擔(dān)著各種責(zé)任。請(qǐng)你結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?duì)“責(zé)任”的認(rèn)識(shí)，寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案精析1．A[“從……來(lái)看，中國(guó)的文明史……大約少了1000年”主觀臆斷，由“司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》所記載的商代以前的歷史，始終只能依靠神話和傳說(shuō)來(lái)勉強(qiáng)支撐……相比之下，一部中華文明史似乎整整比人家少了1000年”可知，選項(xiàng)陳述不完整；其次，原文說(shuō)《史記·五帝本紀(jì)》記載的是商代以前的歷史，不包括神話傳說(shuō)。]2．D[“如果沒(méi)有都城、陵墓、禮制建筑與禮器、文字等客觀載體，歷史研究者就不可能發(fā)現(xiàn)民族的‘文化基因’”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。文章只是陳述了考古學(xué)家劉慶柱從都城、陵墓、禮制建筑與禮器、文字等載體入手，深層次地揭示出以“中和”思想為中心的核心觀念是如何體現(xiàn)于社會(huì)主導(dǎo)文化和國(guó)家文化之中的。這是作者所舉的一個(gè)例子，并不是說(shuō)明這就是發(fā)現(xiàn)民族的“文化基因”的唯一途徑。原文是充分非必要條件，選項(xiàng)將其錯(cuò)誤理解為必要條件。]3．B[原文第六段觀點(diǎn)是：考古學(xué)能夠通過(guò)對(duì)邊疆地區(qū)的考古發(fā)掘與研究，探討邊疆各古代族群對(duì)于建構(gòu)中華民族和中華文明的歷史貢獻(xiàn)，及其融入中華民族共同體的歷史軌跡。A項(xiàng)未涉及考古實(shí)證研究。C項(xiàng)講述的是原始時(shí)代和文明時(shí)代的分期問(wèn)題。D項(xiàng)未涉及邊疆各古代族群。]4．①引用習(xí)近平總書記的話作為后文論述的觀點(diǎn)：考古成果證明了中華民族和中華文明多元一體、家國(guó)一體的形成發(fā)展過(guò)程，揭示了中國(guó)社會(huì)賴以生存發(fā)展的價(jià)值觀和中華民族日用而不覺(jué)的文化基因。②與文章開頭處習(xí)近平總書記的話呼應(yīng)，將論述的中心由考古承擔(dān)著的重要時(shí)代使命、體現(xiàn)出的重大學(xué)術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)向社會(huì)價(jià)值的分析，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。5．①引用論證：引用習(xí)近平總書記的觀點(diǎn)，具有權(quán)威性。②對(duì)比論證：對(duì)比我國(guó)和其他文明古國(guó)的文明史，彰顯了考古學(xué)的重要意義。③舉例論證：列舉考古取得的一系列重大成就為全民族歷史認(rèn)知提供的一手材料，增強(qiáng)說(shuō)服力。6．D[“這體現(xiàn)了耿大先生對(duì)兒子的愛(ài)前后矛盾”錯(cuò)。希望他“碰了釘子”，“一字不提”，稱之為“抗日英雄”皆出自深沉的父愛(ài)，前后并不矛盾。]7．C[“周圍的人求全自保、冷漠疏離”錯(cuò)。周圍的人把耿大先生幽禁園中，是害怕“來(lái)了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人帶去”，那就糟了。]8．①“樹”指耿家從祖宗那里繼承來(lái)的百年榆樹，是這個(gè)家族的象征。②“樹”的被砍伐、焚燒，隱喻了家族命運(yùn)的轉(zhuǎn)折、家敗人亡的悲劇。③從養(yǎng)樹、惜樹到伐樹、焚樹，蘊(yùn)含著耿大先生對(duì)家族興旺的美好愿望，也暗含著耿大先生深沉的父愛(ài)、玉石俱焚的決心。④良木被砍伐、焚燒的悲劇是個(gè)人和時(shí)代的悲劇，飽含悲壯之情，也象征著不屈的斗志。9．①對(duì)話解釋了耿振華離家的原因。弟弟們“盡念日本書”，隱含了北中國(guó)已淪陷的現(xiàn)實(shí)，這使耿振華離家參加抗戰(zhàn)的情節(jié)發(fā)展具有合理性。②在小人物的日常生活對(duì)話中拓寬了抗戰(zhàn)的時(shí)代背景?！按蚺苋毡尽?，凸顯了堅(jiān)韌不屈的民族氣節(jié)；對(duì)于“打跑日本”時(shí)間的不確定性，暗示了抗日斗爭(zhēng)的艱辛和持久。③對(duì)話展現(xiàn)了耿振華的心路歷程和作者的悲憫與贊賞。對(duì)母親的囑托和表明自己的去向，展現(xiàn)了耿振華的不舍、沉痛、懇切之情，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)愛(ài)國(guó)青年捐軀赴國(guó)難的悲憫和贊賞。10．BDF解析“韓”指韓國(guó)，是句子主語(yǔ)，“臣于秦”指臣服于秦國(guó)，是狀語(yǔ)后置句，應(yīng)在B處斷開；“秦病”作“不為”的賓語(yǔ)，應(yīng)在D處斷開；“今若有卒報(bào)之事”語(yǔ)意完整，“卒報(bào)之事”作“有”的賓語(yǔ)，中間不可斷開，應(yīng)在F處斷開；“信”作“不可”的賓語(yǔ)，中間不能斷開。11．B[B項(xiàng)“罷，指停止、結(jié)束”“意思相同”錯(cuò)。文中的“罷”同“?！?，指勞乏；“曲罷曾教善才服”的“罷”指結(jié)束。C項(xiàng)“援疑質(zhì)理”的“質(zhì)”指詢問(wèn)。]12．D[“韓非是想用其‘存韓’的計(jì)策來(lái)求得秦國(guó)的重用”錯(cuò)。由材料二“非之來(lái)也，未必不以其能存韓也為重于韓也”可知，韓非是期望得到韓國(guó)的重用。]13．(1)現(xiàn)在放下趙國(guó)這禍害不管，卻去排除如同國(guó)內(nèi)臣子一般的韓國(guó)，那么天下各國(guó)就明白趙國(guó)(合縱攻秦)的計(jì)謀了。(2)我恐怕陛下您被韓非的言辭迷惑而順從了他的盜賊之心，于是不詳細(xì)考察事情的真相。解析(1)“釋”，放下；“攘”，排除；“明”，明白。(2)“淫”，迷惑；“聽”，順從；“因”，于是。14．①開門見山，“甚以為不然”直接表明對(duì)“存韓”之論的否定態(tài)度。②揭露韓國(guó)的真實(shí)面目，韓國(guó)做小伏低可能是“煙霧彈”，不能被其表象迷惑。③針對(duì)韓非駁斥，韓非擅長(zhǎng)蠱惑人心，這套說(shuō)辭實(shí)際上是為了自己的政治目的。解析①由材料二“詔以韓客之所上書，書言韓子之未可舉，下臣斯甚以為不然”可知，開門見山，“甚以為不然”直接表明對(duì)“存韓”之論的否定態(tài)度。②由材料二“夫韓雖臣于秦，未嘗不為秦病，今若有卒報(bào)之事，韓不可信也”“夫韓不服秦之義而服于強(qiáng)也。今專于齊、趙，則韓必為腹心之病而發(fā)矣。韓與荊有謀，諸侯應(yīng)之，則秦必復(fù)見崤塞之患”可知，揭露韓國(guó)真實(shí)面目，韓國(guó)做小伏低可能是“煙霧彈”，不能被其表象迷惑。③由材料二“非之來(lái)也，未必不以其能存韓也為重于韓也。辯說(shuō)屬辭，飾非詐謀，以釣利于秦，而以韓利窺陛下。夫秦、韓之交親，則非重矣，此自便之計(jì)也。臣視非之言，文其淫說(shuō)靡辯，才甚”可知，針對(duì)韓非駁斥，韓非擅長(zhǎng)蠱惑人心，這套說(shuō)辭實(shí)際上是為了自己的政治目的。參考譯文材料一：韓國(guó)侍奉秦國(guó)三十多年，在秦國(guó)的外事方面，它便是秦國(guó)的屏障，幫秦國(guó)阻擋他國(guó)的進(jìn)攻；在秦國(guó)的內(nèi)政方面，它便是秦國(guó)的草席和墊子，屈居在下供秦國(guó)使用。秦國(guó)只要一派出精銳的部隊(duì)去奪取別國(guó)的土地，韓國(guó)便跟隨在秦國(guó)后面作為后援，因而韓國(guó)與天下各國(guó)結(jié)下了怨仇，而功勞卻屬于強(qiáng)大的秦國(guó)。而且韓國(guó)向秦國(guó)進(jìn)貢供職，與秦國(guó)的郡、縣沒(méi)有什么兩樣。現(xiàn)在我私下里聽說(shuō)權(quán)貴大臣的計(jì)謀，要起兵攻打韓國(guó)。(可是大王是否知道，)趙國(guó)聚集士兵，收養(yǎng)鼓吹合縱聯(lián)盟的徒黨，打算聯(lián)合各國(guó)的軍隊(duì)，到處宣揚(yáng)秦國(guó)如果不被削弱，那么各諸侯一定會(huì)亡國(guó)，他們想向西實(shí)現(xiàn)削弱秦國(guó)的意圖，已經(jīng)不是一朝一夕的計(jì)劃了?，F(xiàn)在放下趙國(guó)這禍害不管，卻去排除如同國(guó)內(nèi)臣子一般的韓國(guó)，那么天下各國(guó)就明白趙國(guó)(合縱攻秦)的計(jì)謀了。韓國(guó)，是一個(gè)小國(guó)家，卻要用來(lái)應(yīng)付天下各國(guó)四面八方的攻擊，(所以)君主受辱，臣下勞苦，君臣上下共同憂患的日子已經(jīng)很長(zhǎng)了。(因此)修筑防御工事，防備強(qiáng)大的敵人，儲(chǔ)備了物資，修筑了城墻、開挖了護(hù)城河以便堅(jiān)守?，F(xiàn)在去攻打韓國(guó)，不可能一年就把它滅掉，如果攻下了一座城池便退兵，那么秦國(guó)的力量就會(huì)被天下各國(guó)輕視，天下各國(guó)就會(huì)來(lái)摧毀我們秦國(guó)的軍隊(duì)了。韓國(guó)如果背叛了秦國(guó)，那么魏國(guó)就會(huì)響應(yīng)韓國(guó)，趙國(guó)背靠齊國(guó)而把齊國(guó)作為后援，像這樣的話，那么就是拿韓國(guó)、魏國(guó)去資助趙國(guó)而趙國(guó)又憑借齊國(guó)來(lái)鞏固它的合縱聯(lián)盟，從而來(lái)和秦國(guó)決一勝負(fù)，這是趙國(guó)的福氣，卻是秦國(guó)的禍害啊。向前推進(jìn)去攻打趙國(guó)不能取勝，退回來(lái)攻打韓國(guó)不能攻下，那么深入敵陣去攻堅(jiān)的士兵在野外的戰(zhàn)斗中就勞苦萬(wàn)分，而背負(fù)著軍用物資的運(yùn)輸隊(duì)伍在內(nèi)部的供給工作中也疲勞不堪，這就是在糾合一群勞苦疲弱的人去對(duì)抗那聯(lián)合起來(lái)的趙、齊兩個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車的大國(guó)，這不是用來(lái)滅掉趙國(guó)的主意啊。如果真是按照權(quán)貴大臣的計(jì)謀去做，那么秦國(guó)就一定會(huì)成為天下各國(guó)用兵的目標(biāo)了。陛下即使壽命長(zhǎng)得可與金石同時(shí)衰亡，那兼并天下的日子也不會(huì)到來(lái)。材料二：陛下下詔命令將韓非的上書，以及上書中所說(shuō)的韓國(guó)不可攻取的事，下達(dá)給我李斯。我對(duì)韓非的說(shuō)法表示不同意。秦國(guó)身邊有韓國(guó)存在，就像人的心腹有大病灶一樣，平時(shí)無(wú)事的時(shí)候就已經(jīng)很難受，如同居住在潮濕的地方，總覺(jué)得身上黏滯不快，一旦要快跑趕路，病就發(fā)了。韓國(guó)雖然向秦國(guó)稱臣，但不一定不是秦國(guó)的心病，現(xiàn)在如果遇上有緊急上報(bào)的事情，韓國(guó)是不可信任的。秦國(guó)和趙國(guó)敵對(duì)，荊蘇出使齊國(guó)，不知結(jié)果如何。依我看來(lái)，齊國(guó)、趙國(guó)之間的聯(lián)盟未必因?yàn)榍G蘇的出使就會(huì)斷絕；如果齊、趙聯(lián)盟不斷絕，這就是要秦國(guó)盡全力來(lái)應(yīng)付兩個(gè)萬(wàn)乘之國(guó)。韓國(guó)不會(huì)服從于秦國(guó)的道義而只會(huì)屈服于強(qiáng)權(quán)?，F(xiàn)在如果秦國(guó)專注于齊國(guó)和趙國(guó)，那么韓國(guó)就一定會(huì)成為秦國(guó)的心腹之病而發(fā)作。韓國(guó)與楚國(guó)有合謀，諸侯國(guó)響應(yīng)它們，那么秦國(guó)就會(huì)再現(xiàn)諸侯追兵逼近函谷關(guān)那樣的禍?zhǔn)?。韓非到秦國(guó)來(lái)，未必不是因?yàn)樗鼙４骓n國(guó)而求得韓國(guó)的重用。韓非能言善辯，且擅長(zhǎng)以文辭掩飾欺詐的計(jì)謀，以便在秦國(guó)撈取好處，而為了韓國(guó)的利益來(lái)窺視陛下。如果秦國(guó)和韓國(guó)的交往親密，那么韓非就重要了，這是他利于自己的打算。我考察韓非的言辭，他用華麗的言辭修飾惑亂人心，很有才華。我恐怕陛下您被韓非的言辭迷惑而順從了他的盜賊之心，于是不詳細(xì)考察事情的真相。15．D[“通過(guò)寫早行的‘征車’表達(dá)旅途的艱辛和對(duì)時(shí)事的惆悵”錯(cuò)。詩(shī)人寫早行的“征車”表達(dá)的是國(guó)家統(tǒng)一背景下旅行的暢通無(wú)阻，而不是“旅途的艱辛和對(duì)時(shí)事的惆悵”。]16．①頸聯(lián)寫的是越過(guò)梅嶺時(shí)所見的歷史文物“古碣”“荒祠”，詩(shī)人發(fā)懷古之幽思，表達(dá)對(duì)先人業(yè)績(jī)的贊美和懷念(或感嘆)。②頸聯(lián)由前兩聯(lián)寫梅嶺的“高”和“險(xiǎn)”，轉(zhuǎn)到寫歷史人物，由自然之景到歷史人物，結(jié)構(gòu)自然縝密。③頸聯(lián)由緬懷歷史人物自然引出尾聯(lián)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一現(xiàn)實(shí)的描寫和對(duì)四海一統(tǒng)的云游之樂(lè)的揭示。17．(1)是以太山不讓土壤故能成其大(2)如其禮樂(lè)以俟君子(3)千山鳥飛絕萬(wàn)徑人蹤滅/感時(shí)花濺淚恨別鳥驚心/春眠不覺(jué)曉處處聞啼鳥/蕩胸生曾云決眥入歸鳥/山氣日夕佳飛鳥相與還/蓬山此去無(wú)多路青鳥殷勤為探看18．(示例)A爭(zhēng)先恐后(絡(luò)繹不絕)B嘆為觀止(大飽眼福)解析A處，語(yǔ)境形容元旦假期人們爭(zhēng)相來(lái)哈爾濱，可填“爭(zhēng)先恐后”或“絡(luò)繹不絕”。爭(zhēng)先恐后：爭(zhēng)著向前，唯恐落后。絡(luò)繹不絕：形容行人、車馬、船只等來(lái)往頻繁，連續(xù)不斷。B處，語(yǔ)境形容哈爾濱冰雪大世界讓人贊嘆，可填“嘆為觀止”或“大飽眼?！?。嘆為觀止：贊美看到的事物好到極點(diǎn)。大飽眼福：形容觀賞到好的東西或者美麗景色而滿足了視覺(jué)的享受。19．(示例)甲：個(gè)子矮小的南方人身著厚重羽絨服后的身形乙：哈爾濱為吸引游客費(fèi)盡了心思丙：哈爾濱在冰雪融化后可能走上淄博的后路解析甲處，前面說(shuō)哈爾濱冬天吸引了很多南方人來(lái)旅游，“南方小土豆”是哈爾濱人對(duì)南方游客的昵稱，這是對(duì)南方人身形的形象形容，故可填：個(gè)子矮小的南方人身著厚重羽絨服后的身形。乙處，冒號(hào)后面是哈爾濱吸引游客的做法，可見其心思巧妙，此處為段首總括句，故可填：哈爾濱為吸引游客費(fèi)盡了心思。丙處，前面說(shuō)“淄博在去年‘五一’后并沒(méi)有成功把‘流量’轉(zhuǎn)化為‘留量’”，此處是說(shuō)人們對(duì)哈爾濱冰雪熱的擔(dān)心，故可填：哈爾濱在冰雪融化后可能走上淄博的后路。20．A[A項(xiàng)與文中加點(diǎn)的“我們”都是指包含說(shuō)話人在內(nèi)的特定范圍的人。B項(xiàng)指不包括說(shuō)話人在內(nèi)的特定范圍的人(學(xué)生們)。C項(xiàng)泛指所有人。D項(xiàng)特指小明。]21．(1)哈爾濱素有“共和國(guó)長(zhǎng)子”之稱。(2)它以重工業(yè)著稱。(3)在20世紀(jì)80年代前，它的經(jīng)濟(jì)總量長(zhǎng)期位居全中國(guó)十大城市之列。(4)它是新中國(guó)成立后重點(diǎn)發(fā)展的城市之一。解析長(zhǎng)句變短句，首先抽出長(zhǎng)句的主干，獨(dú)立成句：哈爾濱素有“共和國(guó)長(zhǎng)子”之稱。然后把修飾語(yǔ)獨(dú)立出來(lái)，添加必要的成分，單獨(dú)成句：把“以重工業(yè)著稱的”變?yōu)椤八灾毓I(yè)著稱”；把“在20世紀(jì)80年代前經(jīng)濟(jì)總量長(zhǎng)期位居全中國(guó)十大城市之列”變?yōu)椤霸?0世紀(jì)80年代前，它的經(jīng)濟(jì)總量長(zhǎng)期位居全中國(guó)十大城市之列”；把“新中國(guó)成立后重點(diǎn)發(fā)展的城市之一”變?yōu)椤八切轮袊?guó)成立后重點(diǎn)發(fā)展的城市之一”。最后按照邏輯梳理句子順序，注意句子之間的連貫和銜接。22．語(yǔ)句②，改為：人們壓抑已久的冰雪游需求得以釋放。語(yǔ)句③，改為：大批游客在零下20多度的寒冷天氣吃著冰棍。語(yǔ)句⑥，改為：享受北方冬季的獨(dú)特體驗(yàn)。解析②語(yǔ)序不當(dāng)，“人們冰雪游壓抑已久的需求”中，“冰雪游”應(yīng)直接修飾“需求”，改為“人們壓抑已久的冰雪游需求”；③不合邏輯，“約”與“多”矛盾，刪掉“約”或“多”；⑥搭配不當(dāng)，“欣賞……獨(dú)特體驗(yàn)”動(dòng)