2025年教師招聘教師資格初中歷史試講稿七上第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

七上第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教參教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力:了解華夏族的形成，炎帝、黃帝的重要發(fā)明，堯、舜、禹的禪讓等遠(yuǎn)古傳說(shuō)。教參教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力:了解華夏族的形成，炎帝、黃帝的重要發(fā)明，堯、舜、禹的禪讓等遠(yuǎn)古傳說(shuō)。過(guò)程與方法:搜集盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水等資料，講述相關(guān)傳說(shuō)故事；思考和認(rèn)識(shí)傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別。情感態(tài)度與價(jià)值觀:認(rèn)識(shí)我們的祖先對(duì)人類文明的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)；炎帝和黃帝是中華民族的共同祖先，體驗(yàn)作為炎黃子孫的驕傲和自豪；學(xué)習(xí)大禹的創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神。教參重難點(diǎn)：傳說(shuō)中的炎帝和黃帝的發(fā)明是本課的重點(diǎn)；炎黃聯(lián)盟、禪讓制是難點(diǎn)一、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：了解華夏族的形成，炎帝、黃帝的重要發(fā)明，堯、舜、禹的禪讓等遠(yuǎn)古傳說(shuō)。過(guò)程與方法:搜集盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水等資料，講述相關(guān)傳說(shuō)故事；思考和認(rèn)識(shí)傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別。情感態(tài)度與價(jià)值觀:認(rèn)識(shí)我們的祖先對(duì)人類文明的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)；炎帝和黃帝是中華民族的共同祖先，體驗(yàn)作為炎黃子孫的驕傲和自豪；學(xué)習(xí)大禹的創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神。二、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：傳說(shuō)中的炎帝和黃帝的發(fā)明。難點(diǎn)：炎黃聯(lián)盟、禪讓制、遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)的聯(lián)系與區(qū)別。三、教學(xué)方法講授法、多媒體教學(xué)法、探究法、小組合作討論法、史料分析法。四、新課講授創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課播放視頻《魃》指出這是依據(jù)《山海經(jīng)》記載的傳說(shuō)故事拍攝的短視頻，并思考視頻中所提到的女魃、黃帝、蚩尤、涿鹿之戰(zhàn)在歷史上真的存在嗎？由此導(dǎo)入新課部落交融聚華夏組織傳說(shuō)故事會(huì)，學(xué)生分享他們知道的早期社會(huì)傳說(shuō)故事，最后耳熟能詳?shù)膫髡f(shuō)。由此引出炎帝黃帝出示《傳說(shuō)中遠(yuǎn)古部落分布圖》，閱讀課本，同學(xué)介紹炎帝黃帝蚩尤等人。播放動(dòng)畫(huà)《阪泉之戰(zhàn)》，學(xué)生復(fù)述，明確炎帝歸順黃帝，形成部落聯(lián)盟出示地圖《涿鹿之戰(zhàn)形勢(shì)圖》和相關(guān)史料記載，了解戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)，明確華夏族是由多民族交融形成，炎黃為中華民族始祖炎帝黃帝創(chuàng)文明出示相關(guān)史料，學(xué)生歸納炎帝黃帝發(fā)明，感知對(duì)中華早期文明做的貢獻(xiàn)，加深中華民族始祖地位理解講解明確為任何一項(xiàng)發(fā)明都是許多人長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果，不可能是個(gè)別人的功勞。出示考古文物圖片證據(jù)印證傳說(shuō)內(nèi)容，小組討論遠(yuǎn)古傳說(shuō)和史實(shí)之間是什么樣的關(guān)系呢？明確：他們是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。傳說(shuō)中被考古資料證明的部分是可信的；沒(méi)有被證明的就是不可信的虛構(gòu)內(nèi)容。舉賢任能話民主出示圖片，講解禪讓制含義組織歷史情景劇，學(xué)生扮演堯舜禹禪讓過(guò)程，思考禪讓制實(shí)質(zhì)，和被禪讓者條件小組討論，禪讓制對(duì)我國(guó)今天社會(huì)主義建設(shè)有何意義？明確：選舉賢能，重用人才小結(jié)和作業(yè)3遠(yuǎn)古的傳說(shuō)部落交融聚華夏（融部族）3遠(yuǎn)古的傳說(shuō)部落交融聚華夏（融部族）炎帝黃帝創(chuàng)文明（創(chuàng)文明）舉賢任能話民主（立制度）課后作業(yè)：搜集遠(yuǎn)古傳說(shuō)故事板書(shū)設(shè)計(jì)講課稿尊敬的各位評(píng)委老師：大家好!我是X號(hào)考生，今天我試講的題目是第三課《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》，下面開(kāi)始我的試講。上課，同學(xué)們好，請(qǐng)坐。同學(xué)們，上課前我們先來(lái)看短視頻《魃》這是依據(jù)《山海經(jīng)》記載的傳說(shuō)故事拍攝的短視頻視頻中所提到的女魃、黃帝、蚩尤、涿鹿之戰(zhàn)在歷史上真的存在嗎？今天就讓我們走進(jìn)第三課《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》，一起去尋找答案。（板書(shū)3遠(yuǎn)古的傳說(shuō)）同學(xué)們傳說(shuō)是什么？沒(méi)錯(cuò)，是神話演變而來(lái)具有一定歷史性的故事。接下來(lái)我們召開(kāi)一個(gè)傳說(shuō)故事會(huì)，同學(xué)們可以分享一下你所知道的傳說(shuō)故事。好的，同學(xué)們講述了女?huà)z補(bǔ)天，大禹治水，神農(nóng)嘗百草等等傳說(shuō)，同學(xué)們知道真不少，那在這些傳說(shuō)故事中，炎帝、黃帝等是最為著名的傳說(shuō)人物。下面請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本并結(jié)合《傳說(shuō)中遠(yuǎn)古部落分布圖》來(lái)了解一下當(dāng)時(shí)那些部落分布和部落首領(lǐng)吧。（板書(shū)一、部落交融聚華夏）有哪位同學(xué)可以分享你找到的內(nèi)容？第三排這位同學(xué)，這位同學(xué)談到五六千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期，當(dāng)時(shí)比較大的部落有炎帝黃帝和蚩尤的部落。部落之間相互攻伐合并，結(jié)成聯(lián)盟，并會(huì)推出聯(lián)盟首領(lǐng)，好，請(qǐng)坐。在部落聯(lián)盟時(shí)期，黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉和炎帝展開(kāi)一場(chǎng)大戰(zhàn)，接下來(lái)同學(xué)們觀看動(dòng)畫(huà)《阪泉之戰(zhàn)》簡(jiǎn)單了解一下經(jīng)過(guò)和結(jié)果，我們通過(guò)動(dòng)畫(huà)可以看到炎帝失敗，歸順黃帝，結(jié)成聯(lián)盟。后來(lái)炎黃部落和東方蚩尤涿鹿激戰(zhàn)，大家來(lái)看《涿鹿之戰(zhàn)形勢(shì)圖》和史記記載，了解戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何呢？沒(méi)錯(cuò)，聽(tīng)到有同學(xué)說(shuō)蚩尤失敗，黃帝被推舉為部落首領(lǐng)，而這一部落逐漸發(fā)展為以后的華夏族。炎黃部落聯(lián)盟所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，此后后人也尊稱炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外華人也以“炎黃子孫”自稱。那華夏族的形成有什么特點(diǎn)呢？同學(xué)們閱讀史料思考一下?？看斑@位女同學(xué)，這位同學(xué)談到通過(guò)史料了解到遠(yuǎn)古部落在碰撞中交流與融合，華夏族是由多民族交融而形成。請(qǐng)坐。炎帝、黃帝被后人尊崇為中華民族的人文始祖,與他們偉大的發(fā)明創(chuàng)造是分不開(kāi)的。接下來(lái)同學(xué)們可以結(jié)合課本內(nèi)容，閱讀老師出示的史料，試著歸納出炎帝黃帝的發(fā)明。（二、炎帝黃帝創(chuàng)文明）有哪位同學(xué)愿意分享你歸納的內(nèi)容嗎？最后一排那位男同學(xué)，你的手舉的最高，你來(lái)說(shuō)。嗯，這位同學(xué)談到炎帝開(kāi)墾耕種五谷、蔬菜；制作生產(chǎn)工具發(fā)明醫(yī)藥、開(kāi)辟市場(chǎng)發(fā)明紡織、制作陶器、樂(lè)器琴瑟等等，你找的很全面，請(qǐng)坐。還有其他同學(xué)要補(bǔ)充嗎？第一排這位女同學(xué)，你來(lái)說(shuō)。好，請(qǐng)坐。這位同學(xué)歸納了黃帝和他下屬妻子的發(fā)明。黃帝建宮室、制衣裳、造船只、會(huì)煉銅、發(fā)明弓箭，他的下屬倉(cāng)頡造字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤(pán)；他的妻子嫘祖會(huì)繅絲，擅長(zhǎng)紡織。那同學(xué)們，這些發(fā)明創(chuàng)造全是炎帝和黃帝的功勞嗎？對(duì)，不是，我們不可否認(rèn)炎帝黃帝為早期中華文明做出很大貢獻(xiàn)，但是任何一項(xiàng)發(fā)明都是許多人長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果，不可能是個(gè)別人的功勞，只不過(guò)是把我們先人的智慧成果歸算到了他們二人身上。同學(xué)們來(lái)看考古發(fā)掘的文物圖片有距今8000-6000年的獨(dú)木舟、骨笛、蠶繭和絲織品等，反映我國(guó)原始社會(huì)晚期的社會(huì)發(fā)展水平，而這些文物的出土也不斷印證著傳說(shuō)內(nèi)容。遠(yuǎn)古傳說(shuō)和史實(shí)之間是什么樣的關(guān)系呢？大家就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行小組討論。同學(xué)們討論聲音小了下來(lái)，有哪組同學(xué)來(lái)分享一下你們討論成果？三組真活躍，那請(qǐng)三組派代表說(shuō)一下。三組同學(xué)認(rèn)為他們是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。傳說(shuō)中被考古資料證明的部分是可信的；沒(méi)有被證明的就是不可信的虛構(gòu)內(nèi)容。好，你們分析得很深刻，那同學(xué)們我們也要學(xué)會(huì)通過(guò)了解到的歷史史實(shí)，提取傳說(shuō)中的真實(shí)歷史成分。黃帝之后,中國(guó)早期社會(huì)又是如何發(fā)展的？沒(méi)錯(cuò)，同學(xué)們找到了一種制度：禪讓制。部落首領(lǐng)通過(guò)禪讓制選舉出來(lái)。那什么是禪讓制？同學(xué)們來(lái)看大屏幕上的含義解釋。它是原始社會(huì)一種民主推選部落首領(lǐng)的制度。主要是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)，而且首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。在黃帝之后，黃河流域有許多部族，為了增強(qiáng)實(shí)力，陶唐氏、有虞氏和夏后氏三個(gè)部族結(jié)成聯(lián)盟，堯舜禹一次通過(guò)禪讓成為部落首領(lǐng)。接下來(lái)我們找?guī)孜煌瑢W(xué)模擬一下堯舜禹禪讓過(guò)程，進(jìn)一步了解禪讓制。有誰(shuí)自告奮勇嗎？第二排這三位同學(xué)你們手舉的最高，你們來(lái)為大家表演一下。我們把場(chǎng)景放到部落聯(lián)盟會(huì)議上，同學(xué)們觀看時(shí)想一想禪讓制有何特點(diǎn)呢？（板書(shū)三、舉賢任能話民主）請(qǐng)主持會(huì)議的同學(xué)上臺(tái)，大家好，部落聯(lián)盟會(huì)議召開(kāi)，我們要推舉部落首領(lǐng)，誰(shuí)合適呢？堯鼓勵(lì)人們開(kāi)墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時(shí)耕種，是賢德之人，推舉堯?yàn)槭最I(lǐng)，此次會(huì)議結(jié)束。大家好，我是堯，時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，我已年老該推舉下位首領(lǐng)，應(yīng)該找誰(shuí)呢？對(duì)了，舜的品德高尚，推選他吧。大家好，我是舜，我在位時(shí)，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，派禹治水，解除水患，為部族的發(fā)展做了很大貢獻(xiàn)，可現(xiàn)在我年老退位，該讓位給誰(shuí)呢？對(duì)了，禹為治水患三過(guò)家門(mén)而不入，并且采用疏導(dǎo)方法經(jīng)過(guò)十多年努力消除水患，民眾們愛(ài)戴他，稱為大禹，是個(gè)賢德有才能之人，傳給大禹吧。我的使命完成。感謝這三位同學(xué)的表演，你們很有表演天賦。大家發(fā)現(xiàn)禪讓制有何特點(diǎn)？沒(méi)錯(cuò)，傳位給賢德之人。同時(shí)通過(guò)觀看剛剛同學(xué)的表演，我們也了解到大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入，他的創(chuàng)新精神和奉獻(xiàn)精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。那禪讓制對(duì)我國(guó)今天社會(huì)主義建設(shè)有何借鑒意義呢？同學(xué)們可以小組之間進(jìn)行討論。有哪個(gè)小組想說(shuō)一說(shuō)？五組同學(xué)派代表來(lái)分享一下你們的想法。嗯好請(qǐng)坐。五組同學(xué)認(rèn)為我們?cè)谶M(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)也應(yīng)當(dāng)選舉賢能，重用人才。同學(xué)們回答的都很好。教師小結(jié)：中華開(kāi)國(guó)五千年