22 禮記二則 課時作業(yè)（含解析） 八年級語文部編版下冊

22禮記二則課時作業(yè)1.下列各組句子中，加粗詞語意思相同的一項是()A.雖有至道/日中不至 B.故曰：教學相長也/溫故而知新C.教學相長也/雞犬相聞 D.然后能自反也/有朋自遠方來2.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是()A.《禮記》又名《小戴禮記》，是戴圣對戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著加以輯錄、編纂而成的。B.本文開頭從“嘉肴”談起，用意不在于談?wù)摗凹坞取保菫榱擞谩凹坞取鳖惐取爸恋馈?，然后引出下文對教與學關(guān)系的論述。C.本文引《兌命》佐證了觀點：教學相長，即教師的教與學生的學可以互相促進。D.本文多用對偶句，造成鋪排效果，增強了文章的氣勢，使論證更有說服力。3.下列對《大道之行也》理解正確的一項是()A.文中“大道”指儒家推崇的上古時代的政治制度，可以理解為治理社會的最高準則。B.“天下為公”是儒家大同社會理想的核心，要求所有社會成員都要有公心，多做好事。C.本文描繪了一個路不拾遺、夜不閉戶的太平盛世，是當時社會現(xiàn)實的真實反映。D.對偶句“老有所終，壯有所用，幼有所長”，讀起來朗朗上口，富有音韻美。4.下面對《雖有佳肴》理解分析有誤的一項是()A.本文開篇將“弗食，不知其旨也”與“弗學，不知其善也”類比，強調(diào)了學習的重要性。B.文中“教學相長”指在同一個主體身上學和教相互促進，是一個人學習成長的過程。C.結(jié)尾引《兌命》中的句子極有權(quán)威地佐證了“教學相長”的觀點，增強了文章說服力。D.本文主要以散句為主，對偶句為輔，句式整齊中又錯落有致，朗朗上口，節(jié)奏感強。5.下列句子中沒有古今異義詞的一項是()A.教然后知困 B.不獨子其子 C.男有分，女有歸 D.盜竊亂賊而不作6.下列句中加粗的“其”字的用法不同于其他三項的一項是()A.擇其善者而從之 B.弗食，不知其旨也C.其此之謂乎 D.弗學，不知其善也7.綜合性學習。愛是一種博大而深厚的情懷，生活的每一時刻、每一空間都有愛的存在。尊老愛幼亦是中華民族的傳統(tǒng)美德。某班將組織開展“孝親敬老”主題活動，請你協(xié)助完成下列任務(wù)。(1)【活動設(shè)計】請你仿用示例為本次活動擬寫兩個活動形式?！臼纠俊靶⒂H敬老”社區(qū)行(2)【交流表達】李奶奶是孤寡老人，同學們經(jīng)常去幫助她，最近李奶奶生病了，同學們自愿捐款，買了營養(yǎng)品前去探望。如果你是班長，見到李奶奶你會怎么說？(3)【國學運用】探望李奶奶回來，同學們紛紛寫日記表達自己的感受，下面引入日記最恰當?shù)囊豁検?)A.故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。B.常思奮不顧身，而殉國家之急。C.賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。D.生于憂患，死于安樂。閱讀下面的文章，回答問題。[甲]大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（《大道之行也》）[乙]挾①太山以超北海，語②人曰：“我不能?！笔钦\不能也。為長者折枝③，語人曰：“我不能。”是不為也，非不能也。故王之不王④，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌。（節(jié)選自《孟子·梁惠王上》）[注]①挾：夾在腋下或指間。②語（yù）：告訴。③折枝：按摩肢體。④王（wàng）：稱王，統(tǒng)治天下。8.解釋下列句中加粗的詞。（1）男有分，女有歸____________（2）盜竊亂賊而不作____________（3）是誠不能也____________（4）老吾老，以及人之老____________9.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）力惡其不出于身也，不必為己。（2）是不為也，非不能也。10.[乙]文中與[甲]文“人不獨親其親，不獨子其子”意思相同的句子是“________________________”。11.[甲]文提出“大道之行”的目的是實現(xiàn)_____________的理想社會。孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這一主張的目的是_____________（用[乙]文的語句回答）。[甲]雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也?！秲睹吩弧皩W學半”，其此之謂乎?。ㄟx自《雖有嘉肴》）[乙]孔子謂南宮敬叔①曰：“吾聞老聃②通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣。”至周問禮于老聃訪樂于萇弘③，歷郊社④之所，考明堂之則，察廟朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也?！奔叭ブ?，老子送之。自周反魯，道彌尊矣。遠方弟子之進，蓋三千焉。（選自《孔子家語。卷三》，有刪減）[注]①南宮敬叔：魯國大夫。②老聃：老子。③萇弘：周敬王大夫。④郊社：祭天地。12.下面句子中加粗詞意思或用法相同的一組是()A.孔子謂南宮敬叔曰 予謂菊（《愛蓮說》）B.則吾師也 可以為師矣（《<論語>十二章》）C.于是喟然曰 然而不勝者（《得道多助，失道寡助》）D.自周反魯 然后能自反也（《雖有嘉肴》）13.請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。（2）及去周，老子送之。14.請用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）至周問禮于老聃訪樂于萇弘15.請依據(jù)選文，回答問題。（1）乙文中孔子向老聃學習的原因是什么？（請用原文回答）（2）甲、乙兩文都談到了學習方法，但各有側(cè)重。分析兩文談到的學習方法側(cè)重點有何不同。（請用自己的話回答）

答案以及解析1.答案：C解析：C.互相。A.最好的/到。B.所以/舊的知識。D.自我/從。2.答案：C解析：本文所說的“教學相長”與現(xiàn)在的理解不一樣，現(xiàn)在的理解中“教”與“學”是兩個主體，而課文所說的“教”和“學”是對同一個主體而言的，即教師自身的學習與其教導學生的教育實踐都是一種學習。3.答案：A解析：B.儒家大同社會理想的核心是“天下為公”，即天下是公共的，選項中所提到的“要求所有社會成員都要有公心，多做好事”表述錯誤。C.《大道之行也》描繪了一個太平盛世，而當時處在春秋戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)亂年代，所以選項中的“是當時社會現(xiàn)實的真實反映”表述錯誤。D.“老有所終，壯有所用，幼有所長”是排比句，不是對偶句。4.答案：D解析：本文以對偶句為主，散句為輔。5.答案：A解析：本題考查辨析古今異義詞的能力。B項，第二個“子”，古義，子女；今義，專指兒子。C項，歸，古義，女子出嫁；今義，返回，歸還。D項，賊，古義，害人；今義，一般指偷東西的人。故選A。6.答案：C解析：本題考查理解常見文言詞語在文中的用法的能力。C項，“其”是副詞，表推測，大概。其他三項均是代詞。7.答案：(1)【示例一】“孝親敬老”主題班會；“孝親敬老”演講比賽?！臼纠俊靶⒂H敬老”故事會；“孝親敬老”圖片展。(2)李奶奶您好！我們又來看您了。聽說您生病了，現(xiàn)在好些了嗎？我們買了一些營養(yǎng)品，給您補補身子。祝您早日康復！(3)A解析：(1)本題考查擬寫活動方案的能力。主題“孝親敬老”已經(jīng)給定，我們只要圍繞給定的主題設(shè)計兩個活動形式，可操作性強即可，切忌偏離主題。(2)本題考查口語交際的能力。要注意以下幾點：稱呼恰當，說清楚探望的理由，語氣柔和委婉而不生硬，文明得體，表達清楚明白，體現(xiàn)出對老人身體的關(guān)心和祝愿。(3)本題考查理解句意的能力，要求詩句符合“孝親敬老”活動的主題。其中，A項，體現(xiàn)了人人都能受到社會的關(guān)愛，更切合。B項，憂國憂民。C項，淡泊名利。D項，憂患意識。8.答案：（1）職分，職守；（2）興起；（3）確實，真的；（4）敬愛9.答案：（1）力氣，厭惡它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是為了自己的私利。（2）這是不（愿意）去做，不是不能做到。10.答案：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼11.答案：大同；天下可運于掌解析：[參考譯文][乙]（要一個人）挾著泰山躍過北海，（這人）告訴別人說：“我做不到?！边@是真的做不到。（要一個人）為長者按摩肢體，（這人）告訴別人說：“我做不到?！边@是不（愿意）去做，不是不能做到。大王您沒有做到（用道德來）統(tǒng)治天下，不是屬于挾著泰山躍過北海的一類；大王您沒有做到（用道德來）統(tǒng)治天下，而是屬于（為長者）按摩肢體的一類。敬愛自家的老人，從而推廣到（敬愛）別人家的老人；愛護自家的小孩，從而推廣到（愛護）別人家的小孩，（做到了這一點，）天下可以在手掌上轉(zhuǎn)動。12.答案：B解析：本題考查辨析文言詞語意思和用法的能力。A項，動詞，對……說/動詞，以為，認為。B項，兩個“師”都是名詞，老師。C項，助詞，……的樣子/這樣，如此。D項，反，同“返”，返回/動詞，反思。13.答案：（1）我現(xiàn)在才知道周公的圣明，以及周國稱王天下的原因。（2）等到（孔子）離開周國時，老子去送他。解析：本題考查翻譯文言句子的能力。（1）句重點詞：吾，我；乃，才；之所以，的原因；王，名詞用作動詞，稱王。（2）句重點詞：及，等到；去，離開；之，指孔子。14.答案：至周/問禮于老聃/訪樂于萇弘。解析：本題考查文言文斷句的能力?！爸林軉柖Y于老聃訪樂于萇弘”意思是：到了周國，（孔子）向老子詢問禮，向萇弘詢問樂。據(jù)此可斷句為“至周/問禮于老聃/訪樂于萇弘”。15.答案：（1）吾聞老聃通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也。（2）甲文注重把教與學結(jié)合起來，乙文注重把學習與實踐結(jié)合起來。解析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)“吾聞老聃通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也”得出答案。（2）甲文說明了教學相長的道理，啟示我們要把學和教結(jié)合起來。乙文中，孔子遠赴周國學禮樂、道德，且“歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度”，說明孔子注重