2025年冀少新版高三語文上冊(cè)階段測(cè)試試卷482

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年冀少新版高三語文上冊(cè)階段測(cè)試試卷482考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)（）A.《阿Q正傳》中，阿Q為了革命，用磚砸開了靜修庵，砸了庵里“皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌，并順手拿走了觀音娘娘座前的宣德爐．B.《女神?湘累》中，屈原在洞庭湖上說：“我效法造化底精神，我自由創(chuàng)造，自由地表現(xiàn)我自己．”作者借此表現(xiàn)了五四個(gè)性解放精神．C.在《邊城》的結(jié)尾部分，儺送出走了，白塔傾圮了，老船夫也死了，老馬兵覺得自己卻成了翠翠“這孤雛的唯一靠山唯一信托人”．E.《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境所見判詞：“子系中山狼，得志便猖狂．金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱．”其中暗示了迎春的悲慘命運(yùn)．E.《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境所見判詞：“子系中山狼，得志便猖狂．金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱．”其中暗示了迎春的悲慘命運(yùn)．2、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是()A.9月19日；四川劍青公路金子山段改造工程正式通車，打通了這一交通大動(dòng)脈上的最。

后一個(gè)瓶頸。B.曹雪芹寫了《紅樓夢(mèng)》是我國古代最偉大的揭露封建制度黑暗腐朽和沒落的長(zhǎng)篇小說。C.8月15日；從天安門廣場(chǎng)到舟曲搶險(xiǎn)現(xiàn)場(chǎng)，從北國邊陲到南海之濱，全國。

各地群眾紛紛以下半旗、集體默哀等形式，表達(dá)對(duì)遇難同胞的深切哀悼之情。D.像《中國達(dá)人秀》這類“零門檻”的選秀節(jié)目，讓擁有才華和夢(mèng)想的任何一個(gè)普通人，都可以展示天賦和潛能，也讓我們懂得平凡人成就自我的關(guān)鍵在于是否相信夢(mèng)想，相信奇跡。3、【題文】下面各句橫線上應(yīng)填的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

（１）但這九年的生活，除了讀書之外，究竟給了我一點(diǎn)做人的____。

（２）書和紅薯在我們村里都是____東西。

（３）水____了我的靈魂；并給予我光明；希望、快樂和自由。

（４）具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意____整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富。A.訓(xùn)練稀罕喚起支配B.經(jīng)驗(yàn)奇怪喚醒掌握C.訓(xùn)練稀罕喚醒支配D.經(jīng)驗(yàn)奇妙喚起支取4、【題文】對(duì)下列語句中劃線字解釋有誤的是（）A.____之以饑饉（因?yàn)椋┤薩___無信，不知其可也（如果）B.____夫人之力不及此（沒有）____為之不厭，誨人不倦（不過）C.不仁者不可以久處____（貧困）君子去仁，____乎成名（哪里）D.雖欲從之，末____也已。（途徑）____見其不知量也。（只是）5、【題文】選出對(duì)下列加點(diǎn)字的意義和用法判斷____的一項(xiàng)（）

①死猶為厲鬼____擊賊②談笑____死③佯狂不知所____者④真州逐____城門外A.①②同，③④同B.①②同，③④不同C.①②不同，③④同D.①②不同，③④不同6、【題文】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是()A.越陌度阡，枉用相____存：?jiǎn)柡?，懷念。B.____之所欣，俯仰之間，已為陳跡向：過去，以前。C.縱一葦之所____，凌萬頃之茫然如：好像。D.舉酒____客屬：zhǔ，勸酒。7、現(xiàn)代人做事講求有法可依，有跟有據(jù)，以下表述對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是（）A.導(dǎo)之以德；齊之以禮，有恥且格。

天行有常，不為堯存，不為桀亡B.沒有規(guī)矩；不成方圓。

事不目見，耳聞而臆斷，其有無可乎？C.禮禁未然之前；法施已然之后。

道聽而途說，德之棄也D.國不可無法；有法而不善與無法等。

不以言舉人，不以人廢言8、【題文】依次填入下列各句橫線處得詞語，____的一組是（）

①2013年，王立軍因涉嫌犯罪被公開審判，被判處15年有期徒刑后，認(rèn)罪____；不上訴。

②你盡可以放心，他這個(gè)人____不失信；今天他一定會(huì)按照約定的內(nèi)容把你的事情辦好。

③莫言的獲獎(jiǎng)，很難改變今天中國文學(xué)創(chuàng)作整體____的現(xiàn)實(shí)，也緩解不了我們的文化焦慮。A.伏法向來良莠不齊B.服法從來參差不齊C.伏法從來良莠不齊D.服法向來參差不齊評(píng)卷人得分二、填空題(共8題，共16分)9、名篇名句默寫。

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分．

（1）蘇軾在《赤壁賦》中用“____，____”這兩句來比喻人生短促；人很渺?。?/p>

（2）李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，借明月表達(dá)對(duì)友人真摯的思念和深切的關(guān)懷之情的詩句是“____，____”．

（3）“文章憎命達(dá)”是杜甫對(duì)李白的評(píng)價(jià)，而他自己又何曾不是這樣呢？《登高》中“____，____”從時(shí)空兩方面著筆寫出了他的悲愁和孤獨(dú)．10、閱讀下面的文字；完成問題。

字內(nèi)悟與字外悟書法上的悟大致可分字內(nèi)悟；字外悟。這是從學(xué)習(xí)和創(chuàng)作兩個(gè)階段來區(qū)分的，兩者缺一不可。字內(nèi)悟，主要是以古人為師，通過長(zhǎng)期的臨摹，逐漸領(lǐng)悟并掌握書法的書寫法則，這是學(xué)習(xí)的第一階段；字外悟，是在以古人為師的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步以造化為師，從無法中求法，從觀察天地萬物的自然和變態(tài)中領(lǐng)悟書法的真諦，這是書法藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界。

在書法學(xué)習(xí)中；要觀其形；得其意，要寫寫想想，手摹心追。清代書法家朱和羹在《臨池心解》中這樣說：“觀能書者，僅得數(shù)字揣摩，便自成體。無他，專心即久，悟其用筆、用墨及結(jié)體之法，供我運(yùn)用耳?！彼鲝埮R摹應(yīng)學(xué)得精到，關(guān)鍵在于用心揣摩，認(rèn)真領(lǐng)悟古人用筆、結(jié)體的方法，從中找出規(guī)律性的東西，找出神妙之處。近代書畫家沈尹默先生曾談到米芾的《十七帖》，對(duì)米芾的“惜無索靖真跡，觀其下筆處”一語不理解而感到疑惑：為什么米芾不說觀其用筆處，而要說下筆處？后來恍然大悟，原來歷代名家下筆皆用中鋒。沈尹默用這個(gè)方法去發(fā)奮臨摹王羲之的《蘭亭序》，便漸能上手，心馳筆重。這是字內(nèi)悟的很好例子，由此可見，向古人求法絕非一朝一夕之易事，而是需要一個(gè)長(zhǎng)期曲折的過程，要循序漸進(jìn)，邊學(xué)邊想，屢疑屢悟，有了悟才能有長(zhǎng)進(jìn)。

字外悟與字內(nèi)悟不同。清代書法家宋曹認(rèn)為；書無完法，“必以古人為法，而后能悟生于古法之外也。悟生于古法之外而后能自我作古，以立我法也”。這就是從字內(nèi)悟“入門得法”而轉(zhuǎn)化為字外悟?！叭搿笔菫榱恕俺觥保堋俺觥狈侥軇?chuàng)造書法藝術(shù)，創(chuàng)立“我法”而獨(dú)樹一幟。字外悟，決不能浮光掠影；走馬觀花、馬馬虎虎，只停留在事物的表面現(xiàn)象上，必須深入事物的本質(zhì)，探索它們發(fā)展變化的規(guī)律。只有理通神會(huì)，才能進(jìn)入“融天機(jī)于自得，會(huì)群妙于一心”的高妙境界。古人從鵝群戲水、逆水行舟、擔(dān)夫爭(zhēng)道、群丁拔棹、人舞蛇斗、雨漏屋痕、夏云變幻、江濤翻騰等生活中司空見慣的現(xiàn)象中領(lǐng)悟書法的真諦，都是字外悟的生動(dòng)事例。

字內(nèi)悟與字外悟雖有區(qū)別；但又是互相溝通的。歷代書法家都是不斷從字內(nèi)悟又從字外悟中提高自己的書藝水平的。宋代四大書法家之一的黃庭堅(jiān)就是善于妙悟的一個(gè)，他早年從周越學(xué)書20年但未能悟古人用筆之妙，所寫的字死板呆滯，未能脫俗，后來得到張旭；懷素、高閑墨跡，才窺得筆法之妙，并進(jìn)一步上求秦漢篆隸，乃悟古人用筆與筆意。他自己說：“近時(shí)士大夫罕得古法，但弄筆纏繞，遂號(hào)為草耳，不知與科斗、篆、隸同意，數(shù)百年來，惟張長(zhǎng)史、永州狂僧懷素及余三人，悟此法耳！”他從科斗、篆、隸中悟到草書用筆亦應(yīng)向背分明，并非隨意弄筆屈曲，這是字中悟。晚年他又云“得蘇才翁子美書觀之，乃得古人筆意”。這也是字中悟?！坝嘣⒕娱_元寺之怡思堂，坐見江山，每于此中作草，似得江山之助”。這是字外悟。黃庭堅(jiān)勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，好學(xué)善悟，書法水平不斷提高，到了晚年，其筆力已是爐火純青，臻三昧超妙之域了。

（節(jié)選自《文藝評(píng)論》，有刪改）（1）關(guān)于“字內(nèi)悟”與“字外悟”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是____

A．字內(nèi)悟與字外悟分別體現(xiàn)在書法藝術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作兩個(gè)階段中；兩者先后有序，不能顛倒。

B．字內(nèi)悟是書法學(xué)習(xí)的第一階段；它要求學(xué)習(xí)者從對(duì)古人書法的長(zhǎng)期臨摹中領(lǐng)悟并逐漸掌握書寫法則。

C．字外悟?qū)儆跁ㄋ囆g(shù)的創(chuàng)作階段；強(qiáng)調(diào)的是以造化為師，要求對(duì)天地萬物的自然和變態(tài)進(jìn)行臨摹。

D．字內(nèi)悟與字外悟兩者缺一不可；前者是后者的基礎(chǔ)，而后者則是一種更高境界的升華與提高。

（2）在書法學(xué)習(xí)中，下列表述不能體現(xiàn)“手摹心追”的一項(xiàng)是____

A．以前人字帖為楷模；在長(zhǎng)期的臨摹中體會(huì)領(lǐng)悟進(jìn)而掌握書寫法則。

B．古人從鵝群戲水；逆水行舟、擔(dān)夫爭(zhēng)道等生活中的現(xiàn)象中領(lǐng)悟書法的真諦。

C．用心臨??；認(rèn)真體味古人書法作品，找出神妙之處，善于總結(jié)規(guī)律。

D．臨摹字帖也要善于質(zhì)疑；在質(zhì)疑中發(fā)現(xiàn)問題，獲得領(lǐng)悟，取得進(jìn)步。

（3）下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是____

A．書法藝術(shù)創(chuàng)作就是要完全擺脫前人的影響；獨(dú)樹一幟，從而達(dá)到“以造化為師，從無法中求法”的最高境界。

B．沈尹默先生在研究米芾《十七帖》時(shí)；發(fā)現(xiàn)問題并敢于質(zhì)疑，后來又在對(duì)王羲之《蘭亭序》的體悟中找到了答案。

C．歷代書法家既主張字內(nèi)悟與字外悟的不同；又強(qiáng)調(diào)兩者的相通之處，從而在研究與創(chuàng)作中提高他們的書藝水平。

D．黃庭堅(jiān)善于妙悟，他從前人字帖與自然中體悟到了用筆的精妙之處，從而擺脫了周越書法“死板呆滯”的缺點(diǎn)。11、閱讀下面的文字；完成（1）-（4）題。

沒有傅聰；只有音樂。

劉謙俊在廣州的傅聰鋼琴獨(dú)奏會(huì)并沒有吸引太多的觀眾。郎朗必須包下一個(gè)體育館才容得下他的樂迷；而傅聰在一個(gè)交響樂廳已經(jīng)顯得稀疏。當(dāng)然，這也不壞，室內(nèi)樂畢竟和搖滾樂不一樣，并不需要將現(xiàn)場(chǎng)營(yíng)造得如同暴徒的狂歡。

五十多年的孤單。

大師泛濫的年代；就不把傅聰稱作鋼琴大師了，更何況他既沒有布滿紅光的臉頰，也沒有花白的美髯，只有花白的頭發(fā)。不徐不疾走上舞臺(tái)，一襲黑色中裝，罹患腱鞘炎多年的雙手包裹著黑色半截手套，向聽眾微微致意，不自傲也不矜持，這位75歲的老人平淡無奇得就像一位75歲的老人。當(dāng)他坐下，敲出海頓D大調(diào)鋼琴奏鳴曲的第一串音符，聽眾才驟然領(lǐng)略到音樂家的魅力：一切始于聲音。鍵盤前的傅聰，矯健而從容，然而聚光燈下，卻總有一股抹不去的形單影只。

巴倫博伊姆曾說：鋼琴家獨(dú)自守著一臺(tái)大機(jī)器；每天都要證明自己是大師，這是反社會(huì)的。反社會(huì)的人都是孤單的，即便傅聰從來就沒有想過要證明自己是大師，但此刻舞臺(tái)上的他看起來同樣那么孤單。

這種孤單；從五十多年前就開始了。1955年在華沙一鳴驚人，1958年出走倫敦，此后是近二十年的異鄉(xiāng)異客。傅聰再度進(jìn)入中國人的視野，已經(jīng)是“文革”以后。1976年，傅聰在中央音樂學(xué)院舉行了音樂會(huì)。之后的三十多年，他幾乎每年都回國演出，可是我們卻并沒有給他太多的關(guān)注。上世紀(jì)六七十年代，傅聰一度享譽(yù)西方樂壇，曾被《時(shí)代》雜志譽(yù)為“中國當(dāng)今最偉大的音樂家之一”，但作為一個(gè)演奏家，他早已不在西方古典音樂演藝界的主流人群中。

藝術(shù)圈的人談錢；音樂圈的人談勢(shì)。古典音樂領(lǐng)域的猶太人勢(shì)力，是個(gè)大家心照不宣的事實(shí)，不被他們認(rèn)可，就只能游走邊緣。傅聰對(duì)艾薩克?斯特恩向來頗有微詞，甚至指他為“音樂界一霸”。美國猶太裔小提琴家艾薩克?斯特恩曾于1979年訪華，拍攝過音樂紀(jì)錄片《從毛澤東到莫扎特》，儼然是“中國人民的老朋友”。同時(shí)他也是音樂界猶太人勢(shì)力的領(lǐng)袖人物，因得到美國猶太資本及以色列的支持，在音樂圈相當(dāng)有影響力。1967年，桀驁的傅聰拒絕參加以色列在倫敦舉辦的一場(chǎng)慶祝“六日戰(zhàn)爭(zhēng)”的音樂會(huì)。這件事被認(rèn)為是不支持以色列，從此傅聰受到排擠，職業(yè)鋼琴生涯遭遇冰凍?？锤德敩F(xiàn)場(chǎng)的狀態(tài)，我相信真如他自己幾年前所說的，他還能彈普羅科菲耶夫的協(xié)奏曲。可是哪個(gè)樂團(tuán)會(huì)跟他合作呢？

幾十年來；這位中國最好的鋼琴家獨(dú)來獨(dú)往，沒有任何唱片公司同他簽固定的合約。傅聰很少出CD，也幾乎沒有樂團(tuán)合作，與音樂會(huì)無緣，只能孤單地獨(dú)奏。他彈了五十年肖邦，七十歲之后，開始彈海頓。

紙面和現(xiàn)實(shí)的商業(yè)化。

1809年；音樂家海頓在戰(zhàn)火紛飛的維也納去世，距今正好200年，2009年被奧地利定為“海頓年”。為紀(jì)念海頓逝世200周年，這一次傅聰?shù)匿撉侏?dú)奏會(huì)，清一色地選擇了海頓的鋼琴奏鳴曲。

海頓的鋼琴奏鳴曲活潑；明快；有一種平民化的純樸，所以多數(shù)作品也免不了帶有一股平庸氣息。如果我們認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)：音樂的演出就是專業(yè)人士演奏給業(yè)余人士聽的，那么海頓的鋼琴奏鳴曲以炫技的方式演奏，往往會(huì)更出彩。在他看來，技術(shù)只能是為內(nèi)容服務(wù)的，演奏的目的是表現(xiàn)音樂，而非炫耀個(gè)人的技術(shù)。

好鋼琴家分兩種；一種是一曲奏罷，聽眾說：他彈得真好；另一種是一曲奏罷，聽眾說：這首曲子真好。玲瓏的郎朗是前一種，所以他不得不成為明星。而傅聰無疑是后一種，他像傳教士一樣傳播著他熱愛的音樂。他曾說：鋼琴世界里，沒有傅聰，只有音樂。

孔夫子說：“七十而從心所欲不逾矩”；年逾古稀的傅聰仿佛是這句話最好的寫照。反對(duì)技術(shù)至上，并不代表他輕視技術(shù)，相反，他會(huì)每天花8到10小時(shí)的時(shí)間練琴，幾十年不懈，說他在鍵盤上已經(jīng)“從心所欲”并不為過。而對(duì)音樂闡釋的“不逾矩”，則是他始終堅(jiān)持的，雖然帶著一種古典色彩的偏執(zhí)，但這份虔誠在當(dāng)下已屬罕見。

藝術(shù)的商業(yè)化總是在紙面上讓人氣憤；現(xiàn)實(shí)中令人興奮。而拒絕商業(yè)化的藝術(shù)，往往叫好不叫座。越來越多的藝術(shù)家被資本招安，幸好還有傅聰；傅聰已經(jīng)75歲了，幸好他是一位鋼琴家。鋼琴家是很奇怪的一類人，就如前面所說，他們是反社會(huì)的。反社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)是，他們年紀(jì)越大往往越有活力?；袈寰S茨83歲時(shí)的莫斯科音樂會(huì)；84歲時(shí)的漢堡音樂會(huì)，至今被樂迷津津樂道，而阿圖爾?魯賓斯坦開最后一場(chǎng)音樂會(huì)時(shí)，已經(jīng)89歲。傅聰才75歲，按照鋼琴家的規(guī)律，輝煌的歲月才剛剛開始，因?yàn)樗麄冏非蟮牟皇浅晒Γ浅删?。不似春光，勝似春光，?duì)于一個(gè)鋼琴家來說，人生最大的驚奇，也許就是年華老去。

（選自2009年第12期《新周刊》，有刪改）【相關(guān)鏈接】

①傅聰；1934年生于上海一個(gè)充滿藝術(shù)氣氛和學(xué)術(shù)精神的家庭，1953年彈奏貝多芬《第五鋼琴協(xié)奏曲》，獲得巨大成功，1958年，因父親傅雷被劃為右派，被迫出走英國，后加入英國國籍，直至1979年，應(yīng)邀回國，被美國《時(shí)代周刊》贊譽(yù)為“當(dāng)今時(shí)代最偉大的鋼琴家之一?！?/p>

（改編?傅敏《傅聰：望七了！》）②彈琴的時(shí)候；表情應(yīng)當(dāng)在音樂里，不應(yīng)當(dāng)在臉上或身體上。不過人總是人，心有所感，不免形諸于外：那是情不自禁的，往往也并不美，正如吟哦詩句而手舞足蹈并不好看一樣。我不能用音樂來抓住人，反而叫人注意到我彈琴的姿勢(shì)，只能證明我的演奏不到家。

（艾雨編《與傅聰談音樂》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____。

A；開篇以傅聰和朗朗兩人的鋼琴演奏會(huì)作對(duì)比；表明付聰?shù)臉访允钦嫘蕾p音樂，而朗朗的樂迷是追求搖滾的如暴徒的狂歡。

B；作者不稱傅聰是鋼琴大師；因?yàn)樗麤]有大師的外貌和行為舉止，這位75歲的老人平淡無奇得就像一位75歲的老人。

C；“鋼琴世界里；沒有傅聰，只有音樂”，話中有傅聰?shù)闹t遜，更有他對(duì)音樂的虔誠。傅聰把音樂本身的美好傳遞給聽眾。

D；鋼琴演奏中；傅聰反動(dòng)炫技，這源于他對(duì)技術(shù)的輕視，因?yàn)樵谒磥硌葑嗟哪康氖潜憩F(xiàn)音樂，而非炫耀個(gè)人的技術(shù)。

E；藝術(shù)商業(yè)化濃厚的現(xiàn)代社會(huì)；傅聰卻在堅(jiān)守著自己的音樂理想，這其中有藝術(shù)家之不幸，也有藝術(shù)家之幸。

（2）文章說“這種孤單；從五十多年前就開始了”，請(qǐng)結(jié)合文章和材料分析形成傅聰這種孤單的原因有哪些。

（3）結(jié)合文章；簡(jiǎn)要分析本篇文章在材料選取上的主要特點(diǎn)。

（4）人生七十古來稀，在傅聰75歲年逾古稀之時(shí)，文章卻說“傅聰才75歲，按照鋼琴家的規(guī)律，輝煌的歲月才剛剛開始”“人生最大的驚奇，也許就是年華老去”，如何理解這看似矛盾的說法？12、閱讀下面一篇文章；完成問題。

作為祥瑞的芝草（靈芝）漢代的儒家吸收了方士的某些思想；并發(fā)展出“天人感應(yīng)”的理論。這一理論認(rèn)為，當(dāng)君主賢明時(shí)，上天就會(huì)降生祥瑞；反之則會(huì)降生災(zāi)異。芝草在方術(shù)的概念中既然被認(rèn)為是仙草，也就自然而然地成了祥瑞的重要代表。

尋找祥瑞是現(xiàn)實(shí)的政治需求；皇帝借以證明自己合法地位的芝草，必須是現(xiàn)實(shí)世界中可以找到的，而不能等同于方術(shù)家所謂“車馬形，人形，六畜形”的虛構(gòu)之物。因此，漢代的皇帝并不是依據(jù)方士的描述去尋找芝草，而是當(dāng)某種看似神奇的生物出現(xiàn)之后，給它安上一個(gè)“芝草”的名字。于是，西漢元封三年六月，甘泉宮內(nèi)中發(fā)現(xiàn)了“九莖連葉”的芝草，這很可能是芝草第一次進(jìn)入皇帝的視野。第一棵芝草獲得朝廷的認(rèn)證，表示朝廷有了識(shí)別芝草的標(biāo)準(zhǔn)，芝草這個(gè)概念開始具象化并清晰起來。從此之后，芝草就源源不斷地被發(fā)現(xiàn)和進(jìn)呈。就漢朝而言，宣帝元康四年，“金芝九莖產(chǎn)于函德殿銅池中”；漢平帝時(shí)，“甘露降，神芝生”；明帝中元十七年，“芝草生殿前”；章帝建初三年，“零陵獻(xiàn)芝草”；安帝元初七年，豫章“郡界有芝草生”，但太守未進(jìn)呈；桓帝建和元年，“芝草生中黃藏府”；靈帝光和四年，“郡國上芝英草”（同上）。

由于方士對(duì)芝草的描述迷離惝恍；所以對(duì)皇家而言，什么樣的生物會(huì)被認(rèn)為是芝草，是很值得玩味的。首先，必須罕見，否則就無所謂靈異了。其次，常規(guī)條件下難以栽培，因?yàn)橹ゲ萑绻罅糠敝车脑捑褪チ讼槿鸬馁Y格。第三，快速而突然地生長(zhǎng)成形，因?yàn)槲覀円埠茈y想象天下會(huì)有需要生長(zhǎng)多年才會(huì)成形的祥瑞。最符合上述三個(gè)條件的，恐怕是靠風(fēng)力傳播孢子繁殖的某些真菌。與先秦芝蘭合稱的提法不同，漢朝出現(xiàn)了芝菌并列的另一種稱謂，如《漢書?藝文志》中提到托名黃帝而作的；名為《黃帝雜子芝菌》的一部著作。

那么；能不能說被認(rèn)作祥瑞的芝草就是今天通稱的靈芝呢？仍然不能。拿漢宣帝元康四年發(fā)現(xiàn)的靈芝來說，它生于“函德殿銅池中”，銅池底部可能積水聚土，滋生植物和真菌，但靈芝是一種特殊的真菌，生于樹木或者朽木上，不會(huì)在土壤中滋生。東漢學(xué)者王充指出：“芝生于土，土氣和，故芝生土?！保ā墩摵狻罚┛梢姖h代作為祥瑞的芝草，可能有不少是土中所生，并不是專指今人所通稱的靈芝。

我們甚至很難從古代藥物學(xué)著作中尋找“靈芝”二字的蹤跡?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》不言靈芝；而說有赤黑青白黃紫六芝，陶弘景認(rèn)為六芝是仙家之物，現(xiàn)實(shí)中的靈芝（紫芝）功效并不顯著。明代的《本草綱目》被公認(rèn)為藥物學(xué)的權(quán)威著作，其作者李時(shí)珍并沒有把靈芝當(dāng)作一味藥物收入書中，也沒有收錄包含靈芝的藥方，卻明確地指出靈芝就是石耳的別稱（參《本草綱目》“石耳日用”條）．這就是說，我們今天所見的靈芝，在明代還沒有與“靈芝”這個(gè)名字產(chǎn)生對(duì)應(yīng)關(guān)系。

被譽(yù)為仙藥的靈芝仙草；在現(xiàn)實(shí)中竟然極少入藥，這是為什么呢？李時(shí)珍指出：

段成式《酉陽雜俎》云：屋柱無故生芝者；白主喪，赤主血，黑主賊，黃主喜，形如人面者亡財(cái)，如牛馬者遠(yuǎn)役，如龜蛇者蠶耗。時(shí)珍嘗疑芝乃腐朽馀氣所生，正如人生瘤贅。而古今皆以為瑞草，又云服食可仙，誠為迂謬。近讀成式之言，始知先得我所欲言，其揆一也。

陶弘景認(rèn)為靈芝只能治療痔瘡；李時(shí)珍也不相信靈芝的藥效，認(rèn)為它們是“腐朽馀氣所生”《草本》方面的權(quán)威尚且如此，我想可以直截了當(dāng)?shù)卣f：靈芝強(qiáng)身祛病的神奇效果是沒有古文獻(xiàn)根據(jù)的。

（1）下列說明中，不涉及芝草內(nèi)涵的一項(xiàng)是：____。

A．芝草在古代被稱為神草；是一種和祥瑞；政治密切相關(guān)的植物。

B．有人認(rèn)為；芝草就是一種芝菌，可能類似于今天說的真菌?？匡L(fēng)力傳播。

C．明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍認(rèn)為；芝草可能就是腐朽余氣之所生，就是石耳。

D．自從芝草第一次進(jìn)入漢皇帝的視野后；“九莖連葉”就成了識(shí)別芝草的標(biāo)準(zhǔn)，其后，漢王朝的各地也陸續(xù)有些發(fā)現(xiàn)。

（2）對(duì)文章內(nèi)容理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是____。

A．漢家各地爭(zhēng)先恐后進(jìn)貢芝草；實(shí)際上是一種“天人感應(yīng)”理論的折射，“天人感應(yīng)”是漢代儒家首創(chuàng)的一種理論。

B．封建皇帝為了自己政治的需要；非常相信“天人感應(yīng)”理論，并由此而強(qiáng)調(diào)，必須找到芝草，才能證明其皇帝位置的合法性。

C．漢代皇帝并沒有完全按照方士的描述去界定芝草；他們對(duì)芝草的界定有著自己的考慮，但實(shí)際上與今天我們所說的芝草（靈芝）仍有很大的差別。

D．古人對(duì)芝草的認(rèn)識(shí)是多樣性的；雖然看法不一，但至少說明，芝草（靈芝）作為一種靈丹妙藥很早已經(jīng)進(jìn)入到了人們的視野。

（3）對(duì)文章分析評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是____。

A．本文探究了芝草在古代人們的認(rèn)識(shí)；同時(shí)也指出，今人把芝草當(dāng)做醫(yī)治百病的靈丹妙藥是有誤解的。

B．古代方士眼中的芝草是一種神物；皇帝眼中的芝草是祥瑞的象征，醫(yī)學(xué)者眼中的芝草則是藥效寬泛的仙藥。

C．方士；儒家、皇帝等人把芝草神秘化、政治化；都有著明顯的利己色彩。

D．作者為了說明古人對(duì)芝草的認(rèn)識(shí)，引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)，使文章很有說服力。13、閱讀下面的作品；完成第（1）-（3）題．

[正宮]塞鴻秋潯陽即景。

（元）周德清。

長(zhǎng)江萬里白如練；淮山數(shù)點(diǎn)清如淀，江帆幾片疾如箭，山泉千尺飛如電．晚云都變露，新月初學(xué)扇，塞鴻一字來如線．

（1）潯陽就是現(xiàn)在的____市．（1分）

（2）這首散曲一句一景，合起來又構(gòu)成了一幅和諧統(tǒng)一的畫面．下列四首詩中與這種寫法相同的一首是____．（3分）

A．白日依山盡；黃河入海流．欲窮千里目，更上一層樓．

B．江碧鳥愈白；山青花欲燃．今春看又過，何日是歸年？

C．黃河遠(yuǎn)上白云間；一片孤城萬仞山．羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)．

D．兩個(gè)黃鸝鳴翠柳；一行白鷺上青天．窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船．

（3）本曲寫景角度多樣，請(qǐng)對(duì)此做簡(jiǎn)要分析．（4分）14、閱讀下面的文字；完成小題。

漸漸消散的炊煙。

老了。這是老木最近的發(fā)現(xiàn)。

慢慢的；就沒了熱度，還怕冷，把云彩當(dāng)衣服裹在身上。還沒了力氣，直往西山里墜。老木擠巴幾下眼睛，定定神，繼續(xù)往山凹里望。

記得還是放牛娃的時(shí)候；也喜歡坐在這塊大石頭上，往山凹里望。那片竹林里，是二蛋；毛哥和三順的家。那長(zhǎng)有一大團(tuán)雪白梨花的梨樹后面，是瞎眼奶奶家，眼睛雖瞎著，卻靈醒得很，還沒靠近梨樹呢，就戳著棍子叫罵開了：龜孫子，又磨牙了嗎？但真到梨子大了熟了，每家每戶的娃，人手一個(gè)是棍打不動(dòng)的。那是小琴的家，她的笑聲最好聽。那是黑妹家的兩間茅草屋，她家最窮，她也最不討人喜歡。

老木閉著眼都能指出各家的位置。小時(shí)候；老木還和伙伴玩過這樣的游戲，就是根據(jù)各家屋頂上冒出來的炊煙，猜各家在燒什么好吃的東西。老木是贏得最多的，也正是這一點(diǎn)，讓伙伴們對(duì)他佩服得五體投地。

老木笑了；露出豁了牙的嘴。其實(shí)那算不上什么秘密的。那時(shí)候，沒有哪家有大魚大肉吃，除了玉米；南瓜和山芋，就是想吃也吃不上。誰家種了什么東西，什么東西種得多，哪天又收獲了什么，在村子里竄上竄下的老木能不知道嗎？鼻子長(zhǎng)，才是老木的神通。

可如今不行了；那些像樹林一樣密的炊煙呢？怎么就不見了？二蛋的兒子是包工頭，在城里買了房子，把二蛋老兩口給接走了；黑妹考上了大學(xué)，據(jù)說當(dāng)了官，早就把家給搬到了省城；瞎眼奶奶的兒子媳婦和孫子孫媳婦都在外打工，那一樹梨子早就沒人管了；三順家的小子是最遲去打工的，據(jù)說也混得不錯(cuò)，一家人都帶出去不說，連山場(chǎng)和田地都不要了。

一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親；都只剩下印象了，而且越來越模糊。每次走過已經(jīng)不再有人居住的老宅，老木都會(huì)站上半天，總感覺門會(huì)突然打開，會(huì)有人笑嘻嘻地走出來，叫老木進(jìn)去坐坐，喝口水，嘮上一時(shí)半會(huì)?？沙艘豢滩浑x跟隨自己的阿黃，什么也沒有。總是阿黃的幾聲叫，把老木給喚醒，滯重的腳步才繼續(xù)緩慢挪動(dòng)。

汪；汪，汪。阿黃在叫了，有氣無力的，就在身邊。以前的阿黃可不是這樣。記得兒子媳婦才出門那會(huì)，有老伴陪著，倒沒感覺什么。地種著，田耕著，孫兒孫女帶著，照樣其樂融融，只是多受些累，但老木心里踏實(shí)。一場(chǎng)病，把老伴給送到了山上，再也不回來了。兒子媳婦要老木一起出門，說一家人在一起放心，可老木不愿意。

老木舍不下那幾間土屋；只有在那屋里，身心才舒坦；舍不下田地里用汗水浸泡的莊稼，那也是兒女呀，是自己的根；舍不下屋對(duì)面山上孤零零的老伴，誰去給她清除墳頭上的雜草。

阿黃是老伴走后的第三天頭上出現(xiàn)的。瘦得皮包骨頭；一身的瘌子，是老木治好了它的病，然后收養(yǎng)了它，從此形影不離。老木到哪，阿黃一準(zhǔn)到哪，聽到阿黃的叫聲，老木才踏實(shí)?？砂ⅫS的皮也塌拉下來了，越發(fā)灰暗，聲音早沒了洪亮，以前一叫就是高亢的連聲，現(xiàn)在成了短促沉悶的一下一下了。

柿子樹后面；有炊煙升起來了，若隱若現(xiàn)，淡淡的白。老木來勁了，仔細(xì)地瞅。老木站起身來，想看清楚，到底是哪一家。老木成木樁了，好半天才跌坐回冰冷的石頭，那是李家的女兒在給她娘做“三七”，根本就不是什么炊煙。

想到李家嫂子的過世；老木又添了心事。全莊子的人都來了，還站不滿一堂屋。最關(guān)鍵的，是沒幾個(gè)能做事的人。一個(gè)個(gè)佝腰駝背，稍微出點(diǎn)力，就動(dòng)彈不了了。該走的程序省了大半，將就著才把人送上了山，抬棺的本家老二還閃了腰。

等自己老了的時(shí)候；兒子媳婦又到哪張羅幫忙的人呢？聽說城里都是火化，以前老木一聽到火化就動(dòng)氣。人活一輩子吃苦受累也就罷了，死了連個(gè)全尸都沒有，造孽呀?？涩F(xiàn)在老木不這樣想了，人死了，還知道什么呢，能肥幾棵莊稼也算是做了好事。燒就燒吧，總比沒人料理要好。

山凹里終于有炊煙裊裊地升起來了；甚至沒有老木抽的煙鍋里的煙濃厚，就那么稀稀落落著，不用風(fēng)，轉(zhuǎn)眼即逝。阿黃也沉默了，一雙渾濁的老眼默默地望，老木也是，直到暮色像沉重的幕布，緩緩合攏

（選自《天池小小說》2012年第9期）

（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是____

A．小說寫老木對(duì)瞎眼奶奶；童年伙伴及游戲的回憶；又寫昔日伙伴或搬走，或離鄉(xiāng)外出打工，這樣寫是為了使今昔形成對(duì)比。

B．每次走過無人居住的老宅；老木都會(huì)停留，覺得會(huì)有人走出來叫自己進(jìn)去坐坐，寫出老木人緣好，廣受鄉(xiāng)親歡迎。

C．小說除塑造老木這一形象外；還直接通過老木的言行刻畫了一個(gè)與老木形影不離的阿黃的形象。

D．小說以“漸漸消散的炊煙”為題；暗示村莊的人越來越少，表現(xiàn)出老木對(duì)故土的依戀，引發(fā)讀者對(duì)時(shí)代變遷的感嘆。

E．小說主要敘寫了老木的所見所憶所感；情節(jié)起伏，結(jié)構(gòu)緊湊，語言樸實(shí)，主題鮮明。

（2）小說中老木和阿黃的形象有哪些相似之處？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要概括。

（3）小說以“阿黃也沉默了；一雙渾濁的老眼默默地望，老木也是，直到暮色像沉重的幕布，緩緩合攏”結(jié)尾有什么好處？

（4）本文以“漸漸消散的炊煙”來反映農(nóng)村人口漸漸向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移、村莊漸漸消逝的城鎮(zhèn)化事實(shí)。有人說，這是一種時(shí)代的進(jìn)步，但也有人說這是一種發(fā)展的退步，你是怎樣認(rèn)為的？請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容加以分析。15、閱讀下面的文字；完成下列各題。

今天；如何穿出中國范兒。

周飛亞。

《史記》載；趙武靈王“召肥義與議天下，五日而畢，遂下令易胡服，改兵制，習(xí)騎射”，卻遇到巨大阻力，王公大臣紛紛進(jìn)言，認(rèn)為“衣服習(xí)俗，古之禮法”，拋棄自身傳統(tǒng)而改夷狄裝束，乃是一種罪過。另一個(gè)相反的例子是魏孝文帝改革，其中一項(xiàng)重要內(nèi)容即“革衣服之制”，禁胡服，改漢服，以達(dá)到去除鮮卑的民族身份；融入漢族的目的。

自古以來；服飾一直是體現(xiàn)國家民族風(fēng)俗文化的重要方面。中華是禮儀之邦，最重服飾，“衣食住行”，以“衣”為首。歷經(jīng)幾千年流變，發(fā)展出的服飾文化可謂博大精深。從漢服；唐裝到旗袍、中山裝，經(jīng)典的中華服飾也曾成為世界眼中靚麗的風(fēng)景。

然而；在當(dāng)代中國，這種具有自身特色的服飾文化卻似日趨式微。最簡(jiǎn)單的例子便是，當(dāng)我們被要求“著正裝”的時(shí)候，腦子里首先甚至唯一想到的就是西服，而不是具有自身特色的中式禮服。這對(duì)于有著幾千年傳承的服飾文化來說，不能不說是一種缺憾。

民族服飾；于個(gè)人，是身份的標(biāo)簽和文化認(rèn)同感的載體；于國家，是形象的展示與禮儀的體現(xiàn)。在現(xiàn)代政治中，特色鮮明的民族服飾，更會(huì)成為國家的文化名片。放眼世界，不少國家都擁有自己的“國服”，如日本；韓國等亞洲國家和東歐、北歐諸國、阿拉伯國家更是重視。

相比之下；我們的重視程度似乎還不夠。新中國成立初期，曾規(guī)定外交人員的正裝為中山裝。隨著時(shí)代的變遷，中山裝似乎顯得不太符合當(dāng)下的審美觀，因而漸漸退出了人們的視野，外交官們也開始穿起了西服。但是，西服在很多國家眼中并不算正裝，在最隆重的外交場(chǎng)合，穿西服會(huì)被視為過于隨便；不尊重外交禮儀的行為。

所幸的是；已經(jīng)有不少人意識(shí)到并試圖彌補(bǔ)這一缺憾，“中式禮服文化研究熱”正在國內(nèi)悄然興起。日前在北京召開的“國服文化研討與服裝探索展示大會(huì)”，就是熱潮中的一股涓流。這次由民族文化藝術(shù)工作委員會(huì)等聯(lián)合主辦的會(huì)議，以傳承和弘揚(yáng)民族服飾文化為宗旨，探討最多的話題就是為什么要有“國服”；“國服”應(yīng)該是什么樣子。的確，如果我們?cè)谥卮蠹瘯?huì)、節(jié)日慶典與外交場(chǎng)合能穿“國服”，有利于在世界上樹立充滿文化自信的中國形象。這就要求“國服”具有對(duì)普通民眾的親和力，便于普及。它不僅僅是在設(shè)計(jì)上加入中國元素那么簡(jiǎn)單，更應(yīng)體現(xiàn)中華民族對(duì)于衣著的文化理念。

服飾是社會(huì)的一面鏡子。魏晉風(fēng)流；士人愛穿敞襟寬袍，以顯自由不羈；大唐盛世，開放自信，服飾因之雍容華貴；在國家崛起之今日，如何穿出中國范兒，看來真不是一件小事。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2014年11月13日第24版；有刪改）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．趙武靈王下令“易胡服；改兵制，習(xí)騎射”遇到巨大阻力，因?yàn)橥豕蟪颊J(rèn)為拋棄自身傳統(tǒng)而改夷狄裝束，是一種罪過。

B．自古以來；服飾一直是體現(xiàn)國家民族風(fēng)俗文化的重要方面。因此作為禮儀之邦的我們最重服飾，“衣食住行”，以“衣”為首。

C．在當(dāng)代中國；具有自身特色的服飾文化好像逐漸衰弱了。當(dāng)我們被要求“著正裝”時(shí)，首先想到的并不是中式禮服。

D．民族服飾；于國家，是形象的展示與禮儀的體現(xiàn)，尤其是在現(xiàn)代政治中，特色鮮明的民族服飾，會(huì)成為國家的文化名片。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．與趙武靈王“革衣服之制”的內(nèi)容相反；魏孝文帝“禁胡服，改漢服”，但他們都由此達(dá)到了融入漢族的目的。

B．有著幾千年傳承的服飾文化；歷經(jīng)流變可謂博大精深。漢服；唐裝、旗袍、中山裝，都曾成為世界眼中靚麗的風(fēng)景。

C．世界上不少國家都擁有自己的“國服”；比起日本；韓國等亞洲國家和東歐、北歐諸國尤其是阿拉伯國家，我們的重視程度好像還不夠。

D．由民族文化藝術(shù)工作委員會(huì)等聯(lián)合主辦的“國服文化研討與服裝探索展示大會(huì)”；是“中式禮服文化研究熱”的一種體現(xiàn)。

（3．）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．隨著時(shí)代的變遷；我國外交官用穿西服取代不太符合當(dāng)下審美觀的中山裝，但在最隆重的外交場(chǎng)合，這種穿著可能會(huì)被視為不尊重外交禮儀的行為。

B．“探討為什么要有‘國服’；‘國服’應(yīng)該是什么樣子”的現(xiàn)象可以證明；當(dāng)下有不少人正在試圖彌補(bǔ)我們沒有“國服”的缺憾。

C．我們只有在重大集會(huì)；節(jié)日慶典與外交場(chǎng)合穿具有中國范兒的“國服”；才能有利于在世界上樹立充滿文化自信的中國形象。

D．大唐盛世雍容華貴之服，彰顯開放自信。服飾反映社會(huì)，因此在國家崛起之今日，我們都應(yīng)該把“如何穿出中國范兒”當(dāng)成一件大事。16、將下列句子組合成語意連貫；合乎邏輯的一段話；然后填入正文的橫線處（只填序號(hào)）。

千島湖畔的油茶樹，生就了一副怪脾氣。____。冷寂的秋天在油茶花的映襯下；多了好些嫵媚。同在秋天開放的菊花，古往今來，受到多少人的歌吟和追捧。而油茶花卻安貧樂道，不慕榮利，更有君子氣。

①這花；如秋葉般靜美，不慌不忙，從從容容地綻放。

②放眼望去；像一層薄薄的初雪覆壓，又如一場(chǎng)濃霜驟然降臨。

③她不羨慕春的熱鬧；夏的燦爛，卻選擇在落木蕭蕭的秋，開出嫻靜而雅潔的花。

④白色的花瓣，冰肌玉骨，鋪滿枝頭，連綴成片。評(píng)卷人得分三、問答題(共5題，共10分)17、閱讀下面的文字；回答問題：

樊遲問仁；子曰："愛人。"問智，子曰："知人。"樊遲未達(dá)。子曰："舉直措諸枉，能使枉者直。"樊遲退，見子夏曰："向也吾見于夫子而問智，子曰：'舉直措諸枉，能使枉者直'，何謂也？"子夏曰："富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。"

子貢問曰："有一言而可以終身行之乎？"其恕乎？己所不欲；勿施于人。"

子貢曰："如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？"子曰："何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。"如何才能夠?qū)崿F(xiàn)'仁'呢？18、閱讀下面的文段；回答問題：

墨子守義。

子墨子自魯即齊；過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義子獨(dú)自苦而為義子不若邑?！弊幽唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不宜急矣。何故？而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者，何故止我？”

面對(duì)朋友的不理解，墨子設(shè)喻委婉，態(tài)度誠懇。讀罷短文后，你從墨子身上學(xué)到了些什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括出來。19、《紅樓夢(mèng)》寶玉挨打的起因主要有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)述。（100字以內(nèi)）20、閱讀曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中“寶玉挨打”后的一段文字；然后回答問題。

見寶玉睜開眼說話；不像先時(shí)，心中也寬慰了些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太；太太心疼，就是我們看著，心里也——”剛說了半句，又忙咽住，不覺眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語了。

選段中探望寶玉的人是誰？從這段文字中可以看出此人心里的何種矛盾？21、閱讀下面的文字；按要求回答問題：

【甲】子墨子見王；曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣。”子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類?！保ㄟx自《公輸》）

【乙】子墨子自魯即齊；過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨(dú)自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處①，則耕者不可以不益急矣。何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如②勸我者也，何故止我？”（選自《墨子》）

.墨子高超的勸說藝術(shù)往往體現(xiàn)在類比推理上，請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)啥挝淖终f明。評(píng)卷人得分四、詩歌鑒賞(共2題，共8分)22、古代詩歌閱讀；閱讀下面這首詩，完成下列各題。

吳中書事。

楊乘①

十萬人家天塹東；管弦臺(tái)榭滿春風(fēng)。

名歸范蠡五湖上；國破西施一笑中。

香徑②自生蘭葉??；響廊⑧深映月華空。

尊前多暇但懷古，盡日愁吟誰與同?！咀ⅰ竣贄畛?；晚唐詩人。同州馮翊（今陜西大荔）人。宣宗大中元年（847年）登進(jìn)士第，官終殿中侍御史。②香徑：蘇州香山旁小溪，吳王種香花于香山，使美人泛舟于溪以采香。③響廊：用于跳舞的木板長(zhǎng)廊。相傳是吳王夫差為西施而造。

（1）下列對(duì)本詩的理解及分析；不正確的兩項(xiàng)是______

A．首聯(lián)以“十萬人家”寫出當(dāng)年吳國的繁華；以“管弦臺(tái)榭”代指當(dāng)年吳國歌舞升平的景象。

B．頷聯(lián)“名歸范蠡五湖上”指的是范蠡獻(xiàn)計(jì)于勾踐；把西施獻(xiàn)給吳王夫差，吳被滅之后歸隱一事。

C．頸聯(lián)描寫想象之景；意蘊(yùn)豐富，“自”重在表現(xiàn)香徑荒涼冷落，“空”意在渲染響廊空寂無人。

D．尾聯(lián)“誰與同”和范仲淹的“吾誰與歸”的意思相同；表現(xiàn)了詩人欲辭官歸隱卻無人理解的無奈。

E．這首七言律詩；以景起筆，以愁收結(jié)，感情深沉，語言含蓄；頷頸兩聯(lián)對(duì)仗工整，韻律和諧。

（2）這首詩表現(xiàn)了詩人的哪些“愁”？是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。23、閱讀下面這首詩歌；完成問題。

寒食書事。

（宋）趙鼎。

寂寞柴門村落里；也教插柳記年華。

禁煙不到粵人國；上冢亦攜龐老家。

漢寢唐陵無麥飯；山溪野徑有梨花。

一樽徑籍青苔臥，莫管城頭奏暮笳?！咀ⅰ竣仝w鼎：南宋賢相；支持岳飛抗金并薦其為統(tǒng)帥，后因與秦桉論議不合而罷相，連續(xù)被貶詹不食而卒。本詩作于他被貶潮州期間。②龐老：龐德，東漢末年隱士，不肯出山，但潸明節(jié)均攜全家上墳祭掃。

（1）下列對(duì)詩歌的賞析；不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是______

A．首聯(lián)寫出地點(diǎn)；時(shí)間；偏遠(yuǎn)僻靜的村子里，農(nóng)家門口即便清靜冷落，也還插著柳條，標(biāo)記寒食節(jié)到來，與詩歌題目照應(yīng)。

B．頷聯(lián)對(duì)仗工整；語言樸實(shí)，運(yùn)用龐老的典故，點(diǎn)明廣東廣西一帶雖然不遵循寒食節(jié)禁煙的習(xí)俗，但也像龐德一樣全家掃墓祭祖。

C．“麥飯”指粗糙的祭品。五六兩句寓情于景；運(yùn)用對(duì)比的手法，意在突出宮廷無情；山野有趣，表達(dá)詩人對(duì)鄉(xiāng)野生活的喜愛之情。

D．作者被貶后生活寂寞；無人來訪；門前長(zhǎng)滿青苔，通過喝酒來排遣心中郁結(jié)，率性而為，對(duì)傍晚城墻上傳來的笳聲置之不理。

E．尾聯(lián)第一句用了擬人手法；以酒杯倚靠著青苔睡臥的樣子，寫出詩人凌亂的生活狀態(tài)，突出經(jīng)歷政治風(fēng)波后他內(nèi)心的愁苦和失望。

（2）本詩通過描繪山野村頭的春景，表達(dá)了什么樣的思想感情，請(qǐng)結(jié)合三四聯(lián)簡(jiǎn)要分析。評(píng)卷人得分五、書寫(共4題，共8分)24、【題文】根據(jù)下面語境；為空格處選擇合適的詞語，將其序號(hào)填在橫線上。（3分）

今日秀水公園；綠樹蔥蘢，鬧中取靜。寶塔巍峨__(1)______，好像一位歷經(jīng)滄桑的老人，講述著秀水兒女一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。陽光透過疏枝密葉，在山坡上形成了____(2)_____的色彩。走出林間；但見碧水一泓，波平如鏡，宛如景色____(3)____的“天池”。秀水吊橋之美令人浮想聯(lián)翩，留連忘返。

A．斑斕B.秀麗C挺撥25、【題文】讀下面一段文字；完成(1)～(4)題。(9分)

輕歌曼舞；賞心yuè目的黃梅戲；已成為全國最有影響的地方戲劇種之一。它不僅陶醉了神州大地，也贏得了許多國際友人的贊賞，以至受到英國女王的青l(xiāng)ài。法國影評(píng)家認(rèn)為《天仙配》“賞人心目”；日本戲曲專家稱贊黃梅戲唱腔“渾厚優(yōu)美，簡(jiǎn)直像一條山間淙淙不盡的流水，韻味清新，別俱風(fēng)格”?！皹渖系镍B兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏”，黃梅戲像春天綻放的杜鵑，絢麗奪目；_____________,____________.

(1)給加點(diǎn)的字注音；根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。(2分)

淙淙不盡()賞心yuè()目。

(2)文中有錯(cuò)別字的一個(gè)詞是“________”；這個(gè)詞的正確寫法是“___________”(2分)

(3)文中“青睞”的意思是___________________(2分)

(4)在文中橫線處補(bǔ)寫一個(gè)句子，使之與上句內(nèi)容相應(yīng)，句式基本相同。(3分)26、【題文】解釋下列詞語（2分）

（1）茅塞頓開：____

（2）危言聳聽：____27、【題文】改正下列詞語中的錯(cuò)別字（3分）

翻天復(fù)地____改斜歸正____蓋官定論____

感恩帶德____故態(tài)復(fù)明____國太民安____評(píng)卷人得分六、寫作題(共3題，共6分)28、閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于700字的文章。廈門大學(xué)94歲高齡的教授潘懋元，用79年執(zhí)著于一件事，研究高等教育學(xué)，開創(chuàng)中國高等教育學(xué)科之先河；某大學(xué)生鐘情于才藝，熱衷于參與選秀節(jié)目，最后一夜走紅，登上人生巔峰；有些“富二代”自己拼搏進(jìn)取的同時(shí)，借助父輩更快地達(dá)到成功彼岸。這三種人中，你欣賞誰？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的道理，綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于700字。29、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。圣誕節(jié)是西方的傳統(tǒng)節(jié)日。今年圣誕節(jié)期間，關(guān)于中國人要不要過圣誕節(jié)的話題再次引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。有人認(rèn)為，中華民族數(shù)百年來備受西方列強(qiáng)凌辱，作為炎黃子孫不應(yīng)在洋人的節(jié)日里狂歡；也有人認(rèn)為，中國人過圣誕節(jié)以及西方其他節(jié)日是中西文化相互交融滲透的體現(xiàn)，過洋節(jié)，不僅體現(xiàn)在物質(zhì)意義上，也有精神價(jià)值和文化價(jià)值；還有人認(rèn)為請(qǐng)根據(jù)上述材料，結(jié)合你的體驗(yàn)和思考，闡述你的觀點(diǎn)和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。30、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作29歲的徐前凱是成都鐵路局重慶車務(wù)段榮昌車站一名工班長(zhǎng)，他在7月6日下午為救一位橫穿鐵軌的老人時(shí)，從運(yùn)行的列車上跳下，在5秒時(shí)間內(nèi)將老人拉出危險(xiǎn)區(qū)域，但他自己卻滑入鐵軌。由于徐前凱的右腿是離斷傷，只得進(jìn)行高位截肢，目前他的生命體征平穩(wěn)。（2017年7月9日澎湃新聞網(wǎng)）上述材料，引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)闡述你的看法和理由。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【分析】本題考查了《阿Q正傳》《女神?湘累》《邊城》《哈姆萊特》《紅樓夢(mèng)》5篇名著的有關(guān)情節(jié)．答題時(shí)要認(rèn)真閱讀題干，做好與原文的對(duì)比，細(xì)致分析有關(guān)故事情節(jié)和人物性格特點(diǎn)．【解析】【解答】A．砸龍碑；拿宣德爐的不是阿Q；是假洋鬼子．

B．表述正確。

C．表述正確。

D．哈姆雷特復(fù)仇舉動(dòng)不是為爭(zhēng)得騎士榮譽(yù)．

E．表述正確。

故選A、D2、C【分析】（A“工程正式通車”，主謂搭配不當(dāng)；B“了”改成“的”；D兩面對(duì)一面。）【解析】【答案】C3、C【分析】【解析】

試題分析：各題句子來自課文；回顧課文內(nèi)容，在四句中先判斷熟悉的一句，運(yùn)用排除法排除錯(cuò)誤的項(xiàng)。比如第二句比較好判斷，可以先排除BD，再比較第三句“喚起”和“喚醒”，可概括對(duì)句意的理解或語感來判斷。

考點(diǎn)：詞語含義理解。

點(diǎn)評(píng)：本題有難度，詞義的差別在句中不明確，難于判斷。判斷語詞的使用，一要了解詞語的含義，二要了解語境，兩者一結(jié)合交為一點(diǎn)，便可準(zhǔn)確的使用詞語?！窘馕觥俊敬鸢浮緾4、A【分析】【解析】因之以饑饉（接著）【解析】【答案】A5、D【分析】【解析】

試題分析：①連詞；表目的，相當(dāng)于“而”“來”；②連詞，表修飾，相當(dāng)于“著”；③動(dòng)詞，到；往；④代詞，代“我”。

考點(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B?！窘馕觥俊敬鸢浮緿6、C【分析】【解析】試題分析：本題重點(diǎn)考查一詞多義。C項(xiàng)，如：到。注意D項(xiàng)“屬”讀zhǔ時(shí)還有一種常見義“寫作、撰寫”，如“衡少善屬文”(《張衡傳》)?！窘馕觥俊敬鸢浮緾7、B【分析】題干強(qiáng)調(diào)做事講究規(guī)矩。

A．用道德引導(dǎo)百姓；用禮制去同化他們，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心，強(qiáng)調(diào)教化的作用；大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律，這個(gè)規(guī)律不會(huì)因?yàn)閳虻氖ッ骰蛘哞畹谋┡岸淖?，?qiáng)調(diào)敬畏大自然。

B．強(qiáng)調(diào)規(guī)矩重要性；強(qiáng)調(diào)不可主觀臆斷；正確。

C．禮制的約束在于事情沒有發(fā)生之前；法律的施行在于事情發(fā)生之后，強(qiáng)調(diào)了道德和法制的作用；在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的，強(qiáng)調(diào)要眼見為實(shí)，不捕風(fēng)捉影。

D．國家不能沒有法律；有漏洞的法律系統(tǒng)和沒有法律系統(tǒng)一樣，強(qiáng)調(diào)了要有健全的法律；君子不因?yàn)閯e人的話說得好就提拔他，也不因?yàn)閯e人的品德不好就廢棄他的正確意見，強(qiáng)調(diào)選拔人才時(shí)要考察他的品德和實(shí)際才能；

故選：B。

本題考查在提供的新情境中使用名篇；名句；要背誦、熟知名句含義，結(jié)合語境準(zhǔn)確使用。

廣泛閱讀積累，熟記常見的名句，準(zhǔn)確理解句子的含義。【解析】B8、B【分析】【解析】

試題分析：伏法：指犯人已被執(zhí)行死刑。服法：指犯人服從判決。向來：從來；一向，多用于肯定。從來：從過去到現(xiàn)在，多用于否定。良莠不齊：指好人壞人都有。參差不齊：形容各種事物不整齊。根據(jù)語境應(yīng)選B。歷年高考試題表明，在“正確使用詞語（包括成語）”的考點(diǎn)中，近義詞的運(yùn)用是?？键c(diǎn)。辨析近義詞的基本原則是同中求異，具體方法：從色彩方面辨析，包括感情色彩和語體色彩兩方面；從詞的意義方面辨析，包括詞義的范圍大??；詞義的側(cè)重點(diǎn)、詞義的輕重、詞義的具體與概括等方面；從運(yùn)用上辨析，包括習(xí)慣搭配、詞性和句法功能、適用的對(duì)象等。

考點(diǎn)：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮緽二、填空題(共8題，共16分)9、寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟我寄愁心與明月隨君直到夜郎西萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)【分析】【分析】本題重點(diǎn)考查學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記誦和默寫詩文的能力．【解析】【解答】（1）寄蜉蝣于天地；渺滄海之一粟（注意“蜉蝣；粟”字的書寫）

（2）我寄愁心與明月；隨君直到夜郎西（注意“君”字的書寫）

（3）萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)（注意“?！弊值臅鴮懀?0、CBC【分析】【分析】（1）本題考查理解文中重要概念的含義的能力．

（2）本題考查理解文意；篩選并整合文中的信息的能力．

（3）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力．【解析】【解答】（1）C項(xiàng)；“進(jìn)行臨摹”說法有誤．根據(jù)原文第一段“字外悟，是在以古人為師的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步以造化為師，從無法中求法，從觀察天地萬物的自然和變態(tài)中領(lǐng)悟書法的真諦”便可判斷．故選C．

（2）B項(xiàng)；“手摹心追”說的是“字內(nèi)悟”，根據(jù)第三段內(nèi)容，便知B項(xiàng)內(nèi)容屬于“字外悟”的范疇．故選B項(xiàng)．

（3）A項(xiàng)；“要完全擺脫前人的影響”說法錯(cuò)誤，根據(jù)第一段“在以古人為師的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步以造化為師，從無法中求法”便可判斷；B項(xiàng)，“在對(duì)王羲之《蘭亭序》的體悟中找到了答案”理解錯(cuò)誤，原文是“用這個(gè)方法去發(fā)奮臨摹”；D項(xiàng)，“死板呆滯”并不是周越書法的缺點(diǎn)，而是黃庭堅(jiān)早年書法的缺點(diǎn)．故選C．

答案：

（1）C

（2）B

（3）C11、CE【分析】【分析】（1）本題主要考查理解文章內(nèi)容的能力．能力層級(jí)為分析綜合C．

（2）篩選并整合文中的信息．能力層級(jí)為分析綜合C．

（3）分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法．能力層級(jí)為分析綜合C．

（4）探究文本中的某些問題，提出自己的見解，能力層級(jí)為探究F【解析】【解答】（1）本題主要考查考生理解文章內(nèi)容的能力；解答本題首先要對(duì)全文進(jìn)行閱讀，掌握文本大意，把握文本主旨，在此基礎(chǔ)上結(jié)合題目要求對(duì)文本進(jìn)行理解，理解的時(shí)候可以把每個(gè)選項(xiàng)和文本對(duì)比，找出說法不同的原因，然后根據(jù)自己的理解對(duì)文本進(jìn)行分析判斷正誤．A．“郎朗的樂迷是追求那種搖滾般的如同暴徒的狂歡”錯(cuò)誤，文章寫的是突出郎朗樂迷數(shù)量的多．B．作者不稱傅聰是鋼琴大師更重要的原因有傅聰沒有想過要證明自己是大師．D．傅聰非常固執(zhí)地反對(duì)炫技，反對(duì)技術(shù)至上，并不代表他輕視技術(shù)，相反，他會(huì)每天花8到10小時(shí)的時(shí)間練琴，幾十年不懈．

（2）本題主要考查考生篩選信息的能力；解答本題首先要認(rèn)真領(lǐng)悟題干的要求，“結(jié)合文章和材料分析形成傅聰這種孤單的原因有哪些”，這就需要考生認(rèn)真閱讀文本，從文中找出傅聰“孤單”的語段及相關(guān)鏈接篩選出信息，相關(guān)材料介紹傅聰?shù)募彝ケ尘笆窃斐晒聠蔚脑蛑?，第四段敘述傅聰拒絕參加以色列在倫敦舉辦的一場(chǎng)慶祝‘六日戰(zhàn)爭(zhēng)’的音樂會(huì)．這件事被認(rèn)為是不支持以色列，從此傅聰受到排擠，從此孤單一人，沒有人跟他合作；第五段介紹服從沒有簽約公司，也是孤單的原因，紙面和商業(yè)化部分第一二段介紹傅聰追求藝術(shù)而不是人氣，及商業(yè)化時(shí)代服從拒絕藝術(shù)商業(yè)化文本最后一段，及相關(guān)鏈接二都說明服從注重藝術(shù)而不是榮譽(yù)而導(dǎo)致孤單；

（3）本題主要考查考生分析文本在選材方面的特點(diǎn)；主要考查考生的分析綜合能力，解答本體首先要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)題目要求，然后精讀文本找出本文在寫作上所運(yùn)用的材料有哪些，然后進(jìn)行分析綜合，本文屬于人物傳記，所謂傳記就是一介紹人物的生平為，這就要寫作材料的真實(shí)性，為了表現(xiàn)傳主就要選取典型性的材料來表現(xiàn)人物，所以解答本題就要抓住所選的材料，如：五十年孤獨(dú)部分“外貌的描寫；語言的描寫”都具有真實(shí)性，典型性主要表現(xiàn)在對(duì)事件的敘述，如：相關(guān)鏈接一有關(guān)家事的敘述，第一部分第三段傅聰拒絕參加以色列在倫敦舉辦的一場(chǎng)慶?！傲諔?zhàn)爭(zhēng)”的音樂會(huì)，傅聰追求藝術(shù)而不注重榮譽(yù)，和郎朗的對(duì)比看出注重藝術(shù)，文本第一段回顧演奏也是一個(gè)典型實(shí)例；

（4）本題考查探究文本中的某些問題；提出自己的見解，本題綜合性比較強(qiáng)，解答本要抓住兩個(gè)方面進(jìn)行思考：

一是作為現(xiàn)實(shí)生活中的傅聰；二是作為追求藝術(shù)方面的傅聰，抓住這兩個(gè)方面可先探究其成就，在分析其原因，這樣便于對(duì)問題的分析，然后根據(jù)自己的理解，分析綜合明確答案．

答案：

（1）CE

（2）①因?yàn)楦赣H和當(dāng)時(shí)社會(huì)原因出走英國；文革期間不能回國，近二十年的異鄉(xiāng)異客；異國漂泊生活使傅聰感到孤獨(dú)．（關(guān)鍵詞“異鄉(xiāng)異客”或“異國漂泊”）②后來，傅聰幾乎每年都回國演出，可是國人卻并沒有給他太多的關(guān)注．（關(guān)鍵詞“國人少關(guān)注”）；③古典音樂領(lǐng)域是猶太人勢(shì)力，傅聰?shù)蔫铗埐获Z，還有和艾薩克?斯特恩的矛盾，使他遠(yuǎn)離西方古典音樂演藝界的主流人群．（關(guān)鍵詞“桀驁不馴的性格”）；④傅聰對(duì)音樂虔誠的堅(jiān)持，專注于音樂本身，不刻意去通過炫技來吸引樂迷．（關(guān)鍵詞“對(duì)音樂虔誠或?qū)Ｗⅰ保?；⑤傅聰拒絕商業(yè)化的藝術(shù)，缺少商業(yè)的包裝和宣傳，他的藝術(shù)是小眾的藝術(shù)，有曲高和寡之感．（關(guān)鍵詞“拒絕商業(yè)化”）

（3）真實(shí)性．①從第三人稱的客觀視角；展現(xiàn)傅聰?shù)慕?jīng)歷和音樂追求．（關(guān)鍵詞“第三人稱的客觀視角”）②通過傅聰在廣州鋼琴獨(dú)奏會(huì)上的容貌；動(dòng)作等表現(xiàn)傅聰平淡中的藝術(shù)品格；（關(guān)鍵詞“容貌、動(dòng)作細(xì)節(jié)”）③通過引用傅聰?shù)脑捳Z“鋼琴世界里，沒有傅聰，只有音樂．”表現(xiàn)傅聰對(duì)音樂的虔誠．

典型性：選取能表現(xiàn)傅聰在音樂上的純粹和堅(jiān)持；還有對(duì)音樂抱有執(zhí)著的虔誠之心典型事例來寫．①直接寫傅聰在廣州鋼琴演奏會(huì)的情況（或傅聰在國外遭遇的困境等方面）；②通過他人評(píng)價(jià)的方式來展現(xiàn)人物特點(diǎn)，《時(shí)代》曾譽(yù)傅聰為“中國當(dāng)今最偉大的音樂家之一”，突出傅聰優(yōu)秀的音樂才華；③通過和郎朗的對(duì)比和霍洛維茨等人的類比寫出傅聰雖然孤獨(dú)，但是藝術(shù)的活力常青④直接和間接地結(jié)合多角度地展現(xiàn)人物風(fēng)貌，充分表達(dá)作者對(duì)傅聰?shù)男蕾p和敬佩之情；

（4）這些說法并不矛盾．

①傅聰75歲；這只是他的生命年齡，而不是他的藝術(shù)年齡．

②鋼琴家是反社會(huì)的；反社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)是，他們年紀(jì)越大往往越有活力，而傅聰正是屬于這樣的鋼琴家．

③傅聰從孤單中走來；在時(shí)間的磨練中，在困境中他的音樂成長(zhǎng)出愈發(fā)頑強(qiáng)的生命力．

④傅聰幾十年不懈的鋼琴訓(xùn)練；在鍵盤上已經(jīng)“從心所欲”，在音樂闡釋上已經(jīng)“不逾矩”，進(jìn)入了音樂藝術(shù)中自由自信的階段．

⑤傅聰拒絕音樂藝術(shù)的商業(yè)化，使得他的音樂處在高品位的純粹狀態(tài)，這是音樂生命活力長(zhǎng)青不衰的重要因素．傅聰追求的不是成功，而是成就．12、ACB【分析】【分析】理解文中重要概念的含義，無非是抓住概念的特點(diǎn)來衡量，即揭示事物本質(zhì)屬性（最為全面的）的選項(xiàng)是正確的；還有一種就是重要概念（詞語）之間形成的各種判斷（試題中表現(xiàn)為選項(xiàng)），解答這一類型題目的技巧是--抓住選項(xiàng)中的“關(guān)聯(lián)詞”（揭示邏輯關(guān)系，即各種各樣的判斷）“虛詞”等標(biāo)志；若沒有這些標(biāo)志，就要認(rèn)真分析選項(xiàng)句子分句間的邏輯關(guān)系，再回到文中仔細(xì)對(duì)照．【解析】【解答】（1）定義與概念題．A項(xiàng)中“神草”；“和祥瑞、政治密切相關(guān)”都是人們外加給“芝草”的信息；沒有涉及其自身她點(diǎn)．所以沒有涉及“芝草內(nèi)涵”．

（2）要點(diǎn)與概括題．A項(xiàng)“天人感應(yīng)”理論不是漢代儒家首創(chuàng)；原文是“漢代的儒家吸收了方士的某些思想，并發(fā)展出‘天人感應(yīng)’的理論．”；B項(xiàng)“芝草”作為皇帝合法性的依據(jù)，只是其一而不是唯一；D項(xiàng)“靈芝強(qiáng)身祛病的神奇效果是沒有古文獻(xiàn)根據(jù)的”錯(cuò)誤，原文是“靈芝強(qiáng)身祛病的神奇效果是沒有古文獻(xiàn)根據(jù)的”，芝草（靈芝）作為一種靈丹妙藥是沒有古文獻(xiàn)依據(jù)的．

（3）材料與觀點(diǎn)題．B項(xiàng)“醫(yī)學(xué)者眼中的芝草則是藥效寬泛的仙藥”錯(cuò)誤；原文為“陶弘景認(rèn)為靈芝只能治療痔瘡，李時(shí)珍也不相信靈芝的藥效”醫(yī)學(xué)者眼中只是一般療效，甚至認(rèn)為就無效．

答案：

（1）A

（2）C

（3）B13、九江D【分析】【分析】答案：（1）此題考查了文學(xué)常識(shí)．重在平時(shí)積累．

（2）此題考查了鑒賞詩歌的語言．側(cè)重在對(duì)詩句的理解．

（3）此題考查了鑒賞詩歌的表達(dá)技巧．答題步驟：（1）明確表達(dá)技巧，如果題干要求回答抒情手法、修辭手法中的具體類別，考生在這一步驟中首先應(yīng)具體回答；（2）結(jié)合詩句闡釋為什么使用了這種表達(dá)技巧；（3）運(yùn)用這種表達(dá)技巧有怎樣的表達(dá)效果或傳達(dá)出詩人怎樣的感情等．【解析】【解答】（1）潯陽是個(gè)經(jīng)常在詩歌中出現(xiàn)的地名；白居易《琵琶行》有“潯陽江頭夜送客，楓葉蝶花秋瑟瑟”《水滸傳》宋江寫的反詩有“他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽江口”等，要注意平時(shí)積累．

（2）此題解題關(guān)鍵在于“一句一景”；四個(gè)選項(xiàng)只有D符合要求．

（3）從寫景的順序看：一；二兩句寫長(zhǎng)江萬里；遠(yuǎn)山重重，寫的是大處、遠(yuǎn)景；三、四兩句寫江上輕帆，山泉飛流，寫的是個(gè)體、近景；五、六兩句則是從前四句的白天轉(zhuǎn)到傍晚，又由地面轉(zhuǎn)到天空．從動(dòng)靜的角度看：一、二句側(cè)重寫江、山的雄偉，是靜態(tài)的；三、四句著重寫江帆的迅疾、山泉的飛流，是動(dòng)態(tài)的．

答案：（1）九江；

（2）D；

（3）一；二句側(cè)重寫江山的遼闊壯麗；是靜態(tài)之境（或：從大處/遠(yuǎn)處著眼）；三、四句著重寫江帆迅疾、山泉飛流，是動(dòng)態(tài)之境（或：從小處/近處著筆）--四句動(dòng)靜交錯(cuò)（或大小相宜/遠(yuǎn)近結(jié)合），寫的是地上之景；后三句寫的是天上之景．角度各異，卻又相輔相成，形成一幅完整的潯陽風(fēng)景圖．

譯文：

萬里奔流的長(zhǎng)江；像一匹白色的素絹；對(duì)岸幾處小點(diǎn)，像是染上了青色的顏料，那是淮地的遠(yuǎn)山．幾片白帆，箭一般地駛過了江面；而近處的高山上，長(zhǎng)長(zhǎng)的泉流飛下，猶如一道流電．天色漸漸昏黃，暮色中的云層難以分辨，仿佛化作了這滿地的露點(diǎn)．一鉤新月模仿著扇形，在天上高懸．逼近了，逼近了，成“一”字的橫線在空中排開，那是北方飛來的大雁．

賞析：

作品描繪潯陽一帶景色；一連鋪排了長(zhǎng)江；淮山、帆、泉、云、月、大雁七種景物，每一種都加意出色，有著鮮明、充實(shí)的形象．畫面有面有點(diǎn)有線有片，有青有白，有靜物有動(dòng)態(tài)，遠(yuǎn)近高下，相得益彰，誠可謂尺幅千里．

“長(zhǎng)江萬里白如練；淮山數(shù)點(diǎn)青如淀”，舉頭遠(yuǎn)望，目所能及之處，有秋江萬里，澄澈耀眼，靜如白練，綿延屈曲，伸向遠(yuǎn)方；有秋山“數(shù)點(diǎn)”，蔥郁蒼翠，青如藍(lán)靛，給人一種秋天特有的蒼茫；寂靜、高遠(yuǎn)的感受．作品從大處、遠(yuǎn)處起筆，為全篇設(shè)置了一個(gè)宏闊、高遠(yuǎn)的背景基調(diào)．開頭兩句句屬于遠(yuǎn)眺．它們分別脫化于南朝謝朓“澄江凈如練”（《晚登三山還望京邑》）及金人楊?yuàn)J“淮山青數(shù)點(diǎn)，不肯過江來”（《題江州庾樓》）的詩句，意象雄遠(yuǎn)．大江萬里浩蕩，江面開闊，同遙遠(yuǎn)的淮山呈現(xiàn)出的“數(shù)點(diǎn)”形成了空間形象上的懸殊對(duì)比，而“白如練”之旁點(diǎn)染幾點(diǎn)“青如靛”，則在色彩上又形成了對(duì)映．這兩句以工對(duì)的形式出現(xiàn)，就更容易使人注意到它們的互補(bǔ)．

“江帆幾片疾如箭；山泉千尺飛如電”，俯瞰腳下，江上點(diǎn)點(diǎn)白帆，輕疾如離弦之箭；仰望高崖瀑布，飛流直下快如閃電．作者從江與山的眾多景物中各截取其一點(diǎn)，從近處；細(xì)處著眼于江上疾駛?cè)顼w的“江帆”，懸崖陡壁間飛瀉千尺的“山泉”．雖然寫的只是一個(gè)個(gè)的個(gè)體的景物，卻又極富群像性，給人以動(dòng)態(tài)的感官體驗(yàn)．三、四兩句移近了視界．“江帆”實(shí)因大江的流急而益現(xiàn)輕靈，“山泉”也得力于山崖的陡峭，這都是句面以外的意境．這兩句又以工整的對(duì)偶敘出，帶著分明的動(dòng)感，說明這已是一組近景．

“晚云都變露；新月初學(xué)扇”，在這兩句里，詞人轉(zhuǎn)換了視覺角度，由前邊寫地上的景物轉(zhuǎn)換為寫天上的景物，抓住事物特有的物征描繪了“晚云”與“新月”的情態(tài)變化和背景的明暗變化．五；六兩句是仰觀的背景，更是表現(xiàn)時(shí)間的流動(dòng)．從“變露”與“學(xué)扇”這兩個(gè)詞語里，讀者不僅能體會(huì)到景物變化的動(dòng)態(tài)美，意態(tài)形象的朦朧美，還能清晰地感受到時(shí)間的流動(dòng)感．晚云變露，是說夜晚天空的云層漸漸模糊難以認(rèn)辨，而空氣卻越來越?jīng)隼錆駶?rùn)，地面上也凝結(jié)了露珠；而新月學(xué)扇，則是月牙兒冉冉升上的景象，且有它盡力欲呈露半面的趨向的意味．這都是深秋典型的景觀．

“塞鴻一字來如線”；寫從塞外歸來的大雁，排成長(zhǎng)長(zhǎng)的一字形掠過煙波浩渺的江天，仿佛就像一條細(xì)長(zhǎng)晶瑩的銀色絲線．這一句不僅點(diǎn)明了季節(jié)時(shí)令，也創(chuàng)建了一個(gè)令人展開無限遐想的空間．文勢(shì)至最后本轉(zhuǎn)為徐緩，殊不料末句頓時(shí)又異軍突起．這“一字”塞鴻，將前時(shí)的六幅畫面綰聯(lián)交通，使人感受到雁陣沖寒所蘊(yùn)涵的蒼涼秋意，聯(lián)想到歲暮；客愁、鄉(xiāng)情等人事方面的內(nèi)容，有題外傳神之妙．

這是一首寫景的小令，作者選擇了獨(dú)特的視覺角度，按照由遠(yuǎn)及近、自下而上的空間順序，采用了比喻、對(duì)仗并用的修辭手法，借助于動(dòng)態(tài)描寫的藝術(shù)表現(xiàn)形式，為讀者勾畫了一幅生動(dòng)傳神的潯陽江動(dòng)態(tài)秋景圖．從作品的表現(xiàn)中可以看出，作者善于捕捉充滿活力的藝術(shù)鏡頭，在他的筆下，江舟、山泉、晚云、新月、塞鴻這些景點(diǎn)都呈動(dòng)態(tài)，并且都在萬里長(zhǎng)江和數(shù)點(diǎn)淮山這一整體構(gòu)思中被不露痕跡地融合起來．全曲筆勢(shì)排奡，形象簡(jiǎn)潔，比喻精到，不愧為散曲的寫景杰作，而音韻瀏亮，也符合作者在《中原音韻作詞十法》中所提出的“既聳觀，又聳聽”的度曲要求．14、AD【分析】【分析】（1）分析作品結(jié)構(gòu)；概括作品主題．分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法．能力層級(jí)為分析綜合C．

（2）欣賞作品的形象；賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力．能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D．

（3）分析作品結(jié)構(gòu)；概括作品主題．能力層級(jí)為分析綜合C．

（4）探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖．能力層級(jí)為探究F．【解析】【解答】（1）本題是考查小說的情節(jié)和手法．B“寫出老木人緣好”不對(duì)；作者這樣寫是為了突出當(dāng)年村里人丁興旺，鄰里關(guān)系融洽．C“直接通過老木的言行”與文意不符，應(yīng)為“通過阿黃自身的動(dòng)作和老木的側(cè)面烘托．”E“情節(jié)起伏，結(jié)構(gòu)緊湊”錯(cuò)誤．故選AD．

（2）本題考查小說中的形象．塑造形象的方法有：正面描寫（人物的言行舉止）和側(cè)面烘托（他人和環(huán)境）．題干的要求是“老木和阿黃的形象相似之處”；首先要到文中分別找到他們的言行舉止以概括其特點(diǎn)，然后找出共同點(diǎn)．“阿黃在叫了，有氣無力的”“可阿黃的皮也塌拉下來了，越發(fā)灰暗，聲音早沒了洪亮，以前一叫就是高亢的連聲，現(xiàn)在成了短促沉悶的一下一下了”，“老了．這是老木最近的發(fā)現(xiàn)”“老木笑了，露出豁了牙的嘴”，這些內(nèi)容體現(xiàn)了阿黃和老木的老態(tài)；從當(dāng)初的伙伴之間的游戲到現(xiàn)在的各奔東西，經(jīng)歷了時(shí)代的變遷；“老木舍不下那幾間土屋，只有在那屋里，身心才舒坦；舍不下田地里用汗水浸泡的莊稼，那也是兒女呀，是自己的根；舍不下屋對(duì)面山上孤零零的老伴，誰去給她清除墳頭上的雜草”，“老木到哪，阿黃一準(zhǔn)到哪”，寫其對(duì)土地村莊主人的忠誠．

（3）本題考查小說情節(jié)的作用．情節(jié)的作用主要有兩個(gè)方面；一是內(nèi)容上寫了什么，表現(xiàn)了什么；二是結(jié)構(gòu)上的作用（要結(jié)合所在的位置考慮）．本題是最后一段“阿黃也沉默了，一雙渾濁的老眼默默地望，老木也是，直到暮色像沉重的幕布，緩緩合攏”，“渾濁”“默默”“直到暮色合攏”體現(xiàn)出其神態(tài)的黯然，流露出內(nèi)心的無奈．結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了開頭對(duì)老木的描寫．

（4）本題的答題模式為：觀點(diǎn)+理由．觀點(diǎn)一定要明確；理由要結(jié)合文本．可以答“時(shí)代的進(jìn)步”，也可以答“發(fā)展的退步”，如從第一個(gè)角度作答，可以結(jié)合“二蛋的兒子”“黑妹”“瞎眼奶奶的兒子兒媳婦”進(jìn)城這一內(nèi)容展開；如從第二個(gè)角度展開，可以結(jié)合老木對(duì)土地和村莊的堅(jiān)守展開論述．

答案：

（1）AD（選對(duì)一個(gè)3分；全對(duì)5分）

（2）①老態(tài)龍鐘．②都曾經(jīng)歷生活的辛苦和時(shí)代的變遷．③都表現(xiàn)出了忠誠．老木忠誠地守候土地；村莊；阿黃忠誠地守候主人．（每點(diǎn)兩分）

（3）①這一細(xì)節(jié)；表現(xiàn)了夜幕降臨時(shí)老木和阿黃的黯然神情，透露出老木對(duì)現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)村荒涼的無奈之情．（內(nèi)容；形象）②象征著鄉(xiāng)村的未來命運(yùn)，暗含作者內(nèi)心的擔(dān)憂．（主旨）③余味悠長(zhǎng)，令人回味，引起讀者的深入思考．④照應(yīng)開頭的描寫1.2段的描寫．（結(jié)構(gòu)）

（4）這是一種時(shí)代的進(jìn)步．①城鎮(zhèn)化是歷史的必然趨勢(shì)；離開村莊；土地并不代表著對(duì)美好情感的舍棄．②城鎮(zhèn)化進(jìn)程促使人們尋求更好的發(fā)展．③城鎮(zhèn)化進(jìn)程促使人們勇于改變生活，創(chuàng)造美好的明天．

示例：這是一種發(fā)展的退步．①鄉(xiāng)村自然的風(fēng)光和鄉(xiāng)村樸素的生活在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中逐漸消失．②老木留戀的鄉(xiāng)村淳樸融洽的鄰里關(guān)系隨著人們離開村莊而逐漸消失．③老木對(duì)家園的難舍，對(duì)土地的眷戀，對(duì)老伴的念念不忘，這些珍貴的情感將要和這村莊的炊煙一樣，漸漸消散，漸漸被人遺忘．15、BAC【分析】【分析】論述類文本選擇題解答一般方法。

第一；比照原文弄清概念把握句意辨析篩選．設(shè)題情形有三種：

形同意同（信息吻合直接判斷）

形異意同（有所轉(zhuǎn)換實(shí)質(zhì)一致）

形似意異（迷惑性大格外留意）

第二、懂得審辨標(biāo)志性詞語．可以作為標(biāo)志性詞語的有：順序詞、關(guān)聯(lián)詞、指代詞、范圍詞，類別詞、過渡詞．此外還有文中不同地方反復(fù)出現(xiàn)的同義或近義的詞語．【解析】【解答】（1）B“因此”錯(cuò)；原文第二段“中華是禮儀之邦，最重服飾”“作為禮儀之邦的我們最重服飾，‘衣食住行’，以‘衣’為首”的原因不是“自古以來，服飾一直是體現(xiàn)國家民族風(fēng)俗文化的重要方面”，是因?yàn)椤爸腥A是禮儀之邦”．

（2）A“趙武靈王但他們都由此達(dá)到了融入漢族的目的”錯(cuò)；原文第一段可以作為參考．

（3）C“只有才”錯(cuò)；表達(dá)條件關(guān)系絕對(duì)化了，原文倒數(shù)第二段“如果我們?cè)谥卮蠹瘯?huì)；節(jié)日慶典與外交場(chǎng)合能穿國服，有利于在世界上樹立充滿文化自信的中國形象”．

答案：

（1）B

（2）A

（3）C16、③①④②【分析】【分析】本題考查排列句序的能力；能力層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用E．

解答時(shí)通讀文段把握文意，確定文體特征，確定順序．分析語境，判斷空格處內(nèi)容與前后文的銜接．分析選項(xiàng)所給句子，辨明其間的邏輯關(guān)系．抓住關(guān)聯(lián)詞等關(guān)鍵性詞語．【解析】【解答】文段描繪嫻靜而雅潔的油茶花；表達(dá)贊頌之情．

③的“她”指代空格前的“油茶樹”；①④寫“花”；①的“這花”指代的是③的“嫻靜而雅潔的花”；②的“放眼望去”緊承④的“連綴成片”．

故正確排序?yàn)椋孩邰佗堍谌?、問答題(共5題，共10分)17、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。實(shí)現(xiàn)'仁'關(guān)鍵是將心比心、推己及人?！痉治觥俊痉治觥吭诳鬃拥恼Z錄里；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?？梢灾缹?shí)現(xiàn)'仁'關(guān)鍵是將心比心；推己及人。

【點(diǎn)評(píng)】本題是考查學(xué)生對(duì)課文理解的程度，根據(jù)相應(yīng)語境稍加分析，便可得出答案。18、①與人交流語言要委婉；態(tài)度要誠懇，要以真誠面對(duì)朋友。

②要講究設(shè)喻說理的技巧；做到以理服人。

③要有堅(jiān)守正義而不動(dòng)搖的決心，有舍生取義的堅(jiān)定信念?！痉治觥俊痉治觥扛鶕?jù)文段內(nèi)容；結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析，組織答案。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生針對(duì)自己的生活體驗(yàn)，根據(jù)題干的要求總結(jié)相關(guān)信息的能力。因?yàn)樵擃}一個(gè)開放性的，學(xué)生可以根據(jù)題干和自己的生活體驗(yàn)組織語言，進(jìn)行解答。19、1．寶玉會(huì)見官僚賈雨村時(shí)無精打采，令賈政很不滿意。2．寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無端招來政治糾紛。3．賈環(huán)搬弄是非，污蔑寶玉逼死了金釧兒?！痉治觥俊痉治觥窟@是一道概括故事內(nèi)容要點(diǎn)題，可以根據(jù)對(duì)小說內(nèi)容的掌握，按照小說情節(jié)發(fā)展，用簡(jiǎn)明的語言概括出來即可，注意語言的敘事性。【點(diǎn)評(píng)】篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思20、薛寶釵，矛盾：一方面真心愛慕寶玉，吐露真情；另一方面又深受封建禮教束縛，羞于表露。【分析】【分析】《紅樓夢(mèng)》第三十四回：寶釵見他睜開眼說話；不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道可以回答出第一問，探望寶玉的人是薛寶釵。解答第二問可以從薛寶釵的言行中尋找答案。點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太；太太心疼，就是我們看著，心里也——”寫出寶釵真心愛慕寶玉，吐露真情?！皠傉f了半句，又忙咽住，不覺眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語了?！睂懗鰧氣O深