2025年1月福建省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語(yǔ)文仿真模擬卷01（春季高考適用）（解析版）

PAGE12025年福建省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語(yǔ)文仿真模擬試卷01(考試時(shí)間：90分鐘滿(mǎn)分100分)一、現(xiàn)代文閱讀(26分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,14分)閱讀下面的文字,完成1—5題。①民間謎語(yǔ)是民間文學(xué)作品的重要組成部分,也是民間口頭語(yǔ)言藝術(shù)的一種,是用寓意、比喻、象形、諧音等多種描繪手法,來(lái)影射和暗示事物本來(lái)面目的一種獨(dú)特民間文學(xué)體裁。它是一種利用謎面的語(yǔ)言描繪引導(dǎo)猜謎者的聯(lián)想,從而推測(cè)出所指之事、物或文字的語(yǔ)言游戲形式,是漢語(yǔ)語(yǔ)言智慧的結(jié)晶。謎語(yǔ)起源于民間,大部分也流行于民間,具有民間文學(xué)口頭表達(dá)的特征和匿名創(chuàng)作、流傳的特色。②關(guān)于民間謎語(yǔ)的起源,學(xué)者們歷來(lái)說(shuō)法不一。大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謎語(yǔ)便已現(xiàn)雛形,當(dāng)時(shí)的謎語(yǔ)多反映民眾生產(chǎn)生活實(shí)踐,如《彈歌》:“斷竹,續(xù)竹;飛土,逐肉?！逼渲i底是做彈弓,暗指制作和使用彈弓的過(guò)程。到了唐代,猜謎之風(fēng)盛行,上至帝王將相,下至平民百姓,都將謎語(yǔ)作為一種娛樂(lè)游戲。這一時(shí)期,謎語(yǔ)的制作方法更趨精巧、體裁特征日漸穩(wěn)定,謎語(yǔ)的發(fā)展正在醞釀一個(gè)新的高峰。兩宋時(shí)期,社會(huì)生產(chǎn)力有了較大發(fā)展,城市經(jīng)濟(jì)繁榮,市民階層開(kāi)始興起,民眾文化需求進(jìn)一步擴(kuò)大。猜謎形式不僅包括專(zhuān)業(yè)藝人在專(zhuān)門(mén)場(chǎng)所里進(jìn)行的民間猜謎表演,而且出現(xiàn)大量適應(yīng)市井文人生活的燈謎,謎語(yǔ)走向了更廣闊的發(fā)展空間。元明清時(shí)期,謎事活動(dòng)漸成大觀,在當(dāng)時(shí)文學(xué)作品中可窺見(jiàn)一斑。如曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中有謎語(yǔ)二十八則,與作品內(nèi)容相勾連,成為推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的重要手段。③如今,民間謎語(yǔ)從內(nèi)容到形式煥然一新,反映新時(shí)代特色、形式活潑、語(yǔ)言幽默的謎語(yǔ)大量涌現(xiàn)。各地還舉辦形式多樣的元宵節(jié)燈謎活動(dòng)、游園會(huì)等,吸引更多人參與到謎語(yǔ)活動(dòng)中。謎語(yǔ)書(shū)籍出版的興盛也促進(jìn)了民間謎語(yǔ)的發(fā)展,使謎語(yǔ)這一民間文學(xué)形式得以傳承并創(chuàng)新,在現(xiàn)代社會(huì)繼續(xù)發(fā)揮著它特殊的文化功用。④從民間謎語(yǔ)的發(fā)展歷程來(lái)看,它直接又真實(shí)地反映了過(guò)去的社會(huì)歷史背景和民眾的生產(chǎn)生活狀況,是充滿(mǎn)民間智慧與藝術(shù)的一種口承文學(xué)。民間謎語(yǔ)能夠在歷史的長(zhǎng)河中流傳不息并在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新活力,與其自身所具有的藝術(shù)特色和文化價(jià)值是密不可分的。⑤具體說(shuō)來(lái),民間謎語(yǔ)在藝術(shù)上的特色可概括為:謎面內(nèi)容涉及廣泛,形式多樣,包括短語(yǔ)歌謠、詩(shī)詞歌賦、實(shí)物動(dòng)作等;修辭手法十分豐富,有比喻、夸張、比擬、排比、典故、反復(fù)等;謎面的設(shè)置通常暗含機(jī)關(guān),同一個(gè)謎底可以用多個(gè)謎面進(jìn)行描述,比如“奇怪事情多,紙里包著火”“一個(gè)壇子兩個(gè)口,里頭坐著紅小鬼”“”,這三則謎語(yǔ)分別從燈籠的構(gòu)造、外形特征、用途三方面進(jìn)行描述,生動(dòng)形象,富有想象力。

⑥民間謎語(yǔ)中包蘊(yùn)著中華民族博大精深的文化內(nèi)涵,是民間社會(huì)認(rèn)知世界的百科全書(shū),它涵蓋日月星辰、風(fēng)雨雷電、山川湖海、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、農(nóng)桑耕織、百工技藝、衣食住行等生活世界的方方面面,同時(shí)它與民族心智與審美息息相關(guān),是中華民族文化的基因庫(kù)。民間謎語(yǔ)根植于人民生活之中,是民眾審美情趣和智慧的表達(dá),是中國(guó)口頭與文字文化傳統(tǒng)的重要組成部分。傳承和弘揚(yáng)謎語(yǔ)文化是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、促進(jìn)社會(huì)文化建設(shè)事業(yè)的一項(xiàng)重要舉措,是增進(jìn)民族文化認(rèn)同,實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效方式。(摘編自高忠嚴(yán)《中國(guó)民間謎語(yǔ)的源流特征與文化價(jià)值》)1.下列填入文中橫線(xiàn)處,最合適的一項(xiàng)是()(2分)A.黃皮包著紅珍珠,顆顆珍珠有骨頭 B.一頂轎子開(kāi)兩口,日里不走夜里走C.小小白花無(wú)人栽,最?lèi)?ài)寒風(fēng)自己開(kāi) D.一個(gè)南瓜兩頭空,肚里開(kāi)花放光明【答案】B【詳解】根據(jù)下文“三則謎語(yǔ)分別從燈籠的構(gòu)造、外形特征、用途三方面進(jìn)行描述”可知,橫線(xiàn)處應(yīng)該是關(guān)于燈籠的謎語(yǔ),且內(nèi)容是說(shuō)燈籠的用途。A項(xiàng),是說(shuō)石榴。C項(xiàng),是說(shuō)雪花。D項(xiàng),是說(shuō)燈籠,但側(cè)重于燈籠的構(gòu)造和外形特征。2.根據(jù)文意,對(duì)“民間謎語(yǔ)”理解不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.用諧音、比喻等修辭手法推斷出所指事物或文字的民間口語(yǔ)藝術(shù)。B.能直接又真實(shí)地反映出過(guò)去的社會(huì)背景和民眾的生產(chǎn)生活狀況。C.《紅樓夢(mèng)》涉及的諸多謎語(yǔ)體現(xiàn)出明清時(shí)期謎事活動(dòng)已然盛行。D.舉辦游園會(huì)和出版謎語(yǔ)書(shū)籍促使民間謎語(yǔ)發(fā)展步入鼎盛階段?！敬鸢浮緿【詳解】“民間謎語(yǔ)發(fā)展步入鼎盛階段”錯(cuò)誤。原文只是說(shuō)舉辦游園會(huì)和出版謎語(yǔ)書(shū)籍對(duì)民間謎語(yǔ)的發(fā)展有促進(jìn)作用,并沒(méi)有說(shuō)“促使民間謎語(yǔ)發(fā)展步入鼎盛階段”。3.根據(jù)文意,以下推斷正確的一項(xiàng)是()(2分)A.民間謎語(yǔ)的興盛與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和城市文化的繁榮有關(guān)。B.民間謎語(yǔ)之所以能不斷發(fā)展就在于其自身所特有的藝術(shù)特色。C.猜謎的審美趣味主要在于同一謎底可以用多個(gè)謎面進(jìn)行描述。D.傳承和弘揚(yáng)謎語(yǔ)文化是保護(hù)非遺、增進(jìn)民族文化認(rèn)同的核心途徑和有效方式?！敬鸢浮緼【詳解】B項(xiàng),選項(xiàng)表述絕對(duì),原文信息是“民間謎語(yǔ)能夠在歷史的長(zhǎng)河中流傳不息并在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新活力,與其自身所具有的藝術(shù)特色和文化價(jià)值是密不可分的”。C項(xiàng),“主要在于”錯(cuò)誤,猜謎的審美趣味是多方面的,從文中看不出哪個(gè)是主要的。D項(xiàng),“核心途徑”錯(cuò)誤,原文是說(shuō)傳承和弘揚(yáng)謎語(yǔ)文化是保護(hù)非遺、增進(jìn)民族文化認(rèn)同的重要舉措和有效方式。4.民間謎語(yǔ)在藝術(shù)上有哪些特色?請(qǐng)根據(jù)原文,簡(jiǎn)要概括。(4分)【答案】①謎面內(nèi)容涉及廣泛,形式多樣。②修辭手法十分豐富。③謎面的設(shè)置通常暗含機(jī)關(guān)?！驹斀狻客ㄗx原文可知,關(guān)于民間謎語(yǔ)藝術(shù)特色的描述主要集中在第⑤段,故將答題區(qū)間鎖定在該段內(nèi)容,分條概括即可。5.分析文章的行文思路。(4分)【答案】本文第①段首先厘清民間謎語(yǔ)這一概念的內(nèi)涵及特點(diǎn);接著第②、第③段以時(shí)間為序,梳理民間謎語(yǔ)的歷史流變及階段性特征;第④、第⑤段在梳理流變的基礎(chǔ)上,通過(guò)舉出燈謎實(shí)例和引用評(píng)論,探討民間謎語(yǔ)形式多樣、修辭手法豐富等藝術(shù)特點(diǎn);最后第⑥段綜合上述分析,從而得出結(jié)論,即傳承和弘揚(yáng)謎語(yǔ)文化是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、促進(jìn)社會(huì)文化建設(shè)事業(yè)的一項(xiàng)重要舉措,是增進(jìn)民族文化認(rèn)同,實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效方式?！驹斀狻勘疚牡冖俣巍懊耖g謎語(yǔ)是民間文學(xué)作品的重要組成部分……具有民間文學(xué)口頭表達(dá)的特征和匿名創(chuàng)作、流傳的特色”,首先厘清民間謎語(yǔ)這一概念的內(nèi)涵及特點(diǎn)。接著第②段“關(guān)于民間謎語(yǔ)的起源,學(xué)者們歷來(lái)說(shuō)法不一”,第③段“如今,民間謎語(yǔ)從內(nèi)容到形式煥然一新,反映新時(shí)代特色、形式活潑、語(yǔ)言幽默的謎語(yǔ)大量涌現(xiàn)”,以時(shí)間為序,梳理民間謎語(yǔ)的歷史流變及階段性特征。第④段“從民間謎語(yǔ)的發(fā)展歷程來(lái)看……與其自身所具有的藝術(shù)特色和文化價(jià)值是密不可分的”,第⑤段“具體說(shuō)來(lái),民間謎語(yǔ)在藝術(shù)上的特色可概括為……”,這兩段在梳理流變的基礎(chǔ)上,通過(guò)舉出燈謎實(shí)例和引用評(píng)論,探討民間謎語(yǔ)形式多樣、修辭手法豐富等藝術(shù)特點(diǎn)。第⑥段總結(jié)上文并說(shuō)明怎么做:傳承和弘揚(yáng)謎語(yǔ)文化是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、促進(jìn)社會(huì)文化建設(shè)事業(yè)的一項(xiàng)重要舉措,是增進(jìn)民族文化認(rèn)同,實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效方式。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共3小題,12分)閱讀下面的文字,完成6—8題。小睡張金剛①靠著墻根曬太陽(yáng)的一排老人,又有幾位小睡在了和暖的陽(yáng)光里。不管身邊打牌、下棋、閑聊得多精彩多熱鬧,一概不聞不問(wèn),垂下眼皮,關(guān)上耳朵,打著盹兒,頭還不時(shí)點(diǎn)呀點(diǎn)的。若偶然被驚醒,眼皮微微向上一撩,眼珠也不帶轉(zhuǎn)的,就繼續(xù)合眼小睡,一副“啥沒(méi)見(jiàn)過(guò),不過(guò)如此”的老者、智者姿態(tài)。那種看遍人間悲歡的超然,正是我所向往的老了的模樣。②我還羨慕那些不諳世事的孩童。吃飽了睡,玩累了睡,睡不好繼續(xù)睡,且能隨時(shí)隨地小睡過(guò)去。見(jiàn)過(guò)吃著吃著便小睡在飯碗旁的,嘴里未嚼的米粒兒吐在胸前;見(jiàn)過(guò)玩著玩著便小睡在沙堆上的,細(xì)細(xì)的沙粒粘在肉嘟嘟的小臉兒上;還有小睡在捉迷藏的藏身地兒的,小睡在露天電影場(chǎng)上的,小睡在作業(yè)本上的……大人并不惱,小孩子小睡甚是好看,靜靜的、暖暖的,都不忍心搖醒他。只要他不自然醒,電閃雷鳴、敲鑼打鼓也難吵醒他,成人怕是再無(wú)這種“事不關(guān)己,小睡亦酣”的灑脫了。③小睡,即短暫休息,短時(shí)睡眠,可俏皮地稱(chēng)為“瞇一會(huì)兒”。深睡也罷,淺睡也罷,閉著眼打盹兒也罷,時(shí)間雖短,卻消解疲倦,愉悅身心?？鬃友缘?“曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣?！睆澢直?枕在上面,亦可酣然入夢(mèng),簡(jiǎn)單自足的樂(lè)趣不過(guò)如此。孔平仲詩(shī)云:“夾路桃花眼自醉,昏昏不覺(jué)據(jù)鞍眠。覺(jué)來(lái)已失初時(shí)景,流水青山忽滿(mǎn)前。”馬上小睡,移步換景,醒來(lái)滿(mǎn)眼山色,旅途困頓瞬時(shí)消散,周身爽朗。④倘若小屋建在山林,吹著山風(fēng),聽(tīng)著蟬鳴,伴著鳥(niǎo)鳴小睡,那便逍遙似神仙了。再不濟(jì),尋兩棵樹(shù),掛起一彎吊床;撐起太陽(yáng)傘,支一把躺椅,躺進(jìn)去,亦可暢快小睡。醒來(lái),周身舒爽,清水凈過(guò)面,該干啥干啥,精神著呢。⑤曾去拜訪(fǎng)過(guò)一位賦閑農(nóng)村的長(zhǎng)者。時(shí)間雖是上午,可推開(kāi)木門(mén),但見(jiàn)他正半躺在一把高背、寬大的藤椅里小睡。右手自然垂在藤椅扶手上,左手托一本線(xiàn)裝版古縣志搭在腹部,書(shū)卷隨著均勻的呼吸一起一落。一條小狗趴在跟前,友好地望著我;一樹(shù)梨花開(kāi)得正艷,撒下一片花涼兒……我輕拽蒲團(tuán),靜坐在梨樹(shù)下,望著這嫻靜如詩(shī)的畫(huà)面發(fā)起了呆。待長(zhǎng)者醒來(lái),一起喝茶,聊天,賞春,“問(wèn)道”,好不稱(chēng)意。⑥小睡輕淺,卻常有夢(mèng)境光顧。杜麗娘賞春后小睡,夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅在牡丹亭相遇相愛(ài),成就了一段傷情而死、死而復(fù)生的曠世奇緣。諸葛亮北伐歸來(lái),在帳中小睡,夢(mèng)到同樣白發(fā)蒼蒼的趙云含淚對(duì)自己說(shuō):“復(fù)興漢室大業(yè),就靠丞相您一人了,子龍死不瞑目呀!”壯哉,悲哉,怎不讓人傷懷……當(dāng)然,我等平凡之人自是平凡之夢(mèng),美夢(mèng)也罷,噩夢(mèng)也罷,自不必當(dāng)真。醒來(lái),自做事去。不過(guò),我倒真有過(guò)將夢(mèng)境加工成文之事,也算是一種“妙手偶得”吧。⑦村上春樹(shù)是喜歡小睡的。他曾在書(shū)中寫(xiě)道:“我保持健康的另一個(gè)方法是小睡。我經(jīng)常打盹兒。通常剛剛吃完午飯,我就會(huì)感到困意,陷在沙發(fā)里就睡著了。三十分鐘后,我會(huì)自己醒過(guò)來(lái)。一旦睜開(kāi)眼睛,我的身體就立刻恢復(fù)了活力,頭腦也十分清晰?！币挥X(jué)醒來(lái),滿(mǎn)血復(fù)活。這感受,我亦有之,想必人皆有之。小睡之前似是過(guò)了一整天,醒來(lái)又似有一天在等待,一天過(guò)成兩天,那得有多少事可做,又可做成多少事,足見(jiàn)小睡之可貴。⑧可往往小睡甚是難得。常見(jiàn)辦公室一族頭靠椅背或趴在案頭小睡;地鐵里,白領(lǐng)、工人、學(xué)生或靠著或垂頭或倚在旁邊人的肩頭小睡;工地工人靠著大樹(shù)、墻根,甚至干脆躺在街頭小睡;森林消防戰(zhàn)士裹著大衣在火場(chǎng)邊小睡,抗震搶險(xiǎn)戰(zhàn)士躺在瓦礫堆上小睡,有的甚至吃著飯便小睡過(guò)去……小睡醒來(lái),會(huì)有更多生活的精彩、無(wú)奈抑或未知在等待。感慨、心疼之余,唯愿這一刻他們能小睡到萬(wàn)事皆空,換來(lái)一身輕松。⑨不論何人、何時(shí)、何地、何事,能隨時(shí)、隨地、隨心、隨意地小睡片刻,總歸是美事一樁。朱自清在《荷塘月色》中說(shuō):“酣眠固不可少,小睡也別有風(fēng)味的。”這風(fēng)味,自然由小睡之人去體味吧。⑩行文至此,略感小累,是時(shí)候關(guān)上電腦,舒展腰身,閉上眼睛,在沙發(fā)里小睡一會(huì)兒了。最好如老人、孩童般睡得香香,如村上春樹(shù)般睡得美美……(有刪改)6.文中第①—⑤段,作者描繪了哪幾幅小睡圖?請(qǐng)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括,每處不超過(guò)10字。(4分)【答案】①老人曬日小睡圖。②孩童隨時(shí)隨地小睡圖。③孔子曲肱小睡圖。④孔平仲馬上小睡圖。⑤山林吹風(fēng)聽(tīng)蟬小睡圖。⑥鄉(xiāng)村春日小睡圖?！驹斀狻俊翱恐鴫Ω鶗裉?yáng)的一排老人,又有幾位小睡在了和暖的陽(yáng)光里”描繪的是老人曬日小睡圖?！澳切┎恢O世事的孩童。吃飽了睡,玩累了睡,睡不好繼續(xù)睡,且能隨時(shí)隨地小睡過(guò)去”描繪的是孩童隨時(shí)隨地小睡圖?！翱鬃友缘?‘曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。’彎曲手臂,枕在上面,亦可酣然入夢(mèng),簡(jiǎn)單自足的樂(lè)趣不過(guò)如此”描繪的是孔子曲肱小睡圖?！翱灼街僭?shī)云:‘夾路桃花眼自醉,昏昏不覺(jué)據(jù)鞍眠。覺(jué)來(lái)已失初時(shí)景,流水青山忽滿(mǎn)前。’馬上小睡,移步換景,醒來(lái)滿(mǎn)眼山色,旅途困頓瞬時(shí)消散,周身爽朗”描繪的是孔平仲馬上小睡圖?！疤热粜∥萁ㄔ谏搅?吹著山風(fēng),聽(tīng)著蟬鳴,伴著鳥(niǎo)鳴小睡,那便逍遙似神仙了”描繪的是山林吹風(fēng)聽(tīng)蟬小睡圖。“曾去拜訪(fǎng)過(guò)一位賦閑農(nóng)村的長(zhǎng)者。時(shí)間雖是上午,可推開(kāi)木門(mén),但見(jiàn)他正半躺在一把高背、寬大的藤椅里小睡”“一樹(shù)梨花開(kāi)得正艷,撒下一片花涼兒”描繪的是鄉(xiāng)村春日小睡圖。7.文中插入第⑥段的夢(mèng)境有何作用?(4分)【答案】①表達(dá)了作者的情感,作者既感慨于杜麗娘與柳夢(mèng)梅的曠世愛(ài)情,又感慨于諸葛亮的愛(ài)國(guó)情懷。②豐富了文本的內(nèi)容,增強(qiáng)了文本的可讀性,吸引了讀者的閱讀興趣。③與結(jié)尾形成照應(yīng),更增添了小說(shuō)的情趣韻味?！驹斀狻?jī)?nèi)容和情感上,第⑥段插敘了杜麗娘小睡成就一段曠世奇緣,諸葛亮小睡夢(mèng)見(jiàn)趙云含淚囑托復(fù)興大業(yè)兩個(gè)故事。杜麗娘夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅相遇相愛(ài)的故事,表現(xiàn)了作者對(duì)這份曠世愛(ài)情的悲嘆之情,使文章更具浪漫主義色彩。諸葛亮夢(mèng)趙云,表現(xiàn)了作者對(duì)諸葛亮強(qiáng)烈的心憂(yōu)國(guó)家之情的贊嘆。作者既感慨于杜麗娘與柳夢(mèng)梅的曠世愛(ài)情,又感慨于諸葛亮的愛(ài)國(guó)情懷,他一心完成統(tǒng)一大業(yè),以至于夢(mèng)中也不能忘懷,因此,這兩個(gè)故事,一方面表達(dá)了作者的情感,一方面又豐富了文本的內(nèi)容,增強(qiáng)了文本的可讀性,吸引了讀者的閱讀興趣。結(jié)構(gòu)上,本段寫(xiě)小睡可以收獲愛(ài)情,小睡也在心憂(yōu)家國(guó),與結(jié)尾“行文至此,略感小累,是時(shí)候關(guān)上電腦,舒展腰身,閉上眼睛,在沙發(fā)里小睡一會(huì)兒了”的小睡相呼應(yīng),古人小睡,今人亦小睡,“最好如老人、孩童般睡得香香,如村上春樹(shù)般睡得美美”等更增添了小說(shuō)的情趣韻味。8.“小睡”其實(shí)是生活中常見(jiàn)的一種行為,而本文中的“小睡”又有何意蘊(yùn)?請(qǐng)結(jié)合全文理解分析。(4分)【答案】①“小睡”表現(xiàn)了人性中灑脫、超然、隨性的特點(diǎn),如老人與孩童等人的小睡。②“小睡”可以讓人恢復(fù)活力,使頭腦清晰起來(lái),進(jìn)而提高做事的效率,如村上春樹(shù)寫(xiě)到的小睡。③作者通過(guò)對(duì)“小睡”的描寫(xiě),希望人們能放一放身上的擔(dān)子,適當(dāng)放松,以更積極樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)未來(lái)的生活?！驹斀狻坷先藭袢招∷瘓D、孩童隨時(shí)隨地小睡圖中的“小睡”表現(xiàn)了灑脫、超然、隨性的特點(diǎn)。村上春樹(shù)的小睡可以使身體立刻恢復(fù)活力,頭腦也十分清晰。“小睡醒來(lái),會(huì)有更多生活的精彩、無(wú)奈抑或未知在等待。感慨、心疼之余,唯愿這一刻他們能小睡到萬(wàn)事皆空,換來(lái)一身輕松”,表現(xiàn)小睡可以換來(lái)一身輕松,讓人們積極樂(lè)觀地面對(duì)生活。二、古詩(shī)文閱讀（26分）(一)文言文閱讀(本題共5小題,12分)閱讀下面的文言文,完成9—13題。幼聽(tīng)野老談年大將軍羹堯軼事。兒時(shí)性黠獷,力復(fù)過(guò)人。入塾不肯讀書(shū)師偶威以夏楚反受其侮。齒已舞勺,尚不識(shí)一丁字。都統(tǒng)患之,遍托人物色名師,有能教化其子者,不吝厚俸。有叟突然不介來(lái)謁,自稱(chēng)愿為公子師。叟曰:“請(qǐng)擇鄉(xiāng)村僻地,筑花園一所,池沼山石、竹木花草畢具,且備設(shè)經(jīng)史圖籍,及一切兵器、日用各物。園中惟居師弟二人,不用仆從。四圍高其墻垣,不必設(shè)門(mén),僅留圭竇,按時(shí)以進(jìn)飲食。比及三年,老朽自有以報(bào)公也?！倍冀y(tǒng)如言部署。叟與羹堯居園中,日自兀坐觀書(shū),聽(tīng)羹堯所為,絕不過(guò)問(wèn)。羹堯日浚沼填池,移山運(yùn)石,種竹木,裁花草,嬉戲自得,亦與叟從不通一語(yǔ)。自春徂秋,園中池沼、山石、竹木、花草,或自東遷西,或由南徙北,遷徙既遍,羹堯頗自厭煩。一日飯畢,見(jiàn)叟觀書(shū)孜孜不倦,旁窺良久,似有羨心,卒然問(wèn)曰:“先生竟日看書(shū),其中果有味耶?”叟正色曰:“書(shū)之好處甚多。上焉者為圣賢,其次立功名,又其次取富貴?！备虺烈骶弥?曰:“圣賢非所敢望,尋常富貴又非所屑,愿師教我以立功名者,可乎?”叟曰:“汝果真心從學(xué)乎?”羹堯乃拔劍斫樹(shù),誓之曰:“如不真心從學(xué),有如此樹(shù)!”叟知其志已決,大喜。于是先取經(jīng)史,日與講論;又教其攻習(xí)舉業(yè),暇則談?wù)摫?早晚或習(xí)射,或舞刀劍干戈,相與為樂(lè)。羹堯天資固優(yōu),凡事一學(xué)即精,三年學(xué)果有成。會(huì)仆由竇進(jìn)饌,叟笑謂曰:“煩寄語(yǔ)若主人,公子學(xué)成,可以開(kāi)門(mén)矣?！逼透娑冀y(tǒng)開(kāi)門(mén),賓主相見(jiàn),執(zhí)手慰慶。都統(tǒng)見(jiàn)羹堯恂恂知禮,不似從前跳蕩,知其學(xué)果有得,大喜,乃設(shè)筵款叟,酬以千金。叟固辭之,揮手飄然而去。(節(jié)選自《里乘·年大將軍》)9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(2分)A.入塾不肯/讀書(shū)師偶威以/夏楚反受其侮B.入塾不肯讀書(shū)/師偶威以夏楚/反受其侮C.入塾不肯/讀書(shū)師偶威以夏楚/反受其侮D.入塾不肯讀書(shū)/師偶威以/夏楚反受其侮【答案】B【詳解】“讀書(shū)”為“入塾不肯”的賓語(yǔ),中間不能斷開(kāi),排除A、C兩項(xiàng)?！皫熍纪韵某睘橥暾Y(jié)構(gòu),“以夏楚”作狀語(yǔ),中間不可斷開(kāi),排除D項(xiàng)。10.對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.都統(tǒng)患之患:擔(dān)心,憂(yōu)慮B.有叟突然不介來(lái)謁 介:介意C.聽(tīng)羹堯所為 聽(tīng):聽(tīng)任D.暇則談?wù)摫?暇:閑暇【答案】B【詳解】介:介紹。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.年羹堯小時(shí)候狡黠粗野,不肯讀書(shū),老師偶爾用教鞭顯示威嚴(yán),反而受到他的欺侮。B.老者和年羹堯居住在花園中,每天自己兀自坐著看書(shū),聽(tīng)任年羹堯所為,絕不過(guò)問(wèn)。C.年羹堯不屑于得到尋常的富貴或成為圣賢,但想讀書(shū)來(lái)建立功名,因此求學(xué)于老者。D.年羹堯天資優(yōu)異,凡事一學(xué)就精,三年學(xué)習(xí)后終有所成,不再像從前一樣放蕩不羈。【答案】C【詳解】“年羹堯不屑于得到尋常的富貴或成為圣賢”錯(cuò)誤,原文是不敢奢望成為圣賢。12.請(qǐng)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(3分)汝果真心從學(xué)乎?譯文:

【答案】你果然真心跟隨我學(xué)習(xí)嗎?【詳解】得分點(diǎn)：果：果然；從：省略賓語(yǔ)“我”

13.三國(guó)時(shí)的呂蒙初不習(xí)文,經(jīng)孫權(quán)開(kāi)導(dǎo)后,勤于攻讀,終有所成。本文中的年羹堯和呂蒙經(jīng)歷相似。請(qǐng)用一個(gè)典故(或成語(yǔ))概括兩人的經(jīng)歷,不超過(guò)10個(gè)字。(3分)【答案】士別三日,當(dāng)刮目相待?！驹斀狻繀蚊珊湍旮虮緛?lái)都不肯用功讀書(shū),沒(méi)有什么學(xué)識(shí),后經(jīng)人開(kāi)導(dǎo),學(xué)有所成。不能再用老的眼光去看待兩人,故可用“士別三日,當(dāng)刮目相待”來(lái)概括兩人的經(jīng)歷。參考譯文:小時(shí)候聽(tīng)村野老人談?wù)摯髮④娔旮虻妮W事。年羹堯小時(shí)候性情狡黠粗野,并且力大過(guò)人。進(jìn)入私塾不肯讀書(shū),老師偶爾用教鞭顯示威嚴(yán),反而受到他的欺侮。轉(zhuǎn)眼到了十三四歲,還不認(rèn)識(shí)一個(gè)字。(他的父親)年都統(tǒng)非常憂(yōu)慮,托了很多人給他物色名師,如果有能教化兒子的人,絕不吝惜豐厚的酬金。有個(gè)老者突然沒(méi)有通過(guò)介紹就來(lái)進(jìn)見(jiàn),自稱(chēng)愿意作為年羹堯的老師。老者說(shuō):“請(qǐng)選擇鄉(xiāng)村荒僻的地方,筑造一座花園,池沼山石、竹木花草全部具備,并且內(nèi)設(shè)經(jīng)史圖籍,以及一切兵器、日用各種物品?；▓@中只居住我和他兩個(gè)人,不用仆人侍從?；▓@四周修筑高高的圍墻,不必修造大門(mén),僅僅留著一個(gè)墻洞,按時(shí)將飲食送入。等過(guò)了三年,老朽自有成說(shuō)用來(lái)報(bào)答您?！蹦甓冀y(tǒng)全都按照他的囑托安排布置。老者和年羹堯居住在花園中,每天自己兀自坐著看書(shū),聽(tīng)任年羹堯所為,絕不過(guò)問(wèn)。年羹堯每天填疏池塘,搬運(yùn)山石,種植竹木,疏剪花草,嬉戲自得,也從不和老者說(shuō)一句話(huà)。從春天到秋天,園中池沼、山石、竹木、花草,有時(shí)從東面搬到西面,有時(shí)從南面搬到北面,搬遷了好幾遍,年羹堯心里感到非常厭煩。一天吃完飯,(年羹堯)看到老者看書(shū)孜孜不倦,在一旁窺視良久,好像心里非常羨慕的樣子,終于忍不住問(wèn)他道:“先生整日看書(shū),其中果然有味道嗎?”老者正色說(shuō)道:“書(shū)中好處很多。最上可以成為圣賢,其次可以建立功名,再其次可以取得富貴。”年羹堯沉吟了很久,說(shuō)道:“圣賢并非我所敢于奢望的,尋常的富貴又是我所不屑的,我愿老師教我用來(lái)建立功名的學(xué)問(wèn),可以嗎?”老者答道:“你果然真心跟隨我學(xué)習(xí)嗎?”年羹堯于是拔劍砍樹(shù),發(fā)誓說(shuō)道:“如果不真心跟隨您學(xué)習(xí),就像這棵樹(shù)一樣!”老者知道他的心意已決,大喜。于是先取出經(jīng)史,每天和他講論;又教他如何作考試文章,閑暇之時(shí)就談?wù)摫?早晚有時(shí)學(xué)習(xí)射箭,有時(shí)舞弄刀劍兵刃,以此為樂(lè)。年羹堯天資本就優(yōu)異,凡事一學(xué)就精,三年學(xué)習(xí)果然有所成就。適逢仆人從門(mén)洞送飯,老者笑著說(shuō)道:“勞煩你帶話(huà)給你的主人,公子已經(jīng)學(xué)成,可以開(kāi)門(mén)了?！逼腿烁嬖V年都統(tǒng)開(kāi)門(mén),賓主相見(jiàn),拱手慰問(wèn)相慶。年都統(tǒng)看到年羹堯恭敬知禮,不再像從前一樣放蕩不羈,知道他的學(xué)業(yè)果然有所成就,大喜過(guò)望,于是設(shè)宴款待老者,用千兩黃金酬報(bào)他。老者堅(jiān)決推辭,揮手飄然而去。（二）古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,8分)閱讀下面這首宋詩(shī),完成14—15題。喜雨楊萬(wàn)里欲知一雨愜群情,聽(tīng)取溪流動(dòng)地聲。風(fēng)亂萬(wàn)疇①青錦褥,云摩千嶂翠瑤屏。行人隔水遙相語(yǔ),立鷺摧枝忽自驚。歲歲只愁炊與釀,今愁無(wú)甑②更無(wú)瓶。[注]①疇:泛指田野。②甑:盛物的容器。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()(2分)A.首聯(lián)落筆直承“喜”字,以“溪流動(dòng)地”的聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)來(lái)回應(yīng)“愜情”,寓情于景,意境和諧。B.頷聯(lián)意境大展,視域開(kāi)闊。以“風(fēng)”和“云”起句,勾勒出遼闊田野的生機(jī)和高聳山巒的青翠。C.尾聯(lián)筆法蕩開(kāi),今昔對(duì)比。過(guò)去愁在少糧和少酒,如今聯(lián)想糧食豐收缺少盛放的容器,似愁實(shí)樂(lè)。D.全詩(shī)虛實(shí)相生,構(gòu)思巧妙。前兩聯(lián)實(shí)寫(xiě)雨后的景象,生動(dòng)而鮮活,后兩聯(lián)虛筆想象,由景轉(zhuǎn)情?！敬鸢浮緿【詳解】“后兩聯(lián)虛筆想象”錯(cuò)誤。頸聯(lián)仍是實(shí)寫(xiě),從聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)角度描寫(xiě)行人和白鷺在雨后的行為。15.結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容,賞析“立鷺摧枝忽自驚”的藝術(shù)效果。(6分)【答案】①運(yùn)用擬人的修辭手法,賦予白鷺以人的情態(tài),使白鷺形象更加生動(dòng)活潑,使詩(shī)歌更加靈動(dòng),富有情趣。②與“行人隔水遙相語(yǔ)”呼應(yīng),視聽(tīng)結(jié)合,使人如臨其境。③照應(yīng)題目,不寫(xiě)雨而有雨,使全詩(shī)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。④寓情于景,作者借描寫(xiě)白鷺驚飛的場(chǎng)景,表達(dá)對(duì)雨后景色的喜愛(ài)之情?！驹斀狻渴紫?此句運(yùn)用了擬人的修辭手法,賦予白鷺以人的情態(tài),“忽自驚”使白鷺形象更加生動(dòng)活潑,使詩(shī)歌更加靈動(dòng),富有情趣。其次,“行人隔水遙相語(yǔ)”寫(xiě)行人隔河而語(yǔ),溪流聲和人語(yǔ)聲為聽(tīng)覺(jué),立鷺驚飛為視覺(jué),視聽(tīng)結(jié)合,使人如臨其境。再次,雨后樹(shù)枝積水易斷,白鷺立其上而驚飛,不寫(xiě)雨而有雨,照應(yīng)了題目“喜雨”,使全詩(shī)結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。最后,作者借描寫(xiě)白鷺驚飛的場(chǎng)景,寓情于景,景趣蘊(yùn)含情趣,表達(dá)對(duì)雨后景色的喜愛(ài)之情。(三)名句名篇默寫(xiě)(本題共1小題,6分)16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)韓愈《師說(shuō)》中,作者通過(guò)“”一句話(huà),不僅表達(dá)了寫(xiě)文送給李蟠的原因,也表明作者倡導(dǎo)恢復(fù)古人從師學(xué)習(xí)風(fēng)尚的態(tài)度?！盾髯印駥W(xué)》中,“”一句話(huà)運(yùn)用比喻從反面說(shuō)明用心不專(zhuān),即使有良好條件,也會(huì)導(dǎo)致的后果。

(2)曹操《短歌行》運(yùn)用《詩(shī)經(jīng)》中的典故表達(dá)自己渴望得到賢才的句子是“,”。

(3)杜甫《登高》中運(yùn)用“落葉”和“江水”意象刻畫(huà)出蒼涼雄渾、沉郁悲壯意境的詩(shī)句是“,”。

【答案】余嘉其能行古道非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者(2)青青子衿悠悠我心(3)無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)【詳解】容易寫(xiě)錯(cuò)的字“鱔”，“衿”，“蕭”語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共4小題,每小題2分,共8分)閱讀下面的文字,完成17—20題。中華幾千年的文明史中,名垂青史的文人,被后人格外喜歡的詩(shī)人亦不計(jì)其數(shù)。但往往詩(shī)文作得好的,人并不可愛(ài);人品相當(dāng)不錯(cuò)的,詩(shī)文卻不過(guò)爾爾。而像蘇東坡這樣詩(shī)文書(shū)畫(huà)和人品道德都趨于完美、都富于魅力者實(shí)在是。所以,我總覺(jué)得自從有了蘇東坡后,除去李白之外的其他中國(guó)文人都在他的光照對(duì)比下顯得。在中國(guó),如若游厲名山名水,如若中秋月下飲酒,人們往往會(huì)情不自禁地提到蘇東坡,仿佛離了蘇東坡,山、水、月都會(huì)大為遜色。();最具文化意義的水是西湖,將西湖寫(xiě)得最為傳神的也是蘇東坡。當(dāng)年宋神宗每逢“舉箸不食”時(shí),人們就知道他必是在讀蘇東坡的文章;學(xué)者章元弼家有美妻,可因太愛(ài)蘇子詩(shī)文,每日讀之愛(ài)不釋手,其妻難以忍受,章元弼便為蘇東坡而休了妻。一個(gè)人的才華到了這種地步,實(shí)在是讓人除卻佩服仰慕,再無(wú)話(huà)可說(shuō)。

17.下列與文中加點(diǎn)字“遜”讀音不同的一項(xiàng)是()A.巽 B.珣 C.馴 D.殉【答案】B【詳解】“遜”“巽”“馴”“殉”讀xùn,“珣”讀xún。18.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的詞語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.趨于 B.游厲 C.舉箸 D.仰慕【答案】B【詳解】厲—?dú)v。19.依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.多如牛毛屈指可數(shù)相形見(jiàn)絀B.俯拾皆是 屈指可數(shù) 黯然失色C.俯拾皆是 鳳毛麟角 相形見(jiàn)絀D.多如牛毛 鳳毛麟角 黯然失色【答案】D【詳解】俯拾皆是:只要彎下身子來(lái)?yè)?到處都是。形容地上的某一類(lèi)東西、要找的某一類(lèi)例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。側(cè)重于多而易得。語(yǔ)境沒(méi)有“易得”之意。多如牛毛:形容極多。符合“亦不計(jì)其數(shù)”等語(yǔ)境,應(yīng)選“多如牛毛”。鳳毛麟角:比喻稀少而可貴的人或事物。屈指可數(shù):形容數(shù)目很少,彎著手指頭就能數(shù)過(guò)來(lái)。語(yǔ)境用來(lái)形容像蘇東坡一樣的人才稀少而可貴,選“鳳毛麟角”更合適。相形見(jiàn)絀:跟另一人或事物比較起來(lái)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。黯然失色:比喻相比之下,事物仿佛失去原有的色澤、光彩。此處與前文“光照”照應(yīng),應(yīng)選“黯然失色”。20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.將歷史上最具文化意義的廬山寫(xiě)得最有意味的是蘇東坡B.蘇東坡是將歷史上最具文化意義的廬山寫(xiě)得最有意味的C.歷史上最具文化意義的山是廬山,將廬山寫(xiě)得最有意味的是蘇東坡D.歷史上最具文化意義的山是廬山,蘇東坡是將廬山寫(xiě)得最有意味的【答案】C【詳解】根據(jù)前后語(yǔ)境,從句式角度判斷,和本句后面“最具文化意義的水是西湖,將西湖寫(xiě)得最為傳神的也是蘇東坡”句式一致的是C、D兩項(xiàng),且“也是蘇東坡”與“是蘇東坡”相呼應(yīng),排除D項(xiàng)。四、寫(xiě)作（40分）17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)短視頻已成為社會(huì)文化的主要傳