2025屆新高考?xì)v史選考預(yù)測模擬測試卷2（含答案）

第第頁2025屆新高考?xì)v史選考預(yù)測模擬測試卷2(時(shí)間:75分鐘滿分:100分)一、選擇題Ⅰ(本大題共15小題,每小題2分,共30分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分)1.下圖所示物品是新石器時(shí)代文化遺址出土的文物,這反映出()A.萬邦時(shí)代的到來 B.社會(huì)分工的發(fā)展C.禮樂制度的形成 D.遠(yuǎn)古文明的多元2.北魏孝文帝曾詔“六月庚午,禁殺牛馬”,孝明帝亦重申“殺牛禁”?！哆|史·太祖紀(jì)》也曾載:“太祖……置城邑,教民種桑麻,習(xí)織組?！边@能夠反映該時(shí)期這些少數(shù)民族()A.牛耕技術(shù)的發(fā)展 B.統(tǒng)治思想的異變C.政權(quán)更迭的頻繁 D.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化3.在唐代,法律規(guī)定對證據(jù)不足、難以量刑之罪的處理原則是從贖,《唐律疏議·斷獄》中明確寫道:“諸疑罪各依所犯,以贖論?！痹谒痉▽?shí)踐中,疑罪的基本處理原則是“罪疑惟輕”。這體現(xiàn)出唐代司法特點(diǎn)是()A.寬簡慎刑 B.公平公正C.禮法分離 D.唯法為治4.明朝中后期,隨著白銀貨幣化、商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,政府征派的賦役也用白銀征收:田賦用白銀征收,稱為折色銀;以銀代役,則稱為銀差。隨后,這種征稅方式推行于全國,稱為()A.兩稅法 B.租庸調(diào)制C.一條鞭法 D.攤丁入畝5.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物,如江南機(jī)器制造總局、天津機(jī)器局、福州船政學(xué)堂、湖北槍炮廠等,無一不帶有地方性質(zhì)。甚至北洋水師在一定意義上也是屬于李鴻章的“個(gè)人私藏”。由此可見,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)()A.改變了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B.客觀上增強(qiáng)了地方勢力C.社會(huì)影響力有限D(zhuǎn).未得到清政府充分支持6.下圖是1890—1936年我國紗廠已運(yùn)行的機(jī)器設(shè)備增長情況(紡機(jī)錠數(shù))。圖中數(shù)據(jù)可以佐證的是()A.民族資本處于優(yōu)勢地位B.中國民族工業(yè)獲得一定發(fā)展C.國內(nèi)投資環(huán)境極大改善D.列強(qiáng)對中國的侵略持續(xù)放緩7.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),從十月革命后到20世紀(jì)20年代初,在中國宣傳和介紹社會(huì)主義的刊物達(dá)400多種,單是1918年到1919年發(fā)行刊物中開辟專欄介紹馬克思學(xué)說的刊物就有30余種。1920年3月,李大釗在北京大學(xué)秘密發(fā)起成立“馬克思學(xué)說研究會(huì)”,同年5月,陳獨(dú)秀在上海組織馬克思主義研究會(huì)。這一情況的出現(xiàn)()A.為新民主主義革命創(chuàng)造了有利條件B.開啟了馬克思主義中國化的進(jìn)程C.推動(dòng)廣大民眾民族獨(dú)立意識(shí)的覺醒D.反映出中國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變8.下面為陜甘寧邊區(qū)防疫工作統(tǒng)計(jì)表(節(jié)選)。這些措施反映當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)()時(shí)間具體措施1941年11月《解放日報(bào)》開設(shè)“衛(wèi)生專欄”,重點(diǎn)介紹傳染病的預(yù)防和一些衛(wèi)生保健知識(shí)1942年4月邊區(qū)設(shè)立防疫總委員會(huì),分區(qū)、縣先后成立衛(wèi)生防疫委員會(huì)1942年5月通過《預(yù)防管理傳染病條例》,對傳染病進(jìn)行分類,并規(guī)定相應(yīng)報(bào)告和防治制度1944年7月開辦了規(guī)模龐大的衛(wèi)生展覽會(huì),歷時(shí)八天,參觀者萬余人A.醫(yī)療衛(wèi)生體系得以完善B.民眾生命健康日益受到關(guān)注C.公共衛(wèi)生意識(shí)持續(xù)強(qiáng)化D.醫(yī)療機(jī)構(gòu)服務(wù)職能不斷擴(kuò)大9.1950年后,《分果實(shí)》《春耕圖》《互助組織》等年畫作品逐漸取代舊的年畫樣式,受到廣大農(nóng)民的追捧,而小攤上的“灶君爺”則很少有人問津。這從側(cè)面反映出()A.社會(huì)主義文化制度的確立B.新政權(quán)的建設(shè)取得顯著成效C.傳統(tǒng)民間風(fēng)俗遭到了摒棄D.黨的工作重心已經(jīng)完成轉(zhuǎn)移10.1987年同1978年相比,我國工業(yè)總產(chǎn)值中全民所有制企業(yè)比重由77.6%下降至59.7%,集體經(jīng)濟(jì)比重由22.4%上升到34.6%,個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和其他非公有制經(jīng)濟(jì)由幾乎為零上升到5.7%。這表明()A.國民經(jīng)濟(jì)比例趨向合理B.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)確立C.現(xiàn)代企業(yè)制度探索起步D.經(jīng)濟(jì)體制改革成效顯著11.古埃及新王國時(shí)期,為了保證公平交易,人們會(huì)用黃金、白銀或者黃銅來衡量交易物品的商業(yè)價(jià)值,但不用其直接交換,而是衡量后進(jìn)行物物交換,且此現(xiàn)象還很普遍。據(jù)此可知,這一時(shí)期的埃及()A.借貸形式日益普遍 B.金屬貨幣開始出現(xiàn)C.契約意識(shí)逐漸增強(qiáng) D.商業(yè)發(fā)展水平有限12.農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率是衡量農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者生產(chǎn)效率的重要指標(biāo),且與國家的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平息息相關(guān)。依據(jù)下圖所示的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率指數(shù),推斷相關(guān)折線對應(yīng)的國家正確的是()A.①西班牙②荷蘭③英國B.①荷蘭②西班牙③英國C.①英國②西班牙③荷蘭D.①西班牙②英國③荷蘭13.17—18世紀(jì),歐洲一些學(xué)者呼吁“用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗”,其中一位學(xué)者主張將國家權(quán)力分為“制定法律的權(quán)力、執(zhí)行公共決議的權(quán)力以及裁決罪行或個(gè)人爭端的權(quán)力”。這位學(xué)者是()A.亞當(dāng)·斯密 B.伏爾泰C.康德 D.孟德斯鳩14.空想社會(huì)主義者莫爾認(rèn)為,盜竊行為產(chǎn)生的主要原因是“羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)。它迫使“不幸的人”逃離家鄉(xiāng),他們在流浪中花光所有積蓄之后成為無產(chǎn)者,無法生活下去,被迫盜竊,因此需要停止圈占土地。由此可見,莫爾()A.將批判對象指向資本主義制度B.肯定了無產(chǎn)階級的作用C.沒有認(rèn)識(shí)社會(huì)問題的深層原因D.忽視關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題15.1944年7月,44個(gè)國家的代表在美國召開會(huì)議,討論戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)問題。當(dāng)年各國代表簽署同意成立國際貨幣基金組織的小會(huì)議室被命名為“黃金屋”。該會(huì)議形成的決議()A.確立了金本位制度 B.催生了雅爾塔體系C.穩(wěn)定了國際金融秩序 D.揭開了美蘇冷戰(zhàn)序幕二、選擇題Ⅱ(本大題共6小題,每小題3分,共18分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分)16.據(jù)《史記·周本紀(jì)》載,周武王“率戎車三百乘,虎賁三千人,甲士四萬五千人,以東伐紂”。而戰(zhàn)國晚期,秦、齊、楚等諸侯國都擁有人數(shù)近百萬的軍隊(duì),連七國中最小的韓國也有30萬兵力。這一變化主要是因?yàn)?)A.軍事理論的形成 B.生產(chǎn)方式的變革C.政治制度的演進(jìn) D.地形地勢的利用17.王陽明曾說:“求諸心而得,雖其言之非出于孔子者,亦不敢以為非也;求諸心而不得,雖其言之出于孔子者,亦不敢以為是也”。其言論主要意義在于()A.隱含了王陽明的民主民權(quán)思想B.掀起了明清時(shí)期的思想解放運(yùn)動(dòng)C.鼓勵(lì)獨(dú)立的理性思考和價(jià)值判斷D.挑戰(zhàn)了孔子、朱子等儒學(xué)的權(quán)威18.1911年,梁啟超發(fā)表《新中國建設(shè)問題》一文,文中曰:“吾疇昔確信美法之民主共和制決,不適于中國。欲躋國于治安,宜效英之存虛君。而事勢之最順者,似莫如就現(xiàn)皇統(tǒng)而虛存之”;然“十年來之中國若支破屋于淖澤之上,非大亂后不能大治。此五尺童子所能知也。武漢起事,舉國云集響應(yīng)。此實(shí)應(yīng)于時(shí)勢之要求,冥契乎全國人民心理所同然?！辈牧媳砻?當(dāng)時(shí)的梁啟超()A.認(rèn)為美法式的政體不適合中國國情B.依然寄望于“開明”君主進(jìn)行改革C.對于中國政體之主張發(fā)生重大變化D.已預(yù)見共和制度不能真正得到鞏固19.拜占庭帝國延續(xù)千年之久,創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。以下成就出自拜占庭帝國的是()A.《羅馬民法大全》 B.《漢謨拉比法典》C.《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》 D.《積分和方程計(jì)算法》20.據(jù)統(tǒng)計(jì),1774年至1852年,日本翻譯的歐洲醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等書籍達(dá)470余種,從事西洋書籍翻譯的學(xué)者有117人,出現(xiàn)了以杉田玄白為代表的新派學(xué)者。當(dāng)時(shí)“執(zhí)政者雖亦關(guān)心西歐科學(xué),但西學(xué)的輸入及研究卻以民間為主”。這一現(xiàn)象表明日本()A.摒棄閉關(guān)鎖國政策B.全面吸納西方近代文明C.社會(huì)觀念出現(xiàn)變化D.政府推行“文明開化”政策21.國際聯(lián)盟大會(huì)和其行政院職權(quán)有所重疊,而聯(lián)合國安理會(huì)只管和平的維護(hù),且聯(lián)合國大會(huì)不得涉及安理會(huì)正在審議的事務(wù)。有學(xué)者指出:“聯(lián)合國與國際聯(lián)盟的根本區(qū)別在于前者的憲章承認(rèn)大國享有特權(quán)?！边@說明聯(lián)合國集體安全機(jī)制()A.帶有濃厚的強(qiáng)權(quán)特征 B.具有更大的實(shí)效性C.兼有繼承與創(chuàng)新特點(diǎn) D.適用范圍大打折扣三、非選擇題(本大題共4小題,其中第22題13分,第23題20分,第24題7分,第25題12分,共52分)22.閱讀下列材料,回答問題。(13分)材料一下圖為湖南長沙出土的西漢晚期“中國大寧”瑞獸博局紋鎏金銅鏡。鏡背間鑄有銘文:“圣人之作鏡兮,取氣于五行。生于道康兮,咸有文章。光象日月,其質(zhì)清剛。以視玉容兮,辟去不羊(祥)。中國大寧。子孫益昌。黃常(裳)元吉,有紀(jì)剛(綱)?！辈牧隙瞥对涂たh圖志》記載,桂州(今桂林)向中央進(jìn)貢“銅鏡四十四面”?！陨喜牧暇幾运维摤摗队蓮V西出土銅鏡銘文看中華民族共同體意識(shí)》材料三在今中亞地區(qū),發(fā)現(xiàn)了不少屬于戰(zhàn)國和漢代的鏡子。隋唐時(shí)期的鏡子出土數(shù)量最多的是海獸葡萄鏡。在伊朗發(fā)現(xiàn)了多面仿制的海獸葡萄鏡。在約旦發(fā)現(xiàn)了花草禽獸鏡和仿制的海獸葡萄鏡?！幾酝跬裨啤吨袊陪~鏡在中國歷史及對外交流上的價(jià)值》(1)王國維提出二重證據(jù)法,指出材料一、材料二對學(xué)者研究的價(jià)值。(8分)(2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明古代中國銅鏡外傳的意義。(5分)23.民族交融是歷史發(fā)展的必然趨勢,正確處理民族關(guān)系與堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。閱讀下列材料,回答問題。(20分)材料一中華民族的形成經(jīng)歷了“部族—華夏民族—漢民族—中華民族”的過程,與此相對應(yīng),中國的國家形態(tài)結(jié)構(gòu)也由黃帝-堯舜禹時(shí)代的單一制“部族國家”,發(fā)展為夏、商、西周、春秋戰(zhàn)國時(shí)代的多元一體的復(fù)合制“華夏民族國家”,再發(fā)展為秦漢以來的“統(tǒng)一的多民族國家”。雖然“中華民族”一詞出現(xiàn)在近代,但自秦漢開始出現(xiàn)統(tǒng)一的多民族國家起,中華民族就處于形成之中。——摘編自王震中《強(qiáng)化國家認(rèn)同與民族凝聚》材料二中國現(xiàn)代民族國家意識(shí)的自覺不同于西方國家是由于國家自身原因而發(fā)生的,它更多的是迫于外部挑戰(zhàn)刺激下的一種被動(dòng)回應(yīng)。中國現(xiàn)代民族國家意識(shí)萌芽于晚清,甲午中日戰(zhàn)爭失敗后,中國的知識(shí)精英階層逐漸覺醒了“我”族意識(shí),他們?yōu)橹腥A民族在國際上爭取平等地位和民族的獨(dú)立作了深刻的思考和艱苦的努力;五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,在知識(shí)政治精英的啟蒙以及國內(nèi)外民族危機(jī)不斷加深的情況下,中國普通民眾的民族國家意識(shí)逐漸覺醒;抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā),引起了全國人民的民族國家意識(shí)高度覺醒,并且參與維護(hù)中華民族領(lǐng)土和主權(quán)完整的戰(zhàn)斗中,“民族國家”之觀念被廣泛和深入地傳播與接受。——摘編自謝丹《中國現(xiàn)代民族國家觀念發(fā)展的歷史考察和理論思考》材料三中華人民共和國境內(nèi)各民族一律平等……使中華人民共和國成為各民族友愛合作的大家庭;各少數(shù)民族聚居的地區(qū),應(yīng)實(shí)行民族的區(qū)域自治;各少數(shù)民族均有發(fā)展其語言文字、保持或改革其民俗習(xí)慣及宗教信仰的自由。人民政府應(yīng)幫助各少數(shù)民族的人民大眾發(fā)展其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的建設(shè)事業(yè)?！幾浴吨袊嗣裾螀f(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》(1949年)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期民族關(guān)系出現(xiàn)的重要變化,并分析這些變化帶來的影響。(7分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出近代中國民族國家觀念形成過程中的顯著特點(diǎn)。(5分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括新中國成立伊始確立的處理民族關(guān)系的基本原則。綜合以上材料,為在新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)提出合理建議。(8分)24.閱讀材料,回答問題。(7分)材料1938年9月由英國、法國、德國和意大利四國首腦在慕尼黑會(huì)議上簽署了關(guān)于捷克斯洛伐克割讓蘇臺(tái)德地區(qū)給德國的《慕尼黑協(xié)定》。英法國內(nèi)對該協(xié)定普遍看好。簽訂此協(xié)定的英國首相張伯倫和法國總理達(dá)拉第回國時(shí)被當(dāng)作英雄一樣受到人們的熱烈歡迎。他們被熱情的群眾歡呼為“歐洲和平的使者”。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的對外情報(bào)機(jī)構(gòu)全面掌握了慕尼黑會(huì)議前后有關(guān)德國侵略計(jì)劃、西方國家政策意圖以及它們同德國私下交往等秘密情報(bào)。情報(bào)資料證實(shí)了蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人對慕尼黑陰謀的判斷:英法等西方國家以排斥蘇聯(lián)的方式召開慕尼黑會(huì)議并制定《慕尼黑協(xié)定》,就是試圖建立反蘇統(tǒng)一陣線并且通過對德國的綏靖引導(dǎo)德國向東侵略擴(kuò)張。面對西方“禍水東引”的企圖,蘇聯(lián)一方面揭露和抨擊西方國家的陰謀,另一方面以更大的力度改善蘇德關(guān)系,于1939年8月同德國簽訂《蘇德互不侵犯條約》及其秘密附加議定書,使德國同西方國家之間率先爆發(fā)了戰(zhàn)爭。——摘編自張盛發(fā)《蘇聯(lián)對“慕尼黑陰謀”的偵察和反擊——對蘇聯(lián)簽訂蘇德互不侵犯條約的歷史考察》等根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),就英法和蘇聯(lián)對《慕尼黑協(xié)定》的態(tài)度進(jìn)行評析。(要求:史實(shí)準(zhǔn)確,符合邏輯,表述清晰)(7分)25.閱讀下列材料,回答問題。(12分)材料一電腦的使用縮短了產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí)間,發(fā)達(dá)的通信加快了銷售過程,產(chǎn)品更新?lián)Q代快,淘汰率高,衣食住行向著多樣化和高級化的方向發(fā)展,家用電器日新月異,飛機(jī)和汽車成為主要交通工具。隨著電腦的普及,人們可以在家里辦公,通過電腦閱讀最新的科技和新聞資料,了解市場信息,購買物品,查詢飛機(jī)和火車的時(shí)刻表,甚至可以在家里同醫(yī)療信息庫接通,請醫(yī)生為自己看病開方?！幾岳罴t慶、李玉娟《戰(zhàn)后資本主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展簡史》材料二根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí),自擬題目,寫一篇?dú)v史小論文。(要求:立論正確,史論結(jié)合,史實(shí)充分,邏輯清晰,表述成文)(12分)1.B出土的龍山文化蛋殼陶杯、紅山文化的玉豬龍和勾云形玉佩反映當(dāng)時(shí)制陶業(yè)、玉器加工制造業(yè)等不同手工業(yè)行業(yè)的發(fā)展,手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來,形成多個(gè)行業(yè)門類,反映社會(huì)分工的發(fā)展,故選B項(xiàng);大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代,中國大地上邦國林立,史稱“萬邦”時(shí)代,僅從材料看不出邦國的建立,排除A項(xiàng);材料中的玉豬龍和勾云形玉佩帶有禮器的特點(diǎn),但新石器時(shí)代禮樂制度處于萌芽階段,禮樂制度的正式形成是在西周時(shí)期,排除C項(xiàng);遠(yuǎn)古文明的多元主要表現(xiàn)在世界范圍內(nèi)不同國家和地區(qū)文明的豐富多樣,材料所述都屬于中華文明,排除D項(xiàng)。2.D北魏時(shí)期,皇帝下詔禁止殺牛,這體現(xiàn)了少數(shù)民族由游牧到農(nóng)耕的轉(zhuǎn)變,即經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變,故選D項(xiàng);材料未涉及牛耕技術(shù),排除A項(xiàng);統(tǒng)治思想并未發(fā)生變化,排除B項(xiàng);北魏時(shí)期,北方統(tǒng)一,政權(quán)更迭并不頻繁,排除C項(xiàng)。3.A根據(jù)材料“法律規(guī)定對證據(jù)不足、難以量刑之罪的處理原則是從贖”可知,唐朝的法律具有罪疑惟輕的特點(diǎn),由此說明唐朝的司法特點(diǎn)是寬簡慎刑,故選A項(xiàng);罪疑惟輕體現(xiàn)的是寬簡慎刑,但并不一定是公平公正和唯法為治,排除B、D兩項(xiàng);結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,唐朝法律是禮法結(jié)合的典范,排除C項(xiàng)。4.C根據(jù)材料“明朝中后期”“政府征派的賦役也用白銀征收:田賦用白銀征收,稱為折色銀;以銀代役,則稱為銀差”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這是明朝張居正實(shí)行的一條鞭法的內(nèi)容,故選C項(xiàng);兩稅法和租庸調(diào)制都是在隋唐時(shí)期實(shí)行的,排除A、B兩項(xiàng);攤丁入畝是到清朝時(shí)期才出現(xiàn)的,排除D項(xiàng)。5.B根據(jù)材料“無一不帶有地方性質(zhì)”“個(gè)人私藏”可知,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦的企業(yè)具有地方性質(zhì),而不是由中央朝廷統(tǒng)一管理,可見通過創(chuàng)辦洋務(wù)企業(yè),地方勢力客觀上得到增強(qiáng),故選B項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的相關(guān)信息,排除A項(xiàng);洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)影響力較大,推動(dòng)了中國的近代化,排除C項(xiàng);洋務(wù)運(yùn)動(dòng)得到了朝廷的支持,恭親王奕也興辦洋務(wù),排除D項(xiàng)。6.B民國初年,大批華商紗廠新建,1912—1936年,華商紗機(jī)設(shè)備數(shù)量快速增加,反映出民族紡織業(yè)快速發(fā)展。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,歐洲列強(qiáng)忙于戰(zhàn)爭,暫時(shí)放松了對中國的經(jīng)濟(jì)侵略,民族工業(yè)獲得一個(gè)迅速發(fā)展的短暫春天。1935年,國民政府開展“國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”,鼓勵(lì)發(fā)展工業(yè)、農(nóng)業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)。1927—1936年,民族工業(yè)得到較快發(fā)展。材料反映的華商紗廠的發(fā)展是民國初年和國民政府統(tǒng)治時(shí)期中國民族工業(yè)獲得一定發(fā)展的縮影,故選B項(xiàng);材料僅能體現(xiàn)紗廠情況,不能反映整個(gè)工業(yè)領(lǐng)域的全貌,無法判斷民族資本的整體地位,排除A項(xiàng);當(dāng)時(shí),中國深陷半殖民地半封建社會(huì)的深淵,處于帝國主義和封建主義夾縫中的民族工業(yè)缺少良好的發(fā)展環(huán)境,包括投資環(huán)境,排除C項(xiàng);第一次世界大戰(zhàn)期間,列強(qiáng)對中國的侵略暫時(shí)放松,第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,歐洲列強(qiáng)卷土重來,因此列強(qiáng)對中國的侵略是暫時(shí)放松,而非持續(xù)放緩,排除D項(xiàng)。7.A根據(jù)材料“宣傳和介紹社會(huì)主義的刊物達(dá)400多種”“開辟專欄介紹馬克思學(xué)說的刊物就有30余種”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這些促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播,同時(shí)也為新民主主義革命創(chuàng)造了有利條件,故選A項(xiàng);材料反映的時(shí)間中馬克思主義尚未與中國國情相結(jié)合,排除B項(xiàng);“民眾民族獨(dú)立意識(shí)”在晚清時(shí)期就已覺醒,排除C項(xiàng);材料不涉及中國社會(huì)主要矛盾的問題,排除D項(xiàng)。8.B根據(jù)材料“重點(diǎn)介紹傳染病的預(yù)防和一些衛(wèi)生保健知識(shí)”“區(qū)、縣先后成立衛(wèi)生防疫委員會(huì)”及所學(xué)知識(shí)可知,陜甘寧邊區(qū)重視對傳染病預(yù)防的宣傳工作,反映了關(guān)注民眾的生命健康,故選B項(xiàng);材料只體現(xiàn)了對傳染病預(yù)防的宣傳工作,沒有體現(xiàn)醫(yī)療衛(wèi)生體系,故不能得出“醫(yī)療衛(wèi)生體系得以完善”的結(jié)論,排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)了邊區(qū)政府在傳染病預(yù)防上的宣傳,并非公共衛(wèi)生意識(shí)的宣傳,排除C項(xiàng);材料中的防疫委員會(huì)并非醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu),不能體現(xiàn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的服務(wù)職能擴(kuò)大,排除D項(xiàng)。9.B根據(jù)材料“1950年后,《分果實(shí)》《春耕圖》《互助組織》等年畫作品逐漸取代舊的年畫樣式”可知,新中國成立初期,土地改革等主題的年畫作品受到廣大農(nóng)民的追捧,而舊年畫則很少有人問津,這從側(cè)面反映出新政權(quán)的建設(shè)取得顯著成效,故選B項(xiàng);社會(huì)主義文化制度的初步確立是在1956年,排除A項(xiàng);很少有人問津并不等同于傳統(tǒng)民間風(fēng)俗遭到了摒棄,排除C項(xiàng);新中國成立后,黨的工作重心的轉(zhuǎn)移發(fā)生在1978年,排除D項(xiàng)。10.D1987年,我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)更加多樣化,非公有制經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展,說明經(jīng)濟(jì)體制改革的成效顯著,故選D項(xiàng);材料體現(xiàn)的是我國經(jīng)濟(jì)體制改革成效顯著,并不能說明比例趨向合理,排除A項(xiàng);我國到1992年才提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo),排除B項(xiàng);材料內(nèi)容和現(xiàn)代企業(yè)制度無關(guān),排除C項(xiàng)。11.D據(jù)材料“交易……進(jìn)行物物交換,且此現(xiàn)象還很普遍”可得出,商業(yè)發(fā)展水平有限,故選D項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)借貸形式,排除A項(xiàng);金屬貨幣在之前就存在,排除B項(xiàng);材料沒有體現(xiàn)契約意識(shí),排除C項(xiàng)。12.C根據(jù)圖表信息可知,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平越高,勞動(dòng)生產(chǎn)率就越高。16世紀(jì),英國建立了海上霸權(quán),成為世界上最強(qiáng)大的國家,可見①為英國;歐洲新航路開辟后,西班牙生產(chǎn)力沒有明顯提高,第一次工業(yè)革命后,西班牙的生產(chǎn)力進(jìn)一步下降,可知②為西班牙;荷蘭在17世紀(jì)時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展到較高水平,可知③為荷蘭,故選C項(xiàng)。13.D17—18世紀(jì),歐洲一些學(xué)者呼吁“用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗”,其中一位學(xué)者主張將國家權(quán)力分為“制定法律的權(quán)力、執(zhí)行公共決議的權(quán)力以及裁決罪行或個(gè)人爭端的權(quán)力”,這一主張?bào)w現(xiàn)了權(quán)力的分立與制衡的思想,與孟德斯鳩的“三權(quán)分立”思想相符,故選D項(xiàng);亞當(dāng)·斯密是經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者,主要貢獻(xiàn)在于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,其代表作《國富論》提出資本主義自由經(jīng)濟(jì)理論,排除A項(xiàng);伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要思想家,但并未明確提出國家權(quán)力的分立理論,排除B項(xiàng);康德是啟蒙運(yùn)動(dòng)晚期的思想家,在國家權(quán)力的具體分配問題上并沒有詳細(xì)的論述,排除C項(xiàng)。14.C根據(jù)材料“他們在流浪中花光所有積蓄之后……被迫盜竊,因此需要停止圈占土地”可知,莫爾認(rèn)為盜竊產(chǎn)生是因?yàn)槿Φ剡\(yùn)動(dòng),因此需要停止圈占土地,由此可知,他將盜竊行為歸結(jié)為具體的事件,沒有分析深層的原因,故選C項(xiàng);材料未涉及對資本主義制度的批判,排除A項(xiàng);材料不是肯定無產(chǎn)階級的作用,而是論述無產(chǎn)者悲慘命運(yùn)產(chǎn)生的原因,排除B項(xiàng);材料關(guān)注了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題,排除D項(xiàng)。15.C該會(huì)議是布雷頓森林會(huì)議,會(huì)議確立了以美元為主導(dǎo)的國際貨幣金融體系,有利于穩(wěn)定國際金融秩序,故選C項(xiàng);布雷頓森林體系實(shí)行雙掛鉤原則,美元和黃金掛鉤,各國貨幣和美元掛鉤,排除A項(xiàng);雅爾塔體系是第二次世界大戰(zhàn)后的國際格局的總稱,排除B項(xiàng);丘吉爾的鐵幕演說揭開了美蘇冷戰(zhàn)序幕,排除D項(xiàng)。16.B材料顯示周武王時(shí)期,軍隊(duì)較少,戰(zhàn)國晚期,各諸侯國軍隊(duì)數(shù)量大為增加,這是因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,在人口迅速增長的基礎(chǔ)上,軍隊(duì)的數(shù)量也必然增加,故選B項(xiàng);題干涉及時(shí)段是周武王至戰(zhàn)國晚期,周武王時(shí)期也有軍事理論,只不過伴隨著兵家的出現(xiàn),戰(zhàn)國時(shí)期的軍事理論更系統(tǒng),排除A項(xiàng);政治制度與軍隊(duì)數(shù)量的多少?zèng)]有必然關(guān)系,排除C項(xiàng);材料僅顯示周武王至戰(zhàn)國晚期軍隊(duì)數(shù)量明顯增加,無法得出是因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭中人們對地形地勢的利用使得軍隊(duì)數(shù)量增加,排除D項(xiàng)。17.C王陽明強(qiáng)調(diào)了個(gè)人內(nèi)心的判斷和思考的重要性,其主要意義在于鼓勵(lì)人們獨(dú)立的理性思考和價(jià)值判斷,他主張通過自我內(nèi)心的領(lǐng)悟來判斷是非,而不是盲目地遵循孔子或其他權(quán)威的言論,故選C項(xiàng);王陽明的言論中并未隱含民主民權(quán)思想,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,還不具備產(chǎn)生民主民權(quán)思想的條件,排除A項(xiàng);王陽明的思想雖然在一定程度上沖擊了傳統(tǒng)理學(xué),但并未掀起明清時(shí)期的思想解放運(yùn)動(dòng),排除B項(xiàng);王陽明并非挑戰(zhàn)孔子、朱子等儒學(xué)的權(quán)威,而是強(qiáng)調(diào)以個(gè)人內(nèi)心的領(lǐng)悟來理解和實(shí)踐儒學(xué),是對傳統(tǒng)儒學(xué)的一種發(fā)展和創(chuàng)新,排除D項(xiàng)。18.C材料意思是梁啟超原來主張?jiān)谥袊鴮?shí)行“開明”式的君主立憲制,但十年來(1901—1911年)隨著形勢的變化,包括預(yù)備立憲的破產(chǎn)、武昌起義的爆發(fā)、辛亥革命的成功,已轉(zhuǎn)而接受在中國實(shí)行民主共和制的主張,說明他對于中國政體的主張發(fā)生了重大變化,故選C項(xiàng);A項(xiàng)是對材料的表面且片面的理解,排除;當(dāng)時(shí)的梁啟超對于中國政體的主張發(fā)生重大變化,B項(xiàng)不符合材料主旨,排除;當(dāng)時(shí)的梁啟超對于中國政體的主張發(fā)生重大變化,D項(xiàng)在題干材料中沒有體現(xiàn),排除。19.A6世紀(jì)時(shí),拜占庭帝國皇帝查士丁尼組織編訂《羅馬民法大全》,故選A項(xiàng);《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國時(shí)期頒布的,排除B項(xiàng);《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》是12世紀(jì)末由基輔羅斯的一位佚名作者撰寫的一部政治性很強(qiáng)的史詩,排除C項(xiàng);《積分和方程計(jì)算法》是阿拉伯帝國時(shí)期伊本·穆薩的代表作,排除D項(xiàng)。20.C在1774年至1852年期間,日本翻譯了大量歐洲的醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等書籍,且有眾多學(xué)者參與其中,盡管當(dāng)時(shí)執(zhí)政者對西歐科學(xué)的關(guān)心有限,但民間對西學(xué)的輸入和研究熱情較高。這顯示出日本社會(huì)中部分民眾和學(xué)者不再局限于傳統(tǒng)的知識(shí)體系,開始主動(dòng)接觸和學(xué)習(xí)西方的科學(xué)知識(shí),反映了社會(huì)觀念的逐漸轉(zhuǎn)變,故選C項(xiàng);此時(shí),日本還未完全摒棄閉關(guān)鎖國政策,排除A項(xiàng);“全面吸納西方近代文明”表述過于絕對,當(dāng)時(shí)日本主要是在部分領(lǐng)域?qū)ξ鞣街R(shí)進(jìn)行研究和引進(jìn),排除B項(xiàng);“文明開化”政策是明治維新時(shí)期推行的,與材料所述時(shí)間不符,排除D項(xiàng)。21.B關(guān)于聯(lián)合國安理會(huì)的定位及其職責(zé)要求,代表著維和機(jī)構(gòu)專業(yè)化水平的提高,而“大國一致”原則,則保證了聯(lián)合國集體安全行動(dòng)的權(quán)威性,這些都使得聯(lián)合國集體安全機(jī)制具有更大的可操作性、強(qiáng)制性與實(shí)效性,故選B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)聯(lián)合國集體安全機(jī)制的實(shí)效性,未涉及“強(qiáng)權(quán)特征”,排除A項(xiàng);聯(lián)合國集體安全機(jī)制是一種全新的機(jī)制,并不是對國聯(lián)某些內(nèi)容的繼承,排除C項(xiàng);聯(lián)合國集體安全機(jī)制適用范圍并沒有大打折扣,而是超越了國聯(lián),排除D項(xiàng)。22.解析:第(1)問,根據(jù)材料一圖片信息可知,是實(shí)物史料,根據(jù)材料一“西漢晚期‘中國大寧’瑞獸博局紋鎏金銅鏡”可知,可用于研究漢代風(fēng)俗習(xí)慣;根據(jù)材料一“圣人之作鏡兮……有紀(jì)剛(綱)”可知,可用于研究漢代的民族交融、文化認(rèn)同、家國情懷,可用于研究漢代儒學(xué)的發(fā)展以及儒家思想在民眾中的傳播情況;根據(jù)材料二“唐朝《元和郡縣圖志》”可知,材料二是文獻(xiàn)史料;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,可以視為研究中國古代銅鏡的第一手史料,根據(jù)材料二“向中央進(jìn)貢‘銅鏡四十四面’”可知,材料二可用于研究邊疆地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及邊疆治理、統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的情況。第(2)問,根據(jù)材料三“在伊朗發(fā)現(xiàn)了多面仿制的海獸葡萄鏡”可知,是中外友好交往的體現(xiàn),有利于中外貿(mào)易往來,擴(kuò)大中國的國際影響力;結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,對人類文明發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。答案:(1)材料一是出土于湖南長沙的銅鏡文物,屬于實(shí)物史料?？捎糜谘芯繚h代的風(fēng)俗習(xí)慣;可用于研究漢代的民族交融、文化認(rèn)同、家國情懷;可用于研究漢代儒學(xué)的發(fā)展以及儒家思想在民眾中的傳播情況。(4分)材料二是唐朝記載地方地理情況的方志,屬于文獻(xiàn)史料?？梢暈檠芯恐袊糯~鏡的第一手史料,可用于研究邊疆地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;可用于研究邊疆治理、統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的情況。(4分)(2)是中外友好交往的體現(xiàn);有利于中外貿(mào)易往來;有利于擴(kuò)大中國的國際影響力;對人類文明發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。(5分)23.解析:第(1)問變化,根據(jù)材料“夏、商、西周、春秋戰(zhàn)國時(shí)代的多元一體的復(fù)合制‘華夏民族國家’,再發(fā)展為秦漢以來的‘統(tǒng)一的多民族國家’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,聯(lián)系日益密切,少數(shù)民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念,并逐漸融入華夏族。影響,根據(jù)材料“雖然‘中華民族’一詞出現(xiàn)在近代,但自秦漢開始出現(xiàn)統(tǒng)一的多民族國家起,中華民族就處于形成之中”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從豐富了中華文明的內(nèi)涵、華夏族發(fā)展壯大、促進(jìn)民族交融、推動(dòng)中華民族共同體形成等角度進(jìn)行說明。第(2)問,根據(jù)材料“中國現(xiàn)代民族國家意識(shí)……更多的是迫于外部挑戰(zhàn)刺激下的一種被動(dòng)回應(yīng)”可知,是民族危機(jī)的產(chǎn)物;根據(jù)材料“中國現(xiàn)代民族國家意識(shí)萌芽于晚清”可知,萌芽時(shí)間晚;根據(jù)材料“五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,在知識(shí)政治精英的啟蒙以及國內(nèi)外民族危機(jī)不斷加深的情況下,中國普通民眾的民族國家意識(shí)逐漸覺醒”可知,由精英階層逐步擴(kuò)散到人民大眾;根據(jù)材料“抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā),引起了全國人民的民族國家意識(shí)高度覺醒,并且參與維護(hù)中華民族領(lǐng)土和主權(quán)完整的戰(zhàn)斗中,‘民族國家’之觀念被廣泛和深入地傳播與接受”可知,以爭取民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)為目標(biāo),以及具有階段性。第(3)問基本原則,根據(jù)材料“人民政府應(yīng)幫助各少數(shù)民族的人民大眾發(fā)展其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的建設(shè)事業(yè)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,各民族共同發(fā)展與繁榮;根據(jù)材料“使中華人民共和國成為各民族友愛合作的大家庭”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,民族平等;民族團(tuán)結(jié)。建議,可從全面貫徹新時(shí)代黨的民族政策、改革開放等角度回答,言之成理即可。答案:(1)變化:聯(lián)系日益密切,少