2024年北師大版高二歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年北師大版高二歷史上冊階段測試試卷530考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、下列反映的古代中國經(jīng)濟(jì)成就按其出現(xiàn)時(shí)間的先后順序排列正確的是（）①耦犁②曲轅犁③冶鐵鼓風(fēng)水排④鐵制農(nóng)具A.④②③①B.①③②④C.④①③②D.④③①②2、1912年2月15日，即清帝宣布退位三天后，孫中山率臨時(shí)政府文武官員赴明孝陵，祭奠明太祖朱元璋。這一事件反映了當(dāng)時(shí)孫中山革命思想中的()A.民族主義思想B.民權(quán)主義思想C.民生主義思想D.實(shí)業(yè)救國思想3、通過對世界文學(xué)藝術(shù)史的學(xué)習(xí)，認(rèn)識到是浪漫主義、批判現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義、古典主義，還是印象派、荒誕派，它們都有共同點(diǎn)。下列哪個不是它們的共同點(diǎn)A.熱衷于塑造和贊揚(yáng)英雄人物和正面人物形象。

B.在創(chuàng)作形式上各有自己的特點(diǎn)。

C.都是一個時(shí)期社會政治；經(jīng)濟(jì)生活的反映。

D.都深深的打上了時(shí)代的烙印4、【題文】中國思想的近代化雖然涉及的階級；階層比較多；但其大致方向都是挽救民族危亡、維護(hù)或者建立新的政治統(tǒng)治。就其思想主張的實(shí)現(xiàn)途徑上，主張把人類先進(jìn)政治思想的成果與中國民主革命實(shí)踐相結(jié)合的理論主要包括。

①早期維新思想。

②三民主義。

③毛澤東思想。

④鄧小平理論A.②③B.①②C.②③④D.①④5、世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利給人類帶來了許多有益的啟示；它們包括。

①對法西斯恐怖勢力絕不能姑息養(yǎng)奸。

②不同社會制度和意識形態(tài)的國家可以合作共處。

③團(tuán)結(jié)對敵是人類維護(hù)世界和平的重要途徑。

④世界大戰(zhàn)是推動科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的根本動力A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④6、“誰不加入集體農(nóng)莊，誰就是蘇維埃政權(quán)的敵人”這一口號的出現(xiàn)，所反映的本質(zhì)問題是（）A.在農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動中，出現(xiàn)了過激現(xiàn)象B.確立的生產(chǎn)關(guān)系不符合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平C.農(nóng)民加入集體農(nóng)莊的積極性高漲D.蘇聯(lián)搞農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動的時(shí)機(jī)還不成熟7、如圖統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的變化充分體現(xiàn)了鄧小平理論中的（）A.和平與發(fā)展的國際局勢B.科教興國的戰(zhàn)略C.解放發(fā)展生產(chǎn)力的闡述D.經(jīng)濟(jì)特區(qū)的構(gòu)想8、第二次世界大戰(zhàn)是登陸戰(zhàn)的興盛時(shí)期；登陸戰(zhàn)規(guī)模；次數(shù)、戰(zhàn)術(shù)、組織，都達(dá)到前所未有的程度。下列登陸戰(zhàn)發(fā)生的地點(diǎn)從西到東的排列順序是（）

①西西里島登陸②諾曼底登陸③“火炬”兩棲登陸④沖繩島登陸A.①③②④B.②①③④C.③①②④D.③②①④9、2018年12月21日，交通運(yùn)輸部舉行12月份例行新聞發(fā)布會，指出目前全國每天共享單車的使用量在1000萬人次以上，作為一種健康環(huán)保的出行方式，共享單車在中國發(fā)展迅速，自行車成為國人日常生活中主要的代步工具最早是在（）A.19世紀(jì)中后期B.20世紀(jì)初C.20世紀(jì)50年代D.改革開放后評卷人得分二、雙選題(共4題，共8分)10、美國中華會館主席張自豪說：“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)11、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說法錯誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f民法時(shí)，羅馬成文法已比較完善，所以萬民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系12、美國中華會館主席張自豪說：“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬?！背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是（）A.中央政府的支持B.“一國兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)13、根據(jù)下圖所示，其中關(guān)于羅馬法的說法錯誤的是（）A．《十二銅表法》既是成文法的開端，又可以看作是公民法的典型代表B．當(dāng)公民法演變?yōu)槿f民法時(shí)，羅馬成文法已比較完善，所以萬民法基本上都是成文法C．從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬民法，根本原因都是平民與貴族的斗爭D．羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性，可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系評卷人得分三、填空題(共6題，共12分)14、（判斷題：判斷正誤，正確請?zhí)預(yù)，錯誤請?zhí)頑。）新文化運(yùn)動時(shí)期，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張推倒雕琢、陳腐、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)。15、【題文】相對論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對的時(shí)空觀，發(fā)展了牛頓力學(xué)，將物理學(xué)發(fā)展到一個新階段。16、在日本軍國主義侵略的威脅下，國共兩黨實(shí)現(xiàn)了第二次合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，成為全面抗戰(zhàn)勝利的根本保障。______（判斷對錯）17、漢武帝接受董仲舒的建議，興辦太學(xué)。這一做法打破了貴族世代為官的陳規(guī)，提高了儒學(xué)的地位。______（判斷對錯）18、【題文】漢武帝把道教、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。19、遵義會議確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，并由此而形成了毛澤東思想。______（判斷對錯）評卷人得分四、判斷題(共2題，共14分)20、文藝復(fù)興運(yùn)動的實(shí)質(zhì)是歐洲古希臘、羅馬古典文化復(fù)興。21、元朝在地方實(shí)行行省制度，行省擁有經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，但行使權(quán)力時(shí)受到中央的節(jié)制。（）評卷人得分五、連線題(共4題，共12分)22、閱讀下列材料，回答問題。儒、釋、道是中國傳統(tǒng)文化的三大流派，三者間的關(guān)系經(jīng)歷了漫長演變。材料一周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者不入于老，則歸于佛。后之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也?！狈鹫咴唬骸翱鬃?，吾師之弟子也?！睘榭鬃诱撸?xí)聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”云爾。——韓愈《原道》材料二佛法為中國患千余歲，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。攻之暫破而愈堅(jiān)，撲之未滅而愈熾。遂至于無可奈何。是果不可去邪？蓋亦未知其方也。然則禮義者，勝佛之本也。今一介之士知禮義者，尚能不為之屈，使天下皆知禮義，則勝之矣。此自然之勢也?！?dú)W陽修《本論》材料三然以釋氏所見，較之吾儒，彼不可謂無所見，但卻只是從外面見得個影子，不曾見得里許真實(shí)道理，所以見處則盡高明脫灑，而用處七顛八倒，無有是處?！祆洹洞痍愋l(wèi)道》請回答：（1）材料一中，“火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間”分別指什么歷史事件或現(xiàn)象？為什么到隋唐時(shí)人們“言道德仁義者不入于老，則歸于佛”？（2）材料二中，歐陽修是如何看待佛、儒關(guān)系的？（3）材料三中，朱熹對佛學(xué)持何種態(tài)度？對他的思想產(chǎn)生了什么影響？23、（20分）社會轉(zhuǎn)型往往伴隨（經(jīng)濟(jì)）政策的重大調(diào)整與變化。反過來，適應(yīng)變革的經(jīng)濟(jì)政策也會有力的促進(jìn)社會的進(jìn)步。在全球化的當(dāng)今世界，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短是社會前進(jìn)和文明進(jìn)化的應(yīng)有之義。閱讀下列材料，回答問題：

材料一重農(nóng)抑商政策，就是代表土地資本的統(tǒng)治階級，用以維持封建勢力的唯一方法。中國歷史朝代只管更迭，卻依舊不曾脫離封建社會，而走入到另一個階段上面去。但是，為什么不能脫離封建社會呢？最簡單的答案，就是：因?yàn)橹袊漠a(chǎn)業(yè)沒有發(fā)達(dá)。產(chǎn)業(yè)沒有發(fā)達(dá)，所以即令有勢力雄厚的商業(yè)資本，其力量也不足以搖動封建社會的秩序，卻不能代替土地資本，而使中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)走到另一個階段上面去。一部二十四史的政權(quán)推移，翻來覆去，都不能跳出封建社會的圈子外面，其根本原因，即在于此。――楊東莼：《中國文化史大綱》材料二大量貴金屬經(jīng)過西班牙、葡萄牙、英國、荷蘭被源源不斷地輸入歐洲。16世紀(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們針對這個時(shí)期提出了一套“國富”理論。他們認(rèn)為，只有黃金和白銀才是最實(shí)際的財(cái)富重商主義將財(cái)富的價(jià)值無限擴(kuò)大，而對于普通人來講，成為“有錢人”則成為其畢生的追求。經(jīng)濟(jì)制度也不是一成不變的，它也像外科手術(shù)和時(shí)尚潮流一樣隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生改變。就我所知，到了19世紀(jì)，迎來了開放與競爭并重的自由經(jīng)濟(jì)體系。――（美）房龍：《人類的故事》材料三文明的借鑒與發(fā)展。國家事件日本明治政府“文明開化”法國拿破侖的《民法典》蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行美國羅斯福新政加強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)干預(yù)

（1）依據(jù)材料一指出中國古代社會未能實(shí)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的主要原因是什么？（4分）（2）依據(jù)材料二指出16世紀(jì)西方推行的商業(yè)政策（2分）結(jié)合所學(xué)知識分析19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)政策變化的原因。（6分）（3）閱讀材料三表格，以“文明的借鑒與發(fā)展”為題，對該主題進(jìn)行簡要闡釋。（任選2例）（8分）示例：程朱理學(xué)：理學(xué)家借鑒道教佛教有益成分，從宇宙起源探討倫理綱常，創(chuàng)立了理學(xué)，使儒家思想發(fā)展到新階段（又稱新儒學(xué)）。24、西方人文精神經(jīng)歷了產(chǎn)生；發(fā)展、不斷豐富和完善的過程。閱讀材料；回答問題。

材料一文藝復(fù)興是一個巨人輩出的時(shí)代歸結(jié)到根本點(diǎn)，應(yīng)該說文藝復(fù)興對世界文明最偉大的貢獻(xiàn)，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個人主義的倫理觀只有解決了個人主義的合法性(或正當(dāng)性)問題，一切阻礙個性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破，以往一直受到嚴(yán)重抑制的個人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮，社會才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程?！R克垚《世界文明史》（1）材料一中的“個人主義”指的是什么思想？據(jù)材料一，概括解決“個人主義的合法性”問題的重要意義。材料二“（馬丁·路德）反抗由教會包辦的信仰，回轉(zhuǎn)頭去，求之于《圣經(jīng)》和良心不承認(rèn)羅馬的教王，反對教權(quán)的政府?！薄咭缓稓W洲政治思想史》（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識，說明馬丁·路德的思想主張如何促進(jìn)了人文主義的發(fā)展。材料三啟蒙思想家宣揚(yáng)自由、平等思想的同時(shí)，也撰寫了關(guān)于人民主權(quán)的文章。啟蒙思想對長久以來存在的社會、政治秩序觀念構(gòu)成了一系列挑戰(zhàn)。歐洲和美洲的革命領(lǐng)導(dǎo)者都毫不遲疑地接受了啟蒙思想，并將其作為自己的理論依據(jù)和推翻舊的政治及社會結(jié)構(gòu)的思想武器?！溃┙芾铩け咎乩取缎氯蚴贰罚?）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析與文藝復(fù)興相比較，啟蒙運(yùn)動在批判對象上有什么新發(fā)展？分析啟蒙運(yùn)動在歐洲近代化過程中的作用。25、（20分）社會轉(zhuǎn)型往往伴隨（經(jīng)濟(jì)）政策的重大調(diào)整與變化。反過來，適應(yīng)變革的經(jīng)濟(jì)政策也會有力的促進(jìn)社會的進(jìn)步。在全球化的當(dāng)今世界，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短是社會前進(jìn)和文明進(jìn)化的應(yīng)有之義。閱讀下列材料，回答問題：

材料一重農(nóng)抑商政策，就是代表土地資本的統(tǒng)治階級，用以維持封建勢力的唯一方法。中國歷史朝代只管更迭，卻依舊不曾脫離封建社會，而走入到另一個階段上面去。但是，為什么不能脫離封建社會呢？最簡單的答案，就是：因?yàn)橹袊漠a(chǎn)業(yè)沒有發(fā)達(dá)。產(chǎn)業(yè)沒有發(fā)達(dá)，所以即令有勢力雄厚的商業(yè)資本，其力量也不足以搖動封建社會的秩序，卻不能代替土地資本，而使中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)走到另一個階段上面去。一部二十四史的政權(quán)推移，翻來覆去，都不能跳出封建社會的圈子外面，其根本原因，即在于此。――楊東莼：《中國文化史大綱》材料二大量貴金屬經(jīng)過西班牙、葡萄牙、英國、荷蘭被源源不斷地輸入歐洲。16世紀(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家們針對這個時(shí)期提出了一套“國富”理論。他們認(rèn)為，只有黃金和白銀才是最實(shí)際的財(cái)富重商主義將財(cái)富的價(jià)值無限擴(kuò)大，而對于普通人來講，成為“有錢人”則成為其畢生的追求。經(jīng)濟(jì)制度也不是一成不變的，它也像外科手術(shù)和時(shí)尚潮流一樣隨著時(shí)代的變遷而發(fā)生改變。就我所知，到了19世紀(jì)，迎來了開放與競爭并重的自由經(jīng)濟(jì)體系。――（美）房龍：《人類的故事》材料三文明的借鑒與發(fā)展。國家事件日本明治政府“文明開化”法國拿破侖的《民法典》蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行美國羅斯福新政加強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)干預(yù)

（1）依據(jù)材料一指出中國古代社會未能實(shí)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的主要原因是什么？（4分）（2）依據(jù)材料二指出16世紀(jì)西方推行的商業(yè)政策（2分）結(jié)合所學(xué)知識分析19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)政策變化的原因。（6分）（3）閱讀材料三表格，以“文明的借鑒與發(fā)展”為題，對該主題進(jìn)行簡要闡釋。（任選2例）（8分）示例：程朱理學(xué)：理學(xué)家借鑒道教佛教有益成分，從宇宙起源探討倫理綱常，創(chuàng)立了理學(xué)，使儒家思想發(fā)展到新階段（又稱新儒學(xué)）。評卷人得分六、簡答題(共2題，共4分)26、中華人民共和國成立后，中國徹底結(jié)束了近百年的屈辱外交，揭開了對外關(guān)系的新篇章。請回答：（1）新中國初期，中國政府奉行怎樣外交方針？（2分）（2）1953年周恩來提出的、后來成為解決國與國之間問題的基本準(zhǔn)則是什么？（2分）（3）20世紀(jì)70年代，中國在外交方面取得了哪些重大成就?(6分)27、簡述商鞅變法的特點(diǎn)（8分）并根據(jù)前三個單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容概括影響改革成敗的共同因素（8分）參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動知識獲取信息的能力。材料中耦犁出現(xiàn)在西漢；曲轅犁出現(xiàn)在唐朝；冶鐵鼓風(fēng)水排出現(xiàn)在東漢；鐵制農(nóng)具出現(xiàn)子啊春秋時(shí)期，依次排序，正確的答案選擇C項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)·古代中國的農(nóng)業(yè)·生產(chǎn)工具改進(jìn)；古代中國的經(jīng)濟(jì)·古代中國的手工業(yè)·手工業(yè)成就。【解析】【答案】C2、A【分析】【分析】清帝退位后；孫中山率官員祭奠明太祖，這反映了孫中山“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的思想，即三民主義中的“民族主義”。BC項(xiàng)孫中山的思想之一，但未能從題干中反映，不符題意；D項(xiàng)并不是孫中山的革命思想。故選A。

【點(diǎn)評】本題解答關(guān)鍵是了解清帝與明太祖朱元璋的民族之差別，以及對“民族主義”的局限性的理解。3、A【分析】任何文學(xué)流派都是一定時(shí)代的產(chǎn)物；熱衷于塑造和贊揚(yáng)英雄人物和正面人物形象專屬于浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)，故選A。

【解析】【答案】A4、A【分析】【解析】早期維新思想照搬了西方君主立憲制。在近代西方民主政治思想影響下孫中山結(jié)合中國政治現(xiàn)狀提出了三民主義。俄國十月革命、馬克思主義與中國國情相結(jié)合形成了毛澤東思想。鄧小平理論是新時(shí)期中國社會主義建設(shè)的成果，不屬于中國民主革命的產(chǎn)物?！窘馕觥俊敬鸢浮緼5、A【分析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識；思考反法西斯戰(zhàn)爭勝利的有益啟示，可知，①對法西斯恐怖勢力絕不能姑息養(yǎng)奸，②不同社會制度和意識形態(tài)的國家可以合作共處，③團(tuán)結(jié)對敵是人類維護(hù)世界和平的重要途徑，三項(xiàng)表述均符合史實(shí)和題意，正確。而④世界大戰(zhàn)是推動科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的根本動力，表述明顯錯誤，而且與題意無關(guān)。綜上，本題正確答案選A。

【點(diǎn)評】本題主要考查學(xué)生回憶、再現(xiàn)所學(xué)知識，歸納、概括，并作出正確認(rèn)知和判斷的能力。根據(jù)題干表述，本題考查對世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的思考——有益啟示。6、B【分析】“誰不加入集體農(nóng)莊；誰就是蘇維埃政權(quán)的敵人”口號的出現(xiàn)，反映的直接問題是在蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動中出現(xiàn)了一些過激現(xiàn)象；反映的深層次問題是農(nóng)民對農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動的不滿；反映的本質(zhì)問題是這種生產(chǎn)關(guān)系不符合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，故B正確；

ACD均不符合題意；排除。

故選：B。

本題考查斯大林模式；解題的關(guān)鍵是“誰不加入集體農(nóng)莊，誰就是蘇維埃政權(quán)的敵人”。

本題難度中檔，考查斯大林模式，蘇聯(lián)模式是特定歷史條件下產(chǎn)生的，曾經(jīng)促進(jìn)了社會主義制度的鞏固和發(fā)展，推動過社會主義生產(chǎn)力的高速發(fā)展?！窘馕觥緽7、C【分析】依據(jù)題干圖示可知；從1978年-2007年，我國農(nóng)村家庭人均收入和消費(fèi)均呈增長態(tài)勢，其中收入高于支出，說明人民生活水平提高，結(jié)合所學(xué)可知，主要得益于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力的結(jié)果，因此圖示體現(xiàn)了鄧小平理論中的解放發(fā)展生產(chǎn)力的闡述，故C項(xiàng)正確。

ABD三項(xiàng)均與圖示內(nèi)容不符；應(yīng)排除。

故選：C。

本題考查鄧小平理論。需要掌握鄧小平理論的內(nèi)容和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制成就。解題的關(guān)鍵是對圖示的解讀與分析。

本題考查對鄧小平理論的內(nèi)容和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制成就的把握，旨在考查學(xué)生解讀圖示、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力?！窘馕觥緾8、D【分析】①西西里島登陸是在意大利南部；②諾曼底登陸是在法國的北部，應(yīng)該在西西里島的東邊，③“火炬”兩棲登陸是在非洲的西北部，應(yīng)該是最西邊的地區(qū)，④沖繩島登陸是在遠(yuǎn)東地區(qū)是最東邊。

故選：D。

本題主要考查第二次世界大戰(zhàn)；要求學(xué)生結(jié)合二戰(zhàn)的過程特征來分析。

解答問題要搞清楚二戰(zhàn)的過程特征，還要搞清楚世界地理位置特點(diǎn)?！窘馕觥緿9、C【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知；自行車成為國人日常生活中主要的代步工具是在建國初期，即20世紀(jì)50年代。故C正確。

A；B、D均不符合；排除。

故選：C。

本題考查交通工具的進(jìn)步。題干中的關(guān)鍵信息是：“自行車成為國人日常生活中主要的代步工具”“最早”。

本題是基礎(chǔ)題，主要考查考生對基礎(chǔ)知識的記憶、調(diào)動與運(yùn)用知識的能力和時(shí)空觀念、家國情懷等素養(yǎng)?！窘馕觥緾二、雙選題(共4題，共8分)10、B【分析】本題考查學(xué)生對一國兩制的理解。由“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬?！钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國兩制”的保障。所以選B。【解析】【答案】B11、C【分析】本題考查學(xué)生對古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識即可得知從公民法發(fā)展到萬民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾12、B【分析】本題考查學(xué)生對一國兩制的理解。由“1997年有30萬港人移民出外，但在這十年間，回流香港的人潮又高達(dá)30萬?！钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國兩制”的保障。所以選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽13、C【分析】本題考查學(xué)生對古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識即可得知從公民法發(fā)展到萬民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭。其它是正確的。所以選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾三、填空題(共6題，共12分)14、略

【分析】試題分析：本題考查的是新文化運(yùn)動。根據(jù)所學(xué)知識，材料中的內(nèi)容是陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》的內(nèi)容，不是胡適的主張?？键c(diǎn)：思想解放的潮流·新文化運(yùn)動·新文化運(yùn)動的內(nèi)容【解析】【答案】B15、略

【分析】【解析】本題考查現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相對論的有關(guān)歷史。1905年愛因斯坦提出狹義相對論，1916年提出廣義相對論。相對論的提出是物理學(xué)思想的一次革命，它否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時(shí)空論，從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗(yàn)建立起來的時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。同時(shí)，它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對論力學(xué)之中，推動物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度。故本題是正確的?！窘馕觥俊敬鸢浮繉?6、略

【分析】結(jié)合所學(xué)可知；在日本軍國主義侵略的威脅下，國共兩黨實(shí)現(xiàn)了第二次合作，建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為全面抗戰(zhàn)勝利提供根本保障，故本題正確．

故答案為正確．

本題考查抗日戰(zhàn)爭．需要掌握抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的背景和意義．

本題考查抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的相關(guān)知識，考查學(xué)生對教材知識的識記和運(yùn)用能力．【解析】A17、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；漢武帝為加強(qiáng)中央集權(quán)，采納董仲舒思想，實(shí)行獨(dú)尊儒術(shù)的政策，起用儒生參政，設(shè)立太學(xué)和地方郡國學(xué)校，提高了儒學(xué)地位，故題干表述正確。

故答案為A。

本題考查漢代儒家正統(tǒng)地位的確立；結(jié)合所學(xué)進(jìn)行判斷即可。

本題考查漢代儒家正統(tǒng)地位的確立，結(jié)合漢武帝在思想上加強(qiáng)中央集權(quán)的措施進(jìn)行思考?！窘馕觥緼18、略

【分析】【解析】本題考查的是新儒學(xué)，在漢朝時(shí)期是董仲舒將儒學(xué)發(fā)展為新儒學(xué)，之后儒學(xué)稱為封建社會的正統(tǒng)思想，所以該題目錯誤?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e19、B【分析】遵義會議只是形成了以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的正確領(lǐng)導(dǎo)；并沒有形成毛澤東思想，毛澤東思想正式形成，是在1945年中共七大上。

故答案為：B。

本題主要考查遵義會議；要求學(xué)生結(jié)合遵義會議的內(nèi)容特點(diǎn)來分析。

解答問題要搞清楚，遵義會議的內(nèi)容，還要搞清楚毛澤東思想正式形成的標(biāo)志?！窘馕觥緽四、判斷題(共2題，共14分)20、×【分析】文藝復(fù)興運(yùn)動的實(shí)質(zhì)應(yīng)該是新興的資產(chǎn)階級興起的思想解放運(yùn)動。【解析】【答案】錯21、A【分析】【分析】在中央與地方軍事權(quán)力分配中，行省似乎應(yīng)該是地方軍事勢力的代表，行省掌握較多軍事權(quán)，也應(yīng)是意味著軍事方面的地方分權(quán)了。然而，由于行省所具有的朝廷派出機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，由于行省掌軍時(shí)與朝廷的上述特殊關(guān)系，在實(shí)際效果上行省并未能構(gòu)成名副其實(shí)的地方軍事機(jī)關(guān)和獨(dú)立的地方軍事勢力。行省所掌軍事，既體現(xiàn)軍事權(quán)力分配給地方的部分，又在很大程度上代表朝廷控制地方軍事。其為元廷中央集權(quán)服務(wù)和傾向于地方分權(quán)的雙重效應(yīng)，是顯而易見的。從總體上看，行省受委付提調(diào)軍馬，并沒有對中央集權(quán)帶來多少危害，反而主要發(fā)揮了某些有利于中央集權(quán)的作用。故正確。五、連線題(共4題，共12分)22、略

【分析】本題考查中國傳統(tǒng)主流思想演變。第（1）問第一小問結(jié)合所學(xué)知識，回答儒家在秦代、漢初、魏晉南北朝時(shí)期的情況。第二小問從三教合一的角度來思考，魏晉至隋唐時(shí)期儒、佛、道相互影響，呈現(xiàn)三教合一的趨勢。第（2）問從“佛法為中國患千余歲”、“然則禮義者，勝佛之本也。今一介之士知禮義者，尚能不為之屈，使天下皆知禮義，則勝之矣”分析概括。第（3）問第一小問根據(jù)材料概括，由材料“卻只是從外面見得個影子，不曾見得里許真實(shí)道理”“用處七顛八倒，無有是處”可知朱熹是反對佛學(xué)的，認(rèn)為佛學(xué)不如儒學(xué)。第二小問從理學(xué)的形成角度來思考，朱熹是理學(xué)的集大成者，吸收佛學(xué)的部分觀點(diǎn)，形成了新的儒學(xué)體系-理學(xué)?！窘馕觥浚?）儒家在秦代遭焚書之禍；漢初黃老之學(xué)流行，魏晉南北朝時(shí)期佛教大發(fā)展，沖擊儒學(xué)地位；魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，出現(xiàn)三教合一的潮流，儒學(xué)失去原有的統(tǒng)治地位。佛道兩家吸收儒學(xué)，也講“仁義道德”。

（2）歐陽修認(rèn)為佛教對中國文化大有危害；儒學(xué)遠(yuǎn)勝于佛學(xué)；只要光大儒學(xué)，最終就能夠戰(zhàn)勝佛教。

（3）朱熹認(rèn)為佛學(xué)也有合理的地方，但不能指導(dǎo)實(shí)際，因此不如儒學(xué)；朱熹吸收佛學(xué)的部分內(nèi)容，形成新的儒學(xué)體系-理學(xué)，推動了儒學(xué)的復(fù)興。23、略

【分析】(1)本題主要考查運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知中國古代社會未能實(shí)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的主要原因有重農(nóng)抑商政策的壓抑、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不雄厚等。(2)本題主要考查運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)材料“只有黃金和白銀才是最實(shí)際的財(cái)富重商主義將財(cái)富的價(jià)值無限擴(kuò)大”并結(jié)合所學(xué)知識可知16世紀(jì)西方推行的是重商主義政策；19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)政策變化的原因是隨著資本主義世界市場的建立，工業(yè)革命的進(jìn)行，自由貿(mào)易盛行等方面來回答。(3)本題主要考查運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識選取兩例回答即可，主要闡釋對其它文明的借鑒和所起的作用?！窘馕觥浚?）原因：重農(nóng)抑商政策的壓抑；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不雄厚。（或者商業(yè)資本代替不了土地資本）（2）政策：重商主義;原因：19世紀(jì)工業(yè)革命的進(jìn)行，資產(chǎn)階級要求擴(kuò)大市場，自由經(jīng)營自由競爭，自由貿(mào)易盛行，重商主義被摒棄。（3）明治維新“文明開化”：明治政府大力引進(jìn)西方資本主義思想文化和生活方式，借以改造傳統(tǒng)文化習(xí)俗，從而建立了資本主義精神文明；拿破侖的《民法典》：《民法典》繼承和發(fā)展了羅馬法的精髓，確立了近代資本主義社會立法規(guī)范；蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策：蘇俄利用資本主義商品市場關(guān)系發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)得以克服，從而找到了一條在落后國家向社會主義過渡的道路；美國羅斯福新政：新政改變過去自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，部分吸收蘇聯(lián)社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理方式，開創(chuàng)了資本主義國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式。24、略

【分析】（1）本問主要考查學(xué)生解讀材料，獲取有效信息，旨在考查學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識的能力。本問以“文藝復(fù)興運(yùn)動”作為切入點(diǎn)。關(guān)于第一小問，根據(jù)材料一信息，結(jié)合所學(xué)知識，不難直接判斷得出，即人文主義。關(guān)于第二小問的“意義”，具有較大難度。要注意透過現(xiàn)象看本質(zhì)，實(shí)際上旨在考查學(xué)生對文藝復(fù)興運(yùn)動相關(guān)重要意義的認(rèn)識。組織答案的時(shí)候，要注意從”反封建神學(xué)“方面入手，凸顯“推動歐洲傳統(tǒng)社會的轉(zhuǎn)型”，即結(jié)合近代化史觀展開認(rèn)識。（2）本問考查學(xué)生知識遷移的能力，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的歸納、概括以及分析認(rèn)知能力。審題的時(shí)候，要注意明確題干“說明”要求，避免答非所問。根據(jù)材料二信息，重點(diǎn)注意從以下維度展開:A.提出“因信稱義”，實(shí)現(xiàn)宗教信仰自由；B.肯定世俗政權(quán)，否定羅馬教廷權(quán)威等。（3）根據(jù)題干要求，本問需要學(xué)生從宏觀上把握三則材料信息，比較、分析歷史事物的能力。本問涉及到兩個小問，具有一定難度。關(guān)于第一小問，要明確題干“新發(fā)展”要求，避免答非所問。重點(diǎn)注意把握到“批判對象的改變“，即轉(zhuǎn)向封建專制主義及其宗教思想體系。關(guān)于第二小問的”作用“，圍繞啟蒙運(yùn)動的影響，從”解放人們思想；推動歐洲社會轉(zhuǎn)型等“角度展開，所組織答案符合相關(guān)史實(shí)，言之有理即可。【解析】（1）人文主義。意義：沖破神學(xué)傳統(tǒng)的束縛，充分發(fā)揮個人創(chuàng)造潛能，開啟社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的進(jìn)程。（2）說明：馬丁·路德倡導(dǎo)“因信稱義”，肯定世俗政權(quán)，否定了羅馬教廷的權(quán)威，實(shí)現(xiàn)了信仰的自由。（3）新發(fā)展：批判對象由宗教神學(xué)轉(zhuǎn)向封建專制主義及其宗教思想體系。作用：解放了人們的思想；推動了資產(chǎn)階級革命；促進(jìn)了資本主義發(fā)展。25、略

【分析】(1)本題主要考查運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知中國古代社會未能實(shí)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的主要原因有重農(nóng)抑商政策的壓抑、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不雄厚等。(2)本題主要考查運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)材料“只有黃金和白銀才是最實(shí)際的財(cái)富重商主義將財(cái)富的價(jià)值無限擴(kuò)大”并結(jié)合所學(xué)