2025年滬科版必修3歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬科版必修3歷史下冊(cè)月考試卷726考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、瓦特的發(fā)明為人類文明做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。對(duì)此解讀最準(zhǔn)確的是（）A.瓦特為機(jī)器提供了巨大動(dòng)力B.瓦特將科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合起來(lái)C.瓦特是蒸汽機(jī)的最早發(fā)明者D.瓦特推動(dòng)人類文明步入工業(yè)時(shí)代2、圖中說(shuō)法正確的是。

A.圖1字體在《史記》中有過(guò)詳實(shí)記載B.圖2字體是研究先秦歷史的珍貴資料C.圖3字體整齊穩(wěn)定，平衡對(duì)稱D.圖4、5字體唐朝才開(kāi)始出現(xiàn)3、如圖為裝飾在巴黎凱旋門上的一塊婦孺皆知的浮雕《馬賽曲》。作者呂德于1836年用奔放的動(dòng)感和細(xì)膩的刻劃描述了法國(guó)戰(zhàn)士在英武的女神號(hào)召下奔向戰(zhàn)場(chǎng)。該作品流派屬于。

A.人文主義B.古典主義C.浪漫主義D.現(xiàn)實(shí)主義4、乾隆皇帝對(duì)英商送給他的時(shí)鐘不肖一顧，說(shuō)中國(guó)小民無(wú)此物者甚眾，但從來(lái)沒(méi)有誤了早上起來(lái)下地，也從來(lái)沒(méi)有誤了晚上回家睡覺(jué)。對(duì)此現(xiàn)象，下列評(píng)價(jià)確切的是A.乾隆帝為維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，痛斥侵略者的野心B.乾隆帝認(rèn)為中國(guó)農(nóng)民勤勞自覺(jué)，不需要鬧鐘C.是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的一種天朝上國(guó)的心態(tài)的流露D.乾隆帝為維護(hù)天朝體制，擔(dān)心小農(nóng)玩物喪志5、“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使心不亂為無(wú)為，則無(wú)不治”。這段話反映思想家的主張是A.無(wú)為而治B.小國(guó)寡民C.樸素的辯證法D.崇尚自然6、學(xué)者李澤厚認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)思想一般表現(xiàn)為重“求同”。它通過(guò)“求同”來(lái)保持和壯大自己，具體方式則經(jīng)常是以自己原有的一套來(lái)解釋、貫通、會(huì)合外來(lái)的異己東西，就在這種會(huì)通解釋中吸取了對(duì)方，模關(guān)了對(duì)方的本來(lái)面目而將之“同化”。以下符合這一說(shuō)法的是A.孟子主張“民貴君輕”B.董仲舒提出“天人感應(yīng)C.二程倡導(dǎo)“格物致知D.顧炎武宣揚(yáng)“經(jīng)世致用”評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)7、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。8、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。9、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)10、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤11、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤12、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤13、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤14、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共10分)15、馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程；即馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際日益結(jié)合的過(guò)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一在探討中國(guó)向何處去這個(gè)大問(wèn)題上；馬克思主義開(kāi)始顯示出威力。在十月革命的強(qiáng)烈影響下，馬克思主義在中國(guó)的傳播從1918年起進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段，并于“五四”之后以異常迅猛之勢(shì)形成高潮。研究馬克思學(xué)說(shuō)的團(tuán)體相繼在各大城市組成，一個(gè)個(gè)傳播馬克思主義的中心活躍于各地論壇。輿論界表現(xiàn)出來(lái)的熱情，正是反映出馬克思主義適應(yīng)災(zāi)難深重的中國(guó)社會(huì)改革之急需。馬克思主義在先進(jìn)的中國(guó)人的心目中，已經(jīng)不再僅僅是被當(dāng)作西方社會(huì)主義的一種新奇流派來(lái)看待，而是被作為能夠使國(guó)家民族解危救難的理論和方法受到熱切歡迎。

——選編自《胡繩論“從五四運(yùn)動(dòng)到人民共和國(guó)成立”》材料二八七會(huì)議后；怎樣奪取武裝斗爭(zhēng)的勝利，革命應(yīng)該走什么道路，便成為擺在黨面前的根本性的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨人不可能像俄國(guó)十月革命那樣，通過(guò)首先占領(lǐng)中心城市來(lái)取得革命在全國(guó)的勝利，而必須首先在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，積蓄革命力量，在條件成熟時(shí)奪取城市，最后奪取全國(guó)革命勝利。這一條適合中國(guó)實(shí)際的正確革命道路，是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民的集體奮斗中開(kāi)辟出來(lái)的。農(nóng)村包圍城市；武裝奪取政權(quán)的思想，是馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展。

——摘編自《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》等（1）解讀材料一；指出材料中馬克思主義傳播在“五四”之后形成“高潮”的表現(xiàn)，分析歸納當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)。

（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，寫出中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，簡(jiǎn)述它對(duì)各地起義武裝所起的作用。從馬克思主義中國(guó)化的角度，概括“適合中國(guó)實(shí)際的正確革命道路”開(kāi)辟的意義。評(píng)卷人得分五、論述題(共1題，共3分)16、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料《東方雜志》“新年的夢(mèng)想”征文活動(dòng)1932年11月，《東方雜志》發(fā)起“于1933年新年大家做一回好夢(mèng)”的征文活動(dòng)。旨在征求兩個(gè)問(wèn)題的答案:第一，先生夢(mèng)想中的未來(lái)中國(guó)是怎樣？第二，先生個(gè)人生活中有什么夢(mèng)想？主編胡愈之在征稿信中說(shuō):“在這昏黑的年頭，莫說(shuō)東北三千萬(wàn)人民，在帝國(guó)主義的槍刺下活受罪，便是我們的整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族也都淪陷在苦海之中。我們?cè){咒今日，我們卻還有明日。假如白天的現(xiàn)實(shí)生活是緊張而悶氣的，在這漫長(zhǎng)的冬夜里，我們至少還可以做一二個(gè)甜蜜的舒適的夢(mèng)。夢(mèng)是我們所有的神圣權(quán)利啊!”征“夢(mèng)”活動(dòng)反響熱烈，截止到1932年12月5日，《東方雜志》共收到回函160余封。1933年元旦，《東方雜志》第30卷第1號(hào)推出“新年的夢(mèng)想”專欄，發(fā)表了老舍、鄭振鐸、柳亞子、鄒韜奮、巴金、林語(yǔ)堂等142人的答函。這些大大小小的夢(mèng)大致分為九類：傾向于國(guó)泰民安的個(gè)人夢(mèng)（106人）、民族復(fù)興夢(mèng)（40多人）、社會(huì)主義大同世界夢(mèng)（30多人）、教育夢(mèng)（40多人）、開(kāi)明專制夢(mèng)（少數(shù)幾人）、自由平等夢(mèng)、民主法治夢(mèng)、噩夢(mèng)、其他夢(mèng)。——據(jù)黃蘇宜《1933年<東方雜志>“新年的夢(mèng)想”研究》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“《東方雜志》‘新年的夢(mèng)想’征文活動(dòng)”進(jìn)行評(píng)述。（要求：表述成文、觀點(diǎn)明確、論證充分、邏輯清晰）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共4題，共8分)17、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？18、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：

（1）孔子學(xué)說(shuō)的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？19、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）20、科學(xué)技術(shù)是國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長(zhǎng)140多米；寬57米是史無(wú)前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國(guó)歷史上亙古未有，在當(dāng)時(shí)世界上也無(wú)與倫比。它是中世紀(jì)中國(guó)造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初，是中國(guó)人稱雄海上的時(shí)代，這是全世界公認(rèn)的事實(shí)?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?！幾孕焯﹣?lái)《中國(guó)近代史記》

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問(wèn)和教習(xí)自己就不很專業(yè)時(shí)，更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國(guó)外購(gòu)置槍炮。

——[美]徐中約；《中國(guó)近代史，1600—2000：中國(guó)的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國(guó)防科技研究已邁開(kāi)步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難，自力更生發(fā)展國(guó)防科技工業(yè)，終于取得了國(guó)防極端技術(shù)的重大突破。中國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，大大加強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防力量，也集中代表了我國(guó)科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平，提高了中國(guó)的國(guó)際地位?！院吻摺吨腥A人民共和國(guó)史》

材料四19世紀(jì)70年代；德國(guó)瞄準(zhǔn)對(duì)重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵(lì)德國(guó)學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國(guó)還沒(méi)掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛(ài)迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國(guó)愛(ài)迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國(guó)90年代德國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國(guó)超過(guò)英法之總和，僅次于美國(guó)，居世界第二位?！幾远〗ê辍兜聡?guó)通史》

（1）根據(jù)材料一說(shuō)明造船；航海技術(shù)對(duì)鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答“文化大革命”前我國(guó)“國(guó)防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國(guó)發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析科技發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。

（5）你對(duì)發(fā)展我國(guó)科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

瓦特改良蒸汽機(jī)為機(jī)器提供了巨大動(dòng)力，故A項(xiàng)正確；科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合起來(lái)是在第二次工業(yè)革命中，材料屬于第一次工業(yè)革命的成就，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；瓦特是改良蒸汽機(jī)的發(fā)明者，而非蒸汽機(jī)的最早發(fā)明者，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；瓦特推動(dòng)人類文明步入蒸汽時(shí)代，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，司馬遷在《史記》中有一篇《殷本紀(jì)》，詳細(xì)記載了商王朝的世系和歷史；民國(guó)時(shí)期學(xué)者王國(guó)維對(duì)甲骨卜辭中所見(jiàn)的商代諸先王、先公，對(duì)照《史記》記載作了詳細(xì)的考證，證實(shí)了《史記》中《殷本紀(jì)》的可信性；《史記》沒(méi)有關(guān)于甲骨文的記載，排除A。金文是西周時(shí)期刻在青銅器上的文字，可以作為研究西周時(shí)期歷史資料，B項(xiàng)正確。字體整齊穩(wěn)定，平衡對(duì)稱是隸書(shū)的特點(diǎn)，不是小篆的特點(diǎn)，排除C?？瑫?shū)是漢末、三國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，排除D。3、C【分析】【詳解】

從“《馬賽曲》”“法國(guó)戰(zhàn)士”等信息可見(jiàn)，浮雕表現(xiàn)的是18世紀(jì)法國(guó)大革命追求自由民主，故C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)人本思想、古典主義和只揭露現(xiàn)實(shí)不展望未來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義，故ABD均錯(cuò)誤。故選C。4、C【分析】【詳解】

據(jù)材料“說(shuō)中國(guó)小民無(wú)此物者甚眾，但從沒(méi)有誤了早晨起來(lái)下地，也從來(lái)沒(méi)有誤了晚上回家睡覺(jué)”可知其反映的是在清末時(shí)期中國(guó)清政府的最高統(tǒng)治者一種盲目自大的心態(tài)，故選C；A與史實(shí)不合，因?yàn)榇藭r(shí)英國(guó)尚未來(lái)侵略中國(guó)；B不屬于評(píng)價(jià)的范圍，只是對(duì)現(xiàn)象的陳述，排除；材料并不涉及維護(hù)天朝體制的問(wèn)題，D錯(cuò)誤。5、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查老子的思想主張。由材料中“為無(wú)為，則無(wú)不治”可以看出，本段話體現(xiàn)了老子清靜無(wú)為的政治主張。老子講究無(wú)為而治，主張統(tǒng)治者減少人為的政策條令，順應(yīng)自然變化，不妄為而使天下得到治理。故本題正確答案為A。材料沒(méi)有體現(xiàn)小國(guó)寡民思想、樸素的辯證法思想、崇尚自然思想，排除BCD。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；董仲舒的新儒學(xué)把道家；法家和陰陽(yáng)家的思想成分柔和到了儒家思想之中，加以改造，形成了新儒學(xué)體系。結(jié)合材料“就在這種會(huì)通解釋中吸取了對(duì)方，模關(guān)了對(duì)方的本來(lái)面目而將之“同化””可知強(qiáng)調(diào)的是思想的融合與同化，B選項(xiàng)符合題意。孟子的民貴君輕是繼承的孔子的仁政思想，都是儒家學(xué)派的代表，A選項(xiàng)排除。格物致知強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)探究世間萬(wàn)物達(dá)到對(duì)理的認(rèn)識(shí)，屬于二程自創(chuàng)的主張，C選項(xiàng)排除。經(jīng)世致用是顧炎武面對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出的救世良方，D選項(xiàng)排除。

【點(diǎn)睛】

董仲舒的新儒學(xué)是董仲舒是為適應(yīng)漢代一統(tǒng)國(guó)家的政治需要，從揉合“六藝之科”和“孔子之術(shù)”入手，而精心炮制的一種專門為政治統(tǒng)一作理論解釋的學(xué)說(shuō)。它適應(yīng)加強(qiáng)一統(tǒng)的中央集權(quán)制的需要，編造了“天人感應(yīng)”的政治理論；適應(yīng)加強(qiáng)君權(quán)的需要，敷衍了“君權(quán)神授”的神學(xué)目的論；適應(yīng)維護(hù)大一統(tǒng)綱常的需要，將先秦多家的相關(guān)思想改造成以“三綱五?！睘榛A(chǔ)的“忠孝”理論；適應(yīng)維護(hù)和延續(xù)一統(tǒng)國(guó)家的需要，提出抑制土地兼并，主張限田、薄斂、省役主張等等。二、填空題(共3題，共6分)7、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）9、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)10、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。12、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。13、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共10分)15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）本題第一小問(wèn)“表現(xiàn)”；需要對(duì)材料進(jìn)行概括。從材料信息“研究馬克思學(xué)說(shuō)的團(tuán)體相繼在各大城市組成”，可見(jiàn)：各大城市出現(xiàn)研究團(tuán)體；“一個(gè)個(gè)傳播馬克思主義的中心活躍于各地論壇”，可見(jiàn)傳播中心活躍；“輿論界表現(xiàn)出來(lái)的熱情”，可見(jiàn)：輿論界的熱情。

第二小問(wèn)“認(rèn)識(shí)”；考查時(shí)人對(duì)馬克思主義的選擇。從材料信息“正是反映出馬克思主義適應(yīng)災(zāi)難深重的中國(guó)社會(huì)改革之急需”，可見(jiàn)：馬克思主義適應(yīng)中國(guó)社會(huì)改革之急需。從材料信息“被作為能夠使國(guó)家民族解危救難的理論和方法受到熱切歡迎”，可見(jiàn)：馬克思主義成為國(guó)家民族解危救難的理論和方法。

（2）結(jié)合所學(xué)；1927年毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍來(lái)到井岡山地區(qū)，開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行土地革命，創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火。到1930年夏，全國(guó)已建立起大大小小十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地?？梢?jiàn)：井岡山革命根據(jù)地，為各地起義武裝樹(shù)立了榜樣，提供了比較完整的經(jīng)驗(yàn)。

第二小問(wèn)“適合中國(guó)實(shí)際的正確革命道路”指的是“工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市”的革命道路。這條道路的開(kāi)辟，根據(jù)材料信息“這一條適合中國(guó)實(shí)際的正確革命道路，是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民的集體奮斗中開(kāi)辟出來(lái)的”，可見(jiàn)馬克思主義基本原理必須與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合。根據(jù)材料信息“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的思想，是馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展”，可見(jiàn)它是馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展。再結(jié)合所學(xué)，這條道路的開(kāi)辟，標(biāo)志著毛澤東思想的形成；在后來(lái)的革命實(shí)踐中，為中國(guó)革命勝利指明了正確方向。【解析】（1）表現(xiàn)：各大城市出現(xiàn)研究團(tuán)體；傳播中心活躍；輿論界的熱情。

認(rèn)識(shí)：適應(yīng)中國(guó)社會(huì)改革之急需；國(guó)家民族解危救難的理論和方法。

（2）根據(jù)地：井岡山革命根據(jù)地。

作用：樹(shù)立了榜樣；提供了比較完整的經(jīng)驗(yàn)。

意義：馬克思主義基本原理必須與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合；是馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展；標(biāo)志著毛澤東思想的形成；為中國(guó)革命勝利指明正確方向。五、論述題(共1題，共3分)16、略

【分析】【分析】

【詳解】

觀點(diǎn)：根據(jù)材料“傾向于國(guó)泰民安的個(gè)人夢(mèng)（106人）；民族復(fù)興夢(mèng)（40多人）、社會(huì)主義大同世界夢(mèng)（30多人）、教育夢(mèng)（40多人）、開(kāi)明專制夢(mèng)（少數(shù)幾人）、自由平等夢(mèng)、民主法治夢(mèng)”可以看出；“新年的夢(mèng)想”征文活動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)美好中國(guó)的向往。

闡釋：闡釋過(guò)程可以結(jié)合征夢(mèng)活動(dòng)的時(shí)代背景和所得征文所占比例展開(kāi)。背景方面，根據(jù)征夢(mèng)活動(dòng)時(shí)間是1932年，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，列舉20世紀(jì)30年代時(shí)代背景，既包含國(guó)內(nèi)的，也包含國(guó)際的。國(guó)內(nèi)如日本侵華、國(guó)民黨實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治、中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)抗日，一致對(duì)外；國(guó)際方面的如1929年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，法西斯主義泛濫，蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)取得重大成就。然后結(jié)合征文比例中“傾向于國(guó)泰民安的個(gè)人夢(mèng)（106人）、民族復(fù)興夢(mèng)（40多人）、社會(huì)主義大同世界夢(mèng)（30多人）、教育夢(mèng)（40多人）、開(kāi)明專制夢(mèng)（少數(shù)幾人）、自由平等夢(mèng)、民主法治夢(mèng)”進(jìn)行分析，“國(guó)泰民安夢(mèng)”“民族復(fù)興夢(mèng)”“社會(huì)主義夢(mèng)”占多數(shù)，而且征文活動(dòng)引起了巨大社會(huì)反響，在一定程度上揭露了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，宣傳了社會(huì)主義理想，反映了人們的對(duì)未來(lái)的美好向往?！窘馕觥坑^點(diǎn)：層次二:觀點(diǎn)明確；合理。

層次一:觀點(diǎn)較為明確；合理。

闡釋：評(píng)述應(yīng)結(jié)合史實(shí),主要包括以下角度:

①20世紀(jì)三十年代國(guó)內(nèi)背景,包括民族危機(jī)嚴(yán)重；當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)政局，社會(huì)思潮等。

②20世紀(jì)三十年代國(guó)際背景,包括蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)成就,資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)等。

③20世紀(jì)三十年代征文的內(nèi)容及反響。

表述:層次三:表述成文,論證充分,思路清晰,邏輯嚴(yán)密。

層次二:能表述成文,論證較充分,思路較清晰。

層次一:僅羅列要點(diǎn)；思路不清。

示例：

觀點(diǎn)：“新年的夢(mèng)想”征文活動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)美好中國(guó)的向往。

闡釋：20世紀(jì)30年代，日本侵華，民族危機(jī)加深，國(guó)民黨實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)抗日，一致對(duì)外；1929年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，法西斯主義泛濫，蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)取得重大成就。在此背景下，《東方雜志》發(fā)起“新年的夢(mèng)想”征文活動(dòng)。其中，“國(guó)泰民安夢(mèng)”“民族復(fù)興夢(mèng)”“社會(huì)主義夢(mèng)”占多數(shù)。征文活動(dòng)引起了巨大社會(huì)反響，在一定程度上揭露了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，宣傳了社會(huì)主義理想，反映了人們的對(duì)未來(lái)的美好向往。六、簡(jiǎn)答題(共4題，共8分)17、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，革命派和改良派在論戰(zhàn)中主要圍繞愛(ài)國(guó)必須革命、清王朝給中國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難及推動(dòng)歷史進(jìn)步等角度進(jìn)行論述。【解析】一；清政府是帝國(guó)主義的“鷹犬”；愛(ài)國(guó)必須革命。

二；進(jìn)行革命固然有犧牲；但是，不進(jìn)行革命，而容忍清王朝在中國(guó)的統(tǒng)治，中國(guó)人民就不能免除痛苦和犧牲。

三、人們?cè)诟锩^(guò)程中所付出的努力，乃至作出的犧牲是以換取歷史進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?8、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)可知孔子學(xué)說(shuō)的核心是仁。根據(jù)所學(xué)可知漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張；儒家自此成為正統(tǒng)思想。

（2）根據(jù)所學(xué)可知人文主義的核心是關(guān)注人；肯定人。

（3）根據(jù)所學(xué)可知啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是理性。根據(jù)所學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響可知對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是成為推翻舊的統(tǒng)治、建立新的社會(huì)的思想武器?！窘馕觥浚?）仁。漢武帝接受董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張；儒家自此成為正統(tǒng)思想。

（2）肯定人。（或以人為中心）

（3）理性。有利于人們擺脫專制，建立民主法制化社會(huì)。（或成為推翻舊的統(tǒng)治、建立新的社會(huì)的思想武器）19、略

【分析】（1）本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是百家爭(zhēng)鳴。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的法家；主張君主專制中央集權(quán)，順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要。

（2）本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從天賦人權(quán)說(shuō)；人