對(duì)聯(lián)的發(fā)展歷史

對(duì)聯(lián)的發(fā)展歷史對(duì)聯(lián)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，是兩幅內(nèi)容相對(duì)應(yīng)、形式相對(duì)稱的句子組成的文藝形式，常常用在春節(jié)、婚禮、壽宴等場(chǎng)合進(jìn)行祝福，音韻和平令人喜聞樂(lè)見(jiàn)。對(duì)聯(lián)的歷史可以追溯到唐朝，經(jīng)歷了宋代、明代、清代，至今仍然廣泛流傳。本文將詳細(xì)解析對(duì)聯(lián)的發(fā)展歷史。一、唐代最早的對(duì)聯(lián)可以追溯到唐朝，那時(shí)候?qū)β?lián)沒(méi)有被正式的命名，也不像如今這般普及，主要是在墓志銘、牌匾上出現(xiàn)。第一批研究對(duì)聯(lián)的學(xué)者主要是針對(duì)墓志銘，通過(guò)對(duì)唐代墓志銘的研究，發(fā)現(xiàn)了一些對(duì)聯(lián)的存在。墓志銘是當(dāng)時(shí)為紀(jì)念死者而設(shè)立的，對(duì)聯(lián)短小精悍，常常被用在墓志銘上，以表達(dá)對(duì)死者的緬懷。例如：“鳥(niǎo)道生風(fēng)神器作，龍池放水洙泱去?！薄氨搪涑新盾饺貛?，青城依煙綺柳衣?！倍?、宋代宋代的對(duì)聯(lián)工藝方面有所提高，對(duì)聯(lián)已經(jīng)開(kāi)始在明堂、一品堂、各種官府、私人房屋、祠堂等地出現(xiàn)，逐漸普及到普通百姓家中。當(dāng)時(shí)越來(lái)越多的文藝工作者投身于對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作，對(duì)聯(lián)逐漸成形，發(fā)展出了氣韻瀟灑、雙技并重的特點(diǎn)。例如：“白云悠悠青峰掛，海水朦朧碧波漾。”“極目千山盡相似，片帆一片獨(dú)領(lǐng)風(fēng)?！比?、明代明代時(shí)期，對(duì)聯(lián)的藝術(shù)價(jià)值日漸凸顯，對(duì)聯(lián)的發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)高峰。在這個(gè)時(shí)期，對(duì)聯(lián)不僅僅是一種文藝形式，而是一種文化傳承、一種情感寄托。在這個(gè)時(shí)期，從文化內(nèi)涵上，對(duì)聯(lián)有了更深刻的詮釋。例如：“生命有涯，知識(shí)無(wú)涯；學(xué)海無(wú)涯，回頭是岸?！薄帮L(fēng)枝所約花亦凋，背后有人空折腰?！彼摹⑶宕宕膶?duì)聯(lián)，注重表現(xiàn)對(duì)聯(lián)的境界，追求表達(dá)的完美和審美上的統(tǒng)一。對(duì)聯(lián)逐漸形成了“清新脫俗、精煉優(yōu)美的風(fēng)格”。清代對(duì)聯(lián)有了更高的技巧要求，包括音、韻、格的運(yùn)用，對(duì)聯(lián)的表現(xiàn)形式更加的婉約、含蓄。例如：“鳥(niǎo)到茂枝宜不辭，人隨美景俯何傷?！薄褒埿芯抛邮教焱?，馬踏千里任英雄?！蔽?、現(xiàn)代進(jìn)入現(xiàn)代后，對(duì)聯(lián)逐漸成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，但是在市場(chǎng)化的沖擊下，對(duì)聯(lián)出現(xiàn)了商業(yè)化的問(wèn)題，這使得一些人對(duì)這種傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感受到了質(zhì)疑。但是在堅(jiān)守傳統(tǒng)與創(chuàng)新的道路上，現(xiàn)代對(duì)聯(lián)創(chuàng)作者依然在新的歷史時(shí)期探索自己的方向。例如：“天涯寄托思無(wú)窮，千結(jié)百思成繁韻?！薄叭f(wàn)水千山未阻擋，青山常在綠水間。”總結(jié)：對(duì)聯(lián)的發(fā)展歷程見(jiàn)證了中國(guó)文化的發(fā)展，對(duì)聯(lián)的表達(dá)形式不斷創(chuàng)新，內(nèi)容也更加豐富