【名師一號】2021年新課標版歷史選修1-雙基限時練9

雙基限時練(九)促進民族大融合1．北魏孝文帝改革的措施中，既直接推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復與進展，又促進了鮮卑族封建化進程的是()A．推行均田制 B．推行新租調(diào)制C．移風易俗 D．遷都洛陽解析均田制實行后，少數(shù)民族開頭定居生活從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，接受漢族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，促進了其封建化并推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進展。租調(diào)制是賦稅政策，不能促進生產(chǎn)進展，排解B項；C、D兩項與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)沒有關(guān)系。答案A2．龍門石窟與云岡石窟主要是北魏時期開鑿的，但兩者在風格、服飾、裝飾，甚至人物體形面貌等卻有明顯不同，這主要是由于()A．兩地工匠的雕刻手法不同B．龍門石窟受到漢化政策的影響C．兩地的自然環(huán)境明顯不同D．云岡石窟取材于少數(shù)民族生活解析云岡石窟和龍門石窟都取材于佛教，但云岡石窟開鑿于孝文帝改革之前，龍門石窟開鑿于孝文帝遷都洛陽之后，受到了漢化政策的影響，因此，龍門石窟的風格、服飾等更體現(xiàn)出漢族文化的特色。答案B3．“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”。無論從服飾還是風度上，詩歌都反映了()A．漢族年輕女子 B．鮮卑族年輕女子C．漢族女子受鮮卑文化影響 D．鮮卑文化受漢族文化影響解析考查材料理解力量。詩句描寫了年輕女子的射獵情景，反映的是一種鮮卑文化對漢族的影響。答案C4．我國古代民族融合的基本途徑是()A．各民族間的戰(zhàn)斗B．統(tǒng)治階級的政治改革C．各族人民的長期交往D．社會生產(chǎn)力的進展解析中國古代的民族融合，可以通過戰(zhàn)斗、改革、民族遷徙、共同斗爭等多種途徑來實現(xiàn)，但是基本途徑是各民族必需通過長期交往才能實現(xiàn)，這也是全部民族融合方式必經(jīng)的途徑。答案C5．北魏孝文帝改革在歷史上影響深遠，和商鞅變法相比，不同點是()A．有利于促進經(jīng)濟的進展B．為統(tǒng)一奠定了基礎C．制度創(chuàng)新，并為后世沿用D．提倡嚴刑峻法解析考查分析比較力量。兩次改革都促進了經(jīng)濟進展，為以后的統(tǒng)一奠定了基礎，所創(chuàng)立的一些制度分別為后世沿用。但孝文帝改革沒有接受嚴刑峻法，這與商鞅變法有所不同。答案D6．孝文帝的漢化政策促進了民族大融合的趨勢。以下說法正確的是()A．鮮卑族和漢族之間的相互影響達到新的高度B．鮮卑族和漢族地主階級之間的合作形成了新的統(tǒng)治集團C．鮮卑族和漢族之間的沖突漸漸消逝D．強大的民族必定代替落后的民族，北魏孝文帝改革的漢化措施主要是學習先進的漢文化解析孝文帝改革促進了民族融合的進展，一方面鮮卑族吸取了漢族先進文化，另一方面漢族也接受了鮮卑族的某些風俗習慣，這種融合是各族文化的一種相互融合。答案A7．北魏孝文帝改革后，北方消滅了一種新的書法形式——“魏碑體”，其書法剛勁有力，氣概雄渾?！拔罕w”產(chǎn)生的直接緣由是()A．北魏大力興辦儒家訓練B．孝文帝恢復漢族禮樂制度C．孝文帝大力提倡佛教，廣建寺院，刻立石碑D．東晉王羲之書法的影響解析“魏碑體”源于孝文帝提倡佛教，廣建佛寺，刻立石碑，這種刻在石碑上的書法作品稱為“魏碑”。答案C8．北魏孝文帝改革措施中具有開創(chuàng)性的是()A．整頓吏治 B．定都洛陽C．漢化政策 D．頒布均田令解析均田令的實施，始于北魏，使北魏從根本上完成了從奴隸制向封建制的過渡，因此具有開創(chuàng)性。A、B、C三項政策在前代已經(jīng)消滅或?qū)嵤┻^，不具有開創(chuàng)性特點。答案D9．下列關(guān)于北魏均田制的說法，不正確的是()①政府把地主多占的土地安排給農(nóng)夫②均田制確定了受田農(nóng)夫?qū)ν恋氐耐耆繖?quán)③均田制使農(nóng)夫獲得了肯定的土地，促進了社會經(jīng)濟的進展④均田制限制了官僚地主對土地的占有⑤均田制解決了土地兼并問題A．①②③④⑤ B．①②③④C．①②④⑤ D．①②解析考查對均田制概念的理解。均田制是把政府把握的無主荒地安排給農(nóng)夫使用(不是全部)，并不觸動地主的利益，因此①②錯誤；均田制下，地主也同樣分到土地，并且不針對土地兼并，故④⑤錯誤；均田制促進了生產(chǎn)的進展，③正確。答案C10．自孝文帝以后，北魏皇帝死后的謚號多接受“孝”字，如“孝文帝”“孝武帝”“孝明帝”等。這充分反映出()A．孝文帝改革順應了歷史進展潮流B．鮮卑族具有尊宗敬祖的優(yōu)秀傳統(tǒng)C．北魏統(tǒng)治者深受漢族文化的影響D．只有講求孝道才能鞏固封建統(tǒng)治解析“孝”是儒家提倡的倫理道德之一，“孝×帝”這種命名方式也是借鑒了漢族政權(quán)皇帝的謚號取名方式。這說明北魏統(tǒng)治者深受漢族文化的影響。答案C11．閱讀下列圖文材料：材料一材料二孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷富，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲魏楚之師，舉地千里，至今治強?！钏埂吨G逐客書》材料三九年(即太和九年，公元485年)，下詔均天下民田：諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝……(休耕輪作)所受之田，率倍之(男夫80畝，婦人40畝，亦稱倍田)，三易之田，再倍之(三易之田：耕種一年，休耕兩年的貧瘠土地。再倍之：男夫120畝，婦人60畝)，以供耕作……十年，給事中李沖上言：“其民調(diào)，一夫一婦，帛一匹，粟一石……”于是海內(nèi)安之?！段簳な池浿尽氛埢卮穑?1)從圖1和圖2服飾變化中，你獲得的最重要的歷史信息是什么？這種變化有何影響？(2)結(jié)合所學學問，指出材料二商鞅為實現(xiàn)人民“殷富”所實行的措施。(3)結(jié)合上述材料，概括指出孝文帝改革、商鞅變法內(nèi)容的相像之處。解析材料一中從圖1到圖2服飾變化明顯體現(xiàn)了漢化特征；其影響依據(jù)所學學問可以作答。第(2)問要留意題目要求：為實現(xiàn)民“殷富”而實行的措施，要據(jù)此做好取舍。材料三指孝文帝改革中的“均田制”，然后結(jié)合材料一、二，簡潔找到兩者的相像之處。答案(1)服飾漢化。促進了北方少數(shù)民族的封建化進程；加快了民族融合和統(tǒng)一多民族國家的進展。(2)廢井田，開阡陌(或以法律形式承認土地私有，允許土地買賣)；重農(nóng)抑商，嘉獎耕織；統(tǒng)一度量衡。(3)都移風易俗；都確立了新的土地制度。12．閱讀下列材料：材料一到6世紀初，北方社會經(jīng)濟有了明顯進展。黃河中游的很多荒地，重新得到開墾，糧食產(chǎn)量比過去增多。6世紀初年，北魏全國人口比西晉太康年間南北方合計，還要多出一倍。孝文帝重視興修水利，他下令有水田之處，都要通渠澆灌，促進了水田的進展。材料二北魏的洛陽……城中有不少“資財巨萬”的富商大賈，有的富商住宅格外華麗，車馬服飾可以同王侯相比。北魏的很多貴族高官顯宦也都經(jīng)商。材料三鮮卑人樂俑、漢人胡食圖請回答：(1)依據(jù)材料一，孝文帝改革后，北方農(nóng)業(yè)明顯進展。你認為孝文帝改革的哪些措施起了重要作用？(2)據(jù)材料二，北魏的貴族大都經(jīng)商，說明白什么問題？(3)材料三中的圖片說明白什么問題？(4)綜合以上材料，說明孝文帝改革的影響。解析本題以具體的史料和歷史現(xiàn)象考查孝文帝改革的影響，訓練同學歸納、概括歷史問題的力量以及從所給材料中最大限度地獵取有效信息的力量。解題關(guān)鍵是將材料與所學學問有機結(jié)合。其中第(1)問農(nóng)業(yè)進展與孝文帝改革農(nóng)業(yè)方面的政策有關(guān)。第(2)問北魏貴族經(jīng)商，可見商業(yè)比較活躍。第(3)問呈現(xiàn)的是漢族與鮮卑族的相互影響。第(4)問改革的影響留意要與材料聯(lián)系。答案(1)孝文帝實行均田制、三長制和新的租調(diào)制，重視興修水利。(2)商業(yè)的活躍；鮮卑族接受了漢族的生活方式。(3)孝文帝改革促進了鮮卑族的漢化、北方民族大融合。(4)北方經(jīng)濟的復蘇和富強、北魏政權(quán)的封建化、北方民族的溝通和融合，為重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎。13．孝文帝是中國有名的改革家，其改革措施多次被后人評說，閱讀下列材料：材料一高祖曰：“夫名不正，言不順，則禮樂不興。今欲斷北語，一從正音。年三十以上，習性已久，容不行卒革；三十以下，見在朝廷之人，語音不聽照舊。若有故為，當降爵黜官，各宜深戒，如此漸習，風化可新?！薄段簳かI之六王傳·咸陽王禧傳》材料二趙翼在《廿二史札記》中提出：“蓋帝優(yōu)于文學，惡本俗之陋，欲以華風變文，故不憚為此舉也。然國力之衰，實始于此?！闭埢卮穑?1)材料一中孝文帝改革的中心內(nèi)容是什么？推行策略如何？(2)概括材料二中趙翼的觀點，你如何理解趙翼這一觀點。解析本題考查同學的分析理解和歸納概括力量。第(1)問要求從材料中提取有效信息回