高考語文終極綜合模擬評估卷(五)(北京)(解析版)

2022年高考語文終極綜合模擬評估卷（五）本卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共17分閱讀下面材料，完成1-5題。材料一長江是我國第一長河、全球第三長河，國家戰(zhàn)略水源地，是貨運量位居全球內河第一的黃金水道，在維護我國生態(tài)和水安全方面的地位無可替代。依托長江黃金水道，建設長江經濟帶是新時期國家重大區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，也是我國走綠色發(fā)展之路的重要示范。習近平同志指出，長江經濟帶發(fā)展必須堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，把生態(tài)環(huán)境保護擺在優(yōu)先位置，共抓大保護，不搞大開發(fā)。改革開放后的很長時間內，長江沿線省市曾過度追求經濟指標的快速增長，忽視了長江流域生態(tài)容量的有限性和環(huán)境承載力的脆弱性。經濟發(fā)展目標與生態(tài)發(fā)展目標長期不平衡，導致長江流域的生態(tài)文明建設嚴重滯后于物質文明建設，生態(tài)“賬戶”透支嚴重。長江流域已遭到破壞的生態(tài)容量和環(huán)境承載力，需要較長時間才能有效恢復。更嚴峻的是，在長江生態(tài)需求與生態(tài)供給重新實現平衡之前，長江生態(tài)“赤字”仍會持續(xù)增長。因此，“大開發(fā)”帶來的后果必須通過“大保護”來彌補，而且刻不容緩?！安桓愦箝_發(fā)”，要求長江流域各省市在生態(tài)環(huán)境保護上加強自律。自律意味著取舍，背后是對生態(tài)價值的充分認可和高度重視。一些地方之所以面臨轉型困難，本質上是因為還在傳統(tǒng)的發(fā)展路徑上一意孤行。對這些地方而言，當務之急是嚴格以生態(tài)紅線為標尺，明確什么不能做。減掉一項破壞生態(tài)環(huán)境的政策，就是增加一項建設生態(tài)文明的舉措；這種“減法”正是實現“綠水青山”和“金山銀山”有機統(tǒng)一的開端?！肮沧ゴ蟊Ｗo”，要求長江流域各省市加強溝通合作，形成保護長江生態(tài)的合力。長江經濟帶涉及11個省市，是全世界人口最多、產業(yè)規(guī)模最大的沿江經濟帶。沿線省市因長江而構成了統(tǒng)一的生態(tài)整體。這就決定了任何一個省市都無法在長江生態(tài)環(huán)境破壞中獨善其身，也無力獨自承擔保護長江流域生態(tài)環(huán)境的重任。因此，長江流域生態(tài)文明建設絕不能以行政區(qū)劃為壁壘。各省市在加強自律的同時，必須同其他省市精誠合作。（取材于周亞敏等的相關文章）材料二長江經濟帶橫貫我國東中西部地區(qū)，東到上海江蘇浙江，西到云南四川貴州，是我國規(guī)模最大的經濟帶，跨越11個省市，面積205萬平方公里，人口和經濟生產總值均占全國40%以上。長江經濟帶生態(tài)地位突出，發(fā)展?jié)摿薮?。但由于長期高強度開發(fā)的累積效應和缺乏科學的空間開發(fā)管控等，長江經濟帶生態(tài)環(huán)境狀況形勢嚴峻，嚴重威脅長江作為國家戰(zhàn)略水源地和重要生態(tài)支撐帶的地位。受生產和運輸“親水”特性的影響，長江干流和一些主要支流沿岸高風險企業(yè)聚集。目前，沿江有62個工業(yè)園區(qū)，其中，全國40%的造紙、43%的合成氨、81%的磷銨、72%的印染布、40%的燒堿產能聚集在該區(qū)域，尤其是重化工企業(yè)密集分布，生產和運輸的危化品多達250余種，由此導致環(huán)境突發(fā)事件頻發(fā)，嚴重威脅所在地及下游地區(qū)的供水與生態(tài)安全。2008——2018年，長江經濟帶共發(fā)生環(huán)境突發(fā)事件2574起，約占全國總數的53.6%；其中，上海、江蘇和浙江的環(huán)境突發(fā)事件占整個長江經濟帶環(huán)境突發(fā)事件總數的80%以上。（數據來源：中國統(tǒng)計年鑒2008—2018年）材料三積蓄經濟發(fā)展新動能，需要進一步解開思想認識上的結。不搞大開發(fā)，并非不發(fā)展。長江是資金、人口、資源等多要素流動的大動脈，長三角城市群、長江中游城市群、成渝城市群這三大坐擁黃金水道的動力引擎在城市發(fā)展群上進行了探索。據產業(yè)轉移促進中心（商務部上?；兀┙y(tǒng)計，近十年間，該中心直接支持上海179個項目，投資1360億元的產業(yè)轉移，去向絕大部分是武漢、合肥、重慶、成都等長江經濟帶沿線城市，產業(yè)轉移初期以制造業(yè)為主，近年來電子信息類項目越來越多。在高質量發(fā)展探索中，同在長三角的湖州重點發(fā)展數字經濟、新能源汽車及關鍵零部件、高端裝備、生物醫(yī)藥等產業(yè)，大力發(fā)展以物流、金融、科技、商務服務為代表的綠色生產性服務業(yè)，以及生態(tài)旅游、文化、家庭服務等綠色消費性服務業(yè)。長江中游城市群中的咸寧市，紡織服裝、冶金建材、森工造紙等占比較高的傳統(tǒng)產業(yè)逐漸“變臉”，清潔能源、電子信息、汽車及零部件制造、醫(yī)藥健康等千億產業(yè)集群正在這座擁有128公里長江岸線的城市崛起。從產業(yè)合作到川電入渝，從取消高速公路省界收費站到海關通關一體化改革，從成都東進到重慶西進，隨著川渝兩地能源、信息、開放通道等方面一體化不斷提升，成渝城市群從概念逐漸走向現實。(取材于李亞彪、徐海波等的相關文章)1．根據材料一，下列理解不符含文意的一項是（3分）A．長江作為戰(zhàn)略水源地，在維護我國生態(tài)和水安全方面的地位無可替代。B．長江生態(tài)環(huán)境的惡化反映出在經濟發(fā)展過程中存在著急功近利的問題。C．“不搞大開發(fā)”，意味著取舍，取的是良好生態(tài)環(huán)境，舍的是經濟發(fā)展。D．“共抓大保護”，要求沿線省市共同承擔保護長江流域生態(tài)環(huán)境的重任。2．下列對材料一中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A．賬戶：生態(tài)容量和環(huán)境承載能另 B．赤字：生態(tài)需求遠小于生態(tài)供給C．紅線：保護生態(tài)環(huán)境安全的底線 D．壁壘：行政管理清晰分明的界限3．下列對材料二中圖表的理解，不正確的一項是（3分）A．長江經濟帶環(huán)境突發(fā)事件的發(fā)展趨勢與全國大體一致。B．2009-2013年，長江經濟帶環(huán)境突發(fā)事件呈持續(xù)上升趨勢。C．2010年，長江經濟帶環(huán)境突發(fā)事件占全國總數的70%左右。D．從2015年開始，長江經濟帶環(huán)境突發(fā)事件數量顯著下降。4．根據材料一和材料二，下列理解和推斷，正確的一項是（3分）A．不搞高強度開發(fā)，長江經濟帶生態(tài)需求與供給重新實現平衡則指日可待。B．空間開發(fā)管控的非科學性是導致長江經濟帶生態(tài)形勢嚴峻的最主要原因。C．長江經濟帶生態(tài)環(huán)境狀況惡化與沿江人口稠密、產業(yè)規(guī)模大有一定關系。D．為保障長江經濟帶沿線飲用水安全，沿江省市必須徹底關停高風險企業(yè)。5．請你圍繞“長江經濟帶發(fā)展”這一話題，以編輯的身份寫一段導語，幫助讀者整體把握上面三則材料的內容及其關系。（5分）【答案】1．C2．B3．D4．C5．材料一：長江經濟帶發(fā)展要把環(huán)境保護擺在優(yōu)先位置，共抓大保護，不搞大開發(fā)。材料二：長江經濟帶生態(tài)環(huán)境惡化，嚴重威脅國家戰(zhàn)略水源地和生態(tài)支撐帶安全。材料三：沿江省市探索城市群發(fā)展，融合、綠色、聯(lián)動、創(chuàng)新等形成重要推動力?！窘馕觥?．本題考查學生分析和理解文意的能力。C．“取的是良好生態(tài)環(huán)境，舍的是經濟發(fā)展”錯，原文說“減掉一項破壞生態(tài)環(huán)境的政策，就是增加一項建設生態(tài)文明的舉措”，可見，取的是建設生態(tài)文明的舉措，舍的是破壞生態(tài)環(huán)境的政策。故選C。2．本題考查學生準確理解的詞語意思的能力。B．結合語境“更嚴峻的是，在長江生態(tài)需求與生態(tài)供給重新實現平衡之前，長江生態(tài)‘赤字’仍會持續(xù)增長”分析，“赤字”是指生態(tài)需求遠大于生態(tài)供給。故選B。3．本題考查學生理解和分析文中圖表的能力。D．“從2015年開始，長江經濟帶環(huán)境突發(fā)事件數量顯著下降”錯。從草料二的圖表分析，從2015年開始到2018年，2015年至2016年呈上升趨勢，2017年至2018年并不是呈現顯著下降的趨勢，只是略有下降。故選D。4．本題考查學生理解和推斷文中重要內容的能力。A．說法絕對，錯。根據材料一“在長江生態(tài)需求與生態(tài)供給重新實現平衡之前，長江生態(tài)‘赤字’仍會持續(xù)增長。因此，‘大開發(fā)’帶來的后果必須通過‘大保護’來彌補，而且刻不容緩”分析推斷，不搞高強度開發(fā)，如果不注意加強長江經濟帶的生態(tài)保護，那么其生態(tài)需求與供給重新實現平衡也不能指日可待。B．根據材料二“由于長期高強度開發(fā)的累積效應和缺乏科學的空間開發(fā)管控等，長江經濟帶生態(tài)環(huán)境狀況形勢嚴峻，嚴重威脅長江作為國家戰(zhàn)略水源地和重要生態(tài)支撐帶的地位”分析推斷，原文是說長期高強度開發(fā)的累積效應和缺乏科學的空間開發(fā)管控嚴重威脅長江作為國家戰(zhàn)略水源地和重要生態(tài)支撐帶的地位，并沒有說空間開發(fā)管控的非科學性是導致長江經濟帶生態(tài)形勢嚴峻的最主要原因。D．“沿江省市必須徹底關停高風險企業(yè)”錯。材料二說“由此導致環(huán)境突發(fā)事件頻發(fā)，嚴重威脅所在地及下游地區(qū)的供水與生態(tài)安全”，可見，原文只是環(huán)境突發(fā)事件嚴重威脅所在地及下游地區(qū)的供水與生態(tài)安全，說并沒有說要必須徹底關停高風險企業(yè)才能為保障沿江省市飲用水安全。故選C。5．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。材料一，根據“長江經濟帶發(fā)展必須堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，把生態(tài)環(huán)境保護擺在優(yōu)先位置，共抓大保護，不搞大開發(fā)”“因此，‘大開發(fā)’帶來的后果必須通過‘大保護’來彌補，而且刻不容緩”“‘不搞大開發(fā)’，要求長江流域各省市在生態(tài)環(huán)境保護上加強自律”“‘共抓大保護’，要求長江流域各省市加強溝通合作，形成保護長江生態(tài)的合力”，由此概括為：長江經濟帶發(fā)展要把環(huán)境保護擺在優(yōu)先位置，共抓大保護，不搞大開發(fā)。材料二，“長江經濟帶生態(tài)地位突出，發(fā)展?jié)摿薮?。但由于長期高強度開發(fā)的累積效應和缺乏科學的空間開發(fā)管控等，長江經濟帶生態(tài)環(huán)境狀況形勢嚴峻，嚴重威脅長江作為國家戰(zhàn)略水源地和重要生態(tài)支撐帶的地位”，由此概括為：長江經濟帶生態(tài)環(huán)境惡化，嚴重威脅國家戰(zhàn)略水源地和生態(tài)支撐帶安全。材料三，“長三角城市群、長江中游城市群、成渝城市群這三大坐擁黃金水道的動力引擎在城市發(fā)展群上進行了探索”“該中心直接支持上海179個項目，投資1360億元的產業(yè)轉移，去向絕大部分是武漢、合肥、重慶、成都等長江經濟帶沿線城市，產業(yè)轉移初期以制造業(yè)為主，近年來電子信息類項目越來越多”“同在長三角的湖州重點發(fā)展數字經濟、新能源汽車及關鍵零部件、高端裝備、生物醫(yī)藥等產業(yè)，大力發(fā)展以物流、金融、科技、商務服務為代表的綠色生產性服務業(yè)，以及生態(tài)旅游、文化、家庭服務等綠色消費性服務業(yè)”“長江中游城市群中的咸寧市……清潔能源、電子信息、汽車及零部件制造、醫(yī)藥健康等千億產業(yè)集群正在這座擁有128公里長江岸線的城市崛起”，由此概括為：沿江省市探索城市群發(fā)展，融合、綠色、聯(lián)動、創(chuàng)新等形成重要推動力。二、本大題共7小題，共24分。（一）閱讀下面的文言文，完成6-10題。（共18分）王安石，字介甫，撫州臨川人。安石少好讀書，其屬文動筆如飛，初若不經意，既成，見者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辨博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，取天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當世之變?！焙蟀彩攪?，其所注措，大抵皆祖此書。熙寧元年四月，始造朝。入對，帝問為治，曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當法堯、舜，何以太宗為哉？堯舜之道，至簡而不煩，至要而不遷，至易而不難。但末世學者不能通知，以為高不可及爾。”帝曰：“卿可謂責難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意?？上ひ廨o朕，庶同濟此道。”一日，帝留安石坐，曰：“有欲與卿從容論議者?！币蜓?“唐太宗必得魏征，劉備必得諸葛亮，然后可以有為，二子誠不世出之人也?！卑彩?“陛下誠能為堯，舜，則必有皋、夔、稷、禼；誠能為高宗，則必有傅說。以天下之大，人民之眾，百年承平，學者不為不多。?；紵o人可以助治者，以陛下?lián)裥g未明，推誠未至，雖有皋、夔、稷、禼、傅說之賢，亦將為小人所蔽，卷懷而去爾?！钡墼?“何世無小人，雖堯、舜之時，不能無四兇?！卑彩?“惟能辨四兇而誅之，此其所以為堯、舜也。若使四兇得肆其讒慝，則皋、夔、稷、禼亦安肯茍食其祿以終身乎？”二年二月，拜參知政事。上謂曰:“人皆不能知卿，以為卿但知經術，不曉世務?！卑彩瘜υ?“經術正所以經世務，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經術不可施于世務爾?！鄙蠁?“然則卿所施設以何先？”安石曰:“變風俗，立法度，正方今之所急也?！鄙弦詾槿?。6．下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）①其屬文動筆如飛

屬:連綴②囂天下之口

囂:阻塞③因天下之力以生天下之財

因:沿襲④大抵皆祖此書

祖:效法⑤庶同濟此道

庶:希望⑥若使四兇得肆其讒慝

肆:放縱⑦安肯茍食其祿以終身乎

茍:茍且⑧以為卿但知經術，不曉世務

但:只是A．①⑦ B．②③ C．④⑤ D．⑥⑧7．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A．何以太宗為哉哪里比得上太宗的作為呢B．恐無以副卿此意恐怕無法符合你的期望C．二子誠不世出之人也這二人確實不是每代都能有的人物啊D．卷懷而去爾藏身退隱而離開（朝廷）罷了8．下列對第二段王安石所上《萬言書》的內容理解和分析，不正確一項是（3分）A．要學習先王施政的思想要義B．財富不足是治國的最大憂患C．要舉賢任能，儲備人才D．改革弊端需要循序漸進9．下列《論語》中的為政思想，在王安石的言論中沒有體現的一項是（3分）A．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。B．舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。C．居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？D．道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。10．某同學讀完《宋史·王安石傳》，制作了一張讀書卡片，請你根據文章的第二段內容，把下面的表格空白之處補充完整。（6分）【答案】6．B7．A8．B9．D10．①不知法度不法先王之政②效法先王為政的用意③以財不足為公患④治財無其道⑤不合于當世之變⑥監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸【解析】6．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，看是選擇正確的選項還是錯誤的，別出現因為審題不清導致正誤錯位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用排除法。B項，②使天下輿論嘩然。“囂”，應譯作“使……喧嘩”。③借助天下人的力量來增長國家的財力?！耙颉?，應譯作“借助”。故選B。7．本題考查理解文章內容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式、固定短語、詞類活用、古今異義等，再按照不同的句式進行調、換、刪、補，最后采取對譯法，逐字進行翻譯。做好翻譯題，一要結合語境即語句的上下文理解其意思，二要遵循“直譯為主，意譯為輔”的原則，做到字字落實。A項，“何以太宗為哉”，應理解為：為什么要以唐太宗為榜樣呢。故選A。8．本題考查理解和辨析文本內容的能力。解答此類題型時，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。要判斷精準，一要有整體閱讀的意識，在把握文章大意的基礎上分析歸納文章內容，分析其主要藝術手法，感悟其語言特點和作品風格，二要帶著選項回原文，比照其相關信息區(qū)仔細辨析，因為問題往往出在細節(jié)處，可能僅是一字之差?？疾榉g的，可以使用代入法判斷，但一定要注意理性分析智慧選擇，千萬別先入為主導致誤判。B項，“財富不足是治國的最大憂患”說法錯誤。原文第二段《萬言書》說的是：“自古治世，未嘗以財不足為公患也”，可見古往今來治理國家，財富不足都不是治國的憂患。故選B。9．本題考查理解、比較、概括文言文內容的能力。解答此類題型，先要閱讀題目，弄清需要閱讀的不同文段；再分別簡要梳理文段的主要內容，從中找出相同、相似的部分加以概括；最后再比較文段中不同的部分，分別歸納整理。A項，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，這句話的意思是：以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞著它。它強調的是以“德”治理天下的重要性。王安石說“陛下當法堯、舜”，體現了這一點。B項，“舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣”，這句話的意思是：舜做了天子，從眾人中選拔人才，任用了皋陶，不講究仁德的人就疏遠了。王安石說“陛下誠能為堯，舜，則必有皋、夔、稷、禼；誠能為高宗，則必有傅說”，體現了這一點。C項，“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎”，這句話的意思是：態(tài)度嚴肅認真，而辦事簡約不煩，這樣來治理百姓，不也可以嗎？它強調的是治理百姓的態(tài)度。王安石說“堯舜之道，至簡而不煩，至要而不遷，至易而不難”，體現了這一點。D項，“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”，這句話的意思是：治理擁有一千輛兵車的國家，應該恭敬謹慎地對待政事，并且講究信用；節(jié)省費用，并且愛護人民；征用民力要尊重農時，不要耽誤耕種、收獲的時間。它強調的是治理國家需要恭敬謹慎、節(jié)省費用、愛護人民，不違農時。這在本文王安石的言論中沒有體現。故選D。10．本題主要考查理解、探究文言文內容的能力。解答此類試題，首先需要審清題干要求，再閱讀文章，簡要梳理文章行文的層次，最后再明確自己想要表達的觀點，找出理由，整理答案。本題中，根據“問題所在”“根源分析”“解決辦法”三個條目橫向分析，根據原文“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已”，“患在”的意思是“弊端在于”，可知“財力日以困窮，風俗日以衰壞”這個問題的根源在于“不知法度，不法先王之政”，而解決的辦法是“法其意”，也就是效法先王為政的用意。根據解決辦法“搜羅天下人才”，找到其對應的文中信息“自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才”，可知“搜羅天下人才”是解決“以財不足為公患”這個問題的辦法，而“以財不足為公患”的根源正是“患在治財無其道爾”。根據“茍且因循”，找到文中對應的信息“愿監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當世之變”，這句話的意思是：希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應當前的世事變化。可見，“茍且因循”是“不合于當世之變”的根源，而“監(jiān)茍且因循之弊，明詔大臣，為之以漸”是解決“不合于當世之變”這個問題的辦法。參考譯文：王安石，字介甫，撫州臨川人。王安石小時候喜歡讀書，他寫文章時下筆如飛，初看似不經意，完成后，看過的人無不嘆服他的文章精妙。王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引，敢于堅持按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習的志向。于是向宋仁宗上萬言書，認為：“當今天下的財力一天比一天困乏，風俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下的人的視聽，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力來創(chuàng)造天下的財富，征收天下的財富來供天下人消費，自古以來的太平盛世，不曾因為財富不足而造成國家的禍患，禍患是由于治理天下財政不得其法。居官任職的人的才能已經不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域的保護，陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運，而不考慮萬一出現禍患該怎么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應當前的世事變化?！焙髞硗醢彩乒車?，他所安排的，大體上都是以這份萬言書為依據的。熙寧元年四月，王安石才到朝廷。他進宮答對神宗詢問時，神宗問治理國家應當首先做什么事，神宗問道“：唐太宗怎么樣？”他答道：“陛下應當效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難。但是后世學者不能曉，才以為高不可及?！鄙褡谡f：“你這可說是以難為之事要求我了，我自顧微末之身，恐怕無法與你的這番好意相稱。你可以盡心盡意地輔助我，希望共同成就這一目標?！币惶欤实哿粝峦醢彩?，說：“我有事要和你好好討論?！比缓笳f道：“唐太宗一定有魏征輔佐，劉備一定有諸葛亮輔佐，才能有所作為，這兩人真是少有的人才啊。”王安石說：“如果陛下能像堯，舜般賢明，那么一定能得到皋、夔、稷、禼（堯，舜時四賢人）的輔佐，如果能向高宗那么賢明，就一定能得到傅說那樣的賢人輔佐。天下之大，人民之多，百年來人民休養(yǎng)生息，學者的數量不能說少了。但是一直沒有輔佐之人的原因是陛下您選人的方法不高，求賢的誠意不夠，就算有皋、夔、稷、禼、傅說那樣的賢人，也會因小人當道而離去?！被实壅f：“什么時候沒有小人呢？就算是堯、舜的時候，也有四兇為害天下?！蓖醢彩f：“只有能分辨哪些是四兇那樣的禍害然后消滅他們，這才能體現堯、舜他們的賢能。如果不能分辨而任由他們?yōu)楹?，那就算有皋、夔、稷、禼那樣的賢人，怎么可能為陛下您輔佐？”（北宋神宗熙寧）二年二月，王安石被任命為參知政事?；噬蠈λf：“人們都不了解愛卿你的才能，都以為你只懂得經理學術，不懂的政治事務?！蓖醢彩卮鹫f：“經術學問正是用來處理政務世事的，只是后來很多所謂‘大儒’，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以為經學不能輔佐治世罷了。”皇上問：“既然這樣那么你最先開始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣習風俗，樹立法規(guī)，是現在最亟需的了?！被噬险J為是對的。（二）根據要求，完成11題。（共6分）11．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①樊遲問仁。子曰：“愛人?！薄墩撜Z·顏淵》②子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？”論語·子罕》③子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政?！薄墩撜Z·為政》④子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯?！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”《論語·里仁》⑤子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》上面所選內容蘊含了儒家重要思想，請從中任選兩個角度進行歸納概括并做簡要分析。（6分）【答案】①愛人的思想。樊遲問仁。子曰：“愛人?！笔恰胺簮郾姟敝叭省?。“仁”由“愛親”擴大到真的“愛人”，具體就是擴大到平民和奴隸。②孝悌的思想。“出則事公卿，入則事父兄”“孝乎唯，友于兄弟，施于有政”，《論語》的孝悌不僅指對父母、兄弟尊從，還包括對公卿、君王的忠從。③忠恕的思想?！胺蜃又?，忠恕而已矣?！痹鴧鬃泳竦恼_傳承，這表明“恕”和“忠恕”在本質上是統(tǒng)一的，就是寬恕和忠誠?！捌渌『酰〖核挥?，勿施于人?！薄窘馕觥勘绢}考查學生理解文言文內容以及文學名著閱讀的能力。解答本題，平時一定要熟讀名著，對于大綱要求的篇目，有時間時反復讀，有些名句名篇要做到熟能成誦，只有熟到一定的程度，類似題目才能應對自如。另外，課下可以多讀一些名著，提高自己的語文素養(yǎng)。①關于仁，孔子對樊遲的解釋似乎與別處不同，說是“愛人”，實際上孔子在各處對仁的解釋都有內在的聯(lián)系。他所說的愛人，包含有古代的人文主義精神，把仁作為他全部學說的對象和中心。②所謂“出則事公卿”，即在外為政就得盡職守，這是“忠”的體現?！叭雱t事父兄”說的是在家就得盡心盡力地孝敬父母，友愛兄弟姐妹，這是“孝”的體現。正所謂，百善孝為先。孝悌本就是儒家文化的核心理念，對于個人來說則是立足于這個社會的根本。人能夠孝順父母、友愛兄姊，那他就擁有著一顆善良仁慈的心，這樣才能擴而充之，仁愛天下之人。“喪事不敢不勉”即參加喪葬之事要盡心竭力，盡量做得周到細致，這是“敬”的體現。生老病死本是人生大事，孔子在此處用“不敢不”，就足以證明了他對喪葬之事的敬畏之心?？鬃訉τ谏赖木次?，就是他為人處世的態(tài)度。因為這種敬畏，讓他時刻都保持著謹慎，不敢有絲毫的松懈因此，只要有他參加的喪事，他肯定會盡心竭力，在態(tài)度上表現地十分恭敬。在他看來，這既是對死者的恭敬與緬懷，也是在給生者作出表率，更表現出了他對生命的熱愛與虔誠。“不為酒困”即不沉湎于酒精，這是“慎”的表現。③孔子一直看重孝道價值，并把它提高到治國方略的地位，認為將友愛、孝順之心延及社會事務之中，就是在完善政治。他指出，要是將家庭關系、朋友關系都處理好了，整個社會自然就會和諧，這也是參與政治的一種方式。在孔子眼中，孝親也是為政，沒有必要非去做官不可，政治是無處不在的。④在孔子的思想體系中，忠恕之道占有極為重要的地位，是“仁”在現實社會生活中的實際運用，儒家為人處世的基本原則，強調的是個人對人對己的根本道理。曾子將孔子的仁學思想歸結為忠恕之道，其本身就有著深遠的意義。他不僅指明了人與人之間相處時的基本道德準則，也為促進社會的和諧發(fā)展起到了積極意義?？梢哉f，行忠恕之道就是行仁道。⑤與人交往，最重要的莫過于“忠”“恕”二字?！爸摇眲t能得到朋友的信任，“恕”則能處理好與朋友的矛盾、過失。如何貫徹“忠”“恕”二字，行事之前還需要常常捫心自問是否做到了“己所不欲，勿施于人”。參考譯文：①樊遲問什么是仁。孔子說：“愛人。”②孔子說：“出外便侍奉公卿，人門便侍奉父兄，有喪事，不敢不勉力去辦，不被酒所困擾，這些事我做到了哪些呢？”③孔子說：“尚書上有說，孝就是孝敬父母，友就是友愛兄弟，把孝悌這個道理施于政治?！雹芸鬃诱f：“曾參呀！我的學說可以用一個根本的原則貫通起來?！痹鴧⒋鸬溃骸笆堑??！笨鬃幼叱鋈ヒ院?，其他學生問道：“這是什么意思？”曾參說：“夫子的學說只不過是忠和恕罷了?！雹葑迂晢柕溃骸坝幸粋€可以終身奉行的字嗎？”孔子說：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！比?、本大題共5小題，共25分閱讀下面詩歌，完成12-14題。（共12分）枯棕【1】杜甫蜀門多棕櫚，高者十八九。其皮割剝甚，雖眾亦易朽。徒布如云葉，青青歲寒后。交橫集斧斤，凋喪先蒲柳。傷時苦軍乏，一物官盡取。嗟爾江漢人，生成復何有？有同枯棕木，使我沉嘆久。死者即已休，生者何自守？啾啾黃雀啅【2】，側見寒蓬走。念爾形影干，摧殘沒藜莠。注釋：【1】本詩寫作時，安史之亂尚未平息，百姓負擔沉重?！?】“啅”，同“啄”。12．下列對這首詩的理解，不正確的一項是（3分）A．蜀中棕櫚高大、種植廣，然而因被人過分取用，所以境況堪憂。B．棕櫚在歲寒之后還能保持青色，說明它耐寒、生命力比較頑強。C．連年戰(zhàn)亂，百姓生活艱難，流離失所，只能像蒲柳一樣茍且偷生。D．作者運用“傷”“苦”“嗟爾”“沉嘆”“念爾”等詞語表達內心情感。13．下列對詩句的分析，正確的一項是（3分）A．“其皮割剝甚，雖眾亦易朽”，緊扣題中“枯”字，說棕櫚被頻繁割剝而更易朽壞。B．“交橫集斧斤，凋喪先蒲柳”，棕櫚經冬不凋以致遭多次砍伐，反比柳樹早衰謝。C．“嗟爾江漢人，生成復何有”，詩人批評蜀中百姓既然養(yǎng)成棕櫚又何必取之殆盡。D．“念爾形影干，摧殘沒藜莠”，寒天中的黃雀形容枯槁，失去生命活力，沒于荒野。14．全詩是如何運用多種手法來表達詩人思想情感的？請結合詩句分析。（6分）【答案】12．C13．A14．（1）本詩采用借物喻事的手法，借棕櫚被割剝過甚而至于過早枯死的不幸。來喻指蜀中百姓橫遭暴斂而生存無路的慘景，表現對動蕩時局的擔憂，對官府盤剝的激憤及對人民苦難的同情。（2）詩人將棕櫚被剝前后的情況進行對比，有力證明了再頑強的生命力，也經不起無休的割剝摧殘，表達了作者的痛惜和憤慨之情?！窘馕觥?2．本題考查學生理解詩歌思想內容的能力。C.“百姓……只能像蒲柳一樣茍且偷生”錯誤。“徒布如云葉，青青歲寒后。交橫集斧斤，凋喪先蒲柳”意思是“棕櫚盡管具有大如云的樹葉和經冬不凋的生命力。但是如果過量地砍伐，它將比易衰的蒲柳更早地凋落”，可見選項張冠李戴，應該是棕櫚只能像蒲柳一樣過早凋零，這里是形容百姓在長年的戰(zhàn)亂中生命脆弱。故選C。13．本題考查學生理解詩句意思的能力。B.“棕櫚經冬不凋以致遭多次砍伐”錯誤，結合五、六兩句意思看是說“棕櫚盡管具有大如云的樹葉和經冬不凋的生命力。但是如果過量地砍伐，它將比易衰的蒲柳更早地凋落”，遭多次砍伐并非因為棕櫚經冬不凋，而是因為人的私欲。C.“批評蜀中百姓既然養(yǎng)成棕櫚又何必取之殆盡”有誤，這兩句詩大意是“可憐你們江漢人所生產的東西還剩什么呢”，并不是百姓將棕櫚取之殆盡，而是軍隊將其充作軍用物資取之殆盡。D.“寒天中的黃雀形容枯槁，失去生命活力，沒于荒野”有誤，是黃雀不斷地啄著棕櫚，棕櫚被摧殘得形影兇b枯干，埋沒在雜草中。故選A。14．本題考查學生理解分析思想感情和藝術手法的能力。這首詩前八句為第一段，敘寫棕櫚樹本與松柏一樣經冬不凋，但因割剝過量，竟比蒲柳更早地衰謝。中八句為第二段，承接上文，說明棕櫚樹早枯的原因在于時代戰(zhàn)亂不休，棕皮也成了軍用物資而被掠奪殆盡。末四句為第三段，由感嘆枯棕進一步引出對人民物空財盡、難以為生的苦難的同情。這首詩通篇以物喻人，比興巧妙，個性鮮明，寓意深刻。托物而寓意，主旨直露，從一個方面表現了詩人同情人民、關心民瘼的博大情懷。在藝術表現手法上，則以比為主，借樹言人，使全詩所要表達的主旨形象化，從而增加了詩的藝術感染力。又在比興中兼用賦法，時而直陳其事，摒棄了一般詠物詩的含蓄，這既是抒發(fā)強烈感情的需要，又得“為民請命”之旨，使詩歌增強了針砭現實的意義。此外，在章法結構上，注重了前、中、后的關聯(lián)與照應，又多用雙關，使出入轉化更顯自然而不露痕跡，足見詩人駕馭是體的非凡工力。15．在橫線處填寫作品原句。（共8分）（1）古代詩人對夢境多有獨到的體會。李賀借夢來渲染李憑彈奏箜篌的技藝高超“___________，老魚跳波瘦蛟舞。”秦觀在《鵲橋仙》中寫出牛郎織女歡聚之后的惜別及惆悵之情：“柔情似水，________，___________！”白居易在《琵琶行》中寫琵琶女在深夜忽然夢回錦繡年華，對比現在的境遇，傷痛不已的句子“___________，____________”。（2）杜牧在《阿房宮賦》中認為秦國如果能夠愛護百姓，不會很快滅亡，“____________，則遞三世可至萬世而為君，___________？”賈誼在《過秦論》中認為秦國覆滅的原因是“_________________”。【答案】

夢入神山教神嫗

佳期如夢

忍顧鵲橋歸路

夜深忽夢少年事

夢啼妝淚紅闌干

使秦復愛六國之人

誰得而族滅也

仁義不施而攻守之勢異也【解析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。此類試題解答時，默寫要注意字形，如“嫗”“佳”“顧”“闌”“族”“施”。（二）根據要求，完成第16題。（共5分）16．薛寶釵在眾人眼中博學多才、樂于助人，但第48回香菱住進大觀園要求學作詩，寶釵卻先說“……我勸你今兒頭一日進來，先出園東角門，從老太太起，各處各人你都瞧瞧，問候一聲兒”，后又說“何苦自尋煩惱？……你本來呆頭呆腦的，再添上這個，越發(fā)弄成個呆子了”。寶釵為什么不贊成香菱學作詩？結合作品其他情節(jié)，說說你的理解。（6分）【答案】示例：寶釵是一個恪守封建道德規(guī)范的女子，在她看來女子無才便是德，女子讀書不是為了寫詩作賦，而是為了持家和相夫教子。她曾勸誡林黛玉說女孩子不認字倒好，只應該做些針線紡織等，后來湘云來了和香菱討論作詩，寶釵也嘲笑她們說她們不守本分沒有女孩子的樣子。由此可見寶釵是出于封建時代的價值觀念而對香菱學詩顯得不熱心。【解析】本題考查學生對經典名著的人物形象和基本情節(jié)的理解、分析能力。寶釵不贊成香菱學作詩的原因可從兩個方面分析，一是寶釵思想性格特點；二是寶釵對學詩的看法。結合作品《紅樓夢》，可知薛寶釵是一個封建禮教忠誠的信仰者和自覺的執(zhí)行者，她恪守封建道德規(guī)范，認為女子無才便是德。寶釵在第六十四回“幽淑女悲題五美吟”曾道：“自古道‘女子無才便是德’，總以貞靜為主，女工還是第二件。其余詩詞，不過是閨中游戲，原可以會可以不會。咱們這樣人家的姑娘，倒不要這些才華的名譽?！睂氣O不贊成香菱學作詩的根本原因是其深受封建禮教思想的影響，認為女子當持家與相夫教子。題目要求結合作品其他情節(jié)，寶釵曾多次勸說黛玉女孩子不認字倒好，只應該做些針線紡織等。在第四十二回“蘅蕪君蘭方解疑癖”中寶釵曾對黛玉說，“所以咱們女孩兒家不認得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，原不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事?！阄抑辉撟鲂┽橅榧徔椀氖虏攀牵终J得了字，既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了?！痹谒氖呕叵嬖坪拖懔庥懻撟髟姇r，寶釵說“我實在聒噪得受不了。一個女孩兒家，只管拿著詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的?！笨梢姡瑢氣O是出于封建時代的價值觀念不贊成香菱學詩。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成17-20題。（共18分）隨李零【注】先生回家①先生的老家北良侯村，看起來再普通不過了：黃土的崗，磚砌的房錯落地分布在山坡上?？蛇M村沒走幾步，便有座古廟現于眼前，匾額上寫著“福源院”，“國?！钡谋R赫然而立。真是村小廟大！這座“福源院”，先生曾多次向我提起，也講過去年如何成為國保單位的曲折故事，那種自豪感，像是孩子在游戲里打了勝仗一樣?？杉热坏搅思议T口，我們當然顧不得參觀別處，而直著向先生的老宅奔去。②院子里人頭攢動，親戚們忙著生火做飯，村里人圍觀，還有縣里的領導上來握手寒暄。大名人回鄉(xiāng)，跟過節(jié)一樣。先生挨個介紹他的親戚朋友，表哥、堂妹和村中的晚輩。他們只顧笑著，不多言語，來回忙著招待大家。老宅不住人，像是個小型陳列館，先生三歲時與家人的合影掛在墻上，那副聰穎倔強的神情，與今天沒什么兩樣。③在當地，先生的父親李逸三，實在是太有名了：一九二七年，他年僅二十一歲就入了黨，參加廣州起義，頭部中彈，后赴湘鄂蘇區(qū)加入紅軍；戰(zhàn)役失聯(lián)后，回到武鄉(xiāng)成立中共武鄉(xiāng)縣委，任第一任縣委書記，建立第一個抗日根據地，后蔓延至整個上黨地區(qū)；“文革”后創(chuàng)辦中國第一所民辦大學。革命中他兩次被捕入獄，二OO三年去世。④在先生身上，父親的影子是很重的。在學問的探究和歷險中，先生也似乎從來沒有懷疑過，猶豫過，懼怕過，他拓展的研究領域，也像是抗戰(zhàn)時期的根據地一樣，從無到有，集腋成裘。⑤一天前，我們去洪教院參觀，當地正辦廟會，先生說一定要找到一個叫“李躍山”的人，他們同村，兩人父親曾共同參加革命。李躍山是武鄉(xiāng)跑腿秧歌的“說唱手”，家里就是一個戲臺。在洪教院，他和他的樂班迅速搭起了帳篷，開口就唱，聲音激蕩，我們根本聽不出究竟在唱些什么，唱詞里偶爾聽到了“考古學家”幾個字，笑得我們前仰后合。其實，這種跑腿秧歌并不復雜，重復的曲調一聽就會，在回程的車上，我還小聲哼哼了一路。⑥來到李躍山家，見他穩(wěn)穩(wěn)地坐在戲臺中央等著我們呢。他滿臉皺紋，骨骼凸起，皮膚被太陽曬得紫紅發(fā)亮；一手持胡琴，一手拉琴弓，一只腳拴著線繩，上端連著木棍，用來敲打木板控制節(jié)奏。跑腿秧歌根植于黃土地，調子高亢，音色粗獷，一點兒也不悠揚。而因老人的聲音略帶碎裂感，高調處全憑一股氣力，便更會顯出泥土的氣息和歲月的滄桑。老人家氣定神閑，足足唱了一整段，又突然站起來，比比畫畫，大聲講解。⑦這時候，又來人招呼我們吃飯了。先生就坐在我的旁邊，我吃沒吃相，卻也自然，他看著我笑，不時地問我吃沒吃好。緊挨著先生另一邊坐著的老人，也是莊稼人的模樣，總是瞇瞇地笑著；他已年過八旬，精神很好，邊吃邊跟先生嘮著家常。我看得出，先生對老人尤為尊重，再細問，原來就是把老父親從太原雙塔烈士陵園接回老家的那位大名鼎鼎的表兄李社雄?、噙@位表兄，當然值得尊敬。先生回鄉(xiāng)插隊那五年，在村子里當小學老師，當時的校長就是表兄。我不知先生那幾年感覺怎樣，但從社雄表兄神情里，完全可以猜得出他曾經得到過的保護和安慰。如今，兩人都老了，可每一次先生回鄉(xiāng)，甚至在當地田野考察，他的表兄都會慢慢地跟著走，上山下田，寸步不離。⑨我開始懂得，先生在《上黨，我的天堂》中寫下的字句：我在老家整整住了五年，鄉(xiāng)親們待我太好。他們干凈，比我想象的干凈。他們聰明，比我想象的聰明。他們沒有勢力，因此沒有勢利眼。他們是受苦人，因此最同情受苦人。當你和他們一起受苦，他們會幫助你。⑩于是，我也開始懂得，參觀福源院的時候，當看到廟中的那尊北魏石佛被老百姓涂得濃妝艷抹時，先生為何只是微微一笑；當他得知福源院西殿的元構琉璃脊被人偷掉時，又有多么地遺憾。兩天后，在長治城隍廟參觀時，他還急切地向當地文保人員詢問琉璃件的價格，踅摸著買一套重新安裝在福源院的殿脊上。?村委會前的廣場上，好些人坐在墻根下消暑抽煙。我們也走進去，跟鄉(xiāng)親們并排坐下，遞上一支煙，偶爾說上兩句話。老鄉(xiāng)們還像往常那樣打閑，靜靜地，只有煙霧慢慢升起……?家鄉(xiāng)就在此處，讓人心安。?在北良侯村，也許只顧得看了說了吃了，手機里沒留下幾張鄉(xiāng)親們的樣貌和表情。可回到北京，眼前浮現的印象卻最活潑深刻。?我還會想起潞城鳳凰山頂的原起寺。綠色的叢林里，黃燦燦的濁漳河水在山腳下流過，那是大地的汁液。唐代石幢刻著雋秀的文字，大雄寶殿留存著宋代的遺構，北魏殘碑依稀可辨，宋代磚塔高高聳立，時有微風掠過。這里雖為方寸之所，卻承載了層層累累的歷史；一殿一塔，一幢一鐘，便是一個最簡潔也最豐厚的世界。?我還會想起橫亙峭立的太行山脈。太行洪谷，曾是五代畫家荊浩的棲居之地，在他的筆下，是氣韻相生的山水大象。古人嘗謂“山水比德”，《筆法記》雖講的是畫理，卻也是為人之道：“氣者，心隨筆運，取象不惑；韻者，隱跡立形，備儀不俗?！?一個人的家鄉(xiāng)，意味著他總要離開，卻也總想回到的那個原來的地方。（取材于渠敬東的同名散文）【注】李零和本文作者都是北京大學教授。17．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A．院子里人頭攢動

人頭攢動：人多頻繁移動B．從無到有，集腋成裘

集腋成裘：比喻積少成多C．老人家氣定神閑

氣定神閑：形容安閑舒適D．大名鼎鼎的表兄李社雄

大名鼎鼎：形容名聲極大18．下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A．李零先生的老家北良侯村，有眾多熱衷傳承民間藝術的老藝人，李躍山就是其中一員。B．李社雄把老父親從雙塔烈士陵園接回老家安葬，說明他具有農民的特質，有鄉(xiāng)土情結。C．“他們干凈，比我想象的干凈”一句中所說的“干凈”指的是鄉(xiāng)親們心地善良，心靈純潔。D．對石佛被涂抹和琉璃脊被偷兩件事的態(tài)度，表現了先生對家鄉(xiāng)的熱愛，對鄉(xiāng)親的寬容。19．作者隨李零先生回家，從而了解了李零和他的家鄉(xiāng)。請簡要概括李零是一個什么樣的人，他的家鄉(xiāng)是一個什么樣的家鄉(xiāng)。（6分）20．請結合文章內容，談談文章結尾句“一個人的家鄉(xiāng)，意味著他總要離開，卻也總想回到的那個原來的地方”包含了哪些涵義。（6分）【答案】17．C18．A19．李零:（1）熱愛家鄉(xiāng)；（2）與鄉(xiāng)親們關系融洽；（3）探究學問從沒有懷疑、猶豫、懼怕過，是有學問的名人；（4）聰穎倔強。家鄉(xiāng):（1）有悠久的歷史文化；（2）有光榮的革命傳統(tǒng)；（3）有熱情、干凈、不勢利的鄉(xiāng)親；（4）有萬千氣象的山水天地。20．（1）一個人總要離開家鄉(xiāng)到更廣闊的世界學習、歷練、成長；（2）家鄉(xiāng)從山水到食物到親情到文化都給人留下永不磨滅的烙印，是游子魂牽夢繞的地方；（3）家鄉(xiāng)塑造了我們，是我們成為我們的起點，是我們永遠的精神家園。【解析】17．本題考查學生正確使用成語的能力。C.“氣定神閑”，形容一種悠然自在鎮(zhèn)定的心境與狀態(tài)。本處是說老人家悠然自在。運用錯誤。故選C。18．本題考查學生對文本內容的理解和賞析能力。A.“有眾多”錯誤。文章并沒有說北良侯村有眾多熱衷傳承民間藝術的老藝人，屬于無中生有。故選A。19．本題考查學生把握人物形象、篩選并概括信息的能力。李零的形象：由原文“先生在《上黨，我的天堂》中寫下的字句：”“我在老家整整住了五年，鄉(xiāng)親們待我太好。他們干凈，比我想象的干凈。他們聰明，比我想象的聰明。他們沒有勢力，因此沒有勢利眼。他們是受苦人，因此最同情受苦人?！薄爱斈愫退麄円黄鹗芸啵麄儠椭恪笨芍?，李零先生熱愛自己的家鄉(xiāng)。由原文“院子里人頭攢動，親戚們忙著生火做飯，村里人圍觀，還有縣里的領導上來握手寒暄”可知，李零先生和鄉(xiāng)親們關系融洽。由原文“在學問的探究和歷險中，先生也似乎從來沒有懷疑過，猶豫過，懼怕過，他拓展的研究領域，也像是抗戰(zhàn)時期的根據地一樣，從無到有，集腋成裘”可知，李零先生探究學問從沒有懷疑、猶豫、懼怕過，是有學問的名人。由原文“先生三歲時與家人的合影掛在墻上，那副聰穎倔強的神情，與今天沒什么兩樣”可知，李零先生聰穎倔強。李零先生的家鄉(xiāng)：由原文“可進村沒走幾步，便有座古廟現于眼前，匾額上寫著‘福源院’，‘國?！谋R赫然而立”可知，北良侯村有悠久的歷史文化。由原文“在當地，先生的父親李逸三，實在是太有名了：一九二七年，他年僅二十一歲就入了黨，參加廣州起義，頭部中彈，后赴湘鄂蘇區(qū)加入紅軍；戰(zhàn)役失聯(lián)后，回到武鄉(xiāng)成立中共武鄉(xiāng)縣委，任第一任縣委書記，建立第一個抗日根據地，后蔓延至整個上黨地區(qū)”“先生說一定要找到一個叫‘李躍山’的人，他們同村，兩人父親曾共同參加革命”可知，北良侯村有光榮的革命傳統(tǒng)。由原文“院子里人頭攢動，親戚們忙著生火做飯，村里人圍觀，還有縣里的領導上來握手寒暄。大名人回鄉(xiāng)，跟過節(jié)一樣”“我在老家整整住了五年，鄉(xiāng)親們待我太好。他們干凈，比我想象的干凈。他們聰明，比我想象的聰明。他們沒有勢力，因此沒有勢利眼。他們是受苦人，因此最同情受苦人”可知，北良侯村有熱情、干凈、不勢利的鄉(xiāng)親。由原文“我還會想起潞城鳳凰山頂的原起寺。綠色的叢林里，黃燦燦的濁漳河水在山腳下流過，那是大地的汁液。唐代石幢刻著雋秀的文字，大雄寶殿留存著宋代的遺構，北魏殘碑依稀可辨，宋代磚塔高高聳立，時有微風掠過。這里雖為方寸之所，卻承載了層層累累的歷史；一殿一塔，一幢一鐘，便是一個最簡潔也最豐厚的世界”可知，北良侯村有萬千氣象的山水天地。20．本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。“一個人的家鄉(xiāng)，意味著他總要離開”是說一個人總要離開自己的家鄉(xiāng)，然后到更廣闊的世界中去學習、歷練和成長。李零是北京大學的教授，他來到北京學習、教學、研究學問。由原文“綠色的叢林里，黃燦燦的濁漳河水在山腳下流過，那是大地的汁液。唐代石幢刻著雋秀的文字，大雄寶殿留存著宋代的遺構，北魏殘碑依稀可辨，宋代磚塔高高聳立，時有微風掠過。這里雖為方寸之所，卻承載了層層累累的歷史；一殿一塔，一幢一鐘，便是一個最簡潔也最豐厚的世界”“先生回鄉(xiāng)插隊那五年，在村子里當小學老師，當時的校長就是表兄。我不知先生那幾年感覺怎樣，但從社雄表兄神情里，完全可以猜得出他曾經得到過的保護和安慰”“可進村沒走幾步，便有座古廟現于眼前，匾額上寫著‘福源院’，‘國?！谋R赫然而立”可知，“總想回到”是說家鄉(xiāng)從山水到食物到親情到文化都給人留下永不磨滅的烙印，是游子魂牽夢繞的地方?！翱傁牖氐降哪莻€原來的地方”，因為家鄉(xiāng)是“我們”人生的起點，家鄉(xiāng)從山水，再到親情文化，它塑造了我們，是我們永遠的精神家園。五、本小題共3小題，共65分。21．語言基礎運用。（5分）①“文創(chuàng)”即文化創(chuàng)意，是對文化的一種新解讀、新符號、新創(chuàng)意，其目的是為了更好地展示和傳承文化。②“文創(chuàng)”的意義正在被越來越多的人所認識，它不但成為國民經濟新的增長點，成為無煙工業(yè)的領頭羊，而且對有效弘揚民族文化厥功至偉。③文化的傳承，必須面對新一代年輕人，單調、呆板而沒有趣味的信息和手段僵化保守很難贏得他們的關注和參與。④我們如果通過“文創(chuàng)”的啟發(fā)，建立起文化傳承的有效體系，這真的是功莫大焉。（1）下列說法不正確的一項是（3分）A．第①句中“展示”和“傳承”兩個詞可互換位置。B．第②句中“被”改成“為”，與“所”搭配表被動。C．第②句和第④句加點的兩個四字成語使用得當。D．第④句中“如果”這一連詞應放到“我們”前面。（2）不改變原意，將第③句中“和”前后的畫線句改寫成兩個句式整齊的短語。將改寫后的答案寫在答題卡上。（2分）【答案】（1）A（2）枯燥乏味的信息

僵化保守的手段【解析】（1）本題考查學生修改病句和正確使用成語、關聯(lián)詞的能力。A.展示：清楚地擺出來或明顯地表現出來。傳承：傳遞和繼承。文化創(chuàng)意是通過展示出有創(chuàng)意的文化，然后讓觀眾去傳承文化，不能顛倒位置。故選A。（2）本題考查學生變換句式的能力。“單調、呆板而沒有趣味的信息和手段僵化保守”兩個短句的中心詞分別是：信息和手段，修飾詞是“單調、呆板而沒有趣味”和“僵化保守”，根據題干的“改寫成兩個句式整齊的短語”的要求，可以將“單調、呆板而沒有趣味”改成和“僵化保守”一樣的四字短語，比如“單調乏味”“枯燥乏味”等。然后將句子改成定語+中心語的結構，如：枯燥乏味的信息，僵化保守的手段。22．微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。（1）2021年，河南衛(wèi)視打造的國風系列節(jié)目《唐宮夜宴》《洛神水賦》大受歡迎，2022年央視春節(jié)晚會的《只此青綠》《憶江南》更是掀起了國風熱潮，這些節(jié)目制作精良又有文化內涵，請就這些傳統(tǒng)文化類節(jié)目大受歡迎的現象談談你的看法。要求：觀點明確，有理有據。不超過150字?！敬鸢浮渴纠簜鹘y(tǒng)文化類節(jié)目熱播，是這個時代對于文化的重視與認同的開始。這個世界上，以贊嘆和敬畏充滿我們心靈的，不僅是居我之上的星空和居我心中的道德法則，還有從古至今流淌在我們血脈里的文化。我們相信，一個轉彎連著另一個轉彎，從文化綜藝熱播這個轉彎開始，我們走下去，丟失的文化便會在某一個不遠的路口與我們再次遇見。【解析】本題考查學生語言表達之微寫作的能力。這則材料針對的是對傳統(tǒng)文化綜藝類節(jié)目的熱播的思考。在現下都是娛樂類綜藝節(jié)目的大背景下，明星們浮夸的搞笑表演換來的是人們膚淺的笑聲，這樣的節(jié)目里沒有內涵，沒有實質，甚至傳遞了錯誤的人生觀和扭曲的人性。將傳統(tǒng)文化內核與綜藝化表達方式相結合的文化類節(jié)目，受到人們的認可，表現出人們對文化回歸的渴求，對社會溫情的渴望。因此寫作時應理性分析這類綜藝節(jié)目的意義，還可以由此分析到這類節(jié)目的社會擔當，進而呼吁每個人都應該為文化回歸做出行動。寫作時，還可針對傳統(tǒng)文化類節(jié)目如何繼續(xù)發(fā)