高考語文全國課標(biāo)卷二答案及解析

...wd......wd......wd...2015年高考語文全國課標(biāo)Ⅱ卷試題分析□余

聞第一卷

閱讀題甲

必考題第一大題第一大題為論述類文章閱讀，重點(diǎn)考察考生理解文中重要概念和重要句子、篩選并整合文中信息的能力。文章節(jié)選自陳望衡《藝術(shù)是什么》一文，為適應(yīng)命題需要，摘編時(shí)對原文作了一定的刪改。本文內(nèi)容雖然屬于承受美學(xué)范疇，好似是專家學(xué)者才會研究討論的學(xué)術(shù)性課題，但實(shí)際上與社會上一般人民群眾的書刊閱讀、藝術(shù)欣賞也有密切關(guān)系，有助于提高全民的知識素養(yǎng)和認(rèn)識水平。全文旨意較為深遠(yuǎn)，理論明白淺顯，文字也較流利通暢，適合高中畢業(yè)水平的考生閱讀和理解。一、現(xiàn)代文閱讀〔9分，每題3分〕閱讀下面的文字，完成1～3題。藝術(shù)品的承受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“承受美學(xué)〞的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的承受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。過去，通常只是從藝術(shù)家的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)歷的結(jié)晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從承受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對作品的承受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說，承受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。藝術(shù)文本即作品對于承受者來說具有什么意義呢承受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚構(gòu)造〞，因?yàn)槲谋居小翱瞻专暋翱杖报暋胺裾J(rèn)〞三個(gè)要素。所謂“空白〞，是說它有一些東西沒有表達(dá)出來，作者有意不寫或不明寫，要承受者用自己的生活經(jīng)歷與想象去補(bǔ)充；所謂“空缺〞，是語言構(gòu)造造成的各個(gè)圖像間的空白，承受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來，整合成一個(gè)有機(jī)的圖像系統(tǒng)；所謂“否認(rèn)〞，指文本對承受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否認(rèn)的功能，它能引導(dǎo)承受者對現(xiàn)實(shí)進(jìn)展反思和批判。由此可見，文本的召喚性需要承受者照應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。承受者作為主體，他對文本的承受不是被動(dòng)的。海德格爾提出“前理解〞，即理解前的心理文化構(gòu)造，這種構(gòu)造影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解〞的統(tǒng)一。這樣，文本與承受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了承受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將承受者完全制約住、標(biāo)準(zhǔn)住，承受者必然會按照自己的方式去理解作品，于是不可防止地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的承受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的，而理解總是現(xiàn)在進(jìn)展時(shí)。當(dāng)我們承受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化構(gòu)造去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的。不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光。

〔摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么》〕1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．在過去，藝術(shù)品的承受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)承受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的承受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。B．在承受美學(xué)誕生以前，人們一般的認(rèn)識是：整個(gè)創(chuàng)作過程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)歷不斷結(jié)晶的過程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。C．承受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的承受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。D．通過讀者、觀眾和聽眾的承受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說，承受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一局部?！緟⒖即鸢浮緼【命題立意】此題考察考生對文中重要概念和句子的理解。能力層級為B級。【試題分析】此題要求選出A、B、C、D四項(xiàng)表述中，與原文內(nèi)容不相符的一項(xiàng)，答案應(yīng)該是A。我們可以看到，原文一開場就說“藝術(shù)品的承受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題〞，從邏輯上說，不看作重要的美學(xué)問題，既可以看作美學(xué)范圍以外的問題，也可以看作美學(xué)范圍以內(nèi)但屬于次要性質(zhì)的問題，因此A項(xiàng)說“在過去，藝術(shù)品的承受并不屬于美學(xué)的研究范圍〞，這一表述顯然是不準(zhǔn)確的。而B、C、D三項(xiàng)的表述與原文內(nèi)容是相符合的。需要指出的是，B項(xiàng)的“整個(gè)創(chuàng)作過程〞，這一短語與原文“將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)歷的結(jié)晶過程〞中的“創(chuàng)作〞應(yīng)該是等值的，B項(xiàng)的“不斷結(jié)晶的過程〞與這一句的“結(jié)晶過程〞也是等值的。C項(xiàng)的“藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來〞，這一句子與原文“這一完成〞是等值的，C項(xiàng)的“讀者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的承受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)〞，這一句子與原文“讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作〞也是等值的。至于D項(xiàng)的表述，對照原文第二自然段“只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在〞，“承受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一〞，不難發(fā)現(xiàn)它也是正確的。2.以下理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．文本之所以是一個(gè)“召喚構(gòu)造〞，一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要承受者用自己的生活經(jīng)歷與想象去補(bǔ)充。B．文本的“否認(rèn)〞要素具有對承受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否認(rèn)的功能，這種功能是通過承受者承受文本并對現(xiàn)實(shí)進(jìn)展反思和批判而實(shí)現(xiàn)的。C．“前理解〞是承受者在理解文本以前的心理文化構(gòu)造，由于承受者對文本的承受不是被動(dòng)的，所以這種構(gòu)造會影響承受者對文本的理解。D．作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來以后就成為歷史，作品是通過承受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí)，并發(fā)揮作用的。從這個(gè)意義上說，作品的生命力存在于理解之中。【參考答案】C【命題立意】此題考察考生對文中重要概念和句子的理解。能力層級為B級。【試題分析】此題要求考生選出不符合原文意思的一項(xiàng)，答案應(yīng)該是C。先看A項(xiàng)，原文第三自然段說，藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚構(gòu)造〞，因?yàn)槲谋揪哂小翱瞻专暋翱杖报暋胺裾J(rèn)〞三個(gè)要素，而所謂“空白〞就是指文本“有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要……〞，這樣A項(xiàng)把文本成為“召喚構(gòu)造〞的原因之一歸結(jié)為“空白〞，應(yīng)該是符合原文意思的。關(guān)于B項(xiàng)，原文指出，文本的否認(rèn)功能能夠“引導(dǎo)承受者對現(xiàn)實(shí)進(jìn)展反思和批判〞，這里的“承受者〞當(dāng)然是指承受文本的人，也就是讀者、觀眾和聽從等，而這里的“對現(xiàn)實(shí)進(jìn)展反思和批判〞，當(dāng)然也是承受者根據(jù)文本的思想內(nèi)容來反思和批判自己所生活的現(xiàn)實(shí)。由此可見，B項(xiàng)的理解和分析也是符合原文意思的。關(guān)于D項(xiàng)，原文最后一段說“文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史〞，“藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實(shí)……正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命之光〞，因此這一項(xiàng)雖然在措辭上有所不同，例如把“生命之光〞理解為“生命力〞，但是意思仍然與原文無違。最后回過來看C項(xiàng)，原文第四段說：“承受者作為主體，他對文本的承受不是被動(dòng)的。〞為什么不是“被動(dòng)的〞呢原文接下去說：“海德格爾提出‘前理解’，即理解前的心理文化構(gòu)造，這種構(gòu)造影響著理解。〞顯然，原文這里是一個(gè)因果關(guān)系的表述，但它是前果后因。而C項(xiàng)呢，卻是倒因?yàn)楣嵉沽艘蚝凸年P(guān)系，由此可見，C項(xiàng)的理解分析是不符合原文意思的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．中國古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的表達(dá)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無限，簡潔的美在于以少勝多，以簡馭繁。B．理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性，正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。C．文本在一定程度上規(guī)定了承受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情。D．作為承受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此承受者們對于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒有同一性。【參考答案】B【命題立意】此題考察考生對文中重要句子的理解，以及對文中信息的篩選和整合。能力層級為B級和C級?！驹囶}分析】此題要求考生選出理解和分析不正確的一項(xiàng)，答案應(yīng)該是B。關(guān)于A項(xiàng)，我們看原文第三自然段，原文在指出“藝術(shù)文本是一個(gè)‘召喚構(gòu)造’〞，以及“文本的召喚性需要承受者照應(yīng)和配合〞以后，是用中國古典美學(xué)中的含蓄和簡潔來作為例證的，可見中國古典美學(xué)中的含蓄和簡潔確實(shí)是“藝術(shù)作品召喚性的表達(dá)〞，那么A項(xiàng)前半項(xiàng)的理解和分析應(yīng)該是正確的。同時(shí)這一段最后又指出，含蓄和簡潔的作用就在于“有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象〞，那么A項(xiàng)后半項(xiàng)盡管采用了“從有限中表現(xiàn)無限〞“以少勝多，以簡馭繁〞等表述，這種理解和分析還是不錯(cuò)的。再看C項(xiàng)，這一項(xiàng)的前半項(xiàng)與原文第四段中“文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了承受者理解的范圍、方向〞一句幾乎完全一樣，那么它的后半項(xiàng)呢，原文最后一段說：“當(dāng)我們承受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情。〞這里“當(dāng)然可以〞一語說明了“在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情〞完全是可以實(shí)現(xiàn)的，而后半項(xiàng)的實(shí)現(xiàn)正是建設(shè)在前半項(xiàng)的根基之上的，也就是說，前半項(xiàng)是因，后半項(xiàng)是果。試想，如果文本沒有“在相當(dāng)程度上規(guī)定了承受者理解的范圍、方向〞，那么承受者在承受文本，包括理解、欣賞文本時(shí)，就可以完全由著自己的性子天馬行空、任意發(fā)揮，甚至無中生有、惡意曲解，這樣還有什么科學(xué)性可言，還有什么是非標(biāo)準(zhǔn)由此可見，C項(xiàng)的理解和分析是正確的。再來看D項(xiàng)。原文最后一段說：“任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢竟是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。〞這就是說，當(dāng)一個(gè)個(gè)作為個(gè)體的承受者在承受同一個(gè)文本時(shí)，盡管每個(gè)人的理解都可能有自己的個(gè)性，因而同一個(gè)文本會有各式各樣的理解，但是由于人是一種群體性的動(dòng)物，每個(gè)人都處在一定的社會團(tuán)體中，思想意識、文化習(xí)俗都受到“集體無意識〞的影響和制約，因此一個(gè)個(gè)個(gè)體的理解“即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒有同一性〞，由此可見D項(xiàng)的理解和分析也是正確的。從理論上來說，C項(xiàng)是從文本的角度來說明承受者的理解不可能完全脫離文本的本義，而D項(xiàng)則是從承受的角度來說明理解也總有一個(gè)限度、一個(gè)共識。附帶說一下，上面說到C項(xiàng)“我們今天……也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情〞這一點(diǎn)，其實(shí)從“個(gè)體與群體相通〞的觀點(diǎn)來說，今天的人都是從古人繁衍、傳承而來的，我們今天的思想感情、文化習(xí)俗也是與古代一脈相承的，所以今人和古人總也有許多相通的地方，所以C項(xiàng)的理解分析也是成立的。最后來看B項(xiàng)，原文第四段說“理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀〞，這和B項(xiàng)頭上的表述完全一樣。原文又說“不要希望所有的承受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致〞，這是原文對于前面“理解就是誤讀〞一句的解釋和推演，但是這種解釋和推演無論假設(shè)何也不可能解釋和推演為“理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性〞這樣一個(gè)說法。高鶚為《紅樓夢》續(xù)寫了后四十回，雖然在使《紅樓夢》成為完本上有一定的奉獻(xiàn)，但是在許多情節(jié)，更重要的是在思想性上違背了曹雪芹的本義，他的理解距離本義雖遠(yuǎn)，卻并不能認(rèn)為是成功的，是創(chuàng)造性的。本選項(xiàng)中的元王實(shí)甫《西廂記》確實(shí)來自唐元稹的《鶯鶯傳》，但是前者的理解距離后者的本義并不遠(yuǎn)，選項(xiàng)中的明蘭陵笑笑生的《金瓶梅》也確實(shí)來自元末明初施耐庵的《水滸傳》，但是前者的理解距離后者的本義也不遠(yuǎn)。即使認(rèn)為《西廂記》和《金瓶梅》距離原作的本義也可以說有點(diǎn)遠(yuǎn)了，但也不能由此得出“越遠(yuǎn)越具有創(chuàng)造性〞的結(jié)論。由此可見，B項(xiàng)的理解和分析是不正確的。第二大題第二大題為古代詩文閱讀，分為“文言文閱讀〞“古代詩歌閱讀〞“名篇名句默寫〞三個(gè)局部。二、古代詩文閱讀〔36分〕〔一〕文言文閱讀〔19分〕文言文閱讀，包括4道小題。關(guān)于孫傅的這段文字選自《北史·來護(hù)兒傳》，原文較長，有2300余字，刪節(jié)后留下600字的篇幅，較為適合作為高考的文言文閱讀材料使用。從整體看，這段人物傳記屬于典范的文言文作品，有較強(qiáng)的故事性，文字又較為淺易，適合對于高中畢業(yè)生的考察。閱讀下面的文言文，完成4～7題。來護(hù)兒，字崇善，未識而孤，養(yǎng)于世母吳氏。吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有慈訓(xùn)。幼而卓犖，初讀《詩》，舍書嘆曰：“大丈夫在世，會為國滅賊以取功名！〞群輩驚其言而壯其志。及長，雄略秀出，志氣英遠(yuǎn)。會周師定淮南所住白土村地居疆埸數(shù)見軍旅護(hù)兒?？挥辛⒐γ炯伴_皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉

進(jìn)位上開府，賞物一千段。仁壽初，遷瀛州刺史，以善政聞，頻見勞勉。煬帝嗣位，被追入朝，百姓攀戀，累日不能出境，詣闕上書致請者，前后數(shù)百人。帝謂曰：“昔國步未康，卿為名將，今天下無事，又為良二千石，可謂兼美矣。〞大業(yè)六年，車駕幸江都，謂護(hù)兒曰：“衣錦晝游，古人所重，卿今是也。〞乃賜物二千段，并牛酒，令謁先人墓，宴鄉(xiāng)里父老。仍令三品已上并集其宅，酣飲盡日，朝野榮之。十二年，駕幸江都，護(hù)兒諫曰：“陛下興軍旅，百姓易咨怨。車駕游幸，深恐非宜。伏愿駐駕洛陽，與時(shí)休息。陛下今幸江都，是臣衣錦之地，臣荷恩深重，不敢專為身謀。〞帝聞之，厲色而起，數(shù)日不得見。后怒解，方被引入，謂曰：“公意乃爾，朕復(fù)何望！〞護(hù)兒因不敢言。及宇文化及構(gòu)逆，深忌之。是日旦將朝，見執(zhí)。護(hù)兒曰：“陛下今何在〞左右曰：“今被執(zhí)矣。〞護(hù)兒嘆曰：“吾備位大臣，荷國重任，不能肅清兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言！〞乃遇害。護(hù)兒重然諾，敦交契，廉于財(cái)利，不事產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵，特多謀算，每覽兵法，曰：“此亦豈異人意也！〞善撫士卒，局部嚴(yán)明，故咸得其死力。

〔節(jié)選自《北史·來護(hù)兒傳》〕4．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．會周師定淮南所／住白土村／地居疆埸／數(shù)見軍旅護(hù)兒／常慨然有立功名之志／及開皇初／宇文忻等鎮(zhèn)廣陵／平陳之役／護(hù)兒有功焉／B．會周師定淮南所／住白土村／地居疆埸／數(shù)見軍旅／護(hù)兒?？挥辛⒐γ荆伴_皇初／宇文忻等鎮(zhèn)廣陵／平陳之役／護(hù)兒有功焉／C．會周師定淮南／所住白土村／地居疆埸／數(shù)見軍旅護(hù)兒／?？挥辛⒐γ荆伴_皇初／宇文忻等鎮(zhèn)廣陵／平陳之役／護(hù)兒有功焉／D．會周師定淮南／所住白土村／地居疆埸／數(shù)見軍旅／護(hù)兒?？挥辛⒐γ荆伴_皇初／宇文忻等鎮(zhèn)廣陵／平陳之役／護(hù)兒有功焉／【參考答案】D【命題立意】此題重點(diǎn)考察考生理解文言文，尤其是文言實(shí)詞、虛詞和句式的能力。能力層級為B級。【試題分析】這是一種新的考察方式，即提供四種不同的斷句方式，要求考生選擇正確的答案。命題時(shí)的具體作法是，先預(yù)設(shè)要求考生斷句的整段文字中的兩處斷句錯(cuò)誤，有兩個(gè)選項(xiàng)各安排一處錯(cuò)誤，一個(gè)選項(xiàng)安排兩處錯(cuò)誤，另一選項(xiàng)無錯(cuò)誤。此題在B、C兩項(xiàng)各有一處錯(cuò)誤，分別為“所〞字屬上以及“護(hù)兒〞屬上，A項(xiàng)則兼有這兩處錯(cuò)誤。B項(xiàng)“所〞字屬上后，后面“住白土村〞的主語是誰就不清楚；C項(xiàng)“護(hù)兒〞屬上后，“軍旅〞和“護(hù)兒〞并列，做“數(shù)見〞的賓語，也說不通，同時(shí)下面“?？花暰溆秩睋p主語，所以也不妥。D項(xiàng)沒有錯(cuò)誤，是正確選項(xiàng)，全句意思是：正好遇到周國軍隊(duì)平定淮南，來護(hù)兒所住的白土村，地處邊界，屢次見到軍隊(duì)，來護(hù)兒常常情緒激昂而有建設(shè)功名的志向；等到開皇初年，宇文忻等鎮(zhèn)守廣陵，平定陳國的戰(zhàn)役，來護(hù)兒有功績在其中。用客觀題的方式考察斷句，可以防止主觀題斷句中的混亂以及閱卷場上評分時(shí)的困擾，對考生來說也有降低難度的含意。5.以下對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的講解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。B．謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝、煬帝。C．嗣位指繼承君位，我國封建王朝通常實(shí)行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承。D．闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷；“詣闕〞既可指赴朝廷，又可指赴京都?！緟⒖即鸢浮緾【命題立意】此題重點(diǎn)考察考生理解文言實(shí)詞的能力。能力層級為B級?！驹囶}分析】此題是從閱讀材料中選取四個(gè)能夠表達(dá)古代文化涵義的詞語，對其相關(guān)內(nèi)容進(jìn)展解釋，反映其中具有的文化意義，要求選擇出不正確的一項(xiàng)。A項(xiàng)是關(guān)于古人的“名〞和“字〞。古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。《禮記·檀弓上》：“幼名，冠字。〞說的就是這個(gè)意思。B項(xiàng)的“謚號〞是古代帝王、大臣等死后根據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝、煬帝等。帝王的謚號一般由禮官議上，臣下的謚號由朝廷賜予。D項(xiàng)“闕〞是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷?！霸勱I〞可指赴朝廷，例如《漢書·朱買臣傳》：“后數(shù)歲，買臣隨上計(jì)吏為卒，將重車至長安，詣闕上書，書久不報(bào)。〞后也可指赴京都，例如宋朝費(fèi)袞《梁溪漫志·范信中》：“范既脫，欲詣闕，而無裹糧。〞以上三項(xiàng)表述并無不當(dāng)之處，都是正確的。只有C項(xiàng)說到的“嗣位〞指繼承君位，這話是對的；但我國封建王朝通常實(shí)行嫡長子繼承制，泛泛地只說是長子繼承制，不準(zhǔn)確。所以，C項(xiàng)的表述是錯(cuò)誤的，是正確選項(xiàng)。6．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕A．來護(hù)兒少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吳氏教誨，立下為國殺敵、求取功名的志向；長大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā)。B．來護(hù)兒推行善政，深受百姓擁戴。在瀛州刺史任上，他聲名遠(yuǎn)聞，屢受嘉獎(jiǎng)；煬帝時(shí)，百姓舍不得他回朝廷任職，上書請?jiān)刚哌_(dá)數(shù)百人。C．來護(hù)兒直言勸諫，后被奸人殺害。他諫請煬帝停駕洛陽，不再遠(yuǎn)游江都，引發(fā)煬帝大怒，以致宇文化及殺害他時(shí)，煬帝也沒有設(shè)法保護(hù)。D．來護(hù)兒廉于財(cái)利，用兵極有謀略。他信守承諾，注重友情，輕視人民幣財(cái)，不置產(chǎn)業(yè)；善待士卒，處事嚴(yán)明，謀略多合兵法，部屬爭相盡力?！緟⒖即鸢浮緾【命題立意】此題是對閱讀材料相關(guān)內(nèi)容分析綜合的考察，重點(diǎn)在于篩選文中的信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)。能力層級為C級?！驹囶}分析】此題在擬制時(shí)，首先將閱讀材料的內(nèi)容分為假設(shè)干個(gè)方面，然后選擇較為重要并能貫穿全文的四個(gè)方面作為切入點(diǎn)，用四個(gè)選項(xiàng)來對原文進(jìn)展分析和概括。A項(xiàng)的分析概括是來護(hù)兒少年已有大志，長大后秀拔超群。他很小的時(shí)候就成為孤兒，由于受到吳氏的教誨，少年時(shí)代便立下為國殺敵、求取功名的遠(yuǎn)大志向；等到他長大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā)。B項(xiàng)的分析概括是來護(hù)兒推行善政，深得百姓愛戴。他在瀛州刺史任上實(shí)行善政，聲名遠(yuǎn)播，屢次受到嘉獎(jiǎng)；煬帝嗣位后召他到朝廷任職，百姓舍不得他離開，上書請?jiān)傅挠袔装偃酥?。D項(xiàng)的分析概括是來護(hù)兒廉于財(cái)利，用兵很有謀略。他講究信用，注重友情，不貪人民幣財(cái)，不事產(chǎn)業(yè)；他用兵足智多謀，紀(jì)律嚴(yán)明，善待士卒，大家都愿意為他效力。這三個(gè)選項(xiàng)的概括和分析均符合原文的意思，沒有不當(dāng)之處。C項(xiàng)的分析概括說來護(hù)兒敢于直言勸諫，后來被奸人殺害；說他諫請煬帝停駕洛陽，不再遠(yuǎn)游江都，引發(fā)煬帝大怒。行文至此，也都是符合原文意思的。但下文又說，宇文化及要?dú)碜o(hù)兒時(shí)，煬帝沒有設(shè)法保護(hù)，這不符合原文意思。因?yàn)閬碜o(hù)兒被抓時(shí)，煬帝已經(jīng)被宇文化及殺了，因而不可能再去保護(hù)他。原文說到來護(hù)兒被捕時(shí)，問“陛下現(xiàn)在在哪里〞，旁邊的人告訴他“現(xiàn)在已經(jīng)被抓起來了〞，所以從原文看，當(dāng)時(shí)煬帝也是不可能設(shè)法保護(hù)來護(hù)兒的。C項(xiàng)所述有誤，是正確選項(xiàng)。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！?0分〕〔1〕陛下興軍旅，百姓易咨怨。車駕游幸，深恐非宜。〔2〕不能肅清兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言！【參考答案】〔1〕陛下興起戰(zhàn)事，易于引起百姓嘆息怨恨。如今又要外出巡游，我很擔(dān)憂不適宜?！?〕不能去除兇惡悖逆之人，終致朝廷落到如此地步，我只能抱憾于黃泉之下，還能再說什么呢！【命題立意】此題考察考生對文言文的理解和翻譯的能力。能力層級為B級?！驹囶}分析】理解是文言文翻譯的根基，而對文意的理解又取決于對文中關(guān)鍵詞語的理解。第〔1〕小題的關(guān)鍵詞語有“軍旅〞“咨怨〞“游幸〞三處?！败娐猫曋杠婈?duì)，也可指軍事；這里指軍事、戰(zhàn)事，應(yīng)當(dāng)不難理解。類似的例子如《史記·高祖本紀(jì)》：“楚漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉(zhuǎn)漕。〞“咨怨〞指嗟嘆怨恨?？忌鷮Α白扫暠硎距祰@不應(yīng)感到陌生，如《蜀道難》中的“側(cè)身西望長咨嗟〞；此外，僅據(jù)“怨〞字也不難推測整個(gè)詞語的意思與怨恨、抱怨有關(guān)。類似的例子如《陳書·宣帝紀(jì)》：“飛芻挽粟，征賦頗煩，暑雨祁寒，寧忘咨怨。〞“游幸〞指帝王或后妃出游；這里指煬帝出游，這應(yīng)該不難理解。類似的例子如《北史·雀光傳》：“〔陛下〕專薦郊廟，止決大政，輔神養(yǎng)和，簡息游幸，則率土屬賴，含生仰悅矣。〞第〔2〕小題中的關(guān)鍵詞語有“兇逆〞“王室〞“泉壤〞三處?！皟茨妯曋竷磹恒Ｄ?，也指兇惡悖逆的人，這里指后者。類似的例子如漢朝陳琳《為袁紹檄豫州》：“幕府董統(tǒng)鷹揚(yáng)，掃除兇逆。〞“王室〞指朝廷，這個(gè)比照簡單。類似的例子如《左傳·僖公五年》：“勛在王室，藏于盟府。〞“泉壤〞指黃泉之下，地下。類似的例子如《晉書·謝玄傳》：“伏愿陛下矜其所訴，霈然垂怒，不令微臣銜恨泉壤。〞〔二〕古代詩歌閱讀〔11分〕本試題選用韓偓的七言律詩《殘春旅舍》為鑒賞材料。韓偓〔約842～923〕，晚唐詩人，字致堯，京兆萬年〔今陜西西安〕人。昭宗龍紀(jì)元年〔889〕進(jìn)士。曾任翰林學(xué)士、中書舍人、兵部侍郎、翰林承旨等職。后因不愿依附朱溫被貶出京，晚年流徙于福建一帶，直至終老。其詩早年多寫閨閣艷情，有香奩體之稱。后期詩風(fēng)轉(zhuǎn)變，多感時(shí)傷亂之作。《殘春旅舍》一詩選自《全唐詩》第681卷，是在朱溫篡權(quán)后作者流徙閩地時(shí)所作。閱讀下面這兩首詩，完成8～9題。殘春旅舍

韓偓①旅舍殘春宿雨晴，恍然心地憶咸京②。樹頭蜂抱花須落，池面魚吹柳絮行。禪伏詩魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵。兩梁免被塵埃污③，拂拭朝簪待眼明④。[注]①韓偓〔約842～923〕：字致堯，京兆萬年〔今陜西西安〕人。這首詩是作者流徙閩地時(shí)所作。②咸京：這里借指都城長安。③梁：官帽上的橫脊，古代以梁的多少區(qū)分官階。④朝簪：朝廷官員的冠飾。8．古人認(rèn)為這首詩的頷聯(lián)“乃晚唐巧句〞，請指出這一聯(lián)巧在哪里，并簡要賞析?！?分〕【參考答案】①構(gòu)思巧妙，把“花須落〞“柳絮行〞這些常見的殘春景象與“蜂抱〞“魚吹〞聯(lián)系起來，十分新奇；②用詞巧妙，“抱〞“吹〞的使用雖然出人意料，卻又顯得非常自然?！久}立意】此題考察考生鑒賞文學(xué)作品的語言和表達(dá)技巧的能力。能力層級為D級?！驹囶}分析】本詩首聯(lián)寫到暮春時(shí)節(jié)作者流落他鄉(xiāng)，寄居旅舍之內(nèi)，下了一夜的雨，早晨剛放晴，殘花滿地。面對此情此景，作者恍然間憶起皇都長安。頷聯(lián)兩句承接首聯(lián)的“殘春〞，描寫了一幅晚春動(dòng)態(tài)圖景。春天將盡，殘花紛紛飄落、柳絮在水面浮動(dòng)，這樣的景象在暮春時(shí)節(jié)比照常見，本無新奇之處?？墒亲髡咴谶@里卻巧妙地將這些景物與“蜂〞“魚〞聯(lián)系起來，好似“花須落〞“柳絮行〞是“蜂抱〞“魚吹〞的結(jié)果，構(gòu)思十分新奇。動(dòng)詞“抱〞“吹〞的選用也非常巧妙，有點(diǎn)出人意料，可仔細(xì)品味之卻又顯得非常自然。蜂“抱〞、魚“吹〞使得本來容易讓人產(chǎn)生感傷情緒的暮春場景立刻變得鮮活了起來，頗顯出幾分生機(jī)。這讓人不由得不佩服作者錘煉詞句的高超技藝。這一聯(lián)深受后人推崇，被認(rèn)為寫得工巧。所謂“乃晚唐巧句〞見于明代許學(xué)夷的《詩源辯體》。9．這首詩的后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的感情請簡要分析?！?分〕【參考答案】表達(dá)了作者內(nèi)心孤寂愁苦，但仍忠于大唐、心系故國之情。通過參禪使自己平靜，通過飲酒化解“愁陣〞，說明他內(nèi)心孤寂愁苦；防止染“塵埃〞，整理朝冠期待“眼明〞，說明他不愿依附奸佞，對大唐一片忠心?！久}立意】此題考察考生鑒賞文學(xué)作品時(shí)歸納內(nèi)容要點(diǎn)、評價(jià)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。能力層級為C級和D級?！驹囶}分析】作者客居旅舍，觸景生情，回憶起皇都風(fēng)物。記憶中的一切如此溫馨，與現(xiàn)實(shí)形成了巨大反差，個(gè)人的境遇與國家的命運(yùn)，讓作者內(nèi)心感到無比孤寂愁苦。頸聯(lián)兩句是對作者心境的描寫。作者愁苦至極，想通過寫詩抒寫自己的心境?？蛇@樣做并不見效，心中郁結(jié)的愁思越積越深，如同重重愁陣橫亙胸中，無奈之下，只有通過參禪、飲酒來化解愁苦，力圖使自己內(nèi)心歸于平靜。同頷聯(lián)一樣，這一聯(lián)寫得也非常出色，“禪伏詩魔〞“酒沖愁陣〞“出騎兵〞，想象十分奇特。尾聯(lián)收束全篇，說明了作者的希望。整理朝冠，不愿被“塵埃污〞，期待“眼明〞，說明作者不愿與朱溫政權(quán)合作，希望大唐能夠重新復(fù)興，期待將來還能有時(shí)機(jī)為朝廷盡力盡職，不負(fù)朝冠。表達(dá)了作者雖然內(nèi)心孤寂愁苦，但依然心系國運(yùn)，對故國的無限眷戀之情?！踩趁淠瑢憽?分〕10．補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。〔6分〕〔1〕《莊子·逍遙游》指出，“

，

〞，就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個(gè)杯子一樣?！?〕白居易《琵琶行》中“

，

〞兩句，寫的是演奏正式開場之前的準(zhǔn)備過程?！?〕杜牧《赤壁》中“

，

〞兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局?！緟⒖即鸢浮俊?〕〔且夫〕水之積也不厚

則其負(fù)大舟也無力〔2〕轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲

未成曲調(diào)先有情〔3〕東風(fēng)不與周郎便

銅雀春深鎖二喬【命題立意】此題考察考生默寫古代詩文中常見名篇名句的能力。能力層級為A級。【試題分析】此題內(nèi)容分別出自《莊子·逍遙游》、白居易《琵琶行》和杜牧《赤壁》，其中《莊子·逍遙游》和白居易《琵琶行》為《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)〔實(shí)驗(yàn)〕》建議的誦讀篇目；杜牧《赤壁》為《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中推薦的背誦篇目。今年的默寫與去年一樣，題目延續(xù)為“補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部〞，不再是簡單地給出上句或下句要求考生去填寫，而是給出了一定的語境，考生須根據(jù)語境的要求進(jìn)展補(bǔ)寫。這樣做的目的，是讓考生能更好地理解要背誦的篇目，在理解的根基上來背誦。乙

選考題第三大題第三大題是文學(xué)類文本閱讀，給出的閱讀材料《塾師老汪》節(jié)選自當(dāng)代著名作家劉震云的長篇小說《一句頂一萬句》，標(biāo)題為命題者自擬，出于字?jǐn)?shù)等方面的考慮，對所選文段略有刪改，因此在題目中使用“本文〞一語指代這一小說選段。從長篇作品中截取一個(gè)段落，可以解決短篇作品的適用局限問題、擴(kuò)大選材范圍，同時(shí)也希望借助這一選材微調(diào)，鼓勵(lì)學(xué)生在文學(xué)閱讀方面關(guān)注文學(xué)作品的語境問題，引導(dǎo)他們閱讀篇幅較大的作品，提高綜合理解復(fù)雜文本的能力。

《一句頂一萬句》發(fā)表于2009年，當(dāng)時(shí)即贏得了文學(xué)評論界的高度贊賞，也得到了圖書市場的極大認(rèn)可，并獲得當(dāng)年的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這種上上下下的好評，很大程度上來自小說的敘事本身。小說上半部《出延津記》寫楊百順半生經(jīng)歷，為了追尋自己想要的生活、找到能夠“說得上話〞的朋友、親人，他或主動(dòng)或被動(dòng)地變換職業(yè)、家庭、姓名，離開故土延津，最終西往陜西；下半部《回延津記》寫楊百順養(yǎng)女巧玲之子牛愛國，內(nèi)心懷著與祖輩相似的愿望，踏上從山西到河北、河南、陜西等地的尋找行旅。因此，這部小說可以說是一部“漫游小說〞。但與一般漫游小說不同的是，主人公的漫游經(jīng)歷雖仍是情節(jié)主干，卻不斷地被層出不窮的枝節(jié)藤蔓中止、纏繞、更改、重新整合。與其說這些旁逸斜出是為了襯托主線，不如說這也正是主線本身。三十余萬字的篇幅里，出現(xiàn)了百多個(gè)人物形象，而每個(gè)人物背后，似乎也都隱伏著另外的故事。如此繁復(fù)瑣碎的頭緒，帶來的是敘事難度和敘事趣味。從《一句頂一萬句》中，一般讀者可以讀出傳統(tǒng)“集錦式〞小說如《老殘游記》《儒林外史》等的文學(xué)趣味，評論家則更讀出了小說整體“去歷史化〞基調(diào)之下的敘事沖動(dòng)，即心靈史書寫，將其解讀為“中國人的千年孤獨(dú)〞。塾師老汪，就是那百多個(gè)“次要人物〞中的一個(gè)，楊百順十幾歲時(shí)曾在他的“種桃書屋〞隨聽。楊百順之于老汪，是一塊不可雕的“朽木〞；老汪之于楊百順，也只是他生命“漫游〞中的一個(gè)過客而已。所以老汪的經(jīng)歷，不必在小說中完全展開，但這個(gè)人物形象，已經(jīng)活了。三、文學(xué)類文本閱讀〔25分〕11．閱讀下面的文字，完成〔1〕～〔4〕題。〔25分〕塾師老汪老汪在開封上過七年學(xué)，也算有學(xué)問了。老汪瘦，留個(gè)分頭，穿上長衫，像個(gè)讀書人；但老汪嘴笨，又有些結(jié)巴，并不適合教書。也許他肚子里有東西，但像茶壺里煮餃子，倒不出來。頭幾年教私塾，每到一家，教不到三個(gè)月，就被人辭退了。人問：“老汪，你有學(xué)問嗎〞老汪紅著臉：“拿紙筆來，我給你做一篇述論。〞人：“有，咋說不出來呢〞老汪嘆息：“我跟你說不清楚，躁人之辭多，吉人之辭寡。〞但不管辭之多寡，學(xué)堂上，《論語》中“四海困窮，天祿永終〞一句，哪有翻來覆去講十天還講不清楚的道理自己講不清楚，動(dòng)不動(dòng)還跟學(xué)生急：“啥叫朽木不可雕呢圣人指的就是你們。〞四處流落七八年，老汪終于在鎮(zhèn)上落下了腳。老汪的私塾，設(shè)在東家老范的牛屋。老汪親題了一塊匾，“種桃書屋〞，掛在牛屋的門楣上。老范自家設(shè)私塾，允許別家孩子來隨聽，不用交束脩，自帶干糧就行了。十里八鄉(xiāng)，便有許多孩子來隨聽。由于老汪講文講不清楚，徒兒們十有八個(gè)與他作對，何況十有八個(gè)本也沒想聽學(xué)，只是借此躲開家中活計(jì)，圖個(gè)安逸罷了。但老汪是個(gè)認(rèn)真的人，便平添了許多煩惱，往往講著講著就不講了，說：“我講你們也不懂。〞如講到“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎〞，徒兒們以為遠(yuǎn)道來了朋友，孔子快樂，而老汪說快樂個(gè)啥呀，恰恰是圣人傷了心，如果身邊有朋友，心里的話都說完了，遠(yuǎn)道來個(gè)人，不是添堵嗎恰恰是身邊沒朋友，才把這個(gè)遠(yuǎn)道來的人當(dāng)朋友呢；這個(gè)遠(yuǎn)道來的人，是不是朋友，還兩說著呢；只不過借著這話兒，拐著彎罵人罷了。徒兒們都說孔子不是東西，老汪一個(gè)人傷心地流下了眼淚。老汪教學(xué)之余，有個(gè)癖好，每月兩次，陰歷十五和三十，中午時(shí)分，愛一個(gè)人四處亂走。拽開大步，一路走去，見人也不打招呼。有時(shí)順著大路，有時(shí)在野地里。夏天走出一頭汗，冬天也走出一頭汗。大家一開場覺得他是亂走，但月月如此，年年如此，也就不是亂走了。十五或三十，偶爾刮大風(fēng)下大雨不能走了，老汪會被憋得滿頭青筋。一天中午，東家老范從各村起租子回來，老汪身披褂子正要出門，兩人在門口碰上了。老范想起今天是陰歷十五，便攔住老汪問：“老汪，這一年一年的，到底走個(gè)啥呢〞老汪：“東家，沒法給你說，說也說不清。〞這年端午節(jié)，老范招待老汪吃飯，吃著吃著，又說到走上。老汪喝多了，趴到桌角上哭著說：“總想一個(gè)人。半個(gè)月積得憋得慌，走走散散，也就好了。〞這下老范明白了：“怕不是你爹吧，當(dāng)年供你上學(xué)不容易。〞老汪哭著搖頭：“不會是他。〞老范：“如果是活著的人，想誰，找誰一趟不就完了〞老汪搖頭：“找不得，找不得，當(dāng)年就是因?yàn)閭€(gè)找，我差點(diǎn)丟了命。〞老范心里一驚，不再問了，只是說：“大中午的，野地里不干凈，別碰著無常。〞老汪搖頭：“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。〞又說：“碰到無常也不怕，他要讓我走，我就跟他走了。〞老汪的老婆叫銀瓶。銀瓶不識字，但跟老汪一起張羅私塾。老汪嘴笨，銀瓶嘴卻能說。但她說的不是學(xué)堂的事，盡是些東鄰西舍的閑話。嘴像刮風(fēng)似的，想起什么說什么。人勸老汪：“老汪，你是有學(xué)問的人，你老婆那個(gè)嘴，你也勸勸。〞老汪一聲嘆息：“一個(gè)人說正經(jīng)話，說得不對可以勸他；一個(gè)人胡言亂語，何勸之有〞銀瓶除了嘴能說，還愛占人廉價(jià)，不占廉價(jià)就覺得吃虧。逛一趟集市，買人幾棵蔥，非拿人兩頭蒜；買人二尺布，非搭兩綹線。夏秋兩季，愛到地里拾莊稼，碰到誰家還沒收的莊稼，也順手牽羊捋上兩把。從學(xué)堂出南門離東家老范的地畝最近，所以捋拿老范的莊稼最多。一次老范到后院牲口棚看牲口，管家老季跟了過來：“東家，把老汪辭了吧。〞老范：“為啥〞老季：“老汪教書，娃兒們都聽不懂。〞老范：“不懂才教，懂還教個(gè)啥〞老季：“不為老汪。〞老范：“為啥〞老季：“為他老婆，愛偷莊稼，是個(gè)賊。〞老范揮揮手：“娘們兒家。〞又說：“賊就賊吧，我五十頃地，還養(yǎng)不起一個(gè)賊〞這話被喂牲口的老宋聽到了。老宋也有一個(gè)娃跟著老汪學(xué)《論語》，老宋便把這話又學(xué)給了老汪。沒想到老汪潸然淚下：“啥叫有朋自遠(yuǎn)方來這就叫有朋自遠(yuǎn)方來。〞

〔選自劉震云《一句頂一萬句》，有刪改〕〔1〕以下對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是〔5分〕A．本文擅長以經(jīng)典文句的使用來表現(xiàn)人物性格，如老汪翻來覆去講不清楚“四海困窮，天祿永終〞，就說明了作為鄉(xiāng)村塾師的他迂腐無能。B．文中老汪每月兩次的“亂走〞令人備感困惑，直到端午節(jié)老汪酒后吐真言，暴露內(nèi)心秘密，說出“總想一個(gè)人〞時(shí)，才真相大白。C．本文在人物關(guān)系的參照之中塑造老汪的形象，如他對學(xué)生、銀瓶及老范等不同的人就有不同的言談、態(tài)度，很好地表現(xiàn)了他的個(gè)性。D．本文以白話口語為主，又摻入了方言和文言，讀來別有風(fēng)味，同時(shí)，這樣的語言既契合老汪的身份和生活環(huán)境，也暗合他的為難處境。E．本文雖只是選段，但故事情節(jié)相對完整，作者以簡約沉穩(wěn)的白描手法，生動(dòng)地塑造了人物群像，展開了一幅北方村鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫卷?！緟⒖即鸢浮緿、C【命題立意】此題考察考生分析文學(xué)作品的構(gòu)造、表現(xiàn)手法、賞析作品的內(nèi)涵、品味語言表達(dá)藝術(shù)的能力。能力層級為C級和D級?！驹囶}分析】此題為多項(xiàng)選擇題，要求選出最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)。本文的語言接近口語，也有意使用類似講故事的語氣來表達(dá)，因此讀懂并不難，難在理解的深入。第一題所要考察的主要就是理解層次的深淺。A項(xiàng)著眼于人物形象塑造的手法問題。應(yīng)該說，通過以經(jīng)典文句的使用來展現(xiàn)老汪性格，確是本文常用手法，除了“四海困窮〞這一句，還有“吉人之辭寡〞“有朋自遠(yuǎn)方來〞“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近〞等，這些文句的選擇也確有匠心，能夠與老汪的形象構(gòu)成一種照應(yīng)關(guān)系。《論語·堯曰》“四海困窮，天祿永終〞一句最早出自《尚書·大禹謨》，大意是說，如果天下百姓都陷于困苦貧窮，那么上天給你的祿位也就永遠(yuǎn)終止了。一個(gè)潦倒的鄉(xiāng)村塾師講解這一文句，本身就具有一種張力感，何況他還“翻來覆去講不清楚〞。這里從外表看，老汪是“迂腐無能〞的；但只要稍加思索，從老汪的存在處境來考慮，就會發(fā)現(xiàn)所謂“迂腐無能〞的論調(diào)是周圍的人對老汪的看法，也是他們嘲弄老汪的理由，而非本文要塑造的老汪形象。所以A項(xiàng)是錯(cuò)誤的。B項(xiàng)的判斷是個(gè)淺表性判斷。老汪“亂走〞是因?yàn)槭裁词且驗(yàn)椤翱傁胍粋€(gè)人〞，所以心里“憋得慌〞，要通過“亂走〞來舒解。這是對的，但只是答案的第一步，第二步的問題就是：這個(gè)人是誰呢文中一直未有答案，離“真相大白〞尚遠(yuǎn)。所以如果選這一項(xiàng)，只能酌情給一點(diǎn)點(diǎn)分?！聦?shí)上，如果閱讀小說第三章全文，我們可以知道，這個(gè)人也是老汪人生的“說不清楚〞之一，小說到底也沒有一個(gè)確切的“謎底〞；也正因如此，老汪的精神困境乃是一種內(nèi)在孤獨(dú)。當(dāng)然，在這里B項(xiàng)僅憑本文就可以判斷了。C項(xiàng)是正確的，考察的是對作品情節(jié)、構(gòu)造方式的概括，難度稍大，所以答對的話給分可以多一點(diǎn)。老汪對學(xué)生往往“講不清楚〞，但對銀瓶的“胡言亂語〞則有“何勸之有〞決斷，顯示出一種大智假設(shè)愚般的達(dá)觀；對老范的感覺，有從“說不清〞到“有朋自遠(yuǎn)方來〞的變化過程，更可見其性格中的敏感。綜合起來，老汪的形象才是飽滿的。這一項(xiàng)對A項(xiàng)也有所照應(yīng)。D項(xiàng)考察對作品的語言風(fēng)格的領(lǐng)會。這種能力是文學(xué)類文本閱讀更為看重的，當(dāng)然難度也更大。本文在口語中摻入文言、方言，讀起來味道比照獨(dú)特，這種閱讀感受應(yīng)該是考生能夠體會到的，所以要點(diǎn)在于假設(shè)何分析這種感受。其中“契合老汪的身份和生活環(huán)境〞容易理解，“暗合〞的局部則需要細(xì)究老汪身上那種格格不入的感覺，到底是假設(shè)何通過文字表達(dá)出來的老汪假設(shè)何就跟鎮(zhèn)上其他的人區(qū)別開來了呢外貌描寫著墨不多，心理活動(dòng)也很少直接涉及，那就主要是通過對話了。老汪說話，引經(jīng)據(jù)典，文縐縐的，不僅是塾師身份使然，更重要的是話語背后的思維方式，使他與別人“說不清楚〞，也就是處境的為難。此項(xiàng)與C項(xiàng)比起來，難度更大，所以選對的話給分更多。E項(xiàng)粗粗一讀似乎是對的，因?yàn)槲覀兘?jīng)常遇到這樣貌似正確的總結(jié)性評論套話，其實(shí)似是而非，沒有經(jīng)過仔細(xì)地推敲。一涉及鄉(xiāng)土文學(xué)、傳統(tǒng)手法，就往往想到“白描〞，一說“白描〞，就覺得“簡約〞，最后總結(jié)，也總是“風(fēng)俗畫卷〞等等?？墒潜疚那∏〔皇沁@樣的。其語言風(fēng)格有意啰嗦，甚至饒舌、放肆，語感上追求對稱或均衡，因此往往使用正反句，或者一個(gè)意思表述兩次，比方開頭的“像個(gè)讀書人〞“并不適合教書〞，銀瓶“買人幾棵蔥，非拿人兩頭蒜；買人二尺布，非搭兩綹線〞之類，比比皆是，何談“簡約沉穩(wěn)〞說到“塑造了人物群像〞，在本文中并不確切，銀瓶、老范，甚至老季、老宋，雖然都寥寥幾筆而躍然紙上，但仍然是以老汪為中心的。至于“風(fēng)俗畫卷〞，在全書中因涉及多種手工業(yè)，確有背景之意，但在本文中并未呈現(xiàn)，更談不上“展開〞了。因此，本項(xiàng)是錯(cuò)誤的?！?〕東家老范是一個(gè)什么樣的人請結(jié)合全文簡要分析?！?分〕【參考答案】①自家設(shè)私塾而允許別家孩子隨聽，是個(gè)大方的人；②關(guān)注老汪的“亂走〞，并盡力開導(dǎo)撫慰，是個(gè)友善的人；③不再追問老汪的隱情，是個(gè)有分寸的人；④不因銀瓶而辭退老汪，是個(gè)識大體的人?！久}立意】此題考察考生鑒賞評價(jià)作品的人物形象的能力。能力層級為D級?！驹囶}分析】此題考察學(xué)生能否由表及里，從人物的言談舉止來推導(dǎo)人物性格特征乃至精神風(fēng)貌。本文以刻畫塾師老汪為中心，東家老范是個(gè)輔助性人物，他在本文中的每一次出現(xiàn)都與老汪相關(guān)。考生只要按照故事情節(jié)的開展，順次挑選出關(guān)于老范的局部，就可以答復(fù)這一問題了，因此難度不大。參考答案列出的四點(diǎn)中，第三點(diǎn)“不再追問老汪的隱情，是個(gè)有分寸的人〞，稍稍需要一點(diǎn)細(xì)心，注意本文中“老范心里一驚，不再問了〞，也就可以答復(fù)出來。細(xì)心之外，如果能夠抓住這個(gè)句子，領(lǐng)會一下語句背后可能隱含的內(nèi)容，那么對老范的理解還會更深一步。當(dāng)然，目前給出的四項(xiàng)答案要點(diǎn)，都指向老范的正面形象，使得他像是一個(gè)沒有缺點(diǎn)的扁平人物，這似乎是個(gè)缺憾。這個(gè)問題，首先與文本的刪節(jié)有關(guān)。在原文中，老范聘請老汪、允許別家孩子隨聽，也有自己的原因：他的兒子腦子有點(diǎn)慢，也不愿意單獨(dú)讀書。當(dāng)然，這種遷就兒子的小算盤并不影響他的“大方〞“友善〞“有分寸〞“識大體〞等特點(diǎn)。其次，老范這一形象在本文中是老汪形象的輔助，也就是說，他的性格特征是從老汪的立場和角度來對待的，這才能夠?qū)⒗贤趔w會到的“啥叫有朋自遠(yuǎn)方來這就叫有朋自遠(yuǎn)方來〞落實(shí)到位。此外，在考生看來，老范也許有其“負(fù)面〞一面，比方他不追究銀瓶的偷盜行為，不在意老汪的教書效果，都說明他是不負(fù)責(zé)任、稀里糊涂的，甚至是愚蠢的。如果這樣答復(fù)此題，恐怕是不切題的。一則，我們不主張以現(xiàn)實(shí)考量來取代文學(xué)文本的解讀；二則，還是涉及理解層面的深淺問題，即對文中“老范心里一驚，不再問了〞這看似簡單的一句，理解不夠深入，沒能體會到句子所隱含的老范的“城府〞?！?〕老汪對《論語》中“有朋自遠(yuǎn)方來〞一句的獨(dú)特理解，其實(shí)源于自身人際關(guān)系的體驗(yàn)，請結(jié)合全文簡要分析。〔6分〕【參考答案】①老汪自己孤獨(dú)不樂，所以從《論語》中讀出的也是孤獨(dú)不樂，反映的是其個(gè)人心境；②老汪通過曲解《論語》來證明“圣人〞也有同樣的孤獨(dú)感，以此撫慰自己的孤獨(dú)；③結(jié)尾處老汪“發(fā)現(xiàn)〞老范就是自己的朋友，雖常在身邊卻宛如遠(yuǎn)來，這也照應(yīng)了他此前的理解?！久}立意】此題考察考生鑒賞評價(jià)文學(xué)作品的能力，著重考察考生體會作品重要語句的豐富含意，并綜合起來賞析作品內(nèi)涵、領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力的能力。能力層級為D級?！驹囶}分析】此題在本大題中應(yīng)是難度最高的一題。通讀《塾師老汪》，就閱讀感受而言，給我們留下最深刻印象的大約有兩點(diǎn)：一是老汪的“亂走〞，二是老汪假設(shè)何講“有朋自遠(yuǎn)方來〞。尤其是后者，因作為結(jié)尾再次出現(xiàn)，頗有畫龍點(diǎn)睛之感，無疑是理解本文的核心。但是，如果我們按照文本前半局部老汪對這一句尤其是“不亦樂乎〞的感受與理解，來對照文本結(jié)尾局部老汪“這就叫有朋自遠(yuǎn)方來〞的感慨，就會發(fā)現(xiàn)老汪的邏輯前后并不一致。前面老汪對這句經(jīng)典的解釋繞來繞去，甚至繞到“圣人〞“拐著彎罵人〞，明顯是對經(jīng)典的曲解，讀起來還讓人感覺到其中還摻雜著老汪有點(diǎn)氣急敗壞的樣子；而后面，老汪因老范的仗義之舉則說出“這就叫朋友自遠(yuǎn)方來〞，又讓人覺得老汪“回到〞了對經(jīng)典的“正?；斫猕暋５患?xì)究，還是有問題：老范并不是“遠(yuǎn)來〞的朋友?。∧敲?，對老汪的這種前后矛盾、邏輯混亂，我們該假設(shè)何理解呢最淺層的理解是：老汪果然是個(gè)“說不清楚〞的糊涂塾師。按此理解，本文的主旨也就是描寫了一個(gè)三家村冬烘先生假設(shè)何可笑。但倘假設(shè)如此，這樣的閱讀就是一次失敗的閱讀。所以，我們必須再次細(xì)考老汪對“有朋自遠(yuǎn)方來〞一句的兩度解讀。兩度解讀的具體語境是不同的，第一度解讀是說老汪教書很認(rèn)真但徒兒們無心向?qū)W，師徒間彼此缺乏理解，老汪的教書生活很郁悶，“我講你們也不懂〞，所以他有很多“煩惱〞；而結(jié)尾處的解讀，則是聽了老宋的轉(zhuǎn)述，感動(dòng)于老范的知己之言，“潸然淚下〞，由衷地感受到朋友的溫暖。這里，我們會發(fā)現(xiàn)，前后的不同與其說是邏輯發(fā)生變化，不如說是重心產(chǎn)生了偏移。前面重心在“不亦樂乎〞的“樂〞字，而后面重心在“自遠(yuǎn)方來〞的“遠(yuǎn)〞字。前面無論是老汪還是徒兒，對“有朋自遠(yuǎn)方來〞并無歧見，歧見在于“樂〞：徒兒們認(rèn)為“圣人〞很快樂，而老汪的驚人之論在于解讀出“圣人〞不“樂〞。但后面的解讀省略了“不亦樂乎〞這半句，恰恰在于老汪以老范為“朋友〞，他感到了“樂〞，所以對“不亦樂乎〞半句不再有歧見，從而將重心偏移至前半句“有朋自遠(yuǎn)方來〞的體會上。他突然“發(fā)現(xiàn)〞原來身邊就有一個(gè)朋友，這種驚喜感與好朋友突然從遠(yuǎn)方來是一樣的。所以就老汪與經(jīng)典的關(guān)系而言，他并不是一個(gè)死板記誦經(jīng)典的人，相反他理解的經(jīng)典可供安身立命，是有生命力的，可以與自身的生活體驗(yàn)、生命感受息息相通。對老汪的這一理解，就會引導(dǎo)我們思考本文的主旨，乃是對內(nèi)心孤獨(dú)的深刻體驗(yàn)，對“有朋〞人生的眷念不已。當(dāng)然，對考生而言，這種分析的難度過大，因此我們在命題時(shí)進(jìn)展了調(diào)整，將根本結(jié)論放在題干中，明確告訴考生“老汪對《論語》中‘有朋自遠(yuǎn)方來’一句的獨(dú)特理解，其實(shí)源于自身人際關(guān)系的體驗(yàn)〞，給考生指明了思考方向，考生只要能體會出老汪的心境前后發(fā)生了假設(shè)何的變化，就大致可以答復(fù)出來。同時(shí)，這個(gè)題干設(shè)計(jì)也希望能夠提示考生閱讀本文的重要方法，幫助他們更深刻地理解本文，在答復(fù)本大題其他題目時(shí)也能有一定的啟發(fā)。〔4〕老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處，但二人精神困境的根源實(shí)則不同。請簡要分析這種相似與不同。〔8分〕【參考答案】相似之處：①都溫和藹良，誠摯率真；②都有些懦弱，也比照落魄；③都有些書呆子氣，喜歡引經(jīng)據(jù)典來自我辯白、自我撫慰。不同之處：①孔乙己的精神困境主要源自封建文化比方等級觀念的壓制，以及生活的窘迫；②老汪的精神困境主要源自內(nèi)心的憋悶，即難以排解的孤獨(dú)?！久}立意】此題考察考生對文學(xué)作品進(jìn)展探究的能力。能力層級為F級?！驹囶}分析】實(shí)用類文本的閱讀重在獲取知識信息，與此不同，文學(xué)類文本的閱讀重在喚起體驗(yàn)、聯(lián)想。此題從這一點(diǎn)出發(fā)，考察考生的文學(xué)感受和聯(lián)想能力，以及在此根基上進(jìn)展綜合性表述的能力。讀完《塾師老汪》，不難聯(lián)想到魯迅的《孔乙己》，這一閱讀感受是普遍性的，即使考生一時(shí)聯(lián)想不到，經(jīng)過提示也不難馬上將二者關(guān)聯(lián)起來。二人之間的相似之處不少，題干又將其限定在“性情氣質(zhì)〞方面，防止了考生的聯(lián)想過于廣泛。所以答復(fù)出幾處相似點(diǎn)，難度不大，倒是有些難在快速回憶《孔乙己》并將孔乙己形象“召喚〞、表述出來。但好在有老汪作為對照、提示，總體上仍是不難的。參考答案給出的三點(diǎn)相似之處，第①②兩點(diǎn)，考生可從兩篇作品中舉出不少例證，比方老汪的教書認(rèn)真、不善與人爭辯，孔乙己教誨小伙計(jì)“茴〞字的寫法、給孩子們分茴香豆、哀求別人“不要取笑〞等，從“溫和藹良〞與“懦弱〞兩個(gè)不同的方面做出概括也較為容易。第③點(diǎn)難度稍大，但“書呆子氣〞還是很容易想到的，而且課文《孔乙己》中關(guān)于孔乙己“滿口之乎者也〞的注釋，即為“說明孔乙己的書呆子氣〞。再加上第〔1〕題A項(xiàng)和第〔3〕題題干的提示，在例證方面，考生也應(yīng)該可以想到老汪以“君子辭寡〞、孔乙己以“君子固窮〞等經(jīng)典文句來回應(yīng)、對抗別人的嘲笑，正是“書呆子氣〞的表現(xiàn)。此題的探究意義，除了勾連教材內(nèi)外這一點(diǎn)，還在于對“精神困境的不同根源〞的思考。這一點(diǎn)考察考生對文學(xué)作品的意蘊(yùn)、作家的創(chuàng)作意圖的領(lǐng)悟能力。老汪和孔乙己很相似，但到底是兩個(gè)不同的形象。他們所處的時(shí)代、周遭環(huán)境、個(gè)人際遇、職業(yè)身份等都是不同的，最根本的不同，是人物形象背后的文化追問指向不同，也就是說，作者塑造這一形象的目的是不同的。關(guān)于《孔乙己》，當(dāng)下魯迅研究學(xué)術(shù)界的闡釋當(dāng)然會有一定的歧見，但是中學(xué)教材中的闡釋應(yīng)該是建設(shè)在一個(gè)共識的根基上的，即認(rèn)為作品表現(xiàn)的是在新舊時(shí)代交替之際舊式讀書人的悲慘命運(yùn)，所以人的悲劇是在歷史文化情勢之下的悲劇?？滓壹旱木窭Ь车母词撬帟r(shí)代的歷史文化的壓制，比方等級觀念、科舉意識殘留、國民性等，而顯在表現(xiàn)就是這些制度或思想壓制下孔乙己的貧賤生活。老汪則不然，他有職業(yè)、有家庭，周圍的人雖然不都理解他，也會嘲笑他，但外部世界對他的壓制并不明顯，何況還遇到老范這樣的“朋友〞，所以他在鎮(zhèn)上的處境，與孔乙己在魯鎮(zhèn)的遭遇，當(dāng)然有很大的不同。如果說孔乙己的精神困境表現(xiàn)為他的“頹唐〞，老汪的精神困境則表現(xiàn)為他的“憋得慌〞，這是發(fā)自內(nèi)心的苦悶。結(jié)合老汪在文中的種種表現(xiàn)，尤其是他對“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎〞的獨(dú)特解釋，我們可以把這種苦悶指認(rèn)為“孤獨(dú)〞。第四大題第四大題為實(shí)用類文本閱讀。文學(xué)類文本閱讀與實(shí)用類文本閱讀為選考題，本來是為表達(dá)高中新課程的選擇性而設(shè)計(jì)的。經(jīng)過幾年的考試實(shí)踐，從實(shí)際效果看，選第四大題的考生遠(yuǎn)多于選第三大題的，這是由兩類文本性質(zhì)的不同造成的。為了解決三、四兩大題不相匹配的問題，從2013年開場作了兩方面改進(jìn)，一是以“相關(guān)鏈接〞的方式使用非連續(xù)性文本，二是適當(dāng)增加題目本身的難度。這樣，不僅可以適當(dāng)提高實(shí)用類文本閱讀的難度，也使高考更加貼近、適應(yīng)當(dāng)今人們的閱讀實(shí)際，同時(shí)還可以為未來的考察在多個(gè)領(lǐng)域及現(xiàn)實(shí)生活中選材、增加多種信息呈現(xiàn)形式、為能力素質(zhì)考察提供情境等的改革措施進(jìn)展一定的試測。在《考試大綱》未作修訂的情況下，今年仍繼續(xù)沿用這一命題思路。本大題主要取材于茅海建主編《國民黨抗戰(zhàn)殉國將領(lǐng)·戴安瀾》〔收入“中華民國史叢書〞，河南人民出版社1987年版〕，作者為陳平、劉慶。為了命題的需要，又根據(jù)其他相關(guān)資料對所選文段進(jìn)展了訂正、補(bǔ)充和整合。這些資料主要有：劉延?xùn)|《在紀(jì)念戴安瀾將軍誕辰100周年座談會上的講話》〔載《黃浦》2005年第1期〕，戴復(fù)東、戴藩籬、戴靖東、戴澄東口述，周海濱記錄《絕筆家書——我們的父親戴安瀾》〔載《名人傳記》2013年第3期〕，戴澄東《深切思念我的父親戴安瀾》〔載《黃浦》2012年第4期〕，田玄《戴安瀾：“域外死忠第一人〞》〔載2004年12月6日《北京日報(bào)》〕等。為了使傳主的形象更加飽滿，補(bǔ)充了兩條“相關(guān)鏈接〞，一是戴安瀾贈(zèng)部屬各官長題詞，二是戴復(fù)東文中反映戴安瀾兼?zhèn)湮捻w武略的一段話。戴安瀾〔1904～1942〕，中國國民黨愛國將領(lǐng)。字衍功，號海鷗，安徽無為人。黃埔軍校第三期畢業(yè)。曾任國民黨第17軍第73旅旅長、第89師副師長，第5軍第200師師長。先后參加長城抗戰(zhàn)和臺兒莊、武漢、昆侖關(guān)等戰(zhàn)役。1942年所部編入中國遠(yuǎn)征軍進(jìn)入緬甸作戰(zhàn)，在東瓜〔又稱同古、東吁〕保衛(wèi)戰(zhàn)中擊斃日軍第55師團(tuán)等部5000余人。后在率部北撤回國途中遭遇日軍伏擊，受傷殉國。今年是抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。盧溝橋的槍聲，曾震撼了每一個(gè)正直的中國人的心。在國難當(dāng)頭的時(shí)候，為了中華民族的獨(dú)立存在，國共兩黨摒棄成見，團(tuán)結(jié)御侮，用血肉之軀，譜寫出一曲曲氣壯山河的正氣歌。中國遠(yuǎn)征軍第200師師長戴安瀾就是在正面戰(zhàn)場為國捐軀的突出代表。本大題的傳記閱讀以國共兩黨共同景仰的民族英雄戴安瀾為對象，不僅適合考察考生的實(shí)用類文本閱讀能力，有利于在當(dāng)代青年中傳承民族精神，弘揚(yáng)愛國主義，樹立民族自信心和自豪感，無疑也有助于兩岸人民在戴安瀾等抗日先烈精神的感召下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。四、實(shí)用類文本閱讀〔25分〕12．閱讀下面的文字，完成〔1〕～〔4〕題?！?5分〕將軍賦

采薇戴安瀾任第73旅旅長后，回憶多年對日作戰(zhàn)的經(jīng)歷教訓(xùn)，認(rèn)定要取得勝利必須依靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》，印發(fā)給各級官兵背誦吟唱，激發(fā)大家精忠報(bào)國的愛國熱忱。為了抗戰(zhàn)大業(yè)，戴安瀾摒棄黨派成見，團(tuán)結(jié)愛國人士。《自由報(bào)》記者宗祺仁前來采訪，與他徹夜討論時(shí)局，探討國共合作抗日的未來，兩人很快成為莫逆之交。這時(shí)有人提醒戴安瀾，說宗是共產(chǎn)黨，須多加提防。他坦然答道：“現(xiàn)在是國共合作抗戰(zhàn)，何防之有宗是否共產(chǎn)黨我不知道，我只知道他是新聞?dòng)浾?，寫過許多真實(shí)感人的報(bào)道，有卓越的見解。我們正缺少這樣的愛國志士。〞幾天后，他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國決定派遠(yuǎn)征軍赴緬甸對日作戰(zhàn)。當(dāng)命令到達(dá)時(shí)，已升任第200師師長的戴安瀾高唱《滿江紅》，并向官兵宣講諸葛亮遠(yuǎn)征的事跡，以“鞠躬盡瘁，死而后已〞的精神鼓勵(lì)官兵。赴緬途中，他激情滿懷，賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。其一云：“萬里旌旗耀眼開，王師出境島夷摧。揚(yáng)鞭遙指花如許，諸葛前身今又來。〞其二云：“策馬奔車走八荒，遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇。澄清宇宙安黎庶，先挽長弓射夕陽。〞入緬不久，日軍主力迫近東瓜，軍長杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言：“此次遠(yuǎn)征，系唐明以來揚(yáng)國威之盛舉，雖戰(zhàn)至一兵一卒，也必死守東瓜。〞這時(shí)，英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢危急，戴安瀾決心以身報(bào)國。他宣布：“本師長立遺囑在先：如果師長戰(zhàn)死，以副師長代之；副師長戰(zhàn)死，參謀長代之……以此類推，各級皆然。〞他給夫人王荷馨寫了絕命家書：“余此次奉命固守東瓜，因上面大計(jì)未定，與前方聯(lián)絡(luò)過遠(yuǎn)，敵人行動(dòng)又快，現(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲報(bào)國家養(yǎng)育。為國家戰(zhàn)死，事極榮耀。所念者，你們母子今后生活，當(dāng)更痛苦。望你珍重，并保護(hù)諸兒，侍奉老母。老父在皖，可不必呈聞。〞面對日軍發(fā)動(dòng)步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進(jìn)攻，狂轟濫炸，施放毒氣，戴安瀾率部同仇敵愾，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，抗擊四倍于己的日軍長達(dá)十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長史迪威表示：“近代立功異域，揚(yáng)中華聲威者，以戴將軍為第一人。〞日本人戰(zhàn)后回憶時(shí)也成認(rèn)：“該部隊(duì)自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵軍，但令人佩服！自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o不贊嘆其勇氣。〞東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊，但因盟軍失利，緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，腹背受敵的遠(yuǎn)征軍被迫突圍。這時(shí)，英國要求遠(yuǎn)征軍申請難民身份，以便英國軍隊(duì)收容。戴安瀾發(fā)誓：“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死，絕不茍且偷生。〞于是率部進(jìn)入緬北野人山，向祖國方向困難跋涉。就在部隊(duì)到達(dá)離祖國最近的一條公路時(shí)，突遭日軍伏擊，他立即命令分散突圍。激戰(zhàn)中，戴安瀾胸腹中彈。時(shí)值緬甸雨季，大雨滂沱，部隊(duì)既要突破日軍堵?lián)?，還需忍饑挨餓，穿越荒山密林。1942年5月26日，他們行至緬北茅邦村，戴安瀾傷勢惡化，以身殉國，年僅38歲。彌留之際，參謀長問他下一步的行動(dòng)路線，這時(shí)他已不能說話，手指地圖，示意部隊(duì)從莫洛過瑞麗江向北回國，又讓人扶著他面向祖國注視許久，安然而逝。戴安瀾犧牲后，遺體由官兵抬回國內(nèi)。渡過瑞麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小木箱，以馬馱載。這一情景感動(dòng)了沿途民眾，一位老華僑痛心地說：“壽材這么小，怎能配得上將軍的英名與地位〞隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長率全縣父老鄉(xiāng)親20萬人，沿街跪迎將軍靈車。隨后，國民政府追贈(zèng)戴安瀾為陸軍中將，美國總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績勛章。國民政府在廣西全州舉行安葬儀式，中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來挽詩:“外侮需人御，將軍賦采薇。師稱機(jī)械化，勇奪虎羆威。浴血東瓜守，驅(qū)倭棠吉?dú)w。沙場竟殞命，壯志也無違。〞周恩來、朱德等也敬獻(xiàn)挽詞、挽聯(lián)。新中國成立后，中央人民政府追認(rèn)戴安瀾為革命烈士，并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬榮耀紀(jì)念證〞。

〔摘編自茅海建主編《國民黨抗戰(zhàn)殉國將領(lǐng)》等〕相關(guān)鏈接①人我之際要看得平，平則不忮；功名之際要看得淡，淡則不求；生死之際要看得破，破則不懼。人能不忮不求不懼，則無往而非樂境，而生氣盎然矣。〔戴安瀾贈(zèng)部屬各官長題詞〕②軍人一般以彪悍為榮，但是戴安瀾與眾不同，他多才多藝，熟讀文史，精通琴棋書畫。如果不是因?yàn)閼?zhàn)亂和外敵入侵，他很有可能成為一位儒雅名士，但國家危難卻把他的命運(yùn)引上另外一條路。〔戴復(fù)東等《我們的父親戴安瀾》〕〔1〕以下對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是〔5分〕A．戴安瀾自幼對岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》等詩篇熟讀成誦，常常手自筆錄并吟唱，以此激發(fā)自己和官兵的愛國熱忱。B．在給夫人王荷馨的家書中，戴安瀾說明了為國戰(zhàn)死的決心，認(rèn)為這是軍人的極大榮耀，唯一放心不下的，就是妻子兒女日后的生活。C．面對形勢急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境，戴安瀾堅(jiān)決不同意要他申請難民身份以便英國軍隊(duì)收容的提議，奮而率部突圍，與日寇死戰(zhàn)。D．戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還〞的情景，感動(dòng)了沿途無數(shù)民眾，有人獻(xiàn)出楠木壽材撫慰英靈，也曾出現(xiàn)萬人空巷跪迎靈車的盛況。E．戴安瀾臨危受命，率第200師官兵馳援緬甸，固守東瓜，收復(fù)棠吉，以浴血沙場、為國捐軀的壯舉，譜寫了抗日救國的新《采薇》?！緟⒖即鸢浮縀、D【命題立意】此題考察考生篩選并整合文中相關(guān)信息的能力。能力層級為C級?！驹囶}分析】此題為多項(xiàng)選擇題，要求選出最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)。先看A項(xiàng)，這一項(xiàng)根本上是對原文第一段內(nèi)容的分析和概括，但其中的“自幼〞“常常〞“以此激發(fā)自己〞等均缺乏原文的依據(jù)，不符合原文意思，所以選A項(xiàng)不得分。關(guān)于B項(xiàng)，原文引述戴安瀾給夫人王荷馨的絕命家書：“余此次奉命固守東瓜……決以全部犧牲報(bào)國家養(yǎng)育。為國家戰(zhàn)死，事極榮耀。所念者，你們母子今后生活，當(dāng)更痛苦。望你珍重，并保護(hù)諸兒，侍奉老母。老父在皖，可不必呈聞。〞可見，戴安瀾在忠孝不能兩全的情況下，毅然選擇“決以全部犧牲報(bào)國家養(yǎng)育〞，但原文并沒有說他“唯一放心不下的，就是妻子兒女日后的生活〞，因?yàn)榧視羞€曾提到“老母〞和“老父〞，所以B項(xiàng)至少是不全面的，選B項(xiàng)只能給一點(diǎn)點(diǎn)分。再看C項(xiàng)，原文確曾提到“緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，腹背受敵的遠(yuǎn)征軍被迫突圍〞“英國要求遠(yuǎn)征軍申請難民身份，以便英國軍隊(duì)收容〞“戴安瀾堅(jiān)決不同意要他申請難民身份以便英國軍隊(duì)收容〞等內(nèi)容，但“奮而率部突圍，與日寇死戰(zhàn)〞卻與原文意思嚴(yán)重不符，原文是“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死，絕不茍且偷生〞，誤把意愿當(dāng)作現(xiàn)實(shí)，這一分析和概括顯然是不正確的，所以C項(xiàng)不能得分。再看D項(xiàng)，“馬革裹尸還〞是從原文“乃將遺體火化，骨灰裝入小木箱，以馬馱載〞概括出來的，“有人獻(xiàn)出楠木壽材撫慰英靈〞是指那位捐出楠木壽材的老華僑，“萬人空巷跪迎靈車〞是對“騰沖縣長率全縣父老鄉(xiāng)親20萬人，沿街跪迎將軍靈車〞的概括?！榜R革裹尸〞出自《后漢書·馬援傳》“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪！〞意思是作戰(zhàn)犧牲后用馬皮把尸體包裹起來，表示英勇作戰(zhàn)，為國捐軀。這里用來指戴安瀾。D項(xiàng)為正確選項(xiàng)，雖滲透了傳統(tǒng)文化元素，但難度不及E項(xiàng)，得分稍多。最后看E項(xiàng)，這一項(xiàng)為哪一項(xiàng)對全文內(nèi)容的分析和概括。其中，“固守東瓜，收復(fù)棠吉〞出自毛澤東挽詩中的“浴血東瓜守，驅(qū)倭棠吉?dú)w〞；《采薇》出自《詩經(jīng)》，是一首著名的描寫戰(zhàn)爭的詩，毛澤東挽詩用“將軍賦采薇〞表現(xiàn)戴安瀾的儒將風(fēng)采。本項(xiàng)理解難度較大，所以選E項(xiàng)的話給分最高?！?〕有人說《自由報(bào)》記者宗祺仁是共產(chǎn)黨，提醒戴安瀾多加提防，他卻答復(fù)“何防之有〞，這是為什么請結(jié)合材料，分析戴安瀾這樣答復(fù)的理由?！?分〕【參考答案】①國難當(dāng)頭，應(yīng)以民族大義為重，戮力同心，共赴國難；②宗的見解卓越，報(bào)道真實(shí)感人，是少有的愛國志士；③作為莫逆之交，只應(yīng)相互敬重，不能彼此防范。【命題立意】此題考察考生對文章內(nèi)容分析綜合的能力。能力層級為C級?！驹囶}分析】此題要求考生“結(jié)合材料，分析戴安瀾這樣答復(fù)的理由〞。有關(guān)這一問題的內(nèi)容主要集中在原文第二段。答案①是對原文中“為了抗戰(zhàn)大業(yè)，戴安瀾摒棄黨派成見，團(tuán)結(jié)愛國人士〞“與他徹夜討論時(shí)局，探討國共合作抗日的未來〞“現(xiàn)在是國共合作抗戰(zhàn)〞等內(nèi)容的概括；答案②是對原文中“宗是否共產(chǎn)黨我不知道，我只知道他是新聞?dòng)浾?，寫過許多真實(shí)感人的報(bào)道，有卓越的見解。我們正缺少這樣的愛國志士〞的概括；答案③是對“兩人很快成為莫逆之交〞“幾天后，他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞〞等內(nèi)容的概括。顯然，這些信息經(jīng)篩選和整合后，能夠充分說明戴安瀾答復(fù)“何防之有〞的理由。至于考生的具體行文，可以有所不同，意思答對即可?！?〕戴安瀾率第200師赴緬途中，曾賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。詩中涉及哪些歷史人物的事跡，又表達(dá)了什么志向請結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫??！?分〕【參考答案】①第一首借諸葛亮遠(yuǎn)征平定蠻夷的事跡，說明自己率領(lǐng)的是正義之師、威武之師，表達(dá)了蕩平敵寇、解民于倒懸的信念；②第二首借秦始皇開拓疆土的事跡，表達(dá)超越秦皇、弘揚(yáng)國威的壯志，抒發(fā)了澄清宇宙、安撫黎庶的氣概?！久}立意】此題考察考生篩選和整合文中的信息，評價(jià)文本的主要觀點(diǎn)。能力層級為C級。【試題分析】作為軍人，在國家需要時(shí)，能夠“全部犧牲報(bào)國家養(yǎng)育〞固然難得，但戴安瀾不同于一般軍人之處，是他還熟讀文史，能詩能文，是名副其實(shí)的“儒將〞，這也是閱讀材料中的一個(gè)重要內(nèi)容。此題要求考生對戴安瀾赴緬途中所作的兩首詩進(jìn)展信息的篩選和整合，從傳記閱讀的角度，指出詩中涉及的歷史人物及其事跡，具體評價(jià)詩歌所表達(dá)的傳主的“志向〞。這就需要考生充分調(diào)動(dòng)已有的知識積累，找出兩首詩中涉及的歷史人物——諸葛亮和秦始皇。這兩個(gè)歷史人物，考生應(yīng)該并不陌生。前者曾遠(yuǎn)征南方，平定蠻夷，七擒孟獲，后者曾統(tǒng)一六國，“威震四海〞，“南取百越之地，以為桂林、象郡〞。高中語文課外閱讀推薦書目中的《三國演義》、高中語文教材傳統(tǒng)篇目中的賈誼《過秦論》，以及中學(xué)歷史課中都有相關(guān)內(nèi)容。詩中的“王師〞一語說明詩人自己是“正義之師、威武之師〞，“島夷摧〞是表達(dá)詩人“蕩平敵寇〞的志向，“揚(yáng)鞭遙指花如許〞喻指詩人“解民于倒懸〞的信念；“遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇〞一句說明詩人將“超越秦皇、弘揚(yáng)國威〞的志向。當(dāng)然，詩中表達(dá)的作者的思想感情，考生的具體表述可以有所不同，意思答對即可?！?〕作為著名的抗日愛國將領(lǐng)，戴安瀾不僅深受國人愛戴，甚至連敵人也不得不佩服，其中必有內(nèi)在原因。請結(jié)合材料具體分析。〔8分〕【參考答案】①超越黨派利益，獻(xiàn)身正義事業(yè)，血酬壯志，精忠報(bào)國；②為人平和，不求功名，臨危不懼，胸懷坦蕩；③關(guān)愛家人，情真意切，俠骨柔腸，勇于擔(dān)當(dāng)；④身為軍人，熟讀文史，精通琴棋書畫，兼具文韜武略；⑤英勇善戰(zhàn)，指揮假設(shè)定，治軍有方，視死如歸。【命題立意】此題主要考察考生對文本進(jìn)展探究的能力。能力層級為F級?！驹囶}分析】高考試卷中設(shè)置探究題，表達(dá)了高中新課程注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的課改理念。此題是為突出戴安瀾“作為著名的抗日愛國將領(lǐng)〞而設(shè)置的綜合探究題，要答復(fù)此題，需要對全部材料從不同方面進(jìn)展整理歸納、分析概括、深入探究。答案提供的五個(gè)“內(nèi)在原因〞的要點(diǎn)，實(shí)際上是對戴安瀾短暫而壯烈的戰(zhàn)斗一生，高度濃縮的五個(gè)方面：①是他成為“民族英雄〞的內(nèi)在原因；②的內(nèi)容來源于“相關(guān)鏈接〞①，是戴安瀾成為“謙謙君子〞的原因；③是他成為“熱血男兒〞的原因；④是他成為“一代儒將〞的原因；⑤是他成為“軍人楷模〞的原因。其中①②③④是戴安瀾“深受國人愛戴〞的內(nèi)在原因，⑤則是“甚至連敵人也不得不佩服〞的內(nèi)在原因。當(dāng)然，以上五個(gè)要點(diǎn)也不是唯一答案，而是意思答對即可，同時(shí)允許有不同答案，只要觀點(diǎn)明確、理由充分、論述合理，即可酌情給分〞。第II卷

表達(dá)題第五大題第五大題集中測試考生的“語言文字運(yùn)用〞能力，由3道選擇題和2道表達(dá)題組成。選擇題包括成語使用、辨析語病和銜接連貫；表達(dá)題包括語句補(bǔ)寫和圖文轉(zhuǎn)寫。值得注意的是，本次銜接連貫設(shè)題方式與前幾年相比，有所更新，要求在特定語境中選出最恰當(dāng)?shù)囊痪?。五、語言文字運(yùn)用〔20分〕13．依次填入以下各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔3分〕①他是一個(gè)心地善良的人，但性格懦弱、謹(jǐn)小慎微，做起事來總是

，從來不敢越雷池一步。②當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn)，我們更要勇于開拓，不斷進(jìn)取，如果

，就會落后甚至被時(shí)代潮流所淘汰。③要想讓中國傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)出新的生命力,決不能滿足于現(xiàn)狀，

，唯有創(chuàng)新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道。A．故步自封墨守成規(guī)抱殘守缺

B．墨守成規(guī)故步自封抱殘守缺C．抱殘守缺故步自封墨守成規(guī)

D．墨守成規(guī)抱殘守缺故步自封【參考答案】B【命題立意】該題重點(diǎn)考察考生辨析和正確使用成語的能力。能力層級為E級。【試題分析】正確選項(xiàng)是B項(xiàng)。A項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)都不恰當(dāng)。此題給出了三個(gè)語義比照接近的成語“墨守成規(guī)〞“故步自封〞“抱殘守缺〞，這三個(gè)成語都有“因循守舊〞的意思，但又有差異。其中“墨守成規(guī)〞偏重在按規(guī)矩辦事，“故步自封〞偏重在不求進(jìn)取，“抱殘守缺〞偏重在不肯承受新事物。在上面給出的三個(gè)句子中，第①句說的是一個(gè)人做事比照慎重，不敢越雷池一步，用“墨守成規(guī)〞比照恰當(dāng)；第②句說的是生活在這個(gè)科技開展非常迅速的時(shí)代，一個(gè)人要勇于開拓，與此相反的一面，則是不求進(jìn)取，所以應(yīng)該用“故步自封〞；第③句的話題是中國傳統(tǒng)戲曲，傳統(tǒng)戲曲已經(jīng)到達(dá)了很高的藝術(shù)水平，曾經(jīng)深受群眾喜愛，但最近這些年有些沒落，因此要“創(chuàng)新〞以煥發(fā)新的生命力。與“創(chuàng)新〞意思相反的是“抱殘守缺〞。因此，正確的選項(xiàng)是B。14．以下各句中，沒有語病的一句是〔3分〕A．“地壇書市〞曾經(jīng)是北京市民非常喜愛的一個(gè)文化品牌，去年更名為“北京書市〞并落戶朝陽公園后，依舊熱情不減。B．“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶〞橫跨亞、非、歐三大洲，其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局，促進(jìn)全球的和平與開展。C．在那個(gè)民族獨(dú)立和民族解放斗爭風(fēng)起云涌的時(shí)代，能激發(fā)人們的愛國熱情是評判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。D．父親住院期間，梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁，聽他講述一生中經(jīng)歷的種種苦難和幸福，她就算再忙再累，也不例外?！緟⒖即鸢浮緽【命題立意】該題重點(diǎn)考察考生判斷病句的能力。能力層級為E級。【試題分析】正確選項(xiàng)是B項(xiàng)。A項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)都存在錯(cuò)誤，但病句小類有所不同。A項(xiàng)的錯(cuò)誤可稱為構(gòu)造混亂，句子首先以“地壇書市〞為主語，說“地壇書市〞是北京市民非常喜歡的，后來更名“北京書市〞，地點(diǎn)也更換到了朝陽公園。接下來說“依舊熱情不減〞，從語義上看，能夠熱情不減的，顯然應(yīng)該是北京市民，但是從句子構(gòu)造上看，本句主語應(yīng)該是承前省略的“地壇書市〞。這樣就造成了語義和構(gòu)造之間的不一致。我們可以在“依舊熱情不減〞前面直接加上“北京市民〞，使主語變成“北京市民〞，這樣語義和構(gòu)造一致起來，可以消除混亂，使句子變成正確句。C項(xiàng)的錯(cuò)誤是搭配不當(dāng)，主語是“能激發(fā)人們的愛國熱情〞，賓語是“評判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)〞，一個(gè)方面搭配相反的兩個(gè)方面，顯然是不恰當(dāng)?shù)摹Ｎ覀兛梢灾苯釉凇澳塄暫竺婕由媳硎痉裾J(rèn)的“否〞，用“能否〞和“好壞〞搭配，句子就變成正確的了。D項(xiàng)的錯(cuò)誤可以歸為語序不當(dāng)或者成分多余。問題出在“她就算再忙再累，也不例外〞這個(gè)小句。對該小句來說，主語是“她〞，“就算……也〞都應(yīng)該是對“她〞來說的，而下文的“也不例外〞是相對于每天晚上都陪伴在父親身旁而言的，這樣就產(chǎn)生了矛盾。正確的說法應(yīng)該是“就算她再忙再累，也不例外〞或者“就算再忙再累，也不例外〞。前者把“她〞的位置和“就算〞的位置互換，“她〞只和“再忙再累〞構(gòu)成主謂構(gòu)造，和“也不例外〞沒有關(guān)系，消除矛盾。后者直接把“她〞去掉，從上下文也可以看出，主語承前省略了，消除了“她〞和“也不例外〞之間的矛盾，也不會對理解造成困難。15．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰?分〕辣，我們都不陌生，很多人無辣不歡甚至吃辣上癮。這是因?yàn)槔苯匪氐壤蔽段镔|(zhì)刺激舌頭、口腔的神經(jīng)末梢時(shí)，會在大腦中形成類似灼燒的感覺，機(jī)體就反射性地出現(xiàn)心跳加速、唾液及汗液分泌增多等現(xiàn)象，

，內(nèi)啡肽又促進(jìn)多巴胺的分泌，多巴胺能在短時(shí)間內(nèi)令人高度興奮，帶來“辣椒素快感〞，慢慢地我們吃辣就上癮了。A．大腦在這些興奮性的刺激下把內(nèi)啡肽釋放出來B．內(nèi)啡肽因這些興奮性的刺激而被大腦釋放出來C．這些興奮性的刺激使大腦釋放出內(nèi)啡肽D．這些興奮性的刺激使大腦把內(nèi)啡肽釋放出來【參考答案】C【命題立意】該題重點(diǎn)考察考生語言表達(dá)方面選用句式，實(shí)現(xiàn)語言表達(dá)連貫、得體、準(zhǔn)確的能力。能力層級為E級。【試題分析】正確選項(xiàng)是C項(xiàng)。A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)都不恰當(dāng)。從語義上來看，四個(gè)選項(xiàng)大致一樣，都是說大腦在某些刺激下釋放出內(nèi)啡肽，句子的構(gòu)成要素也