2025年高中語文人教版必修3練習(xí)：8　寡人之于國也

PAGE人教版語文必修38寡人之于國也孟子王安石沉魄浮魂不可招，遺編一讀想風(fēng)標(biāo)。何妨舉世嫌迂闊，故有斯人慰寂寥。鑒賞：這是王安石借孟子抒發(fā)情志的詩。這首詩開頭兩句，是說作者把逝去的孟子以及他留下的遺著，視為精神寄托，精神支柱；把孟子的“風(fēng)標(biāo)”，即品格，視為楷模。暗示詩人要繼承孟子的事業(yè)，推行其政治主張，實(shí)現(xiàn)變法革新的抱負(fù)。王安石的變法行為，在當(dāng)時(shí)被人視為“迂闊”，其情形就像當(dāng)年孟子同齊宣王大談“保民而王”的思想，被看成是迂闊的空論；所要推行的“王道政治”，被認(rèn)為是不切實(shí)際的夢想。于是，作者說“何妨舉世嫌迂闊”，表明古人和自己的理想抱負(fù)彼此相同，遭遇相似，有共同的孤獨(dú)感。最后一句“故有斯人慰寂寥”，古人(孟子)視我為朋友，安慰我，溫暖我，感動(dòng)我，使我寂寞的心靈充滿活力。所以，王安石始終以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大無畏的氣魄，不屈不撓，奮斗不懈。王安石本詩借對孟子的贊頌，唱出了心中最堅(jiān)定的信念。(限時(shí)15分鐘)1．下列詞語中加點(diǎn)的字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是()A．粟米(lì)曉喻(yù)拖曳(yè)數(shù)罟(cù)B．洿池(wū)魚鱉(biē)蓄養(yǎng)(chù)黎民(lí)C．謹(jǐn)慎(jǐn)奔喪(sāng)餓莩(piǎo)供養(yǎng)(gòng)D．雞豚(tún)庠序(xiáng)好戰(zhàn)(hào)毛發(fā)(fà)解析：A項(xiàng)，粟sù；B項(xiàng)，蓄xù；C項(xiàng)，供gōng。答案：D2．對下列加點(diǎn)的字的解釋，正確的一項(xiàng)是()A．河內(nèi)兇兇：有戰(zhàn)亂B．鄰國之民不加少加：增加C．填然鼓之之：代詞，代“鼓”D．棄甲曳兵而走曳：拖著解析：A項(xiàng)，兇：谷物收成不好，荒年；B項(xiàng)，加：更；C項(xiàng)，之：音節(jié)助詞，不譯。答案：D3．下列各句中，沒有通假字的一項(xiàng)是()A．涂有餓莩而不知發(fā)B．則無望民之多于鄰國也C．直不百步耳D．棄甲曳兵而走解析：A項(xiàng)，“涂”通“途”；B項(xiàng)，“無”通“毋”；C項(xiàng)，“直”通“只”。答案：D4．下列各句與例句中的加點(diǎn)詞，用法不同的一項(xiàng)是()例句：黎民不饑不寒，然而不王者A．七十者衣帛食肉B．填然鼓之C．王無罪歲D．是使民養(yǎng)生喪死無憾也解析：例句與A、B、C項(xiàng)的加點(diǎn)字均是名詞作動(dòng)詞，D項(xiàng)中的“生”“死”是動(dòng)詞作名詞，譯為“活著的人”“死去的人”。答案：D5．下列各句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語意思，不相同的一項(xiàng)是()A．察鄰國之政，無如寡人之用心者B．是使民養(yǎng)生喪死無憾也C．頒白者不負(fù)戴于道路矣D．河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|解析：D項(xiàng)，“河?xùn)|”，在文中指“黃河以東”，“河”的意義現(xiàn)已擴(kuò)大，泛指河流。答案：D6．下列各句中，句式類型不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．未之有也B．是使民養(yǎng)生喪死無憾也C．是社稷之臣也D．是亦走也解析：A項(xiàng)為賓語前置句，其他三句為判斷句。答案：A7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．梁惠王提出“民不加多”的疑問之前，自詡對本國很盡心了，并以自己賑災(zāi)救民為例，申說自己治國勝于“鄰國之政”。B．孟子對于梁惠王提出的“民不加多”的疑問沒有直接回答，而是以梁惠王熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對方，使對方容易接受。C．“五十步笑百步”的比喻實(shí)際上揭示了梁惠王治國和鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心，二者在實(shí)質(zhì)上沒有什么區(qū)別。D．孟子認(rèn)為合理地發(fā)展生產(chǎn)，糧食吃不完，材木用不盡，使老百姓“養(yǎng)生喪死無憾”，就能成就王道了。解析：D項(xiàng)，“就能成就王道了”錯(cuò)了，應(yīng)該是“王道之始”。答案：D一、基礎(chǔ)知識(shí)1．下列詞語中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()A．魚鱉(biē)蹩腳(bié)矚目(zhǔ)人才薈萃(kuài)B．洿池(wū)垮臺(tái)(kuǎ)蒞臨(lì)鳶飛魚躍(yuān)C．餓莩(piǎo)浮腫(fú)吭聲(kēng)椎心泣血(zhuī)D．遺憾(hàn)撼動(dòng)(gǎn)瞥見(piē)遺之千金(wèi)解析：A項(xiàng)，薈huì；C項(xiàng)，椎chuí；D項(xiàng)，撼hàn。答案：B2．在下列句子的橫線處依次填入成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)治理環(huán)境污染，不是一個(gè)省、一個(gè)城市可以完成的，必須讓區(qū)域聯(lián)動(dòng)起來，建立治理環(huán)境的聯(lián)系機(jī)制，不同地區(qū)、不同部門___________，才有可能治好整體性環(huán)境污染問題。(2)在巴基斯坦軍隊(duì)殺死最后一名躲在紅色清真寺的伊斯蘭武裝人員之后，軍隊(duì)周四在毀壞燒焦的廢墟里召開新聞發(fā)布會(huì)，但是他們對有多少平民死亡這個(gè)問題___________。(3)領(lǐng)導(dǎo)干部以實(shí)名身份開“微博”，就應(yīng)該從群眾的角度出發(fā)，深入思考怎樣更好地借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，吸引群眾，與群眾____________討論各類難點(diǎn)熱點(diǎn)問題，討論政府有關(guān)工作。A．齊心協(xié)力閃爍其辭開誠布公B．齊心協(xié)力隱約其辭開誠布公C．和衷共濟(jì)隱約其辭推心置腹D．和衷共濟(jì)閃爍其辭推心置腹解析：(1)齊心協(xié)力：猶言“同心合力”，眾人一心，共同努力，強(qiáng)調(diào)合力。和衷共濟(jì)：比喻同心協(xié)力，共同克服困難，側(cè)重齊心。(2)閃爍其辭：指說話吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害問題。隱約其辭：形容說話躲躲閃閃，使人不易完全明白。(3)開誠布公：誠意待人，坦白無私，形容詞性短語。推心置腹：比喻真心待人，形容詞性短語。答案：A3．下列各句中，沒有語病的一句是()A．雖然經(jīng)濟(jì)有了發(fā)展，但脆弱的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)為我們敲響了警鐘，讓人類更好地適應(yīng)自然，讓自然更好地造福人類，是擺在我們面前必須盡快解決的問題。B．德國是西方現(xiàn)代化大國，不僅以其發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代制造業(yè)聞名世界，而且在哲學(xué)、文學(xué)、音樂等領(lǐng)域擁有許多享譽(yù)全球的巨擘。C．老舍經(jīng)典話劇《茶館》將首次在河南藝術(shù)中心大劇院上演，這出由濮存昕、楊立新等眾多大腕共同演繹的話劇日前正在緊張的排練之中。D．在風(fēng)景優(yōu)美但交通不便的山區(qū)搞開發(fā)的最大難處，在于既不能以犧牲“子孫飯”的代價(jià)來發(fā)展，又必須解決和改善當(dāng)下人們的實(shí)際困難。解析：A項(xiàng)，成分殘缺，“讓”前應(yīng)加“如何”；C項(xiàng)，不合邏輯，“日前”是“以前”“幾天前”的意思，不能與“正在”連用；D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“改善”與“困難”不搭配。答案：B4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()雖然是大界江冬眠的季節(jié)，然而在一座臨江的觀景臺(tái)上，我遙望到了“龍江小三峽”另一番特別的景色。________，________。________，________。________，_________。讓人深切地體會(huì)到自然無言的大美。①大江如一條寬大的云帶在群山中穿行著環(huán)繞著②山水相依，渾然一體③那如茸如針密植在白玉般的群山之上的樹林④像飄浮著的一層朦朧的霧靄⑤如波浪凝結(jié)成巨大無邊的玉雕⑥起伏的群山A．①④⑥③⑤②B．②⑥⑤①③④C．③④⑥①②⑤D．⑥⑤③④①②解析：由上到下，按“群山－樹林－大江”的層次來寫，注意比喻的相似性。答案：D5．依次填入下面語段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()人格__________，________。________，________，________，________。①它要求一個(gè)人應(yīng)有高尚的道德追求②勇于承擔(dān)對他人、對社會(huì)的道德義務(wù)③是做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品質(zhì)的總和④正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系⑤是指人與動(dòng)物相區(qū)別的內(nèi)在規(guī)定性⑥做到自尊、自愛、自強(qiáng)、自律A．③⑤①④⑤②B．③⑤①②⑥④C．⑤②①⑥④③D．⑤③①②④⑥解析：因?yàn)橐粋€(gè)人有了①句中的“高尚的道德追求”，才能夠做到②句中的“勇于承擔(dān)對他人、對社會(huì)的道德義務(wù)”；正因?yàn)槟軌蛴掠诔袚?dān)②句中的“對他人、對社會(huì)的道德義務(wù)”，才能夠做到④句中的“正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系”；正因?yàn)槟軌颉坝懈呱械牡赖伦非蟆薄坝掠诔袚?dān)對他人、對社會(huì)的道德義務(wù)”“正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系”，才能夠做到⑥句中的“自尊、自愛、自強(qiáng)、自律”。為此，該題第二個(gè)句號前的四道橫線上應(yīng)依次填上①②④⑥。而⑤③則是對“人格”的界定，其中⑤界定范疇，③界定內(nèi)涵。因此，該題第一個(gè)句號前的兩道橫線上應(yīng)依次填上⑤③。答案：D二、閱讀鑒賞(一)閱讀下面文段，完成6～10題?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”6．選出下列“數(shù)”字讀音相同的一項(xiàng)()①數(shù)罟不入洿池②數(shù)口之家③范增數(shù)目項(xiàng)王④媒人去數(shù)日⑤識(shí)盈虛之有數(shù)A．①②B．②③C．③④D．②④解析：①數(shù)—cù；②數(shù)—shù；③數(shù)—shuò；④數(shù)—shù；⑤數(shù)—shù。答案：D7．下列加點(diǎn)字的意義，相同的一項(xiàng)()A．谷不可勝食也/何可勝道也哉B．勿奪其時(shí)/奪項(xiàng)王天下者C．涂有餓莩而不知發(fā)/非常之謀難于猝發(fā)D．非我也，兵也/行軍用兵之道解析：A項(xiàng)，均為“盡”。B項(xiàng)，耽誤/奪取；C項(xiàng)，打開糧倉/實(shí)施；D項(xiàng)，兵器/軍隊(duì)。答案：A8．第一、二段中，孟子分別提出了發(fā)展生產(chǎn)的哪三條措施？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：第一段：①不違農(nóng)時(shí)；②數(shù)罟不入洿池；③斧斤以時(shí)入山林。第二段：①五畝之宅，樹之以桑；②雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)；③百畝之田，勿奪其時(shí)。9．據(jù)文意，在孟子看來，行王道必須具備哪兩個(gè)條件？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和大力發(fā)展文化教育。10．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________②謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________③然而不王者，未之有也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________④是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①五畝大小的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人也能穿上絲織衣服了。②認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽，那么，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或頂著東西。③如果做到了這些卻不能稱王，這種情況是從未出現(xiàn)過的。④這種說法與拿刀把人殺死后，說“殺死人的不是我，而是兵器”的說法有什么不同？(二)閱讀下面的文言文，完成11～15題。貞觀初，太宗謂侍臣曰：“人有明珠，莫不貴重。若以彈雀，豈非可惜？況人之性命甚于明珠，見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重，乃以博財(cái)物耶？群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。皆不能以此道求榮，遂妄受財(cái)物，贓賄既露，其身亦殞，實(shí)可為笑。帝王亦然，恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠(yuǎn)忠正，有一于此，豈不滅亡？隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫之手，亦為可笑?！必懹^四年，太宗謂公卿曰：“朕終日孜孜，非但憂憐百姓，亦欲使卿等長守富貴。天非不高，地非不厚，朕常兢兢業(yè)業(yè)，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安寧，自身常得歡樂。古人云：‘賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過。’此言可為深誡。若徇私貪濁非止壞公法損百姓縱事未發(fā)聞中心豈不常懼？恐懼既多，亦有因而致死。大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶？卿等宜深思此言?！必懹^六年，右衛(wèi)將軍陳萬福自九成宮赴京，違法取驛家麩數(shù)石。太宗賜其麩，令自負(fù)出以恥之。貞觀十年，治書侍御史權(quán)萬紀(jì)上言：“宣、饒二州諸山大有銀坑，采之極是利益，每歲可得錢數(shù)百萬貫?！碧谠唬骸半拶F為天子，是事無所少之。惟須納嘉言，進(jìn)善事，有益于百姓者。且國家剩得數(shù)百萬貫錢，何如得一有才行人？不見卿推賢進(jìn)善之事，又不能按舉不法，震肅權(quán)豪，惟道稅鬻銀坑以為利益。昔堯、舜抵璧于山林，投珠于淵谷，由是崇名美號，見稱千載。后漢桓、靈二帝好利賤義，為近代庸暗之主。卿遂欲將我比桓、靈耶？”是日敕放令萬紀(jì)還第。(節(jié)選自《貞觀政要·貪鄙》)11．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑即受納徑：直接B．朕常兢兢業(yè)業(yè)，以畏天地畏：敬服、敬畏C．不能按舉不法，震肅權(quán)豪舉：推舉D．后漢桓、靈二帝好利賤義賤：以……為賤解析：C項(xiàng)，舉：檢舉、揭發(fā)。答案：C12．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()A．況人之性命甚于明珠為近代庸暗之主B．賢者多財(cái)損其志太宗賜其麩C．有一于此，豈不滅亡有益于百姓者D．皆不能以此道求榮令自負(fù)出以恥之解析：A項(xiàng)，均為“結(jié)構(gòu)助詞，的”。B項(xiàng)，代詞，他的/代詞，他；C項(xiàng)，介詞，在/介詞，對；D項(xiàng)，介詞，用/介詞，來。答案：A13．下列對文中畫波浪線的句子，斷句正確的一項(xiàng)是()A．若徇私/貪濁非止/壞公法損百姓/縱事未發(fā)聞/中心豈不常懼。B．若徇私貪濁/非止壞公法/損百姓/縱事未發(fā)聞/中心豈不常懼。C．若徇私/貪濁非止壞公法/損百姓縱事/未發(fā)聞/中心豈不常懼。D．若徇私貪濁/非止壞公法/損百姓縱事/未發(fā)聞中心/豈不常懼。解析：“若……非……”是假設(shè)復(fù)句，因此，各分句之間宜停頓；“壞公法”與“損百姓”都是做“非止”的賓語，中間應(yīng)該停頓；“中心”陳說對象轉(zhuǎn)換，也要斷開。答案：B14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()A．太宗以明珠作比，告誡大臣們，生命是重要的，要愛惜，不可因一時(shí)貪念犯法喪身。B．太宗引用“賢者多財(cái)損其志，愚者多財(cái)生其過”，意在告誡大家要向賢者學(xué)習(xí)，積累財(cái)富，不可像愚者一樣貪財(cái)生過。C．權(quán)萬紀(jì)上言采礦一事被太宗批評，權(quán)萬紀(jì)雖然曾經(jīng)觸犯過法律，但太宗最終還是赦免了他。D．本文采用比喻論證、例證、引證等多種論證手法，生動(dòng)形象地告誡人們不要貪鄙，要像堯、舜、桓、靈一樣，見稱千載。解析：B項(xiàng)，“意在告誡大家要向賢者學(xué)習(xí)，積累財(cái)富，不可像愚者一樣貪財(cái)生過”理解有誤，該句強(qiáng)調(diào)“多財(cái)”對賢者、愚者均有害；C項(xiàng)，“曾經(jīng)觸犯過法律”“最終赦免了他”有誤；D項(xiàng)，“要像堯、舜、桓、靈一樣”有誤，“桓、靈”沒有“見稱千載”。答案：A15．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(1)將文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①群臣若能備盡忠直，益國利人，則官爵立至。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________②恣情放逸，勞役無度，信任群小，疏遠(yuǎn)忠正。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)本文告誡人們要戒貪拒利，運(yùn)用了大量的事實(shí)材料。請從中找出兩個(gè)反面事例。(用自己的話概括)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)①群臣如果能夠全力竭盡忠誠正直，有益于國家，有利于百姓，那么官職爵位立即就可以得到。(重點(diǎn)譯對“若”“備盡忠直”“立至”)②任性放縱逸樂，強(qiáng)迫百姓當(dāng)差服役沒有限度，信任小人，疏遠(yuǎn)忠誠正直的人。(重點(diǎn)譯對“放逸”“忠正”)(2)①隋煬帝奢侈自賢，身死匹夫之手。②陳萬福違法取驛家麩數(shù)石。③權(quán)萬紀(jì)重利益上言采礦。④桓、靈二帝好利賤義，為近代庸暗之主。參考譯文：貞觀初年，太宗皇帝對侍臣們說：“一個(gè)人(如果)手中有一顆明珠，沒有不以之為貴重之物的，如果拿(它)去彈射鳥雀，這難道不是很可惜嗎？何況人的性命比明珠更珍貴，見到金銀錢帛不懼怕法律的懲罰，立即直接收受，這就是不愛惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去彈射鳥雀，何況更加珍貴的性命，竟用它來換取財(cái)物？各位大臣如果能夠竭盡忠誠正直，有益于國家，有利于百姓，那么官職爵位立即就可以得到。一律不能用這種受賄的手段求取榮華富貴，隨便就收受財(cái)物。贓物賄賂暴露以后，自身也將受到損害，確實(shí)是可笑的。帝王也是這樣，任性放縱逸樂，強(qiáng)迫百姓當(dāng)差服役沒有限度，信任小人，疏遠(yuǎn)忠誠正直的人，犯有其中一件事，哪能不滅亡的？隋煬帝揮霍浪費(fèi)錢財(cái)，過分追求享受，卻自認(rèn)為賢能，自身死在一介匹夫手里，也是很可笑的。”貞觀四年，太宗對公卿說：“我整天都不敢懈怠，不僅僅只憂念愛惜百姓，也想讓你們能夠長守富貴。天非不高，地非不厚，我長久以來小心謹(jǐn)慎地敬畏天地。你們?nèi)绻苄⌒淖袷胤?，總是像我敬畏天地那樣，這樣不但百姓安寧，自己也可常得快樂。古人說：‘如果明智賢良的人財(cái)多了會(huì)影響他奮發(fā)向上的志向；如果愚笨的人有很多的錢財(cái)，那只會(huì)增加他們?nèi)シ稿e(cuò)的機(jī)會(huì)’，這話可以深以為戒。如果徇私貪污，不但是破壞國法，傷害百姓，即使事情沒有敗露，心中怎能不常懷恐懼呢？恐懼多了也有因此而導(dǎo)致死亡的。大丈夫難道能為了貪求財(cái)物，而害了自己的身家性命，使子孫總是蒙受羞恥嗎？你們應(yīng)當(dāng)深刻地思考這些話。”貞觀六年，右衛(wèi)將軍陳萬福從九成宮去京城，他在驛站處違法取得幾擔(dān)麥麩。唐太宗知道后，就把這些麥麩賜給他，讓他自己背出宮，以此來羞辱他。貞觀十年，治書侍御史權(quán)萬紀(jì)上書說：“宣州、饒州的大山里埋藏有銀礦，如果把它們開采出來，可獲得極大的收益，每年可向朝廷上繳錢數(shù)百萬貫。”唐太宗說：“我貴為天子，這樣的事知道得很多，現(xiàn)在，我需要的只是采納對老百姓有益的忠言，推行對老百姓有益的善事。再說，國家積攢數(shù)百萬貫錢，哪如得到一個(gè)有才行的人？你不推舉賢能，表彰善事，也不揭發(fā)奸邪之人，肅清豪強(qiáng)，只知道上奏售賣銀礦這些有關(guān)實(shí)利的事情。過去，堯舜把美玉扔在山林，把寶珠沉沒在深淵，因此高尚的美名，流芳千古。后漢時(shí)，桓帝、靈帝重利輕義，是近世有名的昏聵之君。你這樣做，是竟然想把我與桓帝、靈帝相比嗎？”就在這一天，他下令將權(quán)萬紀(jì)削官為民。三、語言運(yùn)用16．請概括慕課的四個(gè)特點(diǎn)。(每條不超過6字)慕課(MOOCs)，即大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)在線公開課程，完全不同于近十年興起的教學(xué)視頻和網(wǎng)絡(luò)公開課，是一種將分布于世界各地的授課者和成千上萬個(gè)學(xué)習(xí)者通過教與學(xué)聯(lián)系起來的大規(guī)模線上公開課程。它以興趣導(dǎo)向，凡是想學(xué)習(xí)的，都可以進(jìn)來學(xué)，不分國籍，只需一個(gè)郵箱，就可注冊參與。它的授課充分運(yùn)用動(dòng)畫、視頻、微課程和小測試等手段，使教學(xué)深入淺出，更能發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性。線上你問我答，亦學(xué)亦師，形成強(qiáng)大的線上學(xué)習(xí)社區(qū)，極大促進(jìn)了師生間的互動(dòng)教學(xué)、學(xué)生間的協(xié)同學(xué)習(xí)。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________示例：①規(guī)模大(學(xué)生人數(shù)多，受益人數(shù)多)②開放性(入學(xué)容易，學(xué)員的開放性)③教法多樣性(授課方式生動(dòng)、授課手段多樣)④教學(xué)互動(dòng)性(互動(dòng)協(xié)同性強(qiáng))17．請以“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的負(fù)面影響”為開頭，重組下面的句子，可以增刪詞語，但不得改變原意。在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，所謂“不合時(shí)宜”，就是學(xué)者所秉持的學(xué)說或觀點(diǎn)不符合時(shí)代需求，在客觀上非但起不到引導(dǎo)時(shí)代發(fā)展、有益于國家和人民的作用，反而可能產(chǎn)生一些負(fù)面影響。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________示例：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的負(fù)面影響，就是指學(xué)者所秉持的學(xué)說或觀點(diǎn)“不合時(shí)宜”，不符合時(shí)代需求，在客觀上非但起不到引導(dǎo)時(shí)代發(fā)展、有益于國家和人民的作用，反而可能產(chǎn)生的不利影響。一路朝圣孫守名游孟廟，登嶧山，這已是二十五年前的事了，此后，便再無機(jī)緣。內(nèi)心深處總是覺得欠下一筆悠久文化歷史的債，愈是到了中年，這種感受愈是強(qiáng)烈。其實(shí)，孟子故里就在身邊，趨車東行不足一小時(shí)的路程。攢足了勁，做足了精神和思想準(zhǔn)備，可一旦要出發(fā)，又突然變得百般躊躇，似乎朝圣的那份虔誠還有些不夠。走近孟子源于那段“孟子三遷”的奇妙傳說。你看，神情端莊的孟母如今正憂心如焚地站在自家已經(jīng)搬過兩次的小院里，思索著下次的搬遷計(jì)劃?！皢试帷敝恍?，“賈人炫賣”的地方不行，“近于屠”還是不行，她要找一處能讓孩子學(xué)有所成的地方。這真是一位讓我們肅然起敬的偉大母親，她把那份慈愛張揚(yáng)到了極致！難怪早年我的那位上了年歲的老師，每每講到此處，都會(huì)把粗腿、黑框的眼鏡放下來，用右手去揩點(diǎn)點(diǎn)淚花，只引得我們這些不諳世事的孩子們也跟著唏噓不已。往事越千年，眼前仍時(shí)時(shí)閃現(xiàn)孟子林前那條狹長、幽深的神道，兩側(cè)蒼勁的古柏、參天的白楊曾讓我無數(shù)次夢牽魂繞、蕩氣回腸。靜靜地走在朝圣的路上，飄飛的思緒又重新蕩回那段群星璀璨的遠(yuǎn)古歲月。歷史驚人的巧合，孟子同離他百年的孔子的人生閱歷竟大致相同！幼年喪父，求學(xué)，周游列國，再然后聚徒授書，傳承文化……一步步艱難走來，那煙塵滾滾的大道上