2025屆高考語文二輪總復(fù)習(xí)專題突破練20自主斷句：關(guān)注容易忽視的七種句式結(jié)構(gòu)

突破練20自主斷句:關(guān)注容易忽視的七種句式結(jié)構(gòu)(分值:35分)A組對點小題1.下面文段中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)孟軻,鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通,游事齊宣王,宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠而闊于事情。當(dāng)是之時,秦用商君,富國強兵;楚、魏用吳起,戰(zhàn)勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。(節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》)宣王A不能B用C適梁D梁惠王不果E所言F則見G以為迂遠H而闊于事情答案:CDF解析:“適梁”的主語是省略的“孟子”,“宣王不能用”的主語是“宣王”,二者分屬兩個句子,中間C處斷開;“梁惠王不果所言”中,“梁惠王”是主語,“不果”是謂語,“所言”是賓語,句子結(jié)構(gòu)完整,單獨成句,前后D、F處斷開。參考譯文:孟軻是鄒人。他曾師從子思的弟子。通曉道之后,便去游說以求侍奉齊宣王,宣王不能任用他,于是他就到了梁,梁惠王不實行他的主張,認為其主張不切實際。當(dāng)時,(各諸侯國都在實行變革,)秦國任用商鞅,使國富兵強;楚國、魏國也都任用過吳起,戰(zhàn)勝了一些國家,使強敵削弱;齊威王、齊宣王用孫臏、田忌這些人,(使國力強盛,)各諸侯國紛紛東來朝拜齊國。當(dāng)時各諸侯國正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略,把能攻善伐看作賢能,孟子卻稱頌唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政,因而與他所游說的那些國家的需要不符。于是他回到家鄉(xiāng)與萬章等人整理《詩》《書》,闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說,寫成《孟子》一書,共七篇。2.下面文段中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)蕭何,沛人也。及高祖起為沛公,何嘗為丞督事。沛公至咸陽,諸將皆爭走金帛財物之府分之,何獨先入收秦丞相御史律令圖書藏之。沛公具知天下厄塞、民所疾苦者,以何得秦圖書也。漢五年,即皇帝位,上以何功最盛,先封為酂侯。何買田宅必居窮辟處,為家不治垣屋。曰:“今后世賢師吾儉不賢毋為勢家所奪?！?節(jié)選自《漢書·蕭何傳》)今后A世B賢C師D吾儉E不賢F毋為G勢H家所奪答案:CEF解析:“今”表假設(shè),“后世賢”是主謂結(jié)構(gòu),C處斷開;“師吾儉”是動賓結(jié)構(gòu),E處斷開;“不賢”前省略主語“后世”,意思完整,F處斷開。參考譯文:蕭何是沛地人。等到高祖起事做了沛公,蕭何曾經(jīng)任丞督事。沛公到了咸陽,諸位將領(lǐng)都爭相跑到儲存金帛財物的府庫去瓜分,只有蕭何先進去收藏起秦丞相御史的律令圖書。沛公能詳細地了解到天下險惡的要塞、人民的困難痛苦等事情,就是因為蕭何得到了這些圖書。漢五年,沛公登基,認為蕭何功勞最大,第一個封他為酂侯。蕭何買田宅一定在窮苦偏僻的地方,治家不修有院墻的房屋,他說:“假使后代賢能,要學(xué)習(xí)我的儉樸;沒有賢德的話,也不會被權(quán)勢之家所侵奪?！?.下面文段中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)閔子騫始見于夫子,有菜色①,后有芻豢之色②。子貢問曰:“子始有菜色,今有芻豢之色,何也?”閔子曰:“吾出蒹葭之中,入夫子之門,夫子內(nèi)切瑳以孝,外為之陳王法,心竊樂之;出見羽蓋龍旗裘旃相隨,心又樂之;二者相攻胸中而不能任,是以有菜色也。今被夫子之文寖深,又賴二三子切瑳而進之。內(nèi)明于去就之義出見羽蓋龍旗旃裘相隨視之如壇土矣是以有芻豢之色?！痹娫?“如切如瑳,如琢如磨?！?節(jié)選自《韓詩外傳》)注①菜色:形容人臉色干枯蒼白泛黃,好像平日只吃蔬菜而營養(yǎng)不良的樣子。引申為心境混亂憂煩的神色。②芻豢(chúhuàn)之色:形容人臉色紅潤有光澤,好像是常吃肉類葷食、營養(yǎng)豐富的樣子。引申為平和喜悅的神色。內(nèi)A明于去就之義B出C見羽蓋D龍旗E旃裘相隨F視之G如壇土矣H是以有芻豢之色答案:BFH解析:“內(nèi)”與下文的“出”在語法結(jié)構(gòu)上相對,“內(nèi)明”與“出見”是兩個相對應(yīng)的動詞性短語,因此B處應(yīng)斷開;根據(jù)語境,“出見”的賓語的中心語是“相隨(的場景)”,“羽蓋龍旗旃裘”是中心語“相隨(的場景)”的修飾語,語意完整,因此F處應(yīng)斷開;“矣”是句末語氣助詞,“是以有芻豢之色”是結(jié)果,因此H處應(yīng)斷開。參考譯文:閔子騫最初見到孔子,面色晦暗無光,后有食肉生活所養(yǎng)成的臉色(容光煥發(fā))。子貢問閔子騫:“你先是臉色不好,現(xiàn)在容光煥發(fā),為什么呢?”閔子騫回答說:“我出身于寒微家庭,成了孔夫子的學(xué)生后,老師在內(nèi)用孝道(和我)研討,在外為我講述用仁德治天下的政治主張,我心里頭暗暗以之為快樂;但當(dāng)我外出看見既有華麗的車子又有威武的龍旗、穿著華貴的人跟隨(的場景),心里又以之為快樂(羨慕);這兩種快樂在心中互相交戰(zhàn),而我不能承受,所以臉色不好?，F(xiàn)在我接受夫子的禮儀教化(學(xué)問)漸漸加深,再依靠和諸君在一起互相探討而有所長進。心中能明辨去留的大義,當(dāng)我外出看見既有華麗的車子又有威武的龍旗、穿著華麗的人跟隨(的場景),就如同看到泥土一般,因此容光煥發(fā)。”所以《詩經(jīng)》說:“就像(加工骨、角、玉、石等)切了還要磋,琢了還要磨(共同商討,互相砥礪)?！?.下面文段中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)墨者鉅子孟勝,善荊之陽城君。陽城君令守于國,毀璜以為符,約曰:“符合聽之?！鼻G王薨,群臣攻吳起,兵于喪所。陽城君與焉荊罪之陽城君走荊收其國。孟勝曰:“受人之國,與之有符,今不見符,而力不能禁,不能死,不可。”(節(jié)選自《呂氏春秋·離俗覽》)陽城君與A焉B荊C罪D之E陽城君F走G荊H收其國答案:BEG解析:“陽城君與焉”中“焉”是代詞,作動詞“與”的賓語,故在“焉”后斷開,即B處斷開;“荊罪之”中“之”是代詞作賓語,故在“之”后斷開,即E處斷開;“荊收其國”中“荊”指楚國,在句中作主語,故在“荊”前斷開,即G處斷開。參考譯文:墨家學(xué)派的鉅子孟勝,與楚國的陽城君友好。陽城君讓他守衛(wèi)自己的食邑,剖開璜玉作為符信,與他約定說:“合符以后才能聽從命令。”楚王死了,大臣們攻打吳起,在停喪的地方動起了兵器。陽城君參與了這件事,楚國治罪這些大臣。陽城君逃走了,楚國要收回他的食邑。孟勝說:“我接受了人家的食邑,與人家有符信為憑證,現(xiàn)在沒有見到符信,而自己的力量又不能禁止楚國收回食邑,不能為此而死,是不行的?！?.下面文段中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)武王問太公曰:“將何以為威?何以為明?何以為禁止而令行?”太公曰:“將以誅大為威,以賞小為明,以罰審為禁止而令行。故殺一人而三軍震者,殺之;賞一人而萬人悅者,賞之。殺貴大,賞貴小。殺及當(dāng)路貴重之臣是刑上極也賞及牛馬廄養(yǎng)之徒是賞下通也。此將威之所行也?！?節(jié)選自姜望《六韜》)殺及當(dāng)路A貴重之臣B是刑C上D極也E賞及牛馬F廄養(yǎng)之徒G是賞H下I通也答案:BEG解析:利用結(jié)構(gòu)對舉句“殺及當(dāng)路貴重之臣”和“賞及牛馬廄養(yǎng)之徒”,可知在B、G兩處斷開;“是刑上極也”“是賞下通也”同樣結(jié)構(gòu)對舉,故可在E處斷開。參考譯文:周武王問姜太公說:“主將用什么方法樹立威信?用什么方法體現(xiàn)賢明?用什么方法來實現(xiàn)令行禁止呢?”姜太公說:“將帥用誅殺地位尊貴之人來樹立威信,以獎賞地位低下的人來體現(xiàn)賢明,以賞罰嚴(yán)明來實現(xiàn)令行禁止。因此,殺一人能震懾三軍,就殺掉地位尊貴的人;獎賞一人能使萬人悅服,就獎賞地位低下的人。誅殺,貴在誅殺地位高的人;獎賞,貴在獎賞地位卑微的人。誅殺身居要職影響很大的人物,說明刑罰能及于最上層人士;獎賞喂牛飼馬的奴仆,說明賞賜能達到卑賤階層。這就是將帥的威信得以樹立和命令能夠執(zhí)行的原因所在?！盉組綜合提升閱讀下面的文言文,完成6~10題。(20分)材料一富公①知青州,歲穰而河朔大饑,民東流。公以為從來拯饑,多聚之州縣,人既猥多,倉廩不能供,散以粥飯,欺弊百端,由此人多饑死,疫疾隨起,居人亦致病斃。是時方春,野有青菜,公出牓要路,令饑民散入村落,山林陂澤之利可資以生者,聽流民擅取。使富民等級出米以待之。民重公令,米谷大積。分遣寄居閑官往主其事。問健吏募民中曾為吏胥、走隸者,皆倍給其食,令供簿書、給納、守御之役。借民倉以貯,與流民約,三日一支,出納之詳,一如官府。比麥?zhǔn)?人給路糧遣歸,餓死者無幾,作叢冢葬之。其間強壯堪為禁卒者,募得數(shù)千人,奏乞撥充諸軍。自是天下流民處多以青州為法。(節(jié)選自蘇轍《龍川別志》)材料二晏②以王者愛人,不在賜與當(dāng)使之耕耘織纴常歲平斂之荒則蠲救之。諸道各置知院官,每旬月具州縣雨雪豐歉之狀?；那赣卸?則計官取贏,先令蠲某物、貸某戶,民未及困而奏報已行矣。議者或譏晏不直賑救,而多賤出以濟民者,則又不然。善治病者,不使至危憊;善救災(zāi)者,不使至賑給。故賑給少則不足活人,活人多則闕國用,國用闕則復(fù)重斂矣。又賑給多僥幸,吏群為奸,強得之多,弱得之少,雖刀鋸在前不可禁——以為“二害”。災(zāi)沴之鄉(xiāng),所乏糧耳,他產(chǎn)尚在,賤以出之,易以雜貨,因人之力,轉(zhuǎn)于豐處,或官自用,則國計不乏;官多賤出菽粟,資之糶運,散入村閭,下戶力農(nóng)亦能自免阻饑——以為“二勝”。晏常言:“戶口滋多,則賦稅自廣?！惫势淅碡敵Ｒ责B(yǎng)民為先,可謂知本之論,其去桑、孔③遠矣!王荊公但知理財,而實無術(shù)以理之;亦自附養(yǎng)民,而反多方以害之。故上不能為劉晏,而下且不逮桑、孔。(節(jié)選自馮夢龍《智囊全集》)注①富公:富弼,北宋大臣。②晏:劉晏,唐朝理財家。③桑、孔:漢代政治家桑弘羊、孔僅,善管理國家政財。6.(對點題)材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)不在A賜與B當(dāng)使之C耕耘D織纴E常歲F平斂之G荒則蠲H救之答案:BEG解析:“不在”作謂語,“賜與”作賓語,故應(yīng)在B處斷開;“使”作謂語,“之”既作“使”的賓語,又作“耕耘織纴”的主語,故應(yīng)在E處斷開;“常歲”作主語,“平斂”作謂語,“之”作賓語,故應(yīng)在G處斷開。7.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.法,范式,與“商君佐之,內(nèi)立法度”的“法”詞義相同。B.活,屬使動用法,與“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“蕃”用法相同。C.僥幸,企求非分,與“庶劉僥幸,保卒余年”中的“僥幸”詞義不同。D.因,依靠,與“加之以師旅,因之以饑饉”的“因”詞義不同。答案:A解析:文中加點的“法”指“范式”,“內(nèi)立法度”的“法”指法律,兩者詞義不同。8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()(3分)A.富弼認為將災(zāi)民聚集在州縣的做法十分不可取。公家?guī)齑婀?yīng)不足,很多災(zāi)民會餓死,由此引發(fā)的疫病又會導(dǎo)致其他居民染病身亡。B.富弼在賑災(zāi)時改變以往集中管理的方式,引導(dǎo)流民分散到村落;災(zāi)后又安置流民返鄉(xiāng),將流民中的健壯者招募、充實到軍隊中。C.劉晏日常密切關(guān)注當(dāng)?shù)貧夂蚝褪粘汕闆r,在老百姓因歉收而陷入貧困之前,就及時將救災(zāi)的措施呈報朝廷,可以稱得上善于籌劃。D.馮夢龍贊賞劉晏理財以養(yǎng)民為先的做法,認為劉晏的才能離桑弘羊、孔僅還有距離,但是超過在理財、養(yǎng)民方面表現(xiàn)不佳的王安石。答案:D解析:D項,“認為劉晏的才能離桑弘羊、孔僅還有距離”錯誤,原文是“其去桑、孔遠矣”,意思是劉晏的才能遠超桑、孔。9.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)山林陂澤之利可資以生者,聽流民擅取。(4分)(2)善治病者,不使至危憊;善救災(zāi)者,不使至賑給。(4分)參考答案:(1)山林湖泊中出產(chǎn)的東西,只要是可以幫助人們生存的,聽?wèi){流民們自己去拿。(“資”“聽”各1分,句子大意2分)(2)善于治病的醫(yī)生,不會等病人病情危急才醫(yī)救;善于救災(zāi)的人,不會等到百姓必須仰賴救助才救助。(“危憊”“賑給”各1分,句子大意2分)10.在賑災(zāi)過程中,富弼和劉晏分別發(fā)揮其善用人與善理財?shù)膬?yōu)勢。請結(jié)合材料概括說明。(3分)參考答案:①富弼發(fā)動富民積極捐糧,并調(diào)動社會各方力量參與管理。②劉晏幫忙轉(zhuǎn)賣或收購災(zāi)民的貨物,再將糧食賤賣給災(zāi)民,確保災(zāi)民與官府都受益。(答出一點給1分,兩點給3分。意思對即可)參考譯文:材料一富弼治理青州的時候,正值糧食成熟而河朔鬧災(zāi)荒,老百姓紛紛向東逃荒。富弼認為:從來救濟饑荒,大多將流民集中在州縣,人數(shù)太多,倉庫供應(yīng)不了,分發(fā)粥飯時,欺詐蒙騙的事情屢有發(fā)生,因此人們多餓死,瘟疫相繼而起,這又導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用褚踩旧衔烈咚劳?。這個時候,正是春暖時節(jié),田野里有野菜,富弼就在要道上貼出告示,要求饑民分散到村落中,山林湖泊中出產(chǎn)的東西,只要是可以幫助人們生存的,聽?wèi){流民們自己去拿。讓富裕的百姓按不同的等級拿出糧食,以便供給流民。百姓重視富弼的命令積極捐糧,糧食大量聚集。富弼派遣寄居青州的閑官到各聚集地主管流民事務(wù)。又詢問精干的官吏,征募民眾中誰曾擔(dān)任官吏或差役,都給這些人加倍的供給,讓他們負責(zé)記錄賬目、交納錢糧、守護州城等差事。又借用百姓家的倉庫來貯存糧食,與流民約定,糧食每三天支出一次,詳盡記錄糧食收入與支出的情況,完全和官府的正規(guī)流程一樣。到麥子成熟的時候,按路途遠近分發(fā)糧食,送流民回家,餓死的人沒有幾個,富弼將他們集中埋葬在一個大的墳?zāi)?。流民?dāng)中有身體強壯可以當(dāng)禁兵的,招募了幾千人,上奏請求充實到各路軍隊。從此,天下流民聚集的地方,大多以青州的做法為榜樣。材料二劉晏認為君王愛護百姓,不在于賞賜的多少,而應(yīng)當(dāng)使他們安心于耕耘紡織。在稅賦方面,正常的年頭公平合理地繳納,饑荒時則加以減免或用國家的財力來濟助。劉晏在各道分別設(shè)置知院官,每