2025年湘教新版高二語文下冊月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年湘教新版高二語文下冊月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點(diǎn)；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、下列各句中，沒有語病的一句是（）A.《中華詩詞大會》已舉辦兩季，這檔旨在中華傳統(tǒng)文化的全新欄目收獲點(diǎn)贊無數(shù)，一些出類拔萃的選手甚至因此成了小網(wǎng)紅．B.中央電視臺發(fā)布了《中國經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查（2016-2017）》顯示，55.28%的受訪者預(yù)期2017年收入會提高，13.52%的受訪者預(yù)期今年家庭收入增長將超過20%．C.2017年初好萊塢電影《星球大戰(zhàn)：原力覺醒》引爆了市場，成為第一部中國電影史上首日票房超2億的電影．D.作為時下最火的男神，宋仲基被許多人追捧又怎會僅僅是因?yàn)橐粋€“帥”字？全面了解宋仲基需要從戲內(nèi)和戲外多角度解讀他．2、醉書齋記鄭日奎于堂左潔一室，為書齋，明窗素壁，泊如也。設(shè)幾二，一陳筆墨，一置香爐、茗碗之屬。竹床一，坐____之；木榻一，臥以之。書架書筒各四，古今籍在焉。琴、磬、麈尾諸什物，亦雜置左右。____晨起，即科頭①,拂案上塵，注水硯中，研墨及丹鉛，飽飲墨以俟。隨意抽書一帙，據(jù)坐批閱之。頃至?xí)奶?，則朱墨淋漓漬紙上，字大半為之隱。有時或歌或嘆，或笑或泣，或怒罵，或悶欲絕，或大叫稱快，或咄咄詫異，或臥而思，起而狂走。____。婢子送酒茗來，都不省取?；蛘`觸之，傾濕書冊，輒怒而責(zé)，后乃不復(fù)持至。逾時或猶未食，無敢前請者。惟內(nèi)子時映簾窺余，得____始進(jìn)，曰：“日午矣，可以飯乎？”余應(yīng)諾。內(nèi)子出，復(fù)忘之矣。羹炙皆寒，更溫以俟者數(shù)四。及就食，仍挾一冊與俱，且啖且閱，羹炙雖寒，或且變味，亦不覺也。至或誤以雙箸亂點(diǎn)所閱書，良久始悟非筆，而內(nèi)子及婢輩罔不竊笑____。夜坐漏常午，顧童侍，無人在側(cè)。____客或訪余者，刺已入，值余方校書，不遽見?？退啪?，輒大怒____，或索取原刺，余亦不知也。蓋余性既嚴(yán)急，家中人啟事不以時，即叱出，而事之緊緩不更問，以故倉卒不得白。而家中鹽米諸瑣物皆內(nèi)子主之，頗有序。余是以無所顧慮，而嗜益僻。他日忽自悔，謀立誓戒之，商于內(nèi)子。內(nèi)子笑曰：“君無效劉伶斷飲法②，只賺余酒脯，補(bǔ)五臟勞耶？吾亦惟坐視君沉湎耳，不能____成君謀?！庇鄲澣痪胈___，____；____為文字飲，不猶愈于紅裙耶？遂笑應(yīng)之曰：“如卿言，亦復(fù)佳?！蹦瞬粡?fù)立戒，而采其語意，以名吾齋曰“醉書”?！x自《續(xù)古文觀止》，有刪改。[注]①科頭：不戴帽子。②劉伶斷飲：劉伶戒酒?！稌x書劉伶?zhèn)鳌吩疲瑒⒘嬖笃淦蘧呔迫饬⑹慕渚?，誓后依然嗜酒如故?1)對下列句子中加橫線的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(2)下列各組句子中，加橫線的虛詞的意義和用法都相同的一組是（）(3)下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.____晨起，即科頭甫:剛剛B.惟內(nèi)子時映簾窺余，得____始進(jìn)間:縫隙C.客伺久，輒大怒____詬:責(zé)罵D.吾亦惟坐視君沉湎耳，不能____成君謀贊：幫助3、規(guī)矩吳蘋那些年，常常是裁縫推開鄉(xiāng)間沉重的門，將禁錮在阡陌上的美放了出來。她們的剪刀在布案上蝴蝶般飛來飛去，縫紉機(jī)轉(zhuǎn)上一陣，那些布塊便脫胎換骨，獲得新生，奇跡般地長出胳膊和腿，熱情地?fù)肀е恳粋€身體。不知是哪天，吳鎮(zhèn)的布市上突然多出兩個裁縫案子，兩個案子隔著幾個布攤遙遙相望，案前卻是兩個姑娘，東邊的叫小春，西邊的叫小秋。那日，小春穿了一件新穎別致的裙子，從吳鎮(zhèn)的集市上裊裊走過，立時將人們的目光吸引了一片。一時間，愛美的姑娘呈趨之若鶩狀，爭相效仿，一上午便將集市上做裙子的布料撕了個光。沒幾天，小秋穿了條青果領(lǐng)的大擺裙，顯得飄逸瀟灑，婀娜多姿。趕集的姑娘們便呼啦啦圍住小秋，爭先恐后將布料堆上她的案頭。下集，小春就穿了一件燕尾領(lǐng)的上衣。再下集，小秋便將一件嶄新的銅盆領(lǐng)襯衫穿上了身。漸漸地，鎮(zhèn)上的女人便看出了端倪，小秋案頭的布料日漸高過小春呢。“本來做條褲子五元錢，小秋硬是給每個顧客讓了五毛，只留四塊五呢?！迸藗兌荚谒降紫虑那淖h論著?！昂撸⌒〈?，小小年紀(jì)一頭鉆進(jìn)了錢眼里，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，一分錢也不讓，真不講究！”后來，小春就瞪眼瞅著女人們撕了布料，徑直從她案前走過，奔小秋那里去了。小春的一個本家嫂子勸小春，腦子不妨活絡(luò)些，即便五毛錢的便宜鄉(xiāng)里人也會看在眼里，不能把自己的財(cái)路堵死了。小春正色道：“做一條褲子五塊錢，已是多少年的老規(guī)矩，我為什么要降價呢？”本家嫂子笑著搖搖頭，走了。說話沒幾天，連小春的女幫工也跑小秋那兒去了，原來小秋每件衣服多開給她兩毛錢。這日，小春正在給顧客量體，一個胖女人“啪嗒”一下將上衣甩在她面前，怒氣沖沖地說：“你說說！這是咋回事？”小春展開衣服看了個遍：“沒啥毛病??？”那女人唾沫星子幾乎噴到小春臉上：“我的布是這個顏色嗎？誰讓你給我換的？”小春氣得臉都紅了：“大姐，怎么可能呢？每塊布料上都夾著寫有姓名的單據(jù)呢！”胖女人撕住小春的衣服，高聲嚷著：“賠！我的布是專從縣城買的，四十多塊錢一米呢，咋給我換成了這種垃圾貨色？”小春眼淚都下來了：“我沒換，為什么要賠？”胖女人提著衣服從布市東頭走到西頭，高聲吆喝著：“都來看呢，裁縫偷換人家布料啦！”經(jīng)過這一鬧，小春的鋪?zhàn)釉桨l(fā)門可羅雀。這日，小春正往一件上衣粘布襯，幾個好姐妹氣沖沖地闖了進(jìn)來。一個姐妹一把奪過熨斗說：“八塊錢一件上衣，你卻給她粘五塊錢一米的布襯，別的裁縫都是用五毛錢一米的，襯布粘在里面，好孬誰又知道？”小春說：“時間長了衣服會知道！”好姐妹氣呼呼地告訴小春，那日來鬧事的女人竟是小秋的表姐。幾個人都替小春著急，紛紛幫她出謀劃策，有勸她到別的鎮(zhèn)上去的，有自告奮勇要找小秋算賬的，還有勸她每件衣服讓幾毛錢算了的。小春拉住小姐妹，凜然道：“各行有各行的規(guī)矩，我絕不會降價！也不會走。放心吧，顧客還會回來的?！卑肽旰螅吡说念櫩驼娴南蛐〈旱沽烁?。鎮(zhèn)上的女人們又在議論了，這個說：“小秋做的衣服只能掛著當(dāng)樣子，穿上后卻動彈不得。”那個說：“我在小秋那做的上衣，是省了五毛錢，卻只能垂著手，掰棒子咋也抬不起胳膊來。還是小春手藝好！做的衣服看著漂亮，穿著又舒服。多花五毛錢，值！”逢集時，顧客們又將小春的鋪?zhàn)訃描F桶一般，小春忙得額頭的汗水也顧不得擦，案頭的布料漸漸堆成了小山。小秋站在不遠(yuǎn)處看著，拿著小手帕在自己臉上揮來揮去，揮得滿臉通紅。年底時，小秋提著點(diǎn)心堆著一臉笑到小春家串門。小春搬了把椅子讓她坐下，翻開自己多次琢磨才敲定的裁剪本，一頁一頁指給小秋看，上衣的袖山深怎樣裁才舒服熨貼，褲子的后襠圓勢怎么畫才美觀得體。最后，小春說：“書上的裁剪圖是死的，人有高矮胖瘦，咱們在技校里學(xué)的東西有些是要變通后才能用的。小秋連連點(diǎn)頭。恰好，我放年假回家聽說了這件事，問堂姐小春：“同行是冤家，你傻呀？還這么實(shí)心實(shí)意地教她？”堂姐小春笑著說：“哪有那么多破規(guī)矩！”（本文有刪改）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.第一段的環(huán)境描寫雖然惜墨如金卻也恰到好處，既為小說中的人物活動提供了背景，也預(yù)示著故事情節(jié)的發(fā)展。B.“東邊的叫小春”一句暗示了作者對小春的角色定位，東邊日出，春意融融，象征著小春積極樂觀的人生態(tài)度。C.“揮得滿臉通紅”一句承上啟下，既表現(xiàn)了小秋對門可羅雀的焦慮，也體現(xiàn)了小秋對自己之前所作所為的羞愧。D.小說最后“我”的出現(xiàn)使小說敘述的人和事更具真實(shí)性，與堂姐的問答在豐富小說內(nèi)容的同時，也深化了主題。4、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值傳達(dá)梁鴻鷹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)規(guī)定性是文學(xué)，其價值傳達(dá)的必然性同樣是文學(xué)作為審美社會意識形態(tài)的特質(zhì)所賦予的。提倡網(wǎng)絡(luò)文學(xué)承載與肯定正面價值的自覺意識，與強(qiáng)化對那些最基本、最日常，以及在大眾層面上更為普適與寬泛的價值的堅(jiān)守，是不矛盾的，并且它更具合理性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾性不言而喻，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表達(dá)的是大眾的一些共同訴求，這由文學(xué)的本質(zhì)所決定，是必須看重的。比如道德觀念，就有賴于文學(xué)的傳達(dá)與呈現(xiàn)。英國近代哲學(xué)家羅素對中國文化非常佩服，原因就是他對中國人的道德信念頗為佩服。他說：“中國有一種思想極為根深蒂固，即正確的道德品質(zhì)比細(xì)致的科學(xué)知識更重要。”他認(rèn)為，中國人的道德信條、價值追求值得贊賞。所有這些有相當(dāng)一部分想必來自他對中國文學(xué)的閱讀。在當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中，要特別注重呼喚人與人之間的和諧與誠信，重視公正、憐憫、愛心等價值對于完善社會生活的普遍意義，要強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”“從心所欲，不逾矩”等是非觀、價值觀，強(qiáng)調(diào)人對故土進(jìn)而對國家與民族的依戀和責(zé)任，強(qiáng)調(diào)倫理層次上的敬老孝親的弘揚(yáng)，張揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的仁義禮智信等價值。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳達(dá)的是大眾能夠接受的那些最普遍的理念，越是中國人長久以來津津樂道的那些價值觀，越應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中得到弘揚(yáng)。怪力亂神、封建迷信等如果不是作為背景、出于情節(jié)需要而出現(xiàn)，而是用于傳布迷信糟粕，就應(yīng)該被摒棄。主流價值觀的表達(dá)更要講究藝術(shù)追求與表達(dá)的完美，更要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)連載性、互動性、娛樂性等特長。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的對象是成長中的一代年輕人，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品需要更快的節(jié)奏，以及更高的休閑性。通過眼花繚亂的情節(jié)體現(xiàn)出“愉悅、快樂、舒心”等“爽”的感受，應(yīng)該成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價值傳達(dá)時首先要考慮的因素。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作注重情節(jié)的大開大合，講究故事性及多元素的集成，但作為文學(xué)作品，更要講究意趣、意蘊(yùn)的營造，要富于智慧，給人樂趣，引人入勝，激起愉悅的情緒，讓人們感覺到這個世界的美好。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“我寫我心”的直接產(chǎn)物，它作為個人情思的表達(dá)形式有著諸多優(yōu)勢，對于張揚(yáng)個性發(fā)展的價值很有可能更為方便。而且，網(wǎng)絡(luò)無國界，是與全世界共享的，在跨文化的交流中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)往往充當(dāng)價值傳播的重要渠道，以情節(jié)、人物的生動豐富使得意蘊(yùn)訴求格外具有吸引力。對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，衡量其創(chuàng)作能力固然有多個尺度，譬如知識積累、視野大小、文字水平，但還要看作者的真誠——那種對價值的堅(jiān)守，對世界美好圖景的向往。優(yōu)秀作品表現(xiàn)出來的，從來不止于獨(dú)特的立意、推陳出新的表達(dá)，更多的是一種文學(xué)上的虔誠，這是超乎經(jīng)濟(jì)收益、讀者認(rèn)可的，是一種對自己精神追求的堅(jiān)守。價值傳達(dá)需要誠意，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來講可能尤其突出，這在藝術(shù)表達(dá)上往往可以清楚地見出分曉。（有刪改）(1)下列對“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值傳達(dá)”的理解，不正確的一項(xiàng)是(2)下列表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的本質(zhì)是文學(xué)，文學(xué)的特質(zhì)決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)價值傳達(dá)的必然性。B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要承載與肯定正面價值，要弘揚(yáng)中國人長久以來崇尚的價值觀。C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值傳達(dá)要考慮網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)，以情節(jié)體現(xiàn)“爽”的感受是其首先要考慮的。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)注重的是張揚(yáng)個性發(fā)展的價值，能讓人感受到這個世界的美好。5、下列各句中，沒有語病。句意明確的一句是A.警察反復(fù)觀察了兩個目擊者提供的彈殼，并進(jìn)行技術(shù)分析，確定它們和從案發(fā)現(xiàn)場得到的彈殼并不是出自同一支槍。B.跟隨廣播學(xué)習(xí)英語不失為一種有效的方法，不過大部分電臺英語廣播的語速較快，對于初學(xué)英語的人聽起來確實(shí)感到困難。C.這種新研制的牙膏香氣濃郁，清新爽口，去污潔齒力強(qiáng)，而且不損傷牙釉質(zhì)，能保持牙齒潔白光亮，深受消費(fèi)者喜愛。D.當(dāng)今的世界，各個國家、地區(qū)相互依存，已經(jīng)形成了你中有我、我中有你的格局，是—個經(jīng)濟(jì)全球化的時代。6、下列各句中，交際用語使用____的一項(xiàng)是（）A.學(xué)生垂念恩師，值此新春佳節(jié)，祝恩師節(jié)日快樂！B.同窗三載，畢業(yè)在即，特贈小照一張，敬請惠存C.老師您好！小文已遵囑修改完成，發(fā)來請您哂正D.這些是我的淺知拙見，如有不當(dāng)，敬請批評指正評卷人得分二、填空題(共5題，共10分)7、《秋興八首》中，詩人不僅是____，也是____、____，全詩充溢著____，和____。8、本文的結(jié)構(gòu)可以劃分為三部分，第一部分的意思是____，第二部分的意思是____

____，第三部分的意思是____。9、李商隱詩兩首《馬嵬（其二）》一文，從歷史故事來看，先有____之驚，而后才有____之悲，最后才有____，但詩歌的內(nèi)容卻不是這樣：通篇用____的手法，開篇____，寫海外方士覓得貴妃蹤跡，再寫玄宗感嘆陰陽兩隔；頷聯(lián)頸聯(lián)用對比突出____；尾聯(lián)用做多年的黃帝不能像平頭百姓一樣保護(hù)愛人對比，加深了作者感嘆的程度。10、劉易斯·托馬斯博士，美國____、____，生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，美國科學(xué)院院士。代表作為隨筆集____，這本書是作者關(guān)于____的思考，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。11、愿陛下矜憫愚誠____，____，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，____。評卷人得分三、現(xiàn)代文閱讀(共6題，共12分)12、閱讀下面的文字；完成下列各題。

距今兩千多年前；中國道家學(xué)派的代表人物老子首倡“樸素”觀?！皹恪笔菦]有雕琢的木，“素”是沒有染色的絲。老子用它們代表事物原本的狀態(tài)，即自然的狀態(tài)。老子從哲學(xué)的高度提出“道法自然”的思想，認(rèn)為自然才是事物的極致，也是人精神所應(yīng)追求的極致，“見素抱樸”是“道法自然”的美學(xué)表達(dá)。樸素觀首創(chuàng)于道家學(xué)派，亦為儒墨等學(xué)派采用并融入自身學(xué)說。在現(xiàn)實(shí)生活層面，樸素觀與主要由墨家與儒家創(chuàng)立的節(jié)儉觀結(jié)合，成為中華民族共同奉行的道德觀；審美觀。

中國農(nóng)業(yè)社會倡導(dǎo)由道家創(chuàng)立的樸素觀；在精神上發(fā)展出一種以自然為本位的崇真尚善臻美的哲學(xué)觀；道德觀、美學(xué)觀，具體來說主要包括以下幾方面：一是本色觀，崇尚天然，崇尚純真，以本色為真，以本色為美，如《論語》引《詩經(jīng)》中所描繪的那位姑娘“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”；二是恬淡觀，不慕繁華，不貪名利，以清廉為貴，以平淡為美；三是清新觀，不繁復(fù)，不艷麗，清雅，簡潔，充滿生氣，如蘇軾所云“其身與竹化，無窮出清新”；四是精誠觀，《莊子》中云“不精不誠，不能動人”，“誠”為真，為信，以誠為尊，以信為美。此外，樸素觀還導(dǎo)出重實(shí)質(zhì)輕修飾、重內(nèi)容輕形式等觀念。就中國傳統(tǒng)美學(xué)來說，樸素是最高的美。這種美靈動而無限，既是美之極致，又是美之根源。其實(shí)，視樸素為美不獨(dú)中華民族為然，世界各民族也大都如此。法國雕塑家羅丹崇奉自然，他說他最喜歡的一句箴言就是“自然總是美的”。他還說：“美只有一種，即宣示真實(shí)的美?！绷_丹這里說的“自然”“真實(shí)”，均可以理解成“樸素”。

進(jìn)入工業(yè)社會；樸素觀被工業(yè)社會追求財(cái)富；追求享受的價值導(dǎo)向所排擠，奢華成為人們競相追捧的“香餑餑”，奢華生活也成為個人炫耀的資本，進(jìn)而腐蝕人心、催生腐敗，引發(fā)嚴(yán)重社會問題。以大量浪費(fèi)資源、污染環(huán)境為代價的奢華生活方式可以說是工業(yè)文明發(fā)展之“殤”--文明與生態(tài)共生的生產(chǎn)方式誕生了；一種新的生活方式--低碳、綠色的生活方式提出來了；與之相應(yīng)，一種新的審美觀念--生態(tài)文明時代的樸素審美觀更受推崇了。從人類利益出發(fā)，我們所希望的生態(tài)不是與人類利益相敵對的生態(tài)，而是有利于人類生存與發(fā)展的生態(tài)。然而，生態(tài)自有其規(guī)律，完全不會迎合人類。人類唯一能做的就是通過自身的努力，調(diào)節(jié)人與生態(tài)的矛盾，盡量實(shí)現(xiàn)文明與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)文明時代的樸素審美觀就建構(gòu)在這一宏偉的歷史使命中，作為一種審美精神，它又反過來促進(jìn)這一宏偉歷史使命的實(shí)現(xiàn)。

（選自《人民日報(bào)》；有時刪改）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述；不正確的一項(xiàng)是______

A．中國樸素觀的提出始于距今兩千多年前道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子；他用“樸”“素”代表事物原本的狀態(tài)提出了這一觀念。

B．中國農(nóng)業(yè)社會倡導(dǎo)的樸素觀；在道德層面發(fā)展出一種崇尚天然；純真、清廉、平淡、清雅、簡潔和誠信的美學(xué)觀點(diǎn)。

C．從中國傳統(tǒng)美學(xué)的角度來說；樸素美是最高的美，其他民族也大都崇尚這種美，如法國雕塑家羅丹就是其中的典型代表。

D．進(jìn)入工業(yè)社會；樸素觀被追求享樂主義的價值導(dǎo)向所排擠，人們崇尚奢華，奢華生活會腐蝕人心，催生腐敗，還會引發(fā)嚴(yán)重的社會問題。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一項(xiàng)是______

A．“樸”和“素”分別指原始狀態(tài)的木和絲。老子提出樸素觀；因?yàn)樗J(rèn)為自然才是事物的極致，也是人的精神所追求的極致。

B．老子從哲學(xué)的高度提出“道法自然”的思想；并以“見素抱樸”進(jìn)行美學(xué)表達(dá)。這種觀點(diǎn)逐漸被融入到儒墨等學(xué)派的學(xué)說中。

C．法國雕塑家羅丹認(rèn)為自然是美的；這種美就該宣示一種真實(shí)的美。這里的“自然”和“真實(shí)”就是莊子所提出的“樸素”。

D．生態(tài)文明時代的樸素審美觀應(yīng)構(gòu)建在有利于人類生存與發(fā)展的生態(tài)這一宏偉的歷史使命中并促進(jìn)這一使命的實(shí)現(xiàn)。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容；下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是______

A．在現(xiàn)實(shí)生活層面；道家學(xué)派首創(chuàng)的樸素觀與儒墨學(xué)派創(chuàng)立的節(jié)約觀相結(jié)合，成為中華民族共同奉行的道德觀與審美觀。

B．樸素觀作為一種哲學(xué)觀；道德觀、美學(xué)觀；不僅崇真尚善臻美，還導(dǎo)出重實(shí)質(zhì)輕修飾、重內(nèi)容輕形式等觀念。

C．樸素觀中“不慕繁華；不貪名利”的思想，到工業(yè)社會受到了錯誤思潮的沖擊，從而導(dǎo)致人類生存環(huán)境的嚴(yán)重破壞。

D．工業(yè)文明發(fā)展之“殤”逐漸催生了文明與生態(tài)共生，低碳、綠色的生產(chǎn)方式和生活方式及生態(tài)文明時代的樸素審美觀。13、閱讀下面的文字；完成下列各題。

國學(xué)大師湯一介“當(dāng)一個民族正處在偉大復(fù)興的前夜時；它必須回顧自己的歷史文化，從中吸取力量，‘反本開新'?！北贝笳軐W(xué)系教授；著名學(xué)者湯一介如是說。

湯一介生于天津；父親湯用彤是國學(xué)大師，早年留學(xué)美國時與陳寅??；吳宓并稱“哈佛三杰”，其著作《魏晉玄學(xué)論稿》和《漢魏兩晉南北朝佛教史》是研究魏晉玄學(xué)與佛學(xué)的必讀經(jīng)典。梁漱溟、熊十力、錢穆、賀麟、馮友蘭等文化大家往來于湯家，湯一介耳濡目染，年輕時便對中國傳統(tǒng)文化有著深入思考。

在60多年的學(xué)術(shù)生涯中；湯一介著力于構(gòu)建中國傳統(tǒng)哲學(xué)的理論體系，從“天人合一”“知行合一”“情景合一”這三個基本命題闡釋儒學(xué)，使之有益于當(dāng)今世界。湯先生的學(xué)術(shù)興趣，原在道；佛與魏晉玄學(xué)。1983年在哈佛大學(xué)做訪問學(xué)者時，深感外國學(xué)者、世界哲學(xué)界更關(guān)注中國的儒家思想及其作用，此后他開始關(guān)注儒學(xué)。思考儒學(xué)對今日人類社會的健康、合理發(fā)展的貢獻(xiàn)。作為國內(nèi)新儒家的代表人物，湯一介在北大成立儒學(xué)研究院，整理九卷本的《中國儒學(xué)史》。當(dāng)時，美國學(xué)者亨廷頓發(fā)表《文明的沖突》，“文明沖突論”風(fēng)行一時。對此，湯一介立即給予批評和回應(yīng)。他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以和諧相處。怎樣實(shí)現(xiàn)文化共處呢？湯一介認(rèn)為唯一的途徑就是對話，只有互相理解、相互尊重，才能取得共識。以北京大學(xué)哲學(xué)系為核心，組建了中國文化書院，湯一介任院長。書院舉辦了“文化系列講習(xí)班”，還舉辦了有數(shù)萬學(xué)員參加的“中外文化比較研究”函授班，推動了當(dāng)時的文化啟蒙運(yùn)動。他先后出版《郭象與魏晉玄學(xué)》《中國傳統(tǒng)文化中的儒道釋》《在非有非無之間》《佛教與中國文化》一系列著作，主編了《中國文化書院文庫》《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》《國學(xué)舉要》等大型叢書。湯一介認(rèn)為，建立不同于西方解釋學(xué)的“中國化的解釋學(xué)”非常必要，中國有很長的解釋經(jīng)典的歷史，積累了豐富的解釋經(jīng)典的資源和方法，如果加以系統(tǒng)的整理，定會得到某些不同于西方解釋學(xué)的理論和方法。

晚年湯一介全身心投入《儒藏》的編纂工作。1990年；63歲的他就想做這個工程。在他看來，中國已有《佛藏》《道藏》，可一直沒有《儒藏》。雖然明清兩代就有學(xué)者提出要做《儒藏》，但最終都沒有實(shí)行。湯一介說；“作為中國文化的主體思想，儒家經(jīng)典有一個源遠(yuǎn)流長的傳承過程，在中華文化中占有重要地位，影響至今?，F(xiàn)代科技手段又提供了前所未有的便利條件和保存方式，為大規(guī)模整理和傳播奠定了良好基礎(chǔ)?！?/p>

2004年《儒藏》啟動；由湯一介任首席專家，中國；日本、韓國、越南近400名學(xué)者參與，迄今已出版100冊。在湯一介等學(xué)者的構(gòu)想中，《儒藏》最終將包含書籍3000余種，約10億字，規(guī)模將超過《四庫全書》，基本囊括中、韓、日、越歷史上較有價值的儒學(xué)著作，計(jì)劃于2025年完成。湯一介常對身邊人說，“中華文明之所以沒有中斷，就是因?yàn)橛薪?jīng)典存世。編纂《儒藏》，關(guān)系到中國人的文化自強(qiáng)、文化自信。將中華文化發(fā)揚(yáng)光大，是知識分子應(yīng)有的對國家、民族的擔(dān)當(dāng)與職責(zé)?！?/p>

“我的名字叫‘一介'；大概是父親希望我做一個書生?？v觀這一生，我實(shí)際也算是做了一個書生吧?！睖唤檎f。

【相關(guān)連接】：

①湯一介（1927--2014）；國學(xué)大師；當(dāng)代著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、哲學(xué)教育家。2002年10月，提出編纂《儒藏》的構(gòu)思，得到了張岱年、季羨林的鼓勵和支持，2003年國家教育部批準(zhǔn)立項(xiàng)。

（摘自《百度》）②《儒藏》收入近500部儒學(xué)典籍精華編（約1.5億字）和近5000不儒家典籍（約10億字）；以及著錄萬余部儒家典籍的《儒藏總目》，是最齊備和最完整的儒家思想文化著述的總匯。湯一介是《儒藏》項(xiàng)目的總負(fù)責(zé)人。

（摘自《儒藏項(xiàng)目專家湯一介》）

（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括；最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是______

A．父親湯用彤是久負(fù)盛名的國學(xué)大師；言傳身教對他影響很大；這樣的家學(xué)淵源是使湯一介成為著名學(xué)者的主要原因。

B．從創(chuàng)建中華文化書院推動文化啟蒙；到弘揚(yáng)儒學(xué)；編纂《儒藏》，湯一介把做學(xué)問與時代賦予的使命融為一體，體現(xiàn)了知識分子的家國情懷。；

C．湯一介主張“天人合一”“知行合一”“情景合一”；構(gòu)建了中國傳統(tǒng)哲學(xué)的理論體系，以和諧化解中西方文明沖突問題。

D．湯一介認(rèn)為；建立“中國化的解釋學(xué)”非常必要，中國解釋經(jīng)典歷史悠久，資源豐富，方法多樣，西方解釋學(xué)無法與中國相比。

E．為了儒學(xué)文化傳承與發(fā)展創(chuàng)新；作為《儒藏》項(xiàng)目的提出者和總負(fù)責(zé)人，湯一介以多元開放視野和特有的學(xué)術(shù)敏銳，做了大量的工作。

（2）湯一介先生對“文明沖突論”有哪些方面的回應(yīng)？請簡要概括。

（3）材料開頭和結(jié)尾引用湯一介先生的話；各有什么作用？

（4）湯一介先生編纂《儒藏》對于中華文化有什么意義？請結(jié)合材料具體分析。14、閱讀下面的文字；完成下列各題。

扶貧往事。

侯德云下鄉(xiāng)；一行四人，坐在吉普車?yán)?。吉普車是老朱的。老朱?dāng)過多年鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)，年前才調(diào)入瓦城。

路過一個叫八里的村子；這個村子以種桃出名。春天的時候，村子還張羅過一場“桃花節(jié)”，可以想見，桃樹的種植規(guī)模有多大?，F(xiàn)在是夏天，正是收桃季節(jié)。人；桃、車擠在公路兩邊，道路一下子窄了很多。

四個人的話題里自然而然就有了桃。說桃的價格；桃的味道；說桃的其他種種。

吉普車擰擰巴巴終于離開了八里村；這時話題已經(jīng)轉(zhuǎn)到櫻桃上。不管是說桃還是說櫻桃，老朱都是主講。后來才知道，老朱是內(nèi)行，農(nóng)大畢業(yè)生。

老朱不光說桃說櫻桃；還說了些扶貧往事。

老朱說；他在三臺鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)業(yè)助理那會兒，搞扶貧，動員農(nóng)民栽櫻桃。鄉(xiāng)干部一撥撥挨村動員，大會小會，可村民一個個都木著臉，袖著手，似聽非聽。白給的櫻桃樹苗沒人要。鄉(xiāng)長氣得拍桌子，說：“他們不栽，我們栽！把樹苗栽到老百姓的地里去，非逼著他們富起來不可！”

車內(nèi)一陣哄笑。

我說：“真去栽??？”

老朱說：“可不是！那個春天；我們天天栽樹，灰頭土臉的?！?/p>

我在心里感慨；沒想到鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部還得上勞動課。

老朱繼續(xù)說：“你說可氣不可氣；有的村民，就站在地頭上，叼著煙，看你給他栽樹，好像這事跟他一點(diǎn)兒關(guān)系也沒有”

“后來呢？”

“后來；”老朱說，“四五年后，櫻桃結(jié)果，市價居高不下，老百姓嘗到了甜頭，不少人跑到鄉(xiāng)政府要櫻桃樹苗。鄉(xiāng)政府又不是苗圃，哪有苗?。俊?/p>

我們?nèi)齻€聽眾都感慨：“扶貧這事兒；真是不容易?！?/p>

老朱又說起他當(dāng)副鄉(xiāng)長期間發(fā)生的事兒?！拔覀冊谝粋€村里搞試點(diǎn)；原計(jì)劃只扶持十戶，結(jié)果二十多戶報(bào)名，那個吵啊。沒辦法，鄉(xiāng)里咬咬牙，決定扶持二十戶，每戶提供一定的資金和技術(shù)，還挖了沼氣窖，干凈，也節(jié)省能源。忙了一秋天?？斓竭^年的時候，一天，我們正在開會，突然聽到一陣農(nóng)用車的轟隆聲進(jìn)了政府大院。走到窗前一瞅，我嚇了一跳，心說這是誰要鬧事啊？一溜三輛農(nóng)用車，裝滿青黃的蔬菜，擠在政府小樓門口。每輛車的車斗邊沿，還都坐著兩三位壯漢。我趕緊下樓，仔細(xì)一瞅，樂了，這不是種植大棚蔬菜的那些人嗎？大伙兒見了我，也樂，說：‘第一批蔬菜下來了，我們不能忘本，給政府送些來，讓領(lǐng)導(dǎo)嘗嘗?！?/p>

我故意問老朱一句：“三車蔬菜；怎么處理的？”

老朱說：“我指揮他們送食堂里了?！?/p>

三個聽眾都笑。

老朱說：“笑什么笑？沒白吃！我們哪能占老百姓的便宜？不光沒白吃；我隨后還給他們聯(lián)系了幾個蔬菜批發(fā)商，定期到村里收購?，F(xiàn)在那個村，已經(jīng)是蔬菜大棚專業(yè)村了?！?/p>

“噢；干得不賴。”三個聽眾都感慨。

四個人都笑。

老朱沉默了一瞬；又說：“還是我當(dāng)副鄉(xiāng)長的時候，遇到過一個怪人。那年鄉(xiāng)政府決定，為水稻種植區(qū)內(nèi)的貧困戶補(bǔ)助一些稻種和化肥。挺好的事兒，大伙兒都高興。第二年春，一天我正在辦公，突然‘砰’的一聲，門被踢開，一個老農(nóng)沖進(jìn)來，敲著我的桌子說：‘你是不是莊稼人?。渴裁磿r候了，還不送稻種和化肥？’”

三個聽眾忍不??；還是笑。

老朱說：“我抬頭一看；認(rèn)識，就是前一年我的貧困戶，老李頭。老李頭氣得渾身發(fā)抖，他腋下還夾了兩只蛇皮口袋。”

老朱說：“你說那老李頭；那么蠻橫，為什么呢？”

我給老朱的三個故事加以概括；得出的結(jié)論是：“扶貧這事兒，難心，開心，偶爾也鬧心?！崩现炻犃T，連連點(diǎn)頭：“對對對，就這意思。”

（選自《百花園》；有刪改）

（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞；不正確的一項(xiàng)是______

A．小說首段交代老朱當(dāng)過多年鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)；為下文老朱講述扶貧往事做了鋪墊；接著以整段筆墨寫了八里村的桃子，暗示政府扶貧工作卓有成效。

B．村民不要櫻桃樹苗；扶貧工作無法開展，鄉(xiāng)長為了避免被上級批評，逼迫鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部種樹，可見鄉(xiāng)長是一個不能體恤下屬；沽名釣譽(yù)的領(lǐng)導(dǎo)。

C．小說善于運(yùn)用動作和語言表現(xiàn)人物；老李頭“踢”“沖”“你是不是莊稼人啊”活畫出一個急躁的老農(nóng)形象。

D．小說中多次寫到“笑”；但每次笑的含義都不同，“三個聽眾都笑”，包含了對老朱做法的肯定和贊許；“四個人都笑”則表達(dá)出對扶貧工作見成效的開心和滿足。

（2）“老朱”是一個什么樣的人物形象？請結(jié)合作品簡要分析。

（3）小說寫了三個扶貧故事，這三個故事之間有什么聯(lián)系？請結(jié)合作品分析作者這樣安排的好處。15、實(shí)用類文本閱讀。

閱讀下面的文字；完成下列各題。

材料一：

丹麥政府近期公布了一系列方案；其中包括計(jì)劃廢除商店接受傳統(tǒng)現(xiàn)金的法律規(guī)定，服裝店；餐館以及加油站等將逐漸進(jìn)入無現(xiàn)金時代。

在丹麥；移動支付已經(jīng)成為一種潮流。您只要拿出手機(jī)，靠近帶有移動支付的標(biāo)識，在手機(jī)里打開地圖的APP，它可以自動定位到需要支付的店家位置，打開需要支付的軟件，就可以輕松完成支付，整個過程只需要短短的幾秒鐘。

如今在首都哥本哈根的街頭；傳統(tǒng)現(xiàn)金的功能正在被銀行卡以及各種時尚的支付方式取代。超市，餐廳和小商鋪已不再接受現(xiàn)金。在丹麥，支付方式曾經(jīng)主要是使用支票或現(xiàn)金，而如今現(xiàn)金支付只占10%，剩下的都是銀行卡和移動支付。

從2017年的1月1日起；丹麥中央銀行已經(jīng)關(guān)閉其在丹麥境內(nèi)所有的印鈔部門，今后不再印刷和制作包括紙幣和硬幣在內(nèi)的丹麥克朗現(xiàn)金，無現(xiàn)金生活得到進(jìn)一步的深化。

（摘編自《央視財(cái)經(jīng)》）材料二：

7月1日；貴陽市政府與螞蟻金服集團(tuán)聯(lián)合宣布把貴陽建設(shè)成西南地區(qū)首個“無現(xiàn)金城市”。預(yù)計(jì)年內(nèi)，貴陽將實(shí)現(xiàn)商圈；集中市場、景區(qū)景點(diǎn)等公共場所的無現(xiàn)金支付全覆蓋，并推動公共交通、醫(yī)療、社保、教育等其他非稅類繳費(fèi)實(shí)現(xiàn)無現(xiàn)金。

根據(jù)規(guī)劃；無現(xiàn)金場景覆蓋將從青巖古鎮(zhèn)開始，逐步拓展到天河潭等六處景區(qū)，預(yù)計(jì)到今年底，全市將有10萬家商戶支持無現(xiàn)金的付款方式。除了商業(yè)領(lǐng)域的移動支付，貴陽無現(xiàn)金建設(shè)還將邁出重要的一步，在公共交通；醫(yī)療、社保、教育等其他非稅類繳費(fèi)領(lǐng)域推廣無現(xiàn)金方式，讓市民少跑腿、少排隊(duì)，更多享受到“指尖上的公共服務(wù)”?！盁o現(xiàn)金城市”的建設(shè)對貴陽人來說，未來只需要帶一部手機(jī)出門，就能方便地購物、出行、就診、政務(wù)辦事。用手機(jī)支付每一次的消費(fèi)，還能為自己積累信用，并將這些信用轉(zhuǎn)化為財(cái)富，享受到更好的金融服務(wù)和公共服務(wù)。

目前；貴陽已經(jīng)在支付寶“城市服務(wù)”上開通了政務(wù)；醫(yī)療、車主、交通等5大類32個功能，過去一年中，服務(wù)了近120萬市民。以大眾普遍關(guān)心的醫(yī)院看病為例，貴陽市已經(jīng)有8家醫(yī)院開通了支付寶掛號渠道，每周有超過5000人次在公立醫(yī)院中使用支付寶支付醫(yī)療費(fèi)用，大大縮短了等待時長。通過無現(xiàn)金支付累計(jì)信用，貴陽更多的小微企業(yè)和個人消費(fèi)者將享受到信用貸款，進(jìn)一步釋放消費(fèi)潛力，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。截至2017年5月，螞蟻金服已累計(jì)為貴陽市消費(fèi)者提供消費(fèi)信貸69.21億元，為貴陽市小微企業(yè)發(fā)放信用貸款7.2億元。

（選自《貴州日報(bào)》2017/7/3記者劉小明）材料三：

截至2016年底；我國手機(jī)網(wǎng)上支付用戶規(guī)模已達(dá)4.69億人，有50.3%的網(wǎng)民在線下實(shí)體店購物時使用手機(jī)支付結(jié)算。

在手機(jī)里安裝支付寶或微信；綁定銀行卡就可使用移動支付，但如此簡單的步驟卻讓很多老年人摸不著頭腦。近日，記者來到武昌水果湖菜市場，只見每個攤位都放置了支付寶；微信二維碼，供顧客付款使用。但顧客仍基本使用現(xiàn)金付賬。一名攤主介紹，來賣菜的多是爹爹婆婆，使用移動支付的人不足一成，每天支付寶、微信收入最多上百元。

據(jù)中國支付清算協(xié)會發(fā)布的《2016年移動支付用戶調(diào)研報(bào)告》顯示；2016年，移動支付用戶中占比76.4%；31至40歲用戶占比16.8%；41歲以上用戶群體僅占比1.6%．家住首義學(xué)院的劉奶奶，去年7月，她在路邊店買幾瓶水，由于沒帶現(xiàn)金，就在店主指導(dǎo)下安裝了支付寶，綁定銀行卡后付款?；丶液螅謾C(jī)收到一條取款消息，顯示銀行卡被取款2000元，老人這才意識到，商家可能記下密碼并取款。因?yàn)閳?bào)警無憑無據(jù)，老人只有自認(rèn)倒霉，并在家人協(xié)助下修改了密碼。劉奶奶說，這事讓她心有余悸，她決定不再使用移動支付。

在移動支付技術(shù)向線下領(lǐng)域快速滲透并改變?nèi)藗兿M(fèi)習(xí)慣的同時；這種“無現(xiàn)金”的支付形式卻成為網(wǎng)絡(luò)安全的“重災(zāi)區(qū)”。不法分子通過詐騙以及賬號盜取等技術(shù)手段，將觸手伸向人們的“電子錢包”。根據(jù)中國銀聯(lián)的相關(guān)調(diào)查顯示，2016年電信詐騙案件持續(xù)高發(fā)，約有四分之一的被調(diào)查者表示遭遇過電信網(wǎng)絡(luò)詐騙并因此造成損失，較2015年上升11個百分點(diǎn)。

對此；有業(yè)內(nèi)人士指出，從短期來看，消費(fèi)者賬戶信息安全保護(hù)；移動終端環(huán)境安全、網(wǎng)上商戶入網(wǎng)管理、網(wǎng)絡(luò)賬戶實(shí)名制等方面仍需產(chǎn)業(yè)相關(guān)方持續(xù)關(guān)注；從支付產(chǎn)品看，未來的創(chuàng)新或?qū)⒏嗫紤]安全因素，讓消費(fèi)者真正做到放心支付。事實(shí)上，保障移動支付的安全技術(shù)手段正在不斷創(chuàng)新。隨著移動支付安全技術(shù)的不斷提高，多樣化的安全驗(yàn)證方式為消費(fèi)者提供了更多選擇。2016年，相關(guān)受調(diào)查者使用過指紋識別方式的比例高達(dá)46%，同比增長2.5倍，這一生物識別驗(yàn)證方式有望成為移動支付中的主要驗(yàn)證方式。此外，掌紋、虹膜、人臉等生物識別技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展將提升移動支付認(rèn)證技術(shù)，使移動支付更加安全和便捷。

（摘編自《RFID世界網(wǎng)》《網(wǎng)信江蘇》）（1）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解；不正確的一項(xiàng)是______

A．“無現(xiàn)金支付”指能用現(xiàn)金支付的地方；都能使用移動支付。“無現(xiàn)金城市”的建設(shè)意味著，未來只需要帶一部手機(jī)出門，就能方便地購物；出行、就診、享受政務(wù)服務(wù)。

B．目前；貴陽市已經(jīng)在政務(wù)；交通、醫(yī)療等一些行業(yè)中開通了無現(xiàn)金支付渠道，服務(wù)市民，市民從中感受到了極大的便利，這為貴陽建設(shè)“無現(xiàn)金城市”奠定了良好的基礎(chǔ)。

C．“無現(xiàn)金城市”不僅意味著支付方式的改變；更有效地實(shí)現(xiàn)了信用的積累，一些小微企業(yè)可以憑借良好的信用獲得信用貸款，從而促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，使企業(yè)獲得較好的發(fā)展。

D．對于消費(fèi)者來說；每一次的消費(fèi)行為，也能為自己積累信用，憑借這些累積的信用，消費(fèi)者也可以享受到信用貸款，釋放消費(fèi)潛力，進(jìn)而獲得更好的金融服務(wù)和公共服務(wù)。

（2）下列對材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析；正確的兩項(xiàng)是______

A．在丹麥；政府制定了法規(guī)，計(jì)劃廢除商店接受傳統(tǒng)現(xiàn)金，現(xiàn)金支付比例日漸萎縮，中央銀行關(guān)閉了印鈔部門，這些都表明丹麥的“無現(xiàn)金社會”正在走向可能。

B．雖然“無現(xiàn)金社會”正成為一種潮流；趨勢；但并不意味著要消滅現(xiàn)金，因?yàn)橹欣夏耆巳詴捎脗鹘y(tǒng)的現(xiàn)金支付方式，我們要尊重不同消費(fèi)人群的消費(fèi)習(xí)慣。

C．推進(jìn)“無現(xiàn)金城市”的建設(shè)；除了要幫助人們解決不會使用移動支付等一系列問題，更重要的是國家要出臺系列措施保護(hù)消費(fèi)者的“電子錢包”，讓消費(fèi)者放心。

D．在網(wǎng)絡(luò)詐騙手段中；不法分子最喜歡采用的是誘騙用戶連接不明WIFI和掃描不明二維碼，有時也會盜用用戶的社交賬號，或者設(shè)置短信木馬鏈接來盜取用戶信息。

E．隨著移動支付的普及；電信詐騙案件也持續(xù)高發(fā)，很多消費(fèi)者因此而蒙受損失，但我們不能因噎廢食，只要謹(jǐn)慎小心，加強(qiáng)防范意識，便能護(hù)住自己的“電子錢包”。

（3）根據(jù)材料三，請分別從移動支付層面和移動支付平臺層面，概括如何有效預(yù)防電信網(wǎng)絡(luò)詐騙。16、實(shí)用類文本閱讀。

陸谷孫：低調(diào)的“老神仙”

曹剛劉建芳74歲的復(fù)旦大學(xué)教授；博導(dǎo)陸谷孫；被學(xué)生們昵稱為“陸老神仙”。

如今；年過古稀的陸先生保持著非常規(guī)律而長碌的生活節(jié)奏--每天早晨7時左右起來；早餐后，快速瀏覽當(dāng)天英語新聞；緊接著，開始為明年即將付梓的《中華漢英大詞典》審改校樣。從這個學(xué)期開始，74歲的陸先生不再給本科生上課，他終于可以全身心投入這件讓他牽掛了20多年的事。

提及陸先生；他的得意門生；詞典編纂團(tuán)隊(duì)親密戰(zhàn)友、復(fù)旦大學(xué)外文學(xué)院副院長高永偉的語氣里充滿敬意：“陸老執(zhí)教四十年，一直堅(jiān)持為本科生開課，直到本學(xué)期才因身體問題，暫時離開復(fù)旦的講臺。他的英美散文課是很多復(fù)旦畢業(yè)生最美好的回憶之一?！?/p>

2012年；陸先生以最高票被學(xué)生選為“復(fù)旦十大杰出教授”。在其榮譽(yù)無數(shù)的一生里，這是他最看重的一頂桂冠。高永偉介紹，陸老一直認(rèn)為教書育人，哪怕只能影響到一兩個人，也是一件樂事。幾年前，為了通曉世情，與時代接軌，陸老曾把講臺搬上微博，在那里化身“陸老神仙”，與網(wǎng)友探討“小清新”“萌”等新興詞匯的準(zhǔn)確英譯。無論在網(wǎng)上還是生活中，他都是那個樂觀的老頑童，與弟子們親密互動，是活詞典，也是教科書。去年11月開始，他回歸內(nèi)心，獨(dú)享靜思，專注于詞典編纂，不再更新微博。

“陸老神仙”負(fù)責(zé)的《中華漢英大詞典》的編纂工作；最早可以追溯到1991年。那時，《英漢大詞典》剛編走，這一干又是20多年。從“文革”期間被“發(fā)配去與字打交道”--編新《英漢大詞典》，陸谷孫便開始與詞典結(jié)緣，一編就是一輩子。1991年出版《英漢大詞典》第一版，2007年第二版，一字一句的苦心斟酌的背后，是一個求索者青絲變白發(fā)的不懈追求。傳說在歐洲，懲罰一個人的方式就是讓他去編詞典，而在陸先生眼里，這份極為枯燥而漫長的工作，卻樂趣無窮。

在復(fù)旦從教數(shù)十載；陸先生可謂桃李滿天下。他言傳身教，給弟子們留下了無法磨滅的印記?；貞浧甬?dāng)年跟隨老師編纂《英漢大詞典》第二版的經(jīng)歷時，高永偉仍然記憶猶新。

“那是2001年底；我跟隨陸先生讀博，他首先讓我們新人通讀第一版，那時我們會把一本詞典拆掉，隨身帶著，一有時間就拿出來看看。他想讓我們培養(yǎng)對詞典的感覺，包括一些微觀結(jié)構(gòu)；布局先仔細(xì)通讀，綜合多方意見，參考眾多資料，反復(fù)補(bǔ)充、修訂、審定，然后還有層層審稿和校稿?！闭f這些話的時候，高永偉的語調(diào)不自覺地變得溫和起來，他說，“有陸老在，我們做得很安心。”

讓高永偉印象最深的；是陸先生的淡泊名利--他很少接受采訪，頒獎也是避之不及。四年前的師德標(biāo)兵獎，就是高永偉代領(lǐng)的，“他太忙了，不想生活受到過多打擾，也不愿把時間費(fèi)在領(lǐng)獎典禮上”。最近榮獲第六屆“上海文學(xué)藝術(shù)獎”杰出貢獻(xiàn)獎，陸先生一如往常般低調(diào)，就像他面對媒體時反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣：編詞典的影響沒那么大，而且是集體功勞，不能一個人頂著一組人的名義去拿獎。

孜孜不倦的“陸老神仙”；一直保持著活躍的創(chuàng)新思維，對詞典的未來發(fā)展也有自己的構(gòu)想，他認(rèn)為，以后的詞典應(yīng)該充滿互動性，使用者同時也是編寫者，互動性就像維基百科一樣。他說自己編詞典是尋章摘句老雕蟲，時下也需要更多精通科技的數(shù)字化人才。

修訂；審定、審稿一部詞典在問世前要經(jīng)歷層層打磨；編纂者若無興趣，無疑會深受煎熬。在陸先生身邊耳濡目染，高永偉早已學(xué)會享受這一份沉默、低調(diào)而內(nèi)涵豐富的工作。“要培養(yǎng)對新詞的敏感，你或許是第一個找到它最準(zhǔn)確中文釋義的人，你無形中會成為一個新詞的發(fā)明者，這種樂趣難以言表。詞典是文化的忠實(shí)記載者，看詞典就像在看一幅歷史畫卷，這難到不是一件很美妙的事么？”說這話時，高永偉眼中閃動著灼人的光芒。

（摘編自《新民晚報(bào)》2014年12月17日）相關(guān)鏈接。

①陸谷孫個性鮮明、敢于高調(diào)議論說猛話，比如近幾年有人建議降低高考英語權(quán)重時，已古稀之年的他“不合時宜”地反駁，中國人的英語學(xué)得多卻粗糙，“和世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位不相稱”，不該減少而應(yīng)加強(qiáng)；《英漢大詞典》修訂發(fā)布，他直截了當(dāng)說估計(jì)每一百頁就有一處錯。（人民日報(bào)《陸谷孫，還是太少》）②我要說的是，我、你們--任何人，都要“變成一個更好的自己”，請注意是“更好”，不是“最好”。這是一種強(qiáng)調(diào)個人終生修養(yǎng)并提升自己的“精英主義”，如果讓我解釋，就是三句話：第一句，“追求超越--注意：是‘超越’，而非‘卓越’，超越的當(dāng)然是自我”；第二句，“求智向善”；第三句，“不斷抵近一-抵近的目的地自然是彼岸”。如果我說我們需要這樣的精英主義，在座的“憤青”會反對嗎？我這三句話其實(shí)只是給柏拉圖轉(zhuǎn)述的蘇格拉底的名言“悟到自己無知才是最大的智慧”作了個腳注而已。（陸谷孫2009年為復(fù)旦大學(xué)青年學(xué)生演講《高等教育不應(yīng)只批量生產(chǎn)拜物教徒》）（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括；最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______

A．“桃李不言；下自成蹊”是陸谷孫人生的最好寫照。陸谷孫教本科生；編詞典等工作，為低調(diào)的他贏得了他并不怎樣看重的各種榮譽(yù)。

B．陸谷孫教書；編詞典四十年；年齡雖大了，但思想依然年輕。他把講臺搬上微博，與網(wǎng)友交流，甚至設(shè)想將來的詞典要有互動性。

C．陸谷孫最初并不很愿意去編詞典；他是被“發(fā)配”去編新《英漢大詞典》的，但最終這份極枯燥而漫長的工作給他帶來了無窮樂趣。

D．為了通曉世情；與時代接軌，也為了編詞典時準(zhǔn)確英譯新興詞匯，陸谷孫開通了個人微博；同樣，為了專心編詞典，他又關(guān)閉了它。

（2）文中用了較多的篇幅寫高永偉；為什么？請結(jié)合材料簡要分析。

（3）一貫“低調(diào)”的陸谷孫，為什么會有“高調(diào)”的議論？你如何理解“低調(diào)”和“高調(diào)”的關(guān)系？請結(jié)合材料詳細(xì)說明。17、（一）閱讀下面的文章（論述類）；回答下列各題。

中國人很早便與茶發(fā)生關(guān)系了?！对娊?jīng)?谷風(fēng)》中的“誰謂荼苦；其甘如怡”的“荼”許多人便認(rèn)為是“茶”。西漢初馬王堆墓葬中的隨葬品中即有茶葉。不過兩漢以前，茶不是作為一種飲料存在，而是一種“菜肴”。晉代郭璞為《爾雅》作的注中曾說道茶“葉可煮作羹飲”。作羹自然少不了油鹽醬醋；姜桂蔥椒等調(diào)料，還要用一些碾碎的米粉勾芡?，F(xiàn)在，在某些地區(qū)還有其遺孑存在，如湘西的“擂茶”、陜西的“三炮臺”、洛陽的“罐罐茶”等等，這些都是介于飲料與菜肴之間的。

茶的“文人士大夫化”或說“雅化”是由唐代的“茶圣”陸羽完成的。他的那部《茶經(jīng)》不僅總結(jié)了前代飲茶的經(jīng)驗(yàn)并民加以提高與規(guī)范化；其中充滿了文人士大夫的審美趣味。這是世界茶的歷史上第一部系統(tǒng)論茶的著作，是茶的“雅化”的標(biāo)志，至今仍被全世界的茶人們奉為經(jīng)典。唐代主要飲的是餅茶，它由茶葉蒸；搗、拍、焙等方法制成，在煮茶之前還要烘烤、碾碎，在釜中煮沸而飲。在烹煮和品飲過程中，所用器具也是飲茶藝術(shù)的重要組成部分。陸羽還研制了十分細(xì)致考究的二十四種茶具，大都小巧玲瓏，可以貯存在一個美觀的籠中，攜帶方便。使得“遠(yuǎn)近傾慕，好事者家藏一副”，與現(xiàn)在仍在日本流行的茶道類似，當(dāng)然那是極富詩意的藝術(shù)品。從此飲茶就多了一重意義。在這種情態(tài)下，自然會刺激詩人的想象，于是，便產(chǎn)生了著名的盧全的《走筆謝孟諫議寄新茶》。詩人飲茶后的感覺竟是“唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”，甚至要乘此清風(fēng)遨游蓬萊仙境。

唐代的餅茶還是比較大眾化的；雖然一般平民百姓飲的還只是采下晾干即可飲用的散茶。宋代的餅茶則是特別貴族化的飲料了。尤其是官家監(jiān)制的，制作時選料嚴(yán)格，其價格超過金玉，還往往被皇家壟斷。朝中大老重臣，每逢年節(jié)，才有可能得到朝廷一；兩餅的賞賜。平民飲的散茶，宋代稱之為“草茶”。

沖泡散茶；雖然自古就有，但正式風(fēng)行于元末明初。當(dāng)時戰(zhàn)爭消耗大量的生產(chǎn)力，那些過度奢侈；徒耗民力的龍團(tuán)鳳餅，顯然為民眾負(fù)擔(dān)不起。明初洪武間，正式停止了讓民間供奉餅茶，改為散茶，日久便成為風(fēng)氣。散茶的興盛也與文人士大夫?qū)徝廊の队嘘P(guān)系。他們?nèi)松膬r值取向是“清”?！渡袝?堯典》上就有“夙夜惟寅，直哉惟清”的教誨。其后清介、清心、清白、清名、清廉等等，許許多多帶有“清”字的價值判斷為他們所向往。那么日夜相伴的茶水怎么能是渾濁不堪的呢？從宋代開始，文人飲茶如無特殊的目的，便很少加其他佐料了。宋代的餅茶也努力向清澈無色靠攏，而散茶只要茶葉的品質(zhì)好、采摘及時、加工得法，“清”是完全有保障的。

到了明代；以“清”為特征的茶的風(fēng)格已經(jīng)形成。有人說它是“清虛之物”，把品飲茶的嗜好稱之為“清尚”，人們把它看作純潔的象征。它宜于和人世間擺脫了名韁利鎖的“清高”者相匹配。因?yàn)椴枋侵翝嵵?，所以要求采摘者；烘焙者以及茶具和水質(zhì)的清潔；在品飲過程中也強(qiáng)調(diào)環(huán)境氛圍的清雅、清幽。明代羅察說：“山堂夜坐，汲泉煮茗。至水火相戰(zhàn)，如聽松濤，清芬滿懷，云光澆激，此時幽氣，故難于俗人言矣?！泵鞔貏e是明中葉以后有些文人雅士以“茶人”自稱，在園林之內(nèi)建立茶室。文震亨說：“構(gòu)一斗室，相旁山齋，內(nèi)設(shè)茶具，教一童專主茶役，以供長日清談，寒宵兀坐，幽人首務(wù)，不可少廢者?！边@是在與少數(shù)幾個知心朋友品飲時所需要的氛圍，它充滿了清趣。有人甚至提出具有清德之人才配品飲清茶。從這里本來可以進(jìn)一步邁進(jìn)“茶道”之門，但此論終是電光石火，稍縱即逝，沒有人認(rèn)真執(zhí)行過。

（節(jié)選自《茶的演變與風(fēng)格》；作者王學(xué)泰，有刪改。）

（1）下列理解和分析；不符合原文的一項(xiàng)是______

A．茶最早不是作為飲料而是作為菜肴存在；里面會加其他佐料。直到宋代開始，文人飲茶才在非特殊情況下，很少添加其他東西。

B．元末明初風(fēng)行散茶的原因；一是餅茶過度奢侈；徒耗民力，成為民眾的負(fù)擔(dān)；二是文人士大夫開始有了“清”的審美價值取向。

C．散茶出現(xiàn)的時間比較早；但流行的時間比餅茶晚；餅茶原本是大眾化的茶，到了宋代才變得很昂貴。

D．要求采摘者；烘焙者以及茶具和水質(zhì)的清潔；在品飲過程中也強(qiáng)調(diào)環(huán)境氛圍的清雅、清幽是為了和至潔的茶匹配。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一項(xiàng)是______

A．飲茶經(jīng)歷過“俗”到“雅”階段；直至現(xiàn)今，有些地方普通老百姓飲茶仍然沒有完全擺脫這種俗的狀態(tài)。

B．宋代的一般平民百姓多飲用稱之為“草茶”的散茶；而貴族官員則以飲官家監(jiān)制的餅茶為主，餅茶往往因其選料嚴(yán)格而價格昂貴，往往被皇家壟斷。

C．器具和環(huán)境都是飲茶藝術(shù)的重要組成部分；如陸羽研制的像藝術(shù)品一樣的茶具；“相旁山齋”的茶室等。

D．文人士大夫視茶為“清虛之物”；是純潔的象征。所以品飲茶的嗜好被稱之為“清尚”之舉，和士大夫追求擺脫人世間名韁利鎖的“清高”相一致。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容；下列說法不正確的一項(xiàng)是______

A．由唐代的“茶圣”陸羽完成的茶的“雅化”體現(xiàn)為茶的制作方法；烹煮和品飲過程中的器具的細(xì)致考究；這使得飲茶就多了一重藝術(shù)的意義。

B．茶道在中國沒有出現(xiàn)；和要求過高有關(guān)。有人提出具有清德之人才配品飲清茶，而這些要求不易于實(shí)行。

C．茶并不是一早就作為“至清之物”出現(xiàn)的。茶的種類；飲茶的方式、飲茶的風(fēng)格在歷史中都經(jīng)過了一些變化。

D．宋代士大夫所飲的茶餅和散茶都能做到向清澈無色靠攏，這種以“清”為特征的茶的風(fēng)格到明代已經(jīng)形成。評卷人得分四、問答題(共2題，共20分)18、請將下面的句子改寫成四個短句；可適當(dāng)增減詞語，但不得改變句子原意。

中國人民銀行三年來首次下調(diào)自2010年1月以來為了抑制物價過快上漲已經(jīng)連續(xù)12次上調(diào)的人民幣存款準(zhǔn)備金率0.5個百分點(diǎn)。

答：________19、文章《拿來主義》中說“還有幾位‘大師’們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作‘發(fā)揚(yáng)國光’?！睂@段話，你能體會出其中的諷刺意味嗎?請指出關(guān)鍵詞，作者諷刺的對象是什么?這段話運(yùn)用了哪種修辭手法?評卷人得分五、寫作題(共1題，共10分)20、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

近日；華東交通大學(xué)新增加的《學(xué)生行為規(guī)范》條例引發(fā)網(wǎng)友熱議，其中“讓女生走在馬路內(nèi)側(cè)”“為女生擰松飲料瓶蓋”“走路避開女生背包的一側(cè)”，格外受關(guān)注。有人直呼做到那樣就是暖男了，也有人認(rèn)為這是矯枉過正；涉嫌歧視女性

對于以上事情；你怎么看？請寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。不得泄露個人信息。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】A．成分殘缺；“中華傳統(tǒng)文化”前缺動詞，加上“發(fā)揚(yáng)”；

B．結(jié)構(gòu)混亂；首句句式雜糅，將“了”改為“的”；

C．語序不當(dāng)；“第一部中國電影史上”語序不合理，“第一部”放在“電影史上”之后；

D．正確；

故選：D．

本題考查辨析病句的能力．解答本題；首先要熟悉病句類型，然后根據(jù)語感法；縮句法或是造句法等進(jìn)行辨析．搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、句式雜糅、表意不明、不合邏輯是病句題中常出現(xiàn)的六種類型，學(xué)生在平時應(yīng)注意歸納．

成分殘缺主要有以下幾種類型：

1；缺少主語。

例如：由于她這樣好的成績；得到了老師和同學(xué)們的贊揚(yáng)．（“得到”的主語是什么？改為“由于這樣好的成績，她得到了”）

2；缺少謂語。

例如：最近又發(fā)動了全面的質(zhì)量大檢查運(yùn)動；要在這個運(yùn)動中建立與加強(qiáng)技術(shù)管理制度等一系列的工作．（在“建立”前少了個謂語“完成”．）

3；缺少賓語。

例如：雖然每天工作很忙；但還是抓緊和同學(xué)研究或自己看書．（“抓緊”什么？“時間”一詞不能省．）

4；缺少修飾成分。

例如：要想作出杰出的成就，就必須付出勞動．（“勞動”前應(yīng)加“艱苦”“辛勤”之類的修飾語，同時，前一分句又是“動賓不當(dāng)”．）【解析】D2、【小題1】B【小題2】C【小題3】D【分析】本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，由于任何一個實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實(shí)詞的具體義項(xiàng)。分析可知，B項(xiàng)，“間”，解釋為“機(jī)會”“時機(jī)”。故選B。

本題考查學(xué)生理解常見文言虛詞在文中的含義的能力，由于任何一個虛詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個虛詞的具體義項(xiàng)。分析可知，A項(xiàng)，助詞，表陳述語氣/助詞，的地方。B項(xiàng)，介詞，用/介詞，因?yàn)?。C項(xiàng)，均作連詞，況且。D項(xiàng)，音節(jié)助詞，無義/代詞，她。故選C。

此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容與分析人物形象的能力。做此類題目，一定要立足文本，把各個選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致比對，特別注意時間、地點(diǎn)、人物、事件等。D項(xiàng)，作者并沒有嗜酒，只是個書癡。故選D。

【解析】?！拘☆}1】B【小題2】C【小題3】D3、A【分析】略【解析】A4、【小題1】D【小題2】D【小題3】C【分析】本題考查了篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，這類題型主要是閱讀全文，找出對應(yīng)項(xiàng)對應(yīng)的課文內(nèi)容位置，然后進(jìn)行比較分析。D選項(xiàng)中，根據(jù)文中內(nèi)容，“讓人感受到這個世界的美好”是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要做到的，不能說“能”，故選D。

本題考查了篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，這類題型主要是閱讀全文，找出對應(yīng)項(xiàng)對應(yīng)的課文內(nèi)容位置，然后進(jìn)行比較分析。D選項(xiàng)中，原文說“要強(qiáng)調(diào)‘己所不欲，勿施于人’‘從心所欲，不逾矩’等是非觀、價值觀”，而非一定要把它“放在首要位置”，故選D。

本題考查了篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，這類題型主要是閱讀全文，找出對應(yīng)項(xiàng)對應(yīng)的課文內(nèi)容位置，然后進(jìn)行比較分析。C選項(xiàng)中，“那些怪力亂神、封建迷信等應(yīng)該堅(jiān)決摒棄”描述錯誤，原文是“怪力亂神、封建迷信等如果不是作為背景、出于情節(jié)需要而出現(xiàn)，而是用于傳布迷信糟粕，就應(yīng)該被摒棄?！?，故選C?！窘馕觥?。【小題1】D【小題2】D【小題3】C5、C【分析】試題分析：此類題目要在理解句意的基礎(chǔ)上，仔細(xì)分析病句的類型，如語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂；表意不明、不合邏輯等。A表意不明，“兩個”是修飾目擊者還是“彈殼”不明造成歧義；B結(jié)構(gòu)混亂，“初學(xué)英語的人”是施事者還是受事者不明，造成施受不明的結(jié)構(gòu)混亂，去掉“對于”后在“人”后面加“來說”；D結(jié)構(gòu)混亂，“是”前沒有主語，前面的主語“當(dāng)今世界”又不能作其主語，造成暗換主語的結(jié)構(gòu)混亂。所以選C。考點(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E?！窘馕觥俊敬鸢浮緾6、A【分析】A；垂念；敬辭，用于上級對下級，不能用于自己。

B；惠存；敬詞，請保存，多用于贈人照片、書籍等時所題的上款，正確。

C；哂正；客套語或敬辭，一般用在書畫作品的上款，正確。

D；拙見；謙辭，指自己的見解，正確。

故選A

考查表達(dá)簡明；連貫、得體；要熟記謙辭敬辭，結(jié)合具體語境準(zhǔn)確使用。

敬辭是指含恭敬口吻的用語；在人們?nèi)粘＝浑H和書信往來中往往要運(yùn)用到。

“令”字一族。用于對方的親屬或有關(guān)系的人。如令尊：尊稱對方的父親；令堂：尊稱對方的母親；令郎：尊稱對方的兒子；令愛；令嬡：尊稱對方的女兒；令兄：尊稱對方的兄長；令弟：尊稱對方的弟弟；令侄：尊稱對方的侄子；

“拜”字一族。用于自己的行為動作涉及對方。如拜讀：指閱讀對方的文章；拜辭：指告辭對方；拜訪：指訪問對方；拜服：指佩服對方；拜賀：指祝賀對方；拜識：指結(jié)識對方；拜托：指托對方辦事情；拜望：指探望對方。

“奉”字一族。用于自己的動作涉及對方時。如奉達(dá)（多用于書信）：告訴；表達(dá)；奉復(fù)（多用于書信）：回復(fù)；奉告：告訴；奉還：歸還；奉陪：陪伴；奉勸：勸告；奉送；奉贈：贈送；逢迎：迎接；奉托：拜托。

“惠”字一族。用于對方對待自己的行為動作。如惠存（多用于送人相片、書籍等紀(jì)念品時所題的上款）：請保存；惠臨：指對方到自己這里來；惠顧（多用于商店對顧客）：來臨；惠允：指對方允許自己（做某事）；惠贈：指對方贈譽(yù)（財(cái)物）?！窘馕觥緼二、填空題(共5題，共10分)7、悲自然之秋悲人生之秋國運(yùn)衰落之秋蒼涼的身世之感家國之秋【分析】【分析】詩人不僅是悲自然之秋；也是悲人生之秋；國運(yùn)衰落之秋，全詩充溢著蒼涼的身世之感，和家國之秋。

【點(diǎn)評】該題考查學(xué)生對文學(xué)作品的主旨的把握能力。要想把握主旨，一定要學(xué)生通讀課文，把握文章的整體內(nèi)容，分清文章的文體。感受作者寄予作品中的感情傾向，這樣才能更好的把握作品的主旨。8、闡明群居性昆蟲是集體社會闡釋生物的集體性社會性警示人類【分析】【分析】本文的結(jié)構(gòu)大致可以劃分為三部分：第一部分是：闡明群居性昆蟲是集體社會；第二部分是：闡釋生物的集體性社會性；第三部分是：警示人類。

【點(diǎn)評】此題考查學(xué)生把握課文結(jié)構(gòu)，感受作者寫作思路的能力。做該類題時，要首先整體了解課文意思，再根據(jù)課文中出現(xiàn)的過渡、引領(lǐng)、總結(jié)等語句的提示，還可以根據(jù)文章的體裁特點(diǎn)來把握結(jié)構(gòu)。9、“馬嵬之變”“玄宗失妃”“義山之嘆”夾敘夾議逃難的狼狽和無奈【分析】【分析】先本首詩歌和歷史故事在情節(jié)上有一定的出入；歷史上是有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”。而本首詩采用倒敘的手法，先寫貴妃死后海外方士覓得貴妃蹤跡，再寫李隆基之感嘆。而且把矛頭直接指向了唐玄宗。

【點(diǎn)評】此題考查學(xué)生對主要內(nèi)容和寫作意圖的把握。要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中注重于對文章主旨的提煉能力，在學(xué)習(xí)課文之前，可以認(rèn)真閱讀課前提示，通讀課文，把握作者寫該文章的目的和意圖。10、醫(yī)學(xué)家生物學(xué)家《細(xì)胞生命的禮贊》生命、人生、社會乃至宇宙【分析】【分析】劉易斯·托馬斯博士（1913-1994）；美國醫(yī)學(xué)家；生物學(xué)家，生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，美國科學(xué)院院士。1974年出版隨筆集《細(xì)胞生命的禮贊》，該書收文二十九篇，獲該年度美國圖書獎。代表作《細(xì)胞生命的禮贊》是一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。

【點(diǎn)評】文學(xué)常識【點(diǎn)評】該題考查學(xué)生對相關(guān)文學(xué)常識的識記、掌握能力。要求學(xué)生學(xué)習(xí)時要準(zhǔn)確記憶相關(guān)地作家、作品常識以及所涉及到的問題方面的常識。11、聽臣微志庶劉僥幸死當(dāng)結(jié)草【分析】【分析】在做文言句子填空題時；要注意不能出現(xiàn)錯別字，字要寫規(guī)范；清晰，以免開始失分。答案是“聽臣微志庶劉僥幸死當(dāng)結(jié)草”。

【點(diǎn)評】此題考查學(xué)生對文言文中重要句子的準(zhǔn)確默寫能力。要求學(xué)生平時學(xué)習(xí)時，不僅要會默寫，還要在能正確口譯的基礎(chǔ)上，理解所填句子的意思，最后做到準(zhǔn)確填寫。三、現(xiàn)代文閱讀(共6題，共12分)12、略

【分析】（1）B項(xiàng)；原文第二段是“在精神上發(fā)展出一種以自然為本位的崇真尚善臻美的哲學(xué)觀；道德觀、美學(xué)觀”，選項(xiàng)中表述的是“在道德層面”?！暗赖隆焙汀熬瘛钡膬?nèi)涵不盡相同。

（2）C項(xiàng)；“這里的‘自然’和‘真實(shí)’就是莊子所提出的‘樸素’”錯誤，原文第二段是“羅丹這里說的‘自然’‘真實(shí)’，均可以理解成‘樸素’”，并沒有明確是莊子所理解的“樸素”。

（3）D項(xiàng)；原文第三段說“以大量浪費(fèi)資源；污染環(huán)境為代價的奢華生活方式可以說是工業(yè)文明發(fā)展之‘殤’．基于工業(yè)文明掠奪資源造成環(huán)境嚴(yán)重破壞的現(xiàn)實(shí)，一種新的生產(chǎn)方式一種新的生活方式提出來了；與之相應(yīng)，生態(tài)文明時代的樸素審美觀更受推崇了”，也就是說新的“生產(chǎn)方式”和“生活方式”在這種背景下“提出來了”；生態(tài)文明時代的樸素審美觀“更受推崇了”，但不能說這三者是由“工業(yè)文明發(fā)展之‘殤’”“催生的”。

答案：

（1）B

（2）C

（3）D

（1）本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析；必須在理解文句，分析文章內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，層層篩選，剝離出有效信息，獲得充足可靠的依據(jù)，然后進(jìn)行合理的推測。

（2）本題考查對文章內(nèi)容的理解與辨析；解答篩選文中信息的題目時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。

（3）本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析；注意將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念；范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。

篩選文中信息這類題目解答時要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無中生有?！窘馕觥緽；C；D13、略

【分析】（1）A“這樣的家學(xué)淵源是使湯一介成為著名學(xué)者的主要原因”在文中沒有體現(xiàn)。C“以和諧化解中西方文明沖突問題”錯；原文是“這三個基本命題闡釋儒學(xué)，使之有益于當(dāng)今世界”。D“西方解釋學(xué)無法與中國相比”錯，原文：建立不同于西方解釋學(xué)的“中國化的解釋學(xué)”非常必要，中國有很長的解釋經(jīng)典的歷史，積累了豐富的解釋經(jīng)典的資源和方法，如果加以系統(tǒng)的整理，定會得到某些不同于西方解釋學(xué)的理論和方法。

（2）解答時要篩選出主要信息加以分析整合；如文中“對此，湯一介立即給予批評和回應(yīng)。他用‘和而不同’的思想指出，文化可以不同，但可以和諧相處。怎樣實(shí)現(xiàn)文化共處呢？湯一介認(rèn)為唯一的途徑就是對話，只有互相理解；相互尊重，才能取得共識?！薄耙员本┐髮W(xué)哲學(xué)系為核心，組建了中國文化書院，湯一介任院長。書院舉辦了‘文化系列講習(xí)班’，還舉辦了有數(shù)萬學(xué)員參加的‘中外文化比較研究’函授班，推動了當(dāng)時的文化啟蒙運(yùn)動。他先后出版《郭象與魏晉玄學(xué)》《中國傳統(tǒng)文化中的儒道釋》《在非有非無之間》《佛教與中國文化》一系列著作，主編了《中國文化書院文庫》《20世紀(jì)西方哲學(xué)東漸史》《國學(xué)舉要》等大型叢書?！?/p>

（3）解答時首先要看本句話在全文中的位置；然后考慮與前后文的關(guān)系；與標(biāo)題的關(guān)系。答題時，要理清全文的思路，整體把握文本的大意，然后據(jù)此分析與文章主題的關(guān)系，可從行文思路和感情基調(diào)入手加以分析概括。

一句話的作用；既要分析這句話本身的豐富含義，傳遞的情感，還要兼顧該句子在文章結(jié)構(gòu)中所起到的作用。開頭引用湯一介先生的話，表明他對歷史文化作用的深刻認(rèn)識：為下文下文作鋪墊。結(jié)尾引用他的話，表明他對自己謙虛評價；對“書生”身份的自我體認(rèn)：同時，照應(yīng)文章題目，收束全文。

（4）這類題型必須立足文本；抓住關(guān)鍵，根據(jù)平時掌握的知識（與題目相關(guān)的知識；對相關(guān)問題的普遍認(rèn)識等等），聯(lián)系作品中的某些方面內(nèi)容，詳作分析，闡述自己的觀點(diǎn)。

參考答案：

（1）BE（答B(yǎng)給3分；答E給2分，答A給1分，答C；D不給分，答三項(xiàng)或三項(xiàng)以上不給分。）

（2）①思想方面：用“和而不同”的思想實(shí)現(xiàn)文化共處；從對話中尋求相互理解和尊重；取得共識。

②學(xué)術(shù)活動方面：組建文化書院；講習(xí)班、函授班等；推動文化啟蒙。

③學(xué)術(shù)著作方面：編撰系列專著；從學(xué)術(shù)的層面探討研究。

（每點(diǎn)2分；意思對即可）

（3）①開頭引用；表明湯一介對歷史文化作用的深刻認(rèn)識，總領(lǐng)下文；

②結(jié)尾引用；表明他對自己學(xué)術(shù)生涯的謙虛評價，收束全文。

（每點(diǎn)3分；意思對即可）

（4）①儒家思想是中國文化的主體思想；在中華文化中地位重要；

②編纂《儒藏》能夠填補(bǔ)這方面的空白；

③使中華文明延續(xù)；有利于增強(qiáng)文化自信；

④讓儒學(xué)作為中華文化的重要部分在世界上發(fā)揮更大作用。

（每點(diǎn)2分；意思對即可）

（1）本題考查分析概括文章內(nèi)容的能力；能力層級為分析綜合C．

（2）本題考查篩選并整合文中信息的能力；能力層級為分析綜合C．

（3）本題考查分析語言特色；把握文章結(jié)構(gòu)、概括中心意思的能力；能力層級為分析綜合C．

（4）本題考查探究文本中的某些問題；提出自己的見解的能力；能力層級為探究F．

答句子作用分析題一般從以下兩個角度切入：（1）內(nèi)容角度。寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么情感（奠定感情基調(diào)），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。（2）結(jié)構(gòu)角度。這是重點(diǎn)。既要考慮句子在段落中的位置，更要考慮句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是在文章結(jié)尾，則其句子作用有：點(diǎn)明中心、升華主題、呼應(yīng)開頭、收束全文、引人深思等?！窘馕觥緽E14、B【分析】（1）本題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點(diǎn)；然后結(jié)合文章內(nèi)容判斷正誤。B．“鄉(xiāng)長為了避免被上級批評，逼迫鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部種樹，可見鄉(xiāng)長是一個不能體恤下屬；沽名釣譽(yù)的領(lǐng)導(dǎo)”不當(dāng)?！盀榱吮苊獗簧霞壟u”文中沒有依據(jù)；“逼迫”說法不準(zhǔn)確，鄉(xiāng)長說的是“逼著他們富起來”，“他們”指的是老百姓。

（2）本題考查學(xué)生分析人物形象的基本能力?？己说闹攸c(diǎn)是性格特征；答題時根據(jù)文中對該人物的語言；動作、心理等描寫和他人的評價等概括，答題時先答出性格特征，后面列出文中的依據(jù)，注意答主要的形象特征，各項(xiàng)之間不要包含。答題時首先梳理文章的情節(jié)，然后根據(jù)情節(jié)概括，此題可根據(jù)“不管是說桃還是說櫻桃，老朱都是主講。后來才知道，老朱是內(nèi)行，農(nóng)大畢業(yè)生”“老朱說，他在三臺鄉(xiāng)當(dāng)農(nóng)業(yè)助理那會兒，搞扶貧，動員農(nóng)民栽櫻桃。鄉(xiāng)干部一撥撥挨村動員，大會小會，可村民一個個都木著臉，袖著手，似聽非聽。白給的櫻桃樹苗沒人要”“我隨后還給他們聯(lián)系了幾個蔬菜批發(fā)商，定期到村里收購?，F(xiàn)在那個村，已經(jīng)是蔬菜大棚專業(yè)村了”“我指揮他們送食堂里了”等情節(jié)概括“精通農(nóng)業(yè)知識”“有實(shí)干精神”“為農(nóng)民著想”“廉潔奉公”等特征。

（3）本題考查小說的選材和謀篇布局的特點(diǎn)的基本能力。解答時首先要概括出每個故事反映了什么內(nèi)容；然后分析三個故事之間的內(nèi)在聯(lián)系，再從內(nèi)容；主題表達(dá)等角度組織答案。從全文來看，三個故事分別表現(xiàn)出“扶貧這事兒，難心，開心，偶爾也鬧心”。第一個故事中老百姓不接受櫻桃樹苗說明他們不信任政府的扶貧工作，第二個故事中百姓搶著報(bào)名種菜則反映出百姓對政府的信任，第三個故事中老李頭抱怨不送種子和化肥則反映出老百姓對政府的扶貧形成了依賴心理，所以三個故事多側(cè)面反映了扶貧工作中的苦與樂，反映出政府扶貧工作深入的過程，也反映出老百姓對扶貧工作的認(rèn)識過程。最后一個故事反映出老百姓對政府扶貧的依賴心理，這種心理顯然不利于社會發(fā)展，因此以這一故事結(jié)尾又起到了引人深思的作用。

答案：

（1）B

（2）老朱是一個精通農(nóng)業(yè)知識；工作踏實(shí)，為農(nóng)民著想，廉潔奉公的農(nóng)村基層干部形象。①精通農(nóng)業(yè)知識。農(nóng)大畢業(yè)生，講桃子講櫻桃都很內(nèi)行。②工作踏實(shí)。給農(nóng)民栽了一個春天的櫻桃樹。③為農(nóng)民著想。幫助菜農(nóng)，定期到村里收購。聯(lián)系蔬菜批發(fā)商④廉潔奉公。把菜農(nóng)送來的蔬菜送到食堂。

（3）①三個故事分別展示出扶貧工作中的難心；開心和鬧心，多側(cè)面地反映出扶貧工作中的苦與樂，使小說內(nèi)容豐富，更符合生活的真實(shí)性。②三個故事表現(xiàn)出扶貧工作開展過程中百姓對政府由不信任到信任再到依賴的過程，反映出政府扶貧工作逐漸深化，逐漸深入人心，深化了小說主題。③小說以老李頭的故事結(jié)尾，揭示出當(dāng)前扶貧工作中出現(xiàn)的新問題，引人深思。

（1）本題考核對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。

（2）本題考查學(xué)生分析人物形象的基本能力。

（3）本題考查小說的選材和謀篇布局的特點(diǎn)的基本能力。

分析人物性格特征；必須注意以下四點(diǎn)：

第一；全面；恰當(dāng)、實(shí)事求是。人物的性格特征是從情節(jié)中引出的結(jié)論，反過來可以解釋情節(jié)。只有全面而恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論才能正確解釋全部情節(jié)。

第二；注意人物性格的復(fù)雜性；多重性，多角度進(jìn)行分析。

第三；分清主次，把握其主要性格特征。

第四，把握人物性格的發(fā)展變化。【解析】B15、略

【分析】（1）D．“每一次的消費(fèi)行為”錯；根據(jù)原文，根據(jù)材料二“通過無現(xiàn)金支付累計(jì)信用”可知，應(yīng)是“每一次無現(xiàn)金支付的消費(fèi)行為”才能為自己積累信用。

（2）B．“中老年人仍會采用傳統(tǒng)的現(xiàn)金支付方式”以偏概全；根據(jù)材料三“但如此簡單的步驟卻讓很多老年人摸不著頭腦”“但顧客仍基本使用現(xiàn)金付賬”可知，應(yīng)該是“一部分中老年人”；D．根據(jù)圖表所知，不法分子常采用的手段是“社交賬號盜用”；“短信木馬鏈接”、“騙取短信驗(yàn)證碼”；E．“只要，便”說法絕對。

（3）有效預(yù)防電信網(wǎng)絡(luò)詐騙需要移動支付用戶和移動支付平臺雙方面共同努力。結(jié)合文本簡要概括具體做法即可。從“移動支付用戶層面”注意了解常見網(wǎng)絡(luò)詐騙手段；提高防范意識；選擇更為安全的驗(yàn)證方式。從“移動支付平臺層面”加強(qiáng)后臺管理以及進(jìn)行技術(shù)研發(fā)。

答案：

（1）D

（2）AC

（3）移動支付用戶層面：①了解常見網(wǎng)絡(luò)詐騙手段；提高防范意識：不要連接不明WIFI：不掃描不明二維碼：不要隨意打開不明網(wǎng)頁；保護(hù)好短信驗(yàn)證碼；不隨意點(diǎn)開短信中的鏈接：保護(hù)自己的社交賬號。②選擇更為安全的驗(yàn)證方式：例如指紋；人臉識別等驗(yàn)證方式。

移動支付平臺層面：①加強(qiáng)后臺管理：保護(hù)消費(fèi)者賬戶信息安全；移動終端環(huán)境安全；嚴(yán)管網(wǎng)上商戶入網(wǎng)，實(shí)網(wǎng)絡(luò)賬戶實(shí)名制等。②進(jìn)行技術(shù)研發(fā)：研發(fā)更為安全的移動支付認(rèn)證技術(shù)，使移動支付更加安全和便捷。

（1）本題考查迅速學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題