經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史（第三版）課件：19世紀(jì)30-60年代英法的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史第三版

19世紀(jì)30—60年代英法的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

19世紀(jì)30—60年代英法的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)本章重點(diǎn)第一節(jié)概述第二節(jié)西尼爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)第三節(jié)巴師夏的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)第四節(jié)約翰穆勒的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)知識(shí)小結(jié)關(guān)鍵詞思考題本章重點(diǎn)西尼爾的純經(jīng)濟(jì)學(xué)和“節(jié)欲論”巴師夏的和諧經(jīng)濟(jì)論約翰?穆勒在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上完成的第一次大綜合第一節(jié)概述英法社會(huì)經(jīng)濟(jì)及資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)均出現(xiàn)新變化從19世紀(jì)30年代開(kāi)始，英法的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和階級(jí)斗爭(zhēng)出現(xiàn)新的變化（1）19世紀(jì)30年代，英法工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)都已奪取了政權(quán)。（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾和斗爭(zhēng)日趨尖銳，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)逐漸上升為社會(huì)的主要矛盾。（3）英法在19世紀(jì)50—60年代社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步高速發(fā)展。第一節(jié)概述英法社會(huì)經(jīng)濟(jì)及資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)均出現(xiàn)新變化在19世紀(jì)30—60年代，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)也出現(xiàn)了一些新的變化和發(fā)展。第一，資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)帶上了強(qiáng)烈的辯護(hù)色彩。第二，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家力圖完善政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。第三，約翰·穆勒完成了資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一次大綜合。第二節(jié)西尼爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)納索·威廉·西尼爾是19世紀(jì)中期英國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1.西尼爾的生平和著作他的主要著作有：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》（1836）《論工廠法對(duì)于棉紡業(yè)的影響的書(shū)信》（1837）《關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)的四次講演》（1852）等。1847—1852年再次任牛津大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。1857年任皇家教育委員會(huì)委員。第二節(jié)西尼爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)西尼爾為純經(jīng)濟(jì)學(xué)建立并提出了四個(gè)基本命題:2．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法（1）每個(gè)人都希望以盡可能少的犧牲取得盡可能多的財(cái)（2）人口原則。（3）工業(yè)生產(chǎn)力不斷地?zé)o限擴(kuò)大的傾向。（4）農(nóng)業(yè)報(bào)酬遞減傾向。西尼爾在薩伊之后主張把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)改造為“純經(jīng)濟(jì)學(xué)”。他把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為兩類(lèi):理論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。3．價(jià)值理論西尼爾對(duì)價(jià)值的論述是同對(duì)財(cái)富的說(shuō)明聯(lián)系在一起的。在他看來(lái)，財(cái)富或價(jià)值的構(gòu)成要素有三個(gè):效用、稀少或供給有限、可以轉(zhuǎn)讓。西尼爾把價(jià)值看做物品交換的一種比例關(guān)系西尼爾曾研究了獨(dú)占（也即壟斷）問(wèn)題，是較早研究壟斷的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。西尼爾的價(jià)值理論最終歸結(jié)為生產(chǎn)成本論和供求論。第二節(jié)西尼爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)4．分配理論在分配問(wèn)題上，西尼爾繼承了三個(gè)階級(jí)三種收入的慣常分類(lèi)，又加入了帶有主觀心理色彩的“犧牲”、“節(jié)欲”的說(shuō)法。西尼爾認(rèn)為，社會(huì)上的三個(gè)階級(jí)即勞動(dòng)者、資本家和自然要素的所有者，他們相應(yīng)獲得各自的收入。西尼爾參與工廠法制定等活動(dòng)中，還提出“最后一小時(shí)”的理論。第二節(jié)西尼爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)第三節(jié)巴師夏的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)二一1．巴師夏的生平和著作

1巴師夏是19世紀(jì)上半期歐洲大陸最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他是階級(jí)利益和諧論的創(chuàng)始者之一，也是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)自由主義的最主要代表。3.他的主要著作有《經(jīng)濟(jì)詭辯》（1845）、《經(jīng)濟(jì)和諧》（1850）。2巴師夏受經(jīng)濟(jì)自由主義思想影響，在法國(guó)針對(duì)政府的保護(hù)關(guān)稅政策發(fā)表文章，予以抨擊。三第三節(jié)巴師夏的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)二一2．交換與價(jià)值論1.巴師夏認(rèn)為應(yīng)該從人和人的本性開(kāi)始政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?！彼孕枰⑴蜐M(mǎn)足作為三個(gè)基本概念展開(kāi)其論證。3.巴師夏認(rèn)為價(jià)值原理對(duì)斯密來(lái)說(shuō)在于物質(zhì)性和時(shí)間性。2.在巴師夏看來(lái)，“交換就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是社會(huì)的全部。根據(jù)巴師夏的觀點(diǎn)，有了交換才有價(jià)值，價(jià)值從交換關(guān)系中產(chǎn)生。三第三節(jié)巴師夏的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)二一3．分配理論根據(jù)他的觀點(diǎn)，資本主義建立在自由交換基礎(chǔ)上的制度是一種和諧的制度，正是一種“人人為我，我為人人”的美好社會(huì)。巴師夏承認(rèn)社會(huì)中存在壟斷特權(quán)、戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、奴役貧窮等禍害。在巴師夏看來(lái)，這些禍害的存在正是由于人們對(duì)自由交換原則缺乏認(rèn)識(shí)和沒(méi)能正確選擇的結(jié)果。第四節(jié)約翰·穆勒的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

1．約翰?穆勒的生平與著作約翰·斯圖亞特·穆勒（1806—1873）是19世紀(jì)中葉英國(guó)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和哲學(xué)家，也是著名的社會(huì)活動(dòng)家和社會(huì)改良主義者。他的主要著作有:《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)定義》（1836）、《邏輯學(xué)體系》（1843）、《論自由》（1859）、《代議政治論》（1861）、《功利主義》（1863）等。第四節(jié)約翰·穆勒的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

2．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和方法他把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)看做是研究財(cái)富的生產(chǎn)和分配的規(guī)律。他在說(shuō)明經(jīng)濟(jì)規(guī)律時(shí)，把生產(chǎn)規(guī)律與分配規(guī)律區(qū)分了開(kāi)來(lái)。約翰·穆勒在綜合各派經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，特別總結(jié)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。3．價(jià)值與國(guó)際價(jià)值理論第四節(jié)約翰·穆勒的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

1、約翰·穆勒在李嘉圖的分類(lèi)基礎(chǔ)上，把商品分為三類(lèi)。2、約翰·穆勒在說(shuō)明需求和供給決定市場(chǎng)價(jià)值時(shí)，也分析了供求均衡問(wèn)題。3、約翰·穆勒贊同李嘉圖的自由貿(mào)易和比較成本學(xué)說(shuō)，并在此基礎(chǔ)上提出了國(guó)際價(jià)值和國(guó)際價(jià)值規(guī)律的觀點(diǎn)。在所有制論述中，穆勒對(duì)勞動(dòng)和資本的所有權(quán)給予了充分的肯定。在利潤(rùn)問(wèn)題上，他把總利潤(rùn)分為三個(gè)部分:利息、保險(xiǎn)費(fèi)和管理工資。他的地租理論基本上沿襲了李嘉圖的理論。不過(guò)，他提到了科技進(jìn)步的作用。4．分配理論他承認(rèn)現(xiàn)有私有制存在問(wèn)題，主張對(duì)私有制加以改良。5.信用周期論第四節(jié)約翰·穆勒的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

1、約翰·穆勒總結(jié)前人的討論，提出一種信用周期理論，用來(lái)解釋商業(yè)恐慌，并以此否認(rèn)普遍的生產(chǎn)過(guò)剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)。2、約翰·穆勒認(rèn)為，信用不是生產(chǎn)手段的創(chuàng)造，而是它的轉(zhuǎn)移。3、約翰·穆勒接受薩伊定律，站在李嘉圖的立場(chǎng)上，反對(duì)生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)論。第四節(jié)約翰·穆勒的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

6．自由放任與國(guó)家干預(yù)約翰·穆勒受到社會(huì)主義思潮的影響，同時(shí)資本主義社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)也使他看到現(xiàn)存資本主義存在許多弊病。約翰·穆勒?qǐng)?jiān)持了斯密論述關(guān)于自由放任原則的論述，同時(shí)又對(duì)這個(gè)原則進(jìn)行了補(bǔ)充。穆勒認(rèn)為，在自由放任的前提下，政府在教育、對(duì)兒童和青少年的保護(hù)、永久性盟約等等方面的干預(yù)也是不可缺少的。約翰·穆勒的經(jīng)濟(jì)政策主張（１）改變工資制度，建立生產(chǎn)者協(xié)會(huì)。（２）征收土地稅，使地租社會(huì)化。（３）限制遺產(chǎn)權(quán)，減少財(cái)富分配不均，使財(cái)富得以分散。擴(kuò)展知識(shí)約翰·穆勒的分配論1）工資約翰·穆勒接受了工資基金理論，認(rèn)為短期的工資決定于供給和需求的關(guān)系，即工資基金和要求就業(yè)的勞動(dòng)者人數(shù)的比例。（2）利潤(rùn)約翰·穆勒接受了西尼爾的節(jié)制論。他把總利潤(rùn)劃分為三個(gè)部分，即利息、保險(xiǎn)費(fèi)和管理工資。（3）地租基本上是沿襲了斯密和李嘉圖等人的地租理論。

擴(kuò)展知識(shí)西尼爾“節(jié)欲論”的主要觀點(diǎn)“節(jié)欲論”，把利息看成是貨幣所有者為積累資本放棄當(dāng)前消費(fèi)而“節(jié)欲”的報(bào)酬。西尼爾認(rèn)為，“利潤(rùn)的定義是節(jié)制的報(bào)酬”。由于資本來(lái)自?xún)?chǔ)蓄，要進(jìn)行儲(chǔ)蓄就必須節(jié)制當(dāng)前的消費(fèi)和享受，利息就來(lái)源于對(duì)未來(lái)享受的等待，是對(duì)為積累資本而犧牲現(xiàn)在享受的消費(fèi)者的一種報(bào)酬