第十課-推動認識發(fā)展-高考政治一輪復(fù)習(xí)之課課練(學(xué)生版)

【統(tǒng)編2023·課課練】《邏輯與思維》第十課推動認識發(fā)展----學(xué)生版----1．（2022江蘇高考真題）在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引入工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示有（）。①要樹立辯證的否定觀②要堅持共性與個性相統(tǒng)一③創(chuàng)新推動社會制度的變革④矛盾的特殊性寓于普遍性之中A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2022江蘇蘇州新草橋中學(xué)高二開學(xué)考試）理性認識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識，包括的三種形式是（）A．感覺、判斷和推理 B．概念、知覺和推理 C．概念、判斷和推理 D．概念、判斷和表象3．（2022云南楚雄天人中學(xué)高二階段練習(xí)）馬克思在《資本論》中從分析商品開始研究資本主義的生產(chǎn)總過程，才揭示了資本主義發(fā)展的規(guī)律性，建立起一個再現(xiàn)資本主義社會的嚴密的邏輯體系。這說明（）A．實現(xiàn)對事物本質(zhì)的認識必須從感性具體上升到思維抽象B．從思維抽象發(fā)展到思維具體要選擇一個合適的起點C．從思維抽象發(fā)展到思維具體要選擇一個合適的邏輯中介D．理想化是思維抽象的一種重要形式4．（2022全國高二單元測試）運用從思維抽象上升到思維具體的方法，目的在于把握客觀現(xiàn)象的整體及其發(fā)展規(guī)律。這種方法的起點和中間環(huán)節(jié)分別是（）A．抽象思維具體B．感性具體抽象C．抽象感性具體D．感性具體思維具體5．（2022全國高二單元測試）事物是多樣性的現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。人們通過感官感知到的認識對象總是具體的。感性具體是（）①人們通過感官感知到的認識②事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映③通過抽象思維形成的認識④對事物整體的認識A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④6．（2022遼寧清原滿族自治縣第二高級中學(xué)高二期中）我們在社會實踐調(diào)查報告的寫作過程中，一般是通過實踐調(diào)查，在占有資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過分析研究，確定論點論據(jù)，在頭腦中大體形成調(diào)查報告的體系結(jié)構(gòu)，然后按照從抽象上升到具體的順序，一部分一部分地把調(diào)查報告寫出來。這里體現(xiàn)的思維順序是（）A．從思維抽象到思維具體B．從感性具體到思維具體，再到思維抽象C．從感性具體到思維抽象，再到思維具體D．從思維抽象到感性具體7．（2022全國高二課時練習(xí)）《荀子·勸學(xué)》中有語：“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水?！边@里包含的辯證思想是（）A．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)B．辯證的否定是一事物對另一事物的否定C．事物的否定是對舊事物的拋棄D．事物的發(fā)展是量的持續(xù)積累8．（2022全國高二課時練習(xí)）由具體上升到抽象、再由抽象上升到具體是思維的辯證方法。其中，運用從抽象上升到具體的方法，其目的在于（）A．獲得事物的直觀的整體表象B．獲得對事物的外部形象的認識C．把握客觀對象整體的本質(zhì)和規(guī)律D．獲得對事物某一方面的本質(zhì)規(guī)定或某種共性的認識遷移創(chuàng)新9．（2022全國高二課時練習(xí)）力學(xué)中的理想的擺，理想流體、剛體、質(zhì)點等等，都是通過對感性具體進行理想化的抽象而在思維中建構(gòu)的理想模型。思維抽象中的理想化（）A．是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)B．有利于人們揭示認識對象的本質(zhì)和規(guī)律C．能夠在思想中排除那些干擾人們認識的因素D．是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系10．（2022河南濮陽一高高二期中）2020年5月，美國升級對華為的限制措施，所有采用美國公司技術(shù)的公司，必須經(jīng)由美國政府同意才能和華為合作。這一事件讓我們再次認識到：核心技術(shù)一定不能受制于人。從辯證思維的角度看，要推動我國通信行業(yè)“核心技術(shù)”的進步，必須（）①堅持辯證否定，強化原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新②分清主流支流，把握產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體方向③重視量的積累，注重技術(shù)引進并消化吸收④善于抓住重點，加強關(guān)鍵技術(shù)研究與開發(fā)A．①③ B．②③ C．①④ D．②④11．（2022全國高二課時練習(xí)）每小時486．1千米！這是中國新一代高速動車組跑出的新時速。每秒12．5億億次！這是中國超級計算機“神威·太湖之光”的新紀錄。速度紀錄被不斷刷新，技術(shù)的不斷進步，從一個側(cè)面反映了事物的發(fā)展是（）A．對舊事物的徹底否定 B．不斷發(fā)生量變的過程C．不斷否定自身的過程 D．通過外力實現(xiàn)的變化12．（2022全國高二課時練習(xí)）一位禪師說：“老僧三十年前未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個人處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。”認識事物所經(jīng)歷的“是山”“不是山”“只是山”的過程表明（）①要透過現(xiàn)象直覺事物的本質(zhì)②思維抽象要上升到思維具體③感性認識需要上升到理性認識④正確認識總是在與錯誤認識的斗爭中發(fā)展的A．①③ B．②③ C．①④ D．②④13．（2022全國高二課時練習(xí)）孫子曰：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！睆目茖W(xué)思維的角度看，這段話說明了（）A．要堅持用矛盾運動的觀點看問題 B．認識要由感性具體上升到思維抽象C．認識要由思維抽象上升到思維具體 D．認識應(yīng)遵循客觀事物變化發(fā)展的規(guī)律14．（2022全國高二課時練習(xí)）“會看的看門道，不會看的看熱鬧。”從思維發(fā)展階段上看，其中的“熱鬧”與“門道”分別是指（）A．理性認識感性認識 B．思維抽象感性具體C．事物的現(xiàn)象事物的本質(zhì) D．感性具體思維抽象或思維具體15．（2022全國高二課前預(yù)習(xí)）任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面?？隙ǚ矫妫ǎ?。①是事物保持自身存在的方面②就是起主導(dǎo)作用的矛盾的主要方面③維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性④就是處于支配地位起決定作用的矛盾A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．（2022全國高二課時練習(xí)）在我國的國徽圖案中，五顆紅星代表中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民大團結(jié)，天安門象征中國人民反帝反封建的不屈的民族精神，齒輪和谷穗象征工人階級與農(nóng)民階級，整個國徽圖案體現(xiàn)了我國的國家性質(zhì)是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。對我國國徽整體象征意義的認識在思維過程中屬于（）A．感性具體 B．思維抽象 C．思維具體 D．感性認識17．（2022全國高二課時練習(xí)）在地球大氣層的自然狀態(tài)下，自由落體運動受到空氣阻力因素的干擾，人們直觀看到的現(xiàn)象是重物比輕物先落地，因此亞里士多德作出了重物比輕物先落地的結(jié)論。人們也因此沒有認識清楚落體運動的規(guī)律。在伽利略時代，人們還無法用物質(zhì)手段創(chuàng)設(shè)真空環(huán)境來從事落體試驗，伽利略就依靠思維抽象，在思想上撇開空氣阻力的因素，設(shè)想在純粹狀態(tài)下的落體運動，從而得出了自由落體運動定律，認為如果不計空氣阻力，輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小是相同的，推翻了亞里士多德的結(jié)論。結(jié)合上述材料，說明在自由落體運動定律的發(fā)現(xiàn)中是如何進行思維抽象的。參考答案及解析1．A手工藝大師們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗、國際流行的私人定制等概念引人到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力，這體現(xiàn)了辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，要樹立辯證的否定觀，促進事物的創(chuàng)新發(fā)展；也說明矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，要堅持共性與個性相統(tǒng)一，①②符合題意。手工藝大師轉(zhuǎn)變觀念，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力，這不是“社會制度”的變革，③與題意不符。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，④錯誤。2．C理性認識是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認識，包括概念、判斷和推理三種形式，C入選。A中的感覺屬于感性認識，不選。B中的知覺屬于感性認識，不選。D中的表象屬于感性認識，不選。3．B材料說明商品概念在馬克思《資本論》中的重要性，而商品是其思維抽象發(fā)展到思維具體的起點，B符合題意。材料中，商品是思維抽象發(fā)展到思維具體的起點，這里的商品概念已經(jīng)不屬于感性認識，A與題意不符。材料中沒有體現(xiàn)從思維抽象發(fā)展到思維具體要選擇一個合適的邏輯中介，也沒有體現(xiàn)理想化是思維抽象的一種重要形式，CD與題意不符。4．B從思維抽象上升到思維具體的途徑――以感性具體為起點，經(jīng)過抽象的中間環(huán)節(jié)，又回到思維中的具體，B入選。ACD與題意不符，不選。5．B們通過感官感知到的認識對象總是具體的。感性具體是人們通過感官感知到的認識，事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映，對事物整體的認識，①②④入選。③不屬于感性具體，而屬于抽象思維，排除。6．C題干中“通過實踐調(diào)查，在占有資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過分析研究，確定論點論據(jù)，在頭腦中大體形成調(diào)查報告的體系結(jié)構(gòu)”體現(xiàn)了從感性具體到思維抽象，“然后按照從抽象上升到具體的順序，一部分一部分地把調(diào)查報告寫出來”體現(xiàn)了再到思維具體，C入選。ABD錯誤。7．A題干中的話體現(xiàn)了新舊事物的聯(lián)系以及新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，A符合題意。辯證否定是事物的自我否定，B錯誤。辯證的否定是對事物既肯定又否定，具有肯定與否定的雙重性，C錯誤。事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，D錯誤。8．C獲得事物的直觀的整體表象和獲得對事物的外部形象的認識是就感性具體而言的，AB排除。運用從抽象上升到具體的方法，其目的在于把握客觀對象整體的本質(zhì)和規(guī)律，C符合題意。該項是就思維抽象而言的，D不符合題意。9．B簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)，A錯誤。思維抽象中的理想化有利于人們揭示認識對象的本質(zhì)和規(guī)律，B正確。提純是在思想中排除那些干擾人們認識的因素，C錯誤。分離是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系，D錯誤。10．C要推動“核心技術(shù)”進步，必須通過創(chuàng)新驅(qū)動，通過自我否定，實現(xiàn)技術(shù)進步，①入選。核心技術(shù)即關(guān)鍵技術(shù)，強調(diào)要抓住主要矛盾、抓重點，加強關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)，④入選。材料強調(diào)抓主要矛盾，要加強自主創(chuàng)新，②③與題意無關(guān)，不選。11．C該項錯在“徹底”，A錯誤。事物的發(fā)展是質(zhì)變的過程，B排除。速度紀錄被不斷刷新，技術(shù)的不斷進步，從一個側(cè)面反映了事物的發(fā)展是不斷否定自身的過程，C符合題意。事物的發(fā)展是通過事物的內(nèi)力否定實現(xiàn)的，D排除。12．B“見山是山”得到的是感性具體的認識，“見山不是山”得到的是思維抽象的認識，“見山只是山”得到的是思維具體的認識，這體現(xiàn)了認識的上升過程，②③入選。事物的本質(zhì)無法通過直覺獲得，需要借助抽象思維來把握，①排除。④本身正確，但與題意無關(guān)，排除。13．B材料中“能”與“不能”、“用”與“不用”、“近”與“遠”分別是真相與假象；“兵家之勝，不可先傳也”說明僅僅認識事物的現(xiàn)象不可靠，還必須認識事物的本質(zhì)和規(guī)律，即由感性具體上升到思維抽象，B入選。ACD本身觀點都正確，但與材料主旨不符，不選。14．D“熱鬧”表明看到的是事物的外部表象，屬于感性具體的認識；“門道”可以是從事物整體中抽取某一方面質(zhì)的規(guī)定性（屬于思維抽象的范疇），也可以是對事物整體的本質(zhì)與規(guī)律的認識（屬于思維具體的范疇），D正確。AB順序錯誤，不選。C與題干指向“從思維發(fā)展階段上看”不符，不選。15．A事物內(nèi)部的肯定方面是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面，維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，①③入選。起主導(dǎo)作用的矛盾的主要方面是主要方面，與題意不符，②不選。處于支配地位起決定作用的矛盾是主要矛盾，與題意不符，④不選。16．C感性具體雖然是對事物整體的認識，但它僅停留在事物的外部形象上，屬于綜合性的感性認識。題干未體現(xiàn)感性具體和感性認識，AD錯誤。思維抽象是對事物的某一方面、某一部分的本質(zhì)和規(guī)律或某種共性的反映，是對事物零散的、片面的認識，還不是對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的反映，屬于分離性的理性認識，題干未體現(xiàn)思維抽象，B錯誤。思維具體是指在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定按照其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的認識，屬于整體性的理性認識。把五角星、天安門、齒輪和谷穗等各部分的象征意義按其內(nèi)在聯(lián)系綜合在一起，從整體上揭示出我國國徽的象征意義，屬于整體上的理性認識，屬于思維