《赤壁賦》統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)+

大宋E人

賽博夜游（通宵版）授課老師****編版高中語文教材必修上冊(cè)不好意思！又是我寫的！ENTP代表人物E是朋友囊括四海、群星閃耀的EN是“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的NT是一言不合就抒發(fā)政見、技能滿身的TP是“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃右擎蒼”的P【書法家/畫家/詩(shī)人/美食家】全能斜杠青年——STOP哥【人生如逆旅，我亦是行人】entp體驗(yàn)派玩家人生的典范！【持續(xù)因政見不合被貶，但仍然保持樂觀】Ne+Ti雙高的表現(xiàn)=高階entp的燈塔的名稱最早見于戰(zhàn)國(guó)后期荀況《賦篇》，到漢代始成特定的體制。在當(dāng)時(shí)是一種新文體，“是古典散文從駢文的桎梏中沖殺出來取得勝利后的一個(gè)新賽道”，但它并未完全脫離傳統(tǒng)的規(guī)格，如漢魏的賦一般在開頭、結(jié)尾都有短篇故事，中間有主客問答，本文亦具有此特征?！百x”文體知識(shí)——賦一讀：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏二讀：讀出音韻之美三讀：讀出情感及其變化明確朗誦重點(diǎn)（1）第一段韻腳：前半段無韻后半段的韻腳依次“間”“天”“然”“仙”（2）第二段韻腳：有兩組第一組是“光”“方”；第二組是“慕”“訴”“縷”“婦”。（3）第三段韻腳：有五組：第一組是“稀”“飛”“詩(shī)”；第二組是“昌”“蒼”“郎”；第三組是“東”“空”“雄”；第四組是“鹿”“屬”“粟”；第五組是“窮”“終”“風(fēng)”。（4）第四段韻腳：有四組：第一組是“往”“長(zhǎng)”；第二組是“瞬”“盡”；第三組是“主”“取”；第四組“月”“竭”，“色”“適”交叉押韻。“賦”是我國(guó)古代一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)——（寫景敘事，抒情，說理）。

騷賦賦的發(fā)展文體知識(shí)楚屈原《離騷》漢唐杜牧《阿房宮賦》魏晉曹植《洛神賦》唐宋蘇軾辭賦駢賦律賦文賦賦元豐三年（1079年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，出獄后被貶為湖北黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，泛舟赤壁，1082年7月寫了《念奴嬌·赤壁懷古》、中旬寫了《前赤壁賦》、10月寫了《后赤壁賦》，這一詞兩賦之間層層遞進(jìn)，抒發(fā)了作者對(duì)人生三境界的思考。蘇東坡這一詞兩賦，懷古名篇中的王者！“三詠赤壁”《念奴嬌·赤壁懷古》

《前赤壁賦》

《后赤壁賦》回顧《念奴嬌-赤壁懷古》故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。這里有人說蘇軾之赤壁并非赤壁大戰(zhàn)之地。蘇軾是否寫錯(cuò)了地方？東坡赤壁地址：文赤壁??赤壁之戰(zhàn)地址：武赤壁《黃州寒食三首》“君門深九重，墳?zāi)乖谌f里?！睘跖_(tái)詩(shī)案后，已經(jīng)45歲的蘇東坡脫下了孔乙己的長(zhǎng)衫和三兩好友來到文赤壁看見江水滾滾東流、亂石穿空、驚濤拍岸等場(chǎng)景仿佛時(shí)空重疊，看到了800年前的周瑜在向曾經(jīng)的蘇東坡自己揮手人生如夢(mèng)，江水長(zhǎng)流，不如舉杯敬明月、敬歷史英雄..蘇東坡這一詞兩賦里都寫到了【酒】蘇東坡這一詞兩賦里都寫到了【月】明確：這里的酒是蘇東坡的遣興抒懷明確：這里的月是蘇東坡的無從觸摸的夢(mèng)想“三詠赤壁”三重境界《念奴嬌·赤壁懷古》

《前赤壁賦》

《后赤壁賦》第一重境界：人生如夢(mèng)失落--自嘲--自我安慰進(jìn)入課文118頁探究人生第二重境界：本文層次劃分（死手！還不做筆記！）(1)

月下泛舟

游賞之樂（主人、客人）(2-3)

開懷暢飲

樂甚（主人暢飲放歌）懷古傷今

人生之悲（客人洞簫哀音）(4-5)

蘇子闡述變與不變的哲理

超脫之樂（主人說理）客人由悲轉(zhuǎn)樂

超脫之樂（客人聽理）第一層第二層第三層第一段望：每月的農(nóng)歷十五。既望：過了望日（農(nóng)歷十五日）之后，指農(nóng)歷十六日。既：已經(jīng)泛舟游于赤壁之下：狀語后置句，翻譯為“于赤壁之下泛舟游”五、研讀文本于：介詞，在。徐：緩緩興：興起,產(chǎn)生。屬：通假字“囑”，勸請(qǐng)，這里指勸人飲酒。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。望日：農(nóng)歷每月十五既：已經(jīng)既望：農(nóng)歷每月十六朔日：農(nóng)歷每月初一晦日：每月的最后一天“晦”：月亮被遮住的意思。初一初三、四初七、八十一、十二十五、十六十八、十九（虧）（盈）二十二、二十三二十六、二十七大宋十佳歌手“明月之詩(shī)”、“窈窕之章”指的是《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》這一章月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮!月出皓兮，佼人懰兮，舒憂受兮，勞心慅兮!月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮，勞心慘兮!

這詩(shī)描寫一個(gè)月光下的美麗女子單相思的故事。每章第一句以月起興，第二句寫她的容色之美，第三句寫行動(dòng)姿態(tài)之美，末句寫詩(shī)人自己因愛慕彼人而慅然心動(dòng)，不能自寧的感覺。壬戌年的秋天，七月十六日，蘇軾（我）和客人在赤壁之下泛舟（劃船）游覽。清風(fēng)緩緩吹來，江面上不起波浪。（我）舉起酒杯勸客人喝酒，吟詠《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)于“明月”的詩(shī)歌，歌唱著《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)于“窈窕”的篇章。五、研讀文本——第一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。譯文：少焉：一會(huì)兒。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間：狀語后置句（也可作正常語序解）。于，介詞，在。橫：橫越。五、研讀文本——第一段少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。縱：放任。一葦：指小船。如：動(dòng)詞，往。凌：越過。萬頃：指廣闊的江面。茫然：曠遠(yuǎn)的樣子。之：到……去，到，至。一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間逗留不前。白茫茫的水氣籠罩著江面，江水的泛光和天空連成一片。（我們）任憑小船漂蕩，越過茫茫無邊的江面。五、研讀文本——第一段少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。譯文：浩浩：江水浩蕩的樣子。而：連詞，表轉(zhuǎn)折。其：代詞，指“一葦”。所止：“所”字結(jié)構(gòu)，“所”＋動(dòng)詞＝名詞性結(jié)構(gòu)，所...的（地方、樣子、東西）。

五、研讀文本——第一段浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。飄飄：輕快飄然的樣子。遺：脫離；

yí

。羽化：傳說成仙的人能飛升，像長(zhǎng)了翅膀一樣?！榜T虛御風(fēng)”、“羽化而登仙”這兩句是道家的境界出自莊子的《逍遙游》“馮虛御風(fēng)”：御風(fēng)飛行的仙人之姿“羽化而登仙”：道家追求的目標(biāo)---登仙自由五、研讀文本——第一段浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

（江面）浩蕩的樣子，（小船）仿佛凌空駕風(fēng)而行，卻不知道它所要停止的地方；（我們）輕快飄然的樣子，仿佛要脫離人世超然獨(dú)立，成為飛入仙境的神仙。譯文：五、研讀文本——第一段1、劃分層次

第一層：第1句。點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。第二層：第2-5句。寫景敘事。第三層：第6、7句抒情。三層五、研讀文本——第一段2、第一段情感基調(diào)

感情色彩以“樂”為主。友人相聚泛舟赤壁（之下）暢飲美酒詠誦詩(shī)歌迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸超然物外的境界為何而樂？觀景而樂于是：在這時(shí)（介賓詞組）于，介詞，在；是，代詞，表時(shí)間。甚：極，十分。而：連詞，表承接。之：補(bǔ)足音節(jié)，不譯五、研讀文本——第二段于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨彰鳎涸鹿庀碌那宀?。溯：逆流而上。流光：江面浮動(dòng)的月光。渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。美人：指思慕之人。象征手法。美人、香草美人《詩(shī)經(jīng)》里最愛用【香花草木】來烘托【美人】形象，

傳達(dá)男女之間的絕美愛情；《離騷》里屈原也愛用【香草（蘭花、芍藥）】

來裝飾、豐富【美人】意象，

使香草美人成為一種獨(dú)立象征；

美人：通常指詩(shī)人自己品德和人格的高潔，

同時(shí)也象征賢明的君王。

即象征作者對(duì)國(guó)家和君王的忠誠(chéng)。五、研讀文本——第二段于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！痹谶@時(shí)，（我們）喝著酒，喝得十分歡暢，一邊敲擊著船舷一邊唱起歌來。歌詞說：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃破月光下的清波，在月光浮動(dòng)的江面逆流而上；我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，美人（君主、理想）卻在天的那一邊?！弊g文：者：判斷句。倚：循，依。和：伴奏然：形容詞詞尾，表示...的樣子。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。五、研讀文本——第二段客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?？|：細(xì)絲。舞、泣：動(dòng)詞使動(dòng)用法。使..起舞、哭泣幽壑：深谷。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。嫠婦：寡婦。五、研讀文本——第二段客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨，如慕，如泣，如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。有位吹奏洞簫的客人，依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍同聲相應(yīng)（伴奏）。洞簫聲嗚嗚咽咽的樣子，像哀怨，又像思慕，像哭泣，又像傾訴，吹奏完畢，尾聲（余音）凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，像細(xì)長(zhǎng)的絲線一般綿延不斷。（洞簫聲）使?jié)摬卦谏罟戎械尿札埪犃唆骠嫫鹞瑁躬?dú)坐孤獨(dú)小船上（孤舟）的寡婦聽了傷心哭泣。譯文：五、研讀文本——第二段1、第二段怎樣劃分層次？第一層：第1-3句。主人歌聲。第二層：第4-6句?？腿硕春嵚?。

二層主客歌簫互答喜悲交集的境界

2、本段在全文中的作用？結(jié)構(gòu)上：轉(zhuǎn)折過渡內(nèi)容上：敘事、寫景→敘事說理；情感上：喜→悲。因何而悲？洞簫悲涼你怎么回事？吹的什么鬼東西？難聽哭了?。?！愀然：容色改變的樣子。正：整理。危：端正。何為：為何。西、東：方位名詞做狀語。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？五、研讀文本——第三段繆：繚，盤繞郁：茂盛。蒼蒼：蒼翠。困：動(dòng)詞被動(dòng)用法。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？五、研讀文本——第三段蘇軾（我）不禁臉色大變，整衣端坐問客人：“您吹奏的曲調(diào)為什么這樣悲涼呢？”客人答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹操的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相環(huán)繞，（草木）茂盛蒼翠，這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？譯文：方：當(dāng)…的時(shí)候（“當(dāng)是時(shí)”）。破、下：攻占。舳艫：船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。釃酒：濾酒，這里指斟酒。方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。五、研讀文本——第三段槊：長(zhǎng)矛。固：本來。況：何況。漁、樵：名詞活用動(dòng)詞。侶、友：名詞活用動(dòng)詞（意動(dòng)）。匏：葫蘆。以：連詞，表目的。方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。五、研讀文本——第三段當(dāng)他奪取荊州，攻占江陵，順長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候，戰(zhàn)船相接千里，旌旗遮蔽天空，（他）面對(duì)長(zhǎng)江斟酒，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是蓋世英雄，然而如今在哪里呢？何況我和你在江中小洲上打魚、砍柴，與魚蝦做伴侶，和麋鹿交朋友，駕著一只小船，舉起簡(jiǎn)陋的酒杯互相勸飲。譯文：一世之雄也固一世之雄也橫槊賦詩(shī)須臾：片刻，形容生命之短。挾：持、帶，這里意為偕同。驟得：數(shù)得，屢次得到。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！蔽?、研讀文本——第三段遺響：余音，指蕭聲。悲風(fēng)：指秋風(fēng)。蘇子愀然+“何為其然也？”因悲生議(主客問答)曹操（懷古）詩(shī)句：月明星稀，烏鵲南飛寫景：山川相繆，郁乎蒼蒼敘事：破荊州，下江陵……橫槊賦詩(shī)議論：固一世之雄也，而今安在哉？客曰我與你(傷今)漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感慨

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！蔽濉⒀凶x文本——第三段(我們）像蜉蝣一樣將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得如同大海里的一粒米。（我）哀嘆我們生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江流水的無窮無盡。（我）希望能偕同神仙一起遨游宇宙，和明月一樣永世長(zhǎng)存。（我）知道這種想法不可能輕易實(shí)現(xiàn)，只好把自己的感慨寄托在吹奏的曲調(diào)當(dāng)中，在這悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來（這就是我吹奏的曲調(diào)這樣悲涼的原因了）。”譯文：因何而悲？懷古傷今夫：發(fā)語詞。斯、彼：指示代詞，此、那。盈虛：月亮的滿（圓）缺。卒：到底。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！五、研讀文本——第四段蓋：表假設(shè)語氣。自：從。曾：竟，簡(jiǎn)直。何羨：倒裝句，“羨何”。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！五、研讀文本——第四段蘇軾（我）說：“客人（您）真的了解那江水和月亮嗎？江水總是像這樣不斷流逝，但始終不曾真正的消失；時(shí)圓時(shí)缺的月亮就像那樣變化，但（月亮本身）到底沒有消減和增長(zhǎng)。如果從那變化的一面來看，那么天地間萬事萬物（時(shí)刻都變動(dòng)），連一眨眼的功夫都不曾保持過原狀；如果從那不變化的一面來看,那么萬物和我們一樣都是永恒的，又羨慕什么呢！相對(duì)論：變與不變、取與不取且夫：發(fā)語詞，表示另起一個(gè)話頭。主：歸屬，主宰。茍：表假設(shè)語氣。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！蔽?、研讀文本——第四段雖：即使。惟：只有。造物者：大自然。共適：共同享用。且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”五、研讀文本——第四段（至于）天地之間，萬物各有主宰，如果不是我所有的東西，即使一絲一毫也不敢取用。只有江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽到它就成為聲音，眼睛看到它就成為顏色，取用它們沒有人禁止，享用它們也不會(huì)竭盡，這是大自然無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享用?！弊g文：1、本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？蘇子反駁客人的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟；感情色彩變?yōu)橄矏?。五、研讀文本——第四段2、面對(duì)客人的悲觀，蘇軾是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來的？蘇軾的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客人的回答。以江水、明月作比，先從“變”與“不變”的角度，說明世上萬物和人生都既有變的一面，又有不變的一面，不必羨慕長(zhǎng)江的無窮和明月的永不增減，不必糾結(jié)人生的短暫，闡發(fā)變化與永恒的辯證關(guān)系。再?gòu)摹叭　迸c“不取”的角度，闡述大自然是個(gè)無窮寶庫(kù)，可以作為人們的精神寄托。不取碌碌官位、蝸角虛名、蠅頭微利，而取無窮的自然萬物為己享用，從中得到樂趣。蘇軾的回答傳達(dá)著輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于理想抱負(fù)，并保持好平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。五、研讀文本第四段——思考“變”與“不變”的辯證哲理內(nèi)涵肴核：菜肴和果品。既：已經(jīng)。狼籍：凌亂。枕藉：互相枕著墊著?？拖捕Γ幢K更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。五、研讀文本——第五段客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。五、研讀文本——第五段客人高興地笑了，（于是）洗凈酒杯重新斟酒再喝。菜肴和果品都已經(jīng)吃光了，酒杯盤碟凌亂（地?cái)[著）。（我們）在舟中互相枕著墊著（躺在一起），不知不覺東方已經(jīng)顯出白色（天亮）了。譯文：五、研讀文本——第五段本段為末段，在文中有何作用？呼應(yīng)開頭，結(jié)尾寫客人聽完蘇軾的一席談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲。寫盡游賞之樂，而至于忘懷得失，超然物外。我的友友們又開心了！探討一下本文由“水月”引出的人生第二境界自然的水月歷史的水月哲理的水月壬戌之秋，由清風(fēng)、水波、明月、白露、水光、小舟等意象，構(gòu)成一個(gè)靜謐的景象。為何作者會(huì)由樂轉(zhuǎn)悲呢？歌聲傷感簫聲凄怨懷才不遇之悲，遭受貶謫之怨。

自然的水月主客問答是賦體文常用的表達(dá)方式，這個(gè)“客”真的存在嗎？蘇軾借“客”表達(dá)了哪些情感呢？①功業(yè)未成之嘆；②個(gè)體渺小之哀；③生命短暫之悲。

歷史的水月從“不變”的角度來看待萬物，化解了蘇軾“生命短暫”、“須臾變幻”的終極悲哀。因?yàn)樵铝潦?/p>