2019屆新課標(biāo)Ⅱ?qū)Ｓ酶呖颊螌ｎ}復(fù)習(xí)專題十一中華文化與民族精神講義

專題十一中華文化與民族精神高考政治

(新課標(biāo)Ⅱ?qū)Ｓ?1.(2013課標(biāo)Ⅱ,19,4分,0.679)《臺灣風(fēng)物圖卷》長達320米,以生動的筆墨描繪了臺灣的自然山

川、民俗風(fēng)土、人文環(huán)境等,被譽為寶島的“清明上河圖”。中國國民黨主席在2005年訪問大

陸的“破冰之旅”時,將該圖卷的縮小版作為禮物贈送給中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_灣風(fēng)物圖

卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要角色,它

()①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力②反映了海峽兩岸文化同根同源③具有與《清明上河圖》相同的文化價值和藝術(shù)風(fēng)格④是海峽兩岸文化從差異走向同一的重要體現(xiàn)A.①②B.①③C.②④D.③④考點一燦爛的中華文化五年高考A組統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組答案

A《臺灣風(fēng)物圖卷》描繪了臺灣的風(fēng)土民情,展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力,①正

確。在“破冰之旅”時,用圖卷的縮小版促進兩岸交流,反映了海峽兩岸文化同根同源,兩岸人

民對中華文化的強烈認同感和歸屬感,②正確。③本身錯誤。文化在藝術(shù)形式、內(nèi)容、風(fēng)格、

特點等方面的多樣性與差異性是文化的生命。不同的文化在交流中取長補短、不斷融合,但并

不會因此而消除其差異性和多樣性,因此④不正確。疑難突破

本題考查民族文化與中華文化的關(guān)系。由于材料中有一句“被譽為寶島的‘清明

上河圖’”,因此很容易誤選③。認真研讀,《臺灣風(fēng)物圖卷》描繪的是臺灣的自然山川、民俗

風(fēng)土、人文環(huán)境等,而且不同作品有不同的文化價值和藝術(shù)風(fēng)格,因此③是錯誤的。2.[2017課標(biāo)Ⅲ,39(3),6分]閱讀材料,回答問題。中國是人類命運共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報告正式提出“倡導(dǎo)人類命運共同體意

識”。2017年1月,習(xí)近平主席在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運共同體》的

主旨演講,系統(tǒng)地闡述了人類命運共同體理念。2017年2月,“構(gòu)建人類命運共同體”理念被寫

入聯(lián)合國有關(guān)決議。中國是構(gòu)建人類命運共同體的先行者。在聯(lián)合國維和行動中,中國派出維和人員最多,維和攤款

出資位居前列。在應(yīng)對氣候變化上,中國率先批準(zhǔn)《巴黎協(xié)定》。改革開放以來,中國經(jīng)濟增長

對世界經(jīng)濟增長的貢獻率年均在30%以上,中國對全球減貧的貢獻率超過70%。中國積極推進

國際合作?！耙粠б宦贰背h提出以來,已經(jīng)有100多個國家和國際組織積極響應(yīng)支持,68個國

家和國際組織同中國簽署合作協(xié)議。人類命運共同體的理念傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因,請列舉兩個與人類命運共同體理念相

契合的名言或名句。(6分)答案協(xié)和萬邦;和而不同;世界大同;同舟共濟。解析本題考查學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識,答案具有開放性,體現(xiàn)了對學(xué)生綜合素養(yǎng)的考

查。答題時注意兩個方面:第一,必須是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的名言或名句;第二,必須符合人類

命運共同體理念。3.[2013課標(biāo)Ⅰ,39(1),10分,0.388]閱讀材料,完成要求。2012年6月,商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版),詞典的正文收錄了NBA、BBS、

GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論,有的人反對,有的人支持。反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為:“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中,很是惹眼,看上去就是一個異類,是對漢語的污染?！薄拔蚁霑粫^幾十年,漢語成了漢英混雜的語言?！薄拔幕邪踩膯栴},再國際化,也不能把自己的文字搞亂?！薄С帧冬F(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為:“在對外開放條件下,字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用,而非簡單的拒斥?！薄斑x錄字母詞只是對當(dāng)下語言現(xiàn)實的承認,體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢,適應(yīng)了社會生活變化的

需要。”……你是贊成還是反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞?請用文化生活有關(guān)知識闡明理由。(10

分)答案①回答“反對收錄西文字母詞”觀點的評分量表等級水平分值等級描述分數(shù)解釋水平49~10回答“反對收錄西文字母詞”。在答到水平3要求的內(nèi)容外,還能答到“不反對人們在日常生活中使用字母詞,但《詞典》是規(guī)范語言文字的范本,不應(yīng)收錄,至少

不應(yīng)在正文中收錄”等意思。知識運用準(zhǔn)確完整,分析能顧及復(fù)雜情況,闡述有一定深度,語言表述邏輯性強。能正確地綜合運用相關(guān)知識充分

闡述理由。水平36~8回答“反對收錄西文字母詞”。闡明的理由中包含“語言文字是文化的基本載體;漢語是中華文明的重要標(biāo)志;傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色,保持漢語的純潔性”等意思。不堆砌不相關(guān)知識,且比較準(zhǔn)確完整地闡明上述觀點,表述邏輯性較強。能較正確、較完整地運用相關(guān)知

識闡述理由。水平23~5回答“反對收錄西文字母詞”。闡明的理由中大體包含“語言文字是文化的基本載體;漢語是中華文明的重要標(biāo)志;應(yīng)捍衛(wèi)漢語的純潔性”等意思。堆砌不相關(guān)的知識,回答出上述

內(nèi)容但表述不夠準(zhǔn)確,語義不完整、不連貫。能簡單地運用相關(guān)知識闡述理由,但論證不準(zhǔn)確,不完整。水平10~2回答“反對收錄西文字母詞”。未闡明理由;或僅援引材料中的觀點作為論據(jù)而不結(jié)合文化知識進行分析;或闡述理由時使用知識錯誤。不能正確運用相關(guān)知識闡述理由。（說明:其他答案,若言之理,也可根據(jù)闡述情況酌情給分)等級水平分值等級描述分數(shù)解釋水平49~10回答“支持收錄西文字母詞”。在答到水平3要求的內(nèi)容外,還能答出“字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn),尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求”或“以包容的心態(tài)對待字母詞的使用,有利于不同民族之間交流和相互理解”或“在群眾實踐中產(chǎn)生的字母詞,其生命力應(yīng)經(jīng)受群眾實踐的檢驗”等。知識運用準(zhǔn)確完整,分析能顧及復(fù)雜情況,闡述有一定深度,語言表述邏輯性強。能正確地綜合運用相關(guān)知識充分

闡述理由。②回答“支持收錄西文字母詞”觀點的評分量表水平36~8回答“支持收錄西文字母詞”。在答到水平2要求的內(nèi)容外,還能答出“收錄字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點,是漢語言文字具有活力的表現(xiàn)”或“《詞典》收錄的字母詞數(shù)量很少,不會使?jié)h語成為混雜的語言而損害其民族性”等意思。不堆砌不相關(guān)知識,且比較準(zhǔn)確完整地闡明上述觀點,表述邏輯性較強。能較正確、較完整地運用相關(guān)知識闡述理由。水平23~5回答“支持收錄西文字母詞”。闡明的理由中大體包含“語言文字是文化的載體;字母詞是文化交流傳播的必然產(chǎn)物”或“語言文字隨著實踐的變化發(fā)展而變化發(fā)展;字母詞的使用滿足了人們?nèi)粘Ｉ畹男枰钡纫馑?。堆砌不相關(guān)的知識,回答出上述

內(nèi)容但表述不夠準(zhǔn)確,語義不完整、不連貫。能簡單地運用相關(guān)知識闡述理由,但論證不準(zhǔn)確,不完整。水平10~2回答“支持收錄西文字母詞”。未闡明理由;或僅援引材料中的觀點作為論據(jù)而不結(jié)合文化知識進行分析;或闡述理由時使用知識錯誤。不能正確運用相關(guān)知識闡述理由。(說明:其他答案,若言之有理,也可根據(jù)闡述情況酌情給分)解析本題屬于開放性試題,贊成或不贊成均可,但是不管是贊成還是不贊成,在說明理由時都

應(yīng)該依據(jù)材料中的有效信息對對方的觀點進行反向論證。4.(2017天津文綜,7,4分)靜止的時候,凝固著威嚴和莊重;走動的時候,流露出飄逸和灑脫。作為

漢民族傳統(tǒng)服飾,漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾,從黃帝到明末清

初,一直保持著相對一致的風(fēng)格和形制,被譽為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感

悟到

()①一方水土養(yǎng)育一方文化②一個民族特有的審美情趣和價值觀③文化對人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性A.①②B.②④C.①③D.③④B組自主命題·?。▍^(qū)、市）卷題組答案

B本題綜合考查文化對人的影響、傳統(tǒng)文化的特點、中華文化的基本特征等知識

點?！皾h服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾”,這體現(xiàn)了漢族特有的審美

情趣和價值觀,②正確切題?！皬狞S帝到明末清初,一直保持著相對一致的風(fēng)格和形制”,這體

現(xiàn)了④。①體現(xiàn)了中華文化的地域性,而材料主要體現(xiàn)了中華文化的民族性,故不選。③體現(xiàn)了

文化對人的影響,與材料主旨不符。誤區(qū)警示

如何區(qū)分中華文化的地域性與民族性

地域性,即一方水土,一方文化,是指受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域

特征。民族性強調(diào),中華各民族基于自身的政治、經(jīng)濟、習(xí)俗等因素,在文化上呈現(xiàn)多樣性,即

不同民族有各自的民族特性。5.(2017江蘇單科,19,2分)早在春秋戰(zhàn)國時期,扁鵲提出了“望、聞、問、切”的診療方法,奠定

了中醫(yī)臨床診斷和治療的基礎(chǔ)。此后,中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果、豐富發(fā)展自己的同時,

也逐步傳播到世界各地。目前,世界衛(wèi)生組織成員中已有103個認可使用針灸。這充分說明

()A.中華文化兼收并蓄、源遠流長B.文化交流以我為主、為我所用C.文化多樣性是人類進步的動力D.中醫(yī)藥是中華文明的集中體現(xiàn)答案

A本題考查中華文化的特征。材料中“早在春秋戰(zhàn)國時期,扁鵲提出了‘望、聞、

問、切’的診療方法”體現(xiàn)了中華文化源遠流長;“中醫(yī)藥在不斷汲取世界文明成果……的同

時”體現(xiàn)了中華文化具有包容性,能夠兼收并蓄。故選A。材料沒有強調(diào)文化交流的原則和文

化多樣性對人類進步的作用,故B和C不選。D夸大了中醫(yī)藥文化的作用,應(yīng)排除。方法技巧

中華文化的包容性是高考命題的一個高頻考點。中華文化的包容性即求同存異,兼

收并蓄。在試題中,體現(xiàn)中華文化包容性的關(guān)鍵詞有交流、融合、融匯、借鑒、吸收等。6.(2016天津文綜,10,4分)中國古代園林建筑的獨特之處,在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石

草木之中,使建筑成為文化傳承的視覺象征。例如為世人稱道的蘇州園林,“雖為人作,宛自天

成”,體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了

()①中華文化的博大精深②園林建筑是文化的物質(zhì)載體③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①②B.②④C.①③D.③④答案

A我國園林藝術(shù)的巨大成就印證了中華文化的博大精深,蘇州園林體現(xiàn)了“天人合

一”的精神追求表明園林建筑是文化的物質(zhì)載體,故①②符合題意,應(yīng)選A。文化的傳承不僅僅

依賴于傳統(tǒng)建筑的保護,傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶,故③④觀點錯誤。7.(2015福建文綜,30,4分)燕趙多慷慨悲歌之士,吳楚多放誕纖麗之文,自古然矣。自唐以前,長城

飲馬,河梁攜手,北人之氣概也;江南草長,洞庭始波,南人之情懷也。上述文字

()A.形象地描述了中華文化源遠流長的特征B.生動地展現(xiàn)了區(qū)域文化獨具特色的風(fēng)采C.說明了中華各民族文化多元一體的原因D.彰顯了中華五千年文化自強不息的品格答案

B

本題考查不同地區(qū)的文化具有不同的特點,這是文化的獨特性。A與題意無關(guān)。材

料說的是中華文化具有區(qū)域性的表現(xiàn),不是中華各民族文化多元一體的原因,排除C。材料沒有

體現(xiàn)中華五千年文化自強不息的品格,排除D。故選B。8.(2015廣東文綜,31,4分)嶺南一年四季多濕熱,氣溫較高,人們喜用涼水沖淋以消暑爽身,粵語一

般稱之為“沖涼”,沖涼房在民宅中不可或缺;北方天氣多寒涼干燥,人們喜用熱水浸泡以去垢

爽身,北方話多稱之為“洗澡”,盆浴、池浴盛行,澡堂子隨處可見。這說明

()A.自然環(huán)境決定文化的特性B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突C.方言折射出地域文化的差異D.洗浴文化隨實踐的發(fā)展而發(fā)展答案

CA說法不妥,因為經(jīng)濟、政治決定文化。B項中中華文化內(nèi)部雖有差異,但材料中沒有

“沖突”之說,故舍棄。C項正確且符合題意。D項應(yīng)舍棄,因為材料中未說洗浴文化隨實踐的

發(fā)展而發(fā)展。9.(2014天津文綜,10,4分)印度佛教自漢代傳入我國后,便與中國固有文化相互影響和融合。在

隋唐,外來佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗,演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教,形成中華文化儒、

釋、道并存的格局;至宋后,傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果,衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué),使以儒家

為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實表明

()①中華文化具有極大的包容性②不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失③學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用④文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑A.①②B.③④C.①③D.②④答案

C考點定位:中華文化的包容性。文化具有多樣性特征,不同文化的融合不會導(dǎo)致文化

差異性的消失,②錯誤;立足于社會實踐是推動文化發(fā)展的根本途徑,④錯誤;①③正確且符合題

意。故選C。10.(2013安徽文綜,9,4分)安徽山清水秀,人杰地靈,不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河

文化、皖江文化和新安文化,三種文化底蘊深厚、影響深遠。這體現(xiàn)了

()①區(qū)域文化各具特色,異彩紛呈②中華文化博大精深,源遠流長③不同地域決定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒,融合統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④答案

A考點定位:中華文化。地域可影響但不決定文化,決定文化的是經(jīng)濟和政治,故③錯

誤。文化具有多樣性,文化可相互借鑒、相互融合,但不能說是融合統(tǒng)一,故④錯誤。①②正確

切題,故答案選A。11.[2014山東文綜,42(2),8分]文化是不同國家和民族溝通心靈和情感的橋梁紐帶。閱讀材料,回

答問題。材料2013年俄羅斯“中國旅游年”活動期間,我國推出了展示中國形象的大型舞臺演出《美

麗中國》。演出以歌舞為主,鑲嵌京劇、武術(shù)等中國元素,輔以多媒體視頻。演出從新疆的《葡

萄架下》到云南的《怒江大小調(diào)》,從唐朝樂舞《霓裳羽衣舞》到現(xiàn)代芭蕾《海上夢明月》,…

…展現(xiàn)了美麗中國的壯美畫卷。特別是《海上夢明月》將西方芭蕾與中國民族樂器二胡、琵

琶巧妙混搭,充分顯示了中國文化開放、創(chuàng)新、多元的魅力。據(jù)材料,運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識,分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。(8

分)答案文化創(chuàng)新應(yīng)繼承傳統(tǒng),推陳出新;文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界,博采眾長;中華文化源遠流長、博

大精深;中華文化具有包容性。解析本題屬于文化生活模塊體現(xiàn)類非選擇題,通過審設(shè)問可確定學(xué)生需從文化創(chuàng)新和中華文

化兩方面回答。材料中演出以歌舞為主,鑲嵌一些中國元素,輔以多媒體視頻,對應(yīng)繼承傳統(tǒng)、

推陳出新;將西方芭蕾與中國民族樂器混搭,對應(yīng)文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界、博采眾長;顯示了中國

文化開放、創(chuàng)新、多元的魅力,對應(yīng)中華文化的包容性。12.(2015海南單科,16,2分)近年來,海南文藝工作者創(chuàng)作了一批本土題材的劇目,如瓊劇《海

瑞》、人偶劇《鹿回頭》、歌舞詩《達達瑟》、舞劇《黃道婆》等。這些劇目在全國各地演

出,展示了海南獨特的風(fēng)土人情和審美情趣,深受觀眾喜愛,引起了一股海南文化熱。演出的成

功主要得益于

()①劇目具有濃郁的地域文化色彩和魅力②劇目創(chuàng)作堅持市場至上的導(dǎo)向③劇目創(chuàng)作堅持現(xiàn)實主義風(fēng)格④對本土歷史文化的創(chuàng)造性發(fā)掘與轉(zhuǎn)化A.①②B.①④C.②③D.③④C組教師專用題組答案

B“展示了海南獨特的風(fēng)土人情和審美情趣”說明了一方水土、一方文化,體現(xiàn)了劇

目鮮明的民族性,也吸引了觀眾的目光,深受觀眾喜愛,①符合題意;海南文藝工作者創(chuàng)作了一批

本土題材的劇目,說明這些文藝工作者依托本地的文化資源,在長期的實踐活動中創(chuàng)作和發(fā)展了

獨具特色的劇目,得到了大家的認可和喜愛,④符合題意;劇目創(chuàng)作要把社會效益放在首位,堅持

經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一,②表述錯誤;③不是主要原因,故排除。故答案選B。13.(2013福建文綜,29,4分)貼窗花,寫春聯(lián),辭舊迎新;年夜飯,壓歲錢,闔家團圓;發(fā)微信,拜大年,走

親訪友;花各異,韻相同,歲歲年年。中國式過年魅力無窮,在于它

()A.涌動著人們對中華民族強烈的認同感B.引領(lǐng)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流C.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全D.展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景答案

A傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性,中華傳統(tǒng)文化是民族的血脈,各族人民對

中華傳統(tǒng)文化具有強烈的認同感和歸屬感,A正確。14.[2011課標(biāo),39(3),4分]閱讀材料,回答下題。媽祖被譽為“海上女神”。傳說媽祖姓林名默,宋代時出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境

內(nèi))。她一生救急扶危,行善濟世。媽祖去世后,人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海

上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展,船工漁夫越來越多,媽祖信仰越傳越廣,媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)

統(tǒng)計,目前世界上有媽祖廟5000多座(其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座),遍布20多個國

家和地區(qū),信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀念日,福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重

舉行各種慶祝活動,弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德,促進文化交流。近年來,到湄洲來祭祀媽祖

的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多,媽祖文化日益成為凝聚華人、

華僑的重要精神紐帶。2009年,媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識,就如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出兩條建議。(4分)答案挖掘媽祖文化蘊涵的傳統(tǒng)美德,促進思想道德建設(shè);發(fā)揮媽祖文化的凝聚作用,促進兩岸

文化交流;擴大媽祖文化的影響,擴大中華文化在全球的影響;賦予媽祖文化新的時代內(nèi)容,更好

地發(fā)揮其精神紐帶作用。解析解答此題首先要明確“更好地發(fā)揮媽祖文化的作用”該怎么辦,然后根據(jù)要求提出兩條

建議即可。此題具有開放性。15.[2015江蘇單科,37(1),6分]材料一

在由國家語言資源監(jiān)測與研究中心、商務(wù)印書館和人民

網(wǎng)聯(lián)合舉辦的“漢語盤點2014”活動中,“法”字榮膺中國年度漢字,反映出全社會對法治建設(shè)

的高度關(guān)注。材料二

漢字發(fā)展總是在形體簡化與理據(jù)保留這兩種力量共同作用下,去尋求簡繁適度的造

型。

漢字的構(gòu)形往往具有可解釋性,即有理據(jù)。從理據(jù)的角度看,漢字的形體越復(fù)雜,理據(jù)保留程度

就越高。“法”字古代寫作“灋”。“灋”從“廌”(zhì),“廌”是傳說中的一種獨角神獸,它

生性正直,有著明辨是非、判斷曲直的神性,賦予了“法”正直而無偏頗的價值;“灋”從

“水”,表示法律、法度追求公平如水;“灋”中包含“去”,“去”即是“棄”“逐”的意思,

延伸出懲罰、懲惡揚善的意義。漢字歷經(jīng)千古演變,其形體的發(fā)展趨勢是由繁向簡。從書寫的角度看,漢字的形體越簡單,記

憶、書寫速度就越快。為此“灋”字后來被人們簡化成了我們今天看到的“法”字字形,

“廌”字被簡省掉,但其中表明平之若水、懲惡揚善的“水”“去”,至今仍是“法”字不可或

缺的重要組成部分。結(jié)合上述材料,探究回答問題:運用文化生活知識,說明處理好漢字形體簡化與理據(jù)保留關(guān)系的意義。(6分)答案漢字是中華文化源遠流長的見證,處理好這一關(guān)系有利于保持傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和

鮮明的民族性,增強人們對中華文化的認同感和歸宿感;漢字文化內(nèi)涵豐富,是中華文明的重要

標(biāo)志,處理好這一關(guān)系有利于傳承中華文明,增強文化自信,推動文化創(chuàng)新;文字是文化的基本載

體,是重要的文化傳播媒介,處理好這一關(guān)系有利于中華文化的交流和傳播,增強中華文化的影

響力,促進世界文化繁榮。解析審設(shè)問可知,本題考查的知識點是中華文化、文化的繼承和創(chuàng)新,題型為意義類非選擇

題。解答本題,應(yīng)結(jié)合漢字的作用,從增強人們對中華文化的認同感、有利于中華文化的繼承和

推動文化創(chuàng)新、有利于中華文化的交流和傳播等方面闡釋意義。16.[2013北京文綜,41(3),7分]中華大地幅員遼闊,歷史悠久,文化燦爛。黃河、長江流域孕育的中華文化,以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風(fēng)格,顯

示出頑強的生命力和無窮的魅力。中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因在于它特有

的包容性。如何理解中華文化的包容性及其作用?(7分)答案中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相

處;兼收并蓄,就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化的包容性,

有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解。解析審設(shè)問可知,本題考查《文化生活》中中華文化包容性的內(nèi)涵和作用。本題材料可用信

息不多,關(guān)鍵在于對包容性知識的全面、準(zhǔn)確把握。1.[2015課標(biāo)Ⅱ,39(2),10分,0.405]閱讀材料,完成要求?？谷諔?zhàn)爭期間,面對日本侵略者的瘋狂進攻,中國人民克服經(jīng)濟力、軍力、政治組織力等遠遠弱

于日本的困難,同仇敵愾、共赴國難,以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城,涌現(xiàn)出楊靖宇、

趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng),“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄

群體,用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中,形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神,中國人民向世界展示了天下

興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷,視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié),不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣

概,百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵中國人民浴血奮戰(zhàn),最終打敗了

極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者,贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利,為世界反法西斯戰(zhàn)爭

勝利作出了不可磨滅的貢獻。結(jié)合材料,運用文化生活知識說明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。(10分)考點二弘揚和培育民族精神A組統(tǒng)一命題·課標(biāo)卷題組答案以愛國主義為核心的中華民族精神是激勵中國人民團結(jié)奮斗、自強不息的不竭精神動

力。(3分)抗戰(zhàn)精神集中體現(xiàn)了愛國主義精神,(2分)是對中華民族精神的傳承和弘揚。(2分)抗

戰(zhàn)精神是中華民族精神的重要內(nèi)容,是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。(3分)解析本題要求學(xué)生運用文化生活知識說明抗戰(zhàn)精神與中華民族精神的關(guān)系。解答本題可以

分為三步完成。首先,要明確指出中華民族精神的核心是愛國主義,愛國主義情懷成為激勵中國

人民團結(jié)奮斗、自強不息的不竭精神動力。其次,要把抗戰(zhàn)精神和愛國主義精神聯(lián)系起來,直接

指出抗戰(zhàn)精神集中體現(xiàn)了愛國主義精神,是對中華民族精神的傳承和弘揚。最后,要強調(diào)抗戰(zhàn)精

神本身就是中華民族精神的重要內(nèi)容,是在抗日戰(zhàn)爭期間對中華民族精神的豐富和發(fā)展。規(guī)律總結(jié)

由本題可以總結(jié)出一種答題模式:凡涉及具體的精神與中華民族精神關(guān)系時,我們都

可以先答出中華民族精神的基本內(nèi)涵,而每一具體精神都是中華民族精神的具體表現(xiàn),都是對中

華民族精神的傳承和弘揚,都是對中華民族精神的豐富和發(fā)展。2.[2016課標(biāo)Ⅰ,39(2),10分]閱讀材料,完成要求。一個有希望的民族不能沒有英雄,一個有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族

的脊梁。近年來,有的人打著“還原歷史真相”的旗號顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高,如胡謅“黃繼光

堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混

淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播,一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的

謠傳引起了一些人歷史認知混亂和價值觀迷失。還原歷史、守護英雄、捍衛(wèi)崇高,就是守護良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負傷的志愿軍

老戰(zhàn)士李繼德動情地說:“黃繼光堵槍眼時,我在現(xiàn)場!”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言,燃燒彈

點燃偽裝草,“大火整整燒了二十多分鐘,邱少云始終一動不動”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多

次口述力證,董存瑞舍身炸碉堡,就在他的掩護之下……結(jié)合材料和文化生活知識,探究如何守護英雄、弘揚中華民族精神。(10分)答案

尊重歷史事實,增強辨別信息真?zhèn)?、抵御落后文化和錯誤言論的能力。利用網(wǎng)絡(luò)等大眾

傳媒傳播英雄事跡,抵制和批駁肆意抹黑英雄、歪曲歷史的言行。大力宣傳英雄精神,使群眾懂

得英雄精神是中華民族精神的突出表現(xiàn),繼承和弘揚英雄精神。解析

本題屬于探究措施類試題,解答此類試題,一定要針對材料中反映的問題有針對性地從理

論演繹到具體的材料信息中,形成具體措施。本題材料反映的問題是:有人制造抹黑英雄的謠言

→有人誤信并傳播謠言→英雄形象被抹黑,價值信念動搖、迷失。針對上述問題,從正面來

“立”,首先是“拒絕”,其次是“抵制”,再次是“宣傳”。拒絕提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力,增強抵御落后文化與錯誤言論的能力抵制要利用網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒傳播事實真相,批駁錯誤言論宣傳奏響主旋律,利用大眾傳媒傳播英雄事跡,宣傳和弘揚英雄精神3.(2017北京文綜,25,4分)在中國水墨畫里,“墨分五色”中的“五色”常指“焦、濃、重、

淡、清”,即使只用水墨,也可使畫面產(chǎn)生視覺效果的變化,陰陽明暗、凹凸遠近、蒼翠秀潤、

動靜巨微,盡在“五色”之妙。下列認識正確的有

()

《奮進》①“墨分五色”在墨色運用上豐富多變,是辯證思維的體現(xiàn)②墨色濃淡的變化表現(xiàn)出無窮境界,蘊含著豐富的文化內(nèi)涵③墨作為一種獨特的文化載體,是中華民族精神的集中表現(xiàn)④追求內(nèi)斂、含蓄,崇尚飄逸、空靈,是時代精神的典型特征A.①②B.①③C.②④D.③④B組自主命題·省（區(qū)、市）卷題組答案

A本題考查文化與社會、中華民族精神等知識。墨作為一種文化載體,并非中華民族

精神的集中表現(xiàn),③錯誤,應(yīng)排除。改革創(chuàng)新是時代精神的核心,追求內(nèi)斂、含蓄,崇尚飄逸、空

靈并不是時代精神的典型特征,應(yīng)排除④。①②為正確認識。命題點評

本題以中國傳統(tǒng)文化水墨畫為背景,介紹了“墨分五色”中的“五色”,圖文并茂,

讓學(xué)生感受到“五色”之妙,體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美,突出了對認知能力、思維能力、知識

運用能力的考查,同時增強了文化自信。4.(2017天津文綜,8,4分)中國人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩不朽豐碑——紀念中國

工農(nóng)紅軍長征勝利八十周年主題展覽”,通過大量珍貴的圖片和實物,全景式展現(xiàn)了紅軍在中國

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕的光輝歷程,在社會各界引起了強烈反響。下列表述與該展覽主題最為

貼切的是

()A.繼承革命傳統(tǒng),弘揚民族精神B.營造文化氛圍,促進文化創(chuàng)新C.傳承歷史文化,展現(xiàn)時代精神D.堅定理想信念,推動文藝繁榮答案

A本題主要考查弘揚和培育民族精神的知識。題中展覽讓我們對中國共產(chǎn)黨的革命

精神有了更加深刻的認識,有利于我們更好地繼承革命傳統(tǒng),弘揚民族精神,故A符合題意?！拔?/p>

化創(chuàng)新”“時代精神”“文藝繁榮”在材料中均未體現(xiàn),故B、C、D不選。5.(2015海南單科,18,2分)中國珠算成功申遺

()①提供了創(chuàng)新中華文化的成功案例②豐富了中華民族精神的時代內(nèi)涵③促進了中外文化交流互鑒④彰顯了中華文化的獨特魅力和價值A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④答案

D聯(lián)合國教科文組織將中國珠算列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄說明中華文化

具有獨特魅力和價值,這有利于擴大中華文化的影響力,實現(xiàn)不同文化的交流、借鑒和融合,③

④符合題意;題干沒涉及創(chuàng)新中華文化,①不符合題意;中國珠算成功申遺是一個文化事件,有利

于弘揚中華民族精神,但不能說其本身就豐富了中華民族精神的時代內(nèi)涵,②不正確。本題答案

選D。中國珠算以算盤為工具,通過計算口訣和手指撥珠進行加、減、乘、除、乘方、開方等運算,珠動數(shù)出,算存一體,實用方便,被稱為中國古代“第五大發(fā)明”。2013年12月,聯(lián)合國教科文組織將中國珠算列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。回答下題。6.(2015安徽文綜,7,4分)中華民族精神傳承了中華傳統(tǒng)文化血脈,已經(jīng)成為凝聚人心的紐帶。下

列古語涵義與以愛國主義為核心的中華民族精神基本內(nèi)涵對應(yīng)恰當(dāng)?shù)氖?/p>

()A發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至(孔子)自強不息B窮則獨善其身,達則兼善天下(孟子)愛好和平C上善若水,水善利萬物而不爭(老子)勤勞勇敢D政之所興在順民心,政之所廢在逆民心(管子)團結(jié)統(tǒng)一答案

A“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”體現(xiàn)了時不我待、自強不息的精神,故選A。

B是強調(diào)加強自我修養(yǎng),C是用水來比喻有高尚品德的人,D是強調(diào)為政者要順民心,故B、C、D

均不選。7.[2017天津文綜,14(2),6分]閱讀材料,回答問題。材料

第十三屆全運會將于2017年8月在天津召開。體現(xiàn)全民參與、倡導(dǎo)全民運動、推動全民

健康是本屆全運會的鮮明特色,必將對我市全民健身運動起到積極的推動作用。發(fā)展國家體育

事業(yè),存在“優(yōu)先發(fā)展競技體育”和“優(yōu)先發(fā)展全民健身運動”兩種不同觀點。請選擇其中一種觀點,運用所學(xué)知識加以說明(列出3點理由)。(6分)答案答案示例一優(yōu)先發(fā)展競技體育理由:①為國爭光,實現(xiàn)人生價值;②振奮民族精神;③提升國家軟實力(綜合國力)或提升國際地位(影響力);④帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)和地區(qū)發(fā)展。答案示例二優(yōu)先發(fā)展全民健身運動理由:①以人為本(促進人的全面發(fā)展);②保障人民群眾基本文化權(quán)益;③轉(zhuǎn)變消費觀念(生活方式),提高生活質(zhì)量;④帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)和地區(qū)發(fā)展。(6分)(如果考生從其他角度作答,言之有理,酌情給分。)解析本題考查生產(chǎn)與消費、弘揚和培育民族精神、人生價值等知識。解答本題,既可以選擇“優(yōu)先發(fā)展競技體育”觀點,也可以選擇“優(yōu)先發(fā)展全民健身運動”觀點,如選擇前者,可從增強綜合國力、振奮民族精神、促進競技體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)人生價值等角度說明理由;如選擇后者,可從提高人民生活質(zhì)量、促進人的全面發(fā)展、滿足人民群眾基本文化權(quán)益等角度說明理由。8.(2015北京文綜,27,4分)“我最親愛的孩子啊,母親不用千言萬語來教育你,就用實行來教育你

……”抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年之際,打開塵封的英雄家書,依然能讀到民族的硝煙和苦難,讀到

英雄對家人的思念和牽掛,讀到英雄慷慨殉國的悲壯和毅然。英雄家書

()①激發(fā)了人們的愛國情感,是一種巨大的物質(zhì)力量②蘊含著深厚的家國情懷,能滋養(yǎng)人們的精神世界③凝聚著不屈的民族精神,反映了民族的價值追求④根源于多元的大眾文化,反映了人們的文化需求A.①③B.①④C.②③D.②④趙一曼烈士家書C組教師專用題組答案

C英雄家書是一種巨大的精神力量,①說法錯誤,排除;英雄家書根源于實踐,④說法錯

誤,應(yīng)排除。②③正確且符合題意,故選C。1.(2017貴州普通高等學(xué)校招生適應(yīng)性考試,20)《中國詩詞大會》是央視首檔全民參與的詩詞

節(jié)目,自2016年第二季開播以來圈粉無數(shù),讓一向高冷的古詩詞在農(nóng)歷雞年春節(jié)“火”了一把。

節(jié)目以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨,從古人的智慧和情懷中獲取營

養(yǎng),涵養(yǎng)心靈?！吨袊娫~大會》的熱播

()①展示了中華文化的博大精深②表明傳統(tǒng)文化能促進人的全面發(fā)展③有利于傳播中華文化和擴大其影響力④豐富和發(fā)展了我國傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵A.①②B.①③C.②④D.③④三年模擬選擇題（每題4分，共44分）A組2015—2017年高考模擬·基礎(chǔ)題組(時間：15分鐘分值：44分)答案

B《中國詩詞大會》展示了中華文化的獨特性,體現(xiàn)了中華文化的博大精深,①正確;優(yōu)

秀的傳統(tǒng)文化能促進人的全面發(fā)展,②錯誤;《中國詩詞大會》的熱播擴大了其影響力,但沒有

豐富和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化的時代內(nèi)涵,③正確,④錯誤。2.(2017吉林重點高中高三調(diào)研,24)2016年11月18日,神舟十一號載人飛船順利返回著陸,中國載

人航天工程又進入一個新的歷史發(fā)展時期,步入空間應(yīng)用發(fā)展新階段。偉大的事業(yè)孕育偉大的

精神,偉大的精神推動偉大的事業(yè),“艱苦奮斗、勇于攻堅、開拓創(chuàng)新、無私奉獻”的航天精神

能夠

()①開啟人的智慧,為社會發(fā)展提供強大智力支持②陶冶人的情操,提升人的精神境界,催人奮進③突破歷史條件制約,超越時空,主導(dǎo)社會進步④體現(xiàn)自強不息的民族品格,構(gòu)筑民族精神航標(biāo)A.①③B.①④C.②③D.②④答案

D航天精神是一種精神動力,材料未體現(xiàn)智力支持,故排除①;③中“突破歷史條件制

約”“主導(dǎo)社會進步”表述錯誤,故排除③。②④觀點正確,故選D。3.(2017海南海口4月調(diào)研,15)中華文明之所以五千年燦爛不熄,是因為民族英雄們奮不顧身的接

續(xù)守候;中華民族之所以歷經(jīng)磨難而巍然屹立,是因為民族英雄們用血肉之軀不斷加固堅不可摧

的民族脊梁;人民事業(yè)之所以銳不可當(dāng),是因為人民英雄不朽精神的始終引領(lǐng)。由材料可見

()①中華民族精神具有凝聚和動員民族力量的重要功能②中華民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱③自強不息精神奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基④中華民族精神植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中A.①②B.①③C.②④D.③④答案

A勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格,奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基;自強不息精

神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì),③錯誤。材料講述的是中華民族精神的作用,沒有涉及中華

民族精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系,因此④與題意無關(guān)。①②正確且符合題意,故選A。4.(2017青海西寧模擬,19)長征是人類歷史上的偉大壯舉,是一座讓中國人民世代銘記的歷史豐

碑。長征歷時之長、行程之遠、敵我力量之懸殊、自然環(huán)境之惡劣,創(chuàng)造了中外歷史的奇跡,創(chuàng)

造了人類戰(zhàn)爭史上的奇跡,更為我們留下了偉大的長征精神。這一精神

()①是激勵中華民族緊密團結(jié)的巨大物質(zhì)力量②是中華民族自強不息民族品格的集中展示③是以愛國主義為核心的民族精神的突出表現(xiàn)④是對偉大的時代精神的豐富、發(fā)展和生動詮釋A.①②B.②③C.②④D.③④答案

B①錯誤,長征精神是巨大的精神力量,而不是物質(zhì)力量,故排除。④錯誤,長征精神是

對中華民族精神的豐富和發(fā)展,故排除。②③說法正確且符合題意,故選B。5.(2017寧夏六盤山高級中學(xué)二模,19)2016年是紅軍長征勝利80周年,中央電視臺綜合頻道

(CCTV-1綜合)的大型公益節(jié)目《開學(xué)第一課》主題為“先輩的旗幟”,圍繞“長征精神”,選

取青少年的獨特視角,向孩子們講述長征中的動人故事。在展現(xiàn)長征精神的同時尋找長征與當(dāng)

下的結(jié)合點,給青少年以正確價值觀的啟迪與引導(dǎo),讓孩子們在對英雄的致敬中獲得寶貴的精神

財富。由此可見

()①長征精神是支撐民族生存和發(fā)展的精神支柱②教育在文化的傳承與創(chuàng)新中扮演著重要的角色③長征精神根源于先進文化,指引青少年學(xué)生的健康成長④該活動體現(xiàn)了高度的文化自覺和文化自信A.①③B.②④C.①②D.②③答案

B①表述錯誤,中華民族精神是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱。③中“長征精

神根源于先進文化”的表述錯誤,排除。題目表明了教育在文化的傳承與創(chuàng)新中扮演著重要的

角色;該活動體現(xiàn)了高度的文化自覺和文化自信,②④入選。6.[2016貴州貴陽高三適應(yīng)性監(jiān)測(一),19]2015年11月7日,兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平與馬英九在新加坡

歷史性會面。兩岸領(lǐng)導(dǎo)人通過對歷史的回顧強調(diào),兩岸同胞同屬中華民族,都是炎黃子孫。雖然

兩岸迄今尚未統(tǒng)一,但中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整從未分裂。兩岸同屬一個國家、兩岸同胞同屬一

個民族,這一歷史事實和法理基礎(chǔ)從未改變,也不可能改變。這體現(xiàn)了

()①海峽兩岸文化從差異逐漸走向同一②兩岸同胞對中華文化的強烈認同感和歸屬感③中華民族的團結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的核心④中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力A.①③B.①②C.②④D.③④答案

C兩岸同屬一個國家、兩岸同胞同屬一個民族,這一歷史事實和法理基礎(chǔ)從未改變,也

不可能改變,說明了②④;①中“同一”錯誤;愛國主義是中華民族精神的核心,③錯誤。正確答

案選C。7.(2016遼寧部分示范性重點高中高三檢測,16)關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的基本特征,習(xí)近平指出,儒家

思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說既對立又統(tǒng)一,既相互競爭又相互借鑒,雖然儒家思想長期居

于主導(dǎo)地位,但始終和其他學(xué)說處于和而不同的局面之中。這說明

()①文化發(fā)展要兼收并蓄②文化創(chuàng)新是“取其精華、去其糟粕”的過程③中華文化始終站在歷史與現(xiàn)實的交匯點上積極創(chuàng)新④不同文化的交流與借鑒有助于文化發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④答案

B“既相互競爭又相互借鑒”“始終和其他學(xué)說處于和而不同的局面之中”體現(xiàn)了

中華文化的兼收并蓄;不同的文化相互交流、借鑒與融合,有利于促進民族文化的發(fā)展,故選B。

②強調(diào)了文化創(chuàng)新,與材料主旨無關(guān);③錯誤,中華文化有發(fā)展的低谷期,不是始終站在歷史與現(xiàn)

實的交匯點上積極創(chuàng)新。8.(2016黑龍江哈爾濱六中二模,19)民居是人類生活的基本要素,也是文化景觀的重要元素。中

國地域遼闊,自然和社會環(huán)境差異很大,形成了不同風(fēng)格的中式民居建筑,如北京的四合院、陜

北的窯洞、北方草原的蒙古包、江南水鄉(xiāng)的民居、客家圍屋、土家吊腳樓等。在欣賞這些民

居建筑時,我們可以領(lǐng)悟到

()①不同區(qū)域文化既漸趨融合又保持著各自的特色②中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩③各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征④各民族文化都是中華文化的瑰寶A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B各地民居各有特色,說明了一方水土、一方文化,文化具有地域性,①③符合題意。材

料強調(diào)的是中華文化的地域性,②④不符合題意。故正確答案選B。9.(2016四川宜賓高三一診,19)“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。”習(xí)近平總書記在十八屆

中央紀律檢查委員會第二次全體會議上引用這句名言,強調(diào)要從中華傳統(tǒng)文化中吸取經(jīng)驗教

訓(xùn)。下列與這句名言體現(xiàn)的中華民族精神一致的是

()①富貴不能淫,威武不能屈②克勤于邦,克儉于家③憂勞可以興國,逸豫可以亡身④法立,有犯而必施;令出,唯行而不返A(chǔ).①②B.②③C.③④D.①④答案

B在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心,團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤

勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”是強調(diào)勤勞勇敢,②

③符合題意;①體現(xiàn)了愛國主義,不符合題意;④是指懲治命令一經(jīng)發(fā)出只有堅持執(zhí)行,而不能違

反,不符合題意。故本題選B。10.(2015甘肅天水一輪復(fù)習(xí)檢測,16)20個省區(qū)的433項少數(shù)民族的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在北

京舉行展示,設(shè)有“剪刻繪畫”“文學(xué)史詩”“紙張印刷”“制茶工藝”“民族器樂”等多個

展區(qū)。這一活動

()A.展示了中華文化的博大精深B.增強了中華文化的時代性特征C.豐富了傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵D.加快了各民族文化的融合趨同答案

A材料中的“剪刻繪畫”“文學(xué)史詩”“紙張印刷”“制茶工藝”“民族器樂”,從

形式和內(nèi)容上體現(xiàn)了中華文化的博大精深,A符合題意。B、C不符合題意。D中“趨同”說法

錯誤。答案選A。11.(2015陜西寶雞高三九校聯(lián)合檢測,19)回眸改革開放以來中國的巨大發(fā)展,這不僅僅在于我國

擁有“中國道路”,也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了這個國家遇難不懼的

定力、化危為安的魄力。這說明中華民族精神

()①是中華民族之魂②弘揚了中華傳統(tǒng)文化③可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④隨著時代變化不斷豐富和發(fā)展A.①③B.③④C.②④D.①②答案

A中華民族精神植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中,作為一種精神力量,可以在人們認識

世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量;中華民族精神是中華民族之魂,①③符合題意,故

選A。1.(2017課標(biāo)Ⅲ第三次全國聯(lián)考,20)2017年清明節(jié)前夕,海南海警第三支隊在琛航島西沙海戰(zhàn)烈

士陵園開展“緬懷革命先烈,傳承民族精神”活動,緬懷在西沙自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中犧牲的革命先烈,

官兵們紛紛表示今后要繼承和發(fā)揚革命前輩的光榮傳統(tǒng),立足本職、扎實工作,為祖國海防奉獻

青春和熱血。這一活動

()①把“愛國主義精神”融入工作實踐②有利于推動愛國主義由抽象轉(zhuǎn)為具體③表明中華文化薪火相傳、源遠流長④有利于激發(fā)人們砥礪前行的精神力量A.②③B.①④C.①③D.②④一、選擇題（每題4分，共44分）B組2015—2017年高考模擬·綜合題組(時間：45分鐘分值：64分)答案

B愛國主義不是抽象的而是具體的,因此②錯誤;中華文化薪火相傳、源遠流長的見證

是漢字、史書典籍,③在材料中得不到支撐;“官兵們紛紛表示今后要繼承和發(fā)揚革命前輩的光

榮傳統(tǒng),立足本職、扎實工作,為祖國海防奉獻青春和熱血”,這說明官兵們將“愛國主義精

神”融入工作實踐中,①正確;文化作為一種精神力量能在實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,因此這一活

動有利于激發(fā)人們砥礪前行的精神力量,④正確。易錯警示

在不同的歷史時期,愛國主義會有不同的表現(xiàn)形式,因此愛國主義不是抽象的而是具

體的,不懂得這一點就很容易誤選②。2.(2017寧夏大學(xué)附屬中學(xué)一模,19)2016年9月4日晚,G20峰會文藝演出“最憶是杭州”在西湖

震撼“綻放”。不僅展示了中國江南的風(fēng)韻,更結(jié)合了西方的藝術(shù)氣息,詩情畫意的畫面、融匯

中西文化的精彩表演,不僅驚艷了國人,更驚艷了世界。由此可見

()①中華文化具有兼收并蓄的特點②中華文化深受地理環(huán)境的影響和制約③文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境④中華文化具有多姿多彩的魅力A.①②B.①④C.②③D.③④答案

B“不僅展示了中國江南的風(fēng)韻,更結(jié)合了西方的藝術(shù)氣息,詩情畫意的畫面、融匯中

西文化的精彩表演”體現(xiàn)了①④;材料并沒有涉及環(huán)境對文化的影響、環(huán)境對人的影響,②③與

題意不符。3.(2017福建廈門六中期中,12)泉州,古稱刺桐港,是古代“海上絲綢之路”的東端起點。意大利

旅行家馬可·波羅在他的《游記》里說,若有一只船去基督教諸國,必有一百只船來這刺桐港。

泉州先民離鄉(xiāng)出外謀生的同時,也將其文化帶到異國他鄉(xiāng)。在東南亞各國華人社會中,供奉泉州

鄉(xiāng)土神祇的寺廟宮觀到處可見,他們都認泉州寺觀為其祖庭。這說明了

()①各民族文化都是世界文化中不可缺少的②中華文化源遠流長,具有強大的凝聚力③要在交流、借鑒與融合中實現(xiàn)文化的創(chuàng)新④商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙是文化傳播的重要途徑A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C“泉州先民離鄉(xiāng)出外謀生的同時,也將其文化帶到異國他鄉(xiāng)”,說明文化傳播的重要

途徑包括商業(yè)貿(mào)易和人口遷徙,故②符合題意;“在東南亞各國華人社會中,供奉泉州鄉(xiāng)土神祇

的寺廟宮觀到處可見,他們都認泉州寺觀為其祖庭”說明文化具有強大的凝聚力,從古代傳承到

現(xiàn)在說明中華文化源遠流長,故④符合題意;材料體現(xiàn)的是文化的傳播和中華文化的凝聚力,沒

有體現(xiàn)世界各民族文化在世界文化中的作用,更沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新,故排除①③。知識拓展

海上絲綢之路,是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道,主要有東海起航

線和南海起航線兩條主線路。通過海上絲綢之路往外輸出的商品主要有絲綢、瓷器、茶葉和

銅鐵器四大宗,往中國國內(nèi)運的主要是香料、花草及一些供宮廷賞玩的奇珍異寶,于是海上絲綢

之路又有海上陶瓷之路、海上香藥之路之稱。從貿(mào)易對象、內(nèi)涵、性質(zhì)上看,明清時期中西方

的貿(mào)易和以往的海上絲綢之路已屬不同范疇。4.(2017黑龍江大慶三模,19)習(xí)近平指出,長征這一人類歷史上的偉大壯舉,留給我們最可寶貴的

精神財富,就是偉大長征精神。我們要大力弘揚偉大長征精神,在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢

的新長征路上續(xù)寫新的篇章。深深融入中華民族血脈和靈魂的偉大的長征精神

()①是激勵中國人民不斷攻堅克難的強大精神動力②是社會主義建設(shè)時期民族精神的突出表現(xiàn)③已成為發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)④能夠成為社會主義核心價值觀的豐富滋養(yǎng)A.①②B.②③C.①④D.③④答案

C長征精神是激勵中國人民不斷攻堅克難的強大精神動力,能夠成為社會主義核心價

值觀的豐富滋養(yǎng),故①④正確;長征精神是新民主主義革命時期民族精神的突出表現(xiàn),而不是社

會主義建設(shè)時期,故②錯誤;發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè),而不是長

征精神,故③錯誤。知識拓展

長征精神紅軍戰(zhàn)士在長征途中表現(xiàn)出了對革命理想和事業(yè)無比的忠誠和堅定的信念,表現(xiàn)出了不怕犧

牲、敢于奮斗的無產(chǎn)階級樂觀主義精神,表現(xiàn)出了顧全大局、嚴守紀律、親密團結(jié)的高尚品

德。這些構(gòu)成了偉大的長征精神:不怕犧牲、前仆后繼的精神,勇往直前、堅韌不拔的精神,眾

志成城、團結(jié)互助的精神,百折不撓、克服困難的精神。5.(2017湖北武漢部分學(xué)校調(diào)研測試,11)在血雨腥風(fēng)、內(nèi)憂外患的革命戰(zhàn)爭年代,無數(shù)先烈用生

命捍衛(wèi)了民族尊嚴,換取了國家新生。他們的英名與日月同輝,與天地同在!然而,近期一些人,或

是主觀臆斷,或是惡意調(diào)侃,甚至虛構(gòu)荒唐情節(jié),把惡搞先烈當(dāng)時髦,以調(diào)侃英雄為能事,用灰暗的

心理、扭曲的心態(tài)在網(wǎng)上質(zhì)疑英雄人物的事跡,詆毀英雄。下列評論正確的有

()①抹黑英雄就是抹黑歷史,崇尚英雄就有民族未來②玷污英雄人物光輝形象,缺失良知超越道德底線③論證置疑能夠明辨是非,網(wǎng)絡(luò)表達也須充分尊重④先烈壯舉熔鑄精神豐碑,中華民族精神豈容褻瀆A.①②B.③④C.①③D.②④答案

D部分網(wǎng)友以用灰暗的心理、扭曲的心態(tài)在網(wǎng)上質(zhì)疑英雄人物的事跡,詆毀英雄,這是

對民族精神的褻瀆,是缺乏思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的體現(xiàn),沒有樹立正確的世界觀、人生

觀、價值觀,故②④符合題意。①③說法錯誤。易錯警示

解答本題,最容易出錯的是①,誤以為“只要崇尚英雄就有民族未來”,正確的說法

應(yīng)該是“崇尚英雄才有民族未來”。方言是文化社會信息的集合體,隱藏著諸多密碼,自古以來就吸引著人們?nèi)パ芯?、去運用?；卮?/p>

下題。6.(2016遼寧沈陽東北育才學(xué)校五模,19)從韓邦慶《海上花列傳》中的吳儂軟語,到老舍《正紅

旗下》的京腔京韻,再到沙汀《淘金記》里的川腔辣語……這些文學(xué)作品運用方言所表達的其

時其地的風(fēng)土人情,都讓它們成為文學(xué)史上不可多得的佳作。文學(xué)作品創(chuàng)作運用不同的方言

()①有利于維護文化多樣性,推動文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展②豐富了文學(xué)作品的內(nèi)涵,是繁榮文化的必由之路③體現(xiàn)了中華文化博大精深,能夠增強中華文化的影響力④體現(xiàn)了不同民族文化特色,能夠增強民族認同感和歸屬感A.①③B.①④C.②③D.②④答案

A文學(xué)作品創(chuàng)作運用不同的方言有利于豐富文學(xué)作品的內(nèi)涵,但不能說其是繁榮文化

的必由之路,②說法不科學(xué)。題干側(cè)重于中華文化的區(qū)域性而非民族性,④不合題意。①③正確

切題,故選A。易錯警示

解答本題,一要辯證認識方言與繁榮中華文化的關(guān)系,二要區(qū)分中華文化的區(qū)域性和

民族性。7.(2016海南?？诟呖颊{(diào)研測試,16)英雄之所以能攜帶著永不褪色的風(fēng)采與情懷,在于他們身上

有著中華民族千百年來從未間斷的浩然正氣——為了國家統(tǒng)一、人民幸福,不惜舍身成仁、捐

軀赴義。這一浩然正氣

()①能為全面深化改革注入新的時代精神②傳遞著中華民族永恒不變的精神特質(zhì)③蘊含著中華各族人民共同的價值追求④是鞭策中華兒女風(fēng)雨同舟的精神動力A.①②B.①③C.②④D.③④答案

D英雄身上的浩然正氣是中華民族精神的具體體現(xiàn),蘊含著中華各族人民共同的價值

追求,是鞭策中華兒女風(fēng)雨同舟的精神動力,③④正確;題干強調(diào)以愛國主義為核心的民族精神

的重要性,①不符合題意;中華民族精神是隨著時代變化而不斷豐富和發(fā)展的,②錯誤。正確答

案選D。知識拓展

在當(dāng)代我們應(yīng)如何發(fā)揮英雄精神在中華民族偉大復(fù)興進程中的作用①必須充分認識到英雄精神作為中華民族精神的有機組成部分,是推動中華民族走向繁榮、強

大的精神動力;反對“歷史虛無主義”思潮。②學(xué)習(xí)英雄精神的實質(zhì),用英雄精神引領(lǐng)我們的人

生觀和價值觀;在建成全面小康社會的偉大實踐中踐行英雄精神,發(fā)揮英雄精神的激勵引導(dǎo)作

用。③在中華民族偉大復(fù)興的實踐中,把弘揚英雄精神和踐行社會主義核心價值觀有機結(jié)合起

來,賦予英雄精神新的時代內(nèi)涵,使英雄精神在引領(lǐng)民族前行中永葆生機與活力。8.(2016遼寧沈陽東北育才學(xué)校二模,15)隨著“中文熱”在世界范圍內(nèi)的升溫,文化部推出了漢

字教材《100個漢字認識中國》。《100個漢字認識中國》與常見的漢字教材有著顯著區(qū)別,它

更注重呈現(xiàn)漢字的文化底蘊與審美價值,以神話傳說、歷史故事、節(jié)慶習(xí)俗、文學(xué)典故等為漢

字塑造了豐滿的形象,使其流暢易懂、精妙優(yōu)雅。該教材

()①展現(xiàn)了中華文化源遠流長、博大精深②反映了中華文化具有較強的包容性③有利于中西文化的交流、借鑒與融合④有利于推動中華文化更好地走向世界A.①②B.②③C.①④D.③④答案

C漢字是中華文化源遠流長的歷史見證,以神話傳說、歷史故事、節(jié)慶習(xí)俗、文學(xué)典

故等為漢字塑造了豐滿形象又說明中華文化博大精深,①正確切題。該教材流暢易懂、精妙優(yōu)

雅,有利于推動中華文化更好地走向世界,④正確切題。②③不合題意。故選C。知識拓展

正確理解中華文化、民族文化與區(qū)域文化之間的關(guān)系中華文化與民族文化從世界角度看,中華文化是世界民族文化的一種。從內(nèi)部看,中華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族文化既有中華文化的共性,又有各民族文化的個性中華文化與區(qū)域文化從外部看,中華文化與區(qū)域文化是一體的。從內(nèi)部看,中華文化具有鮮明的地域性,由不同的地域文化構(gòu)成,呈現(xiàn)文化的“多元”化區(qū)域文化與民族文化區(qū)域文化與民族文化并不完全重合,區(qū)域文化包括民族文化。民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對的現(xiàn)實問題9.(2016甘肅蘭州高三實戰(zhàn)考試,20)“重讀抗戰(zhàn)家書,祭拜壯士國魂?！毖胍曂瞥觥吨刈x抗戰(zhàn)家

書》系列節(jié)目,讓人感受到家書中的鐵骨柔情和舍身報國的民族氣節(jié),并以此緬懷在抗日戰(zhàn)場上

為民族存亡而為國捐軀的英烈們,引發(fā)了人民情感的共鳴。這一節(jié)目能引發(fā)人們共鳴是基于

()①現(xiàn)代傳媒是進行愛國主義教育的基本途徑②抗戰(zhàn)家書是社會主義核心價值觀的生動教材③抗戰(zhàn)家書全面蘊含了社會主義核心價值觀的內(nèi)容④抗戰(zhàn)家書的內(nèi)容與民族精神的內(nèi)涵相契合A.②④B.①③C.③④D.①②答案

A《重讀抗戰(zhàn)家書》系列節(jié)目,讓人感受到家書中的鐵骨柔情和舍身報國的民族氣節(jié),

說明抗戰(zhàn)家書的內(nèi)容與民族精神的內(nèi)涵相契合,是社會主義核心價值觀的生動教材,②④符合題

意;現(xiàn)代傳媒是文化傳播和交流的主要手段,①錯誤;抗戰(zhàn)家書蘊含了社會主義核心價值觀的部

分內(nèi)容,而不是全面內(nèi)容,③錯誤。正確答案選A。10.(2015甘肅高三第一次聯(lián)考,30)在甲骨文和金文中有大量關(guān)于農(nóng)作物的字,如禾、黍、粟、米

等,其中的“禾”字,像一株有根有葉、谷穗下垂的植物?！昂獭笔枪阮愔参锏目偡Q,但在秦漢

以前,“禾”多指粟,即今天的小米;后世則多稱稻為“禾”。在漢字中,凡以“禾”為義符的字,

大都與農(nóng)作物或農(nóng)業(yè)活動有關(guān),如秉、秋、秀、種、租等。這說明

()①漢字作為中國人民的精神財富應(yīng)該得到傳承②漢字使人類文明得以傳承,是人類進入文明時代的標(biāo)志③漢字作為世界上最美的文字,是中華文明的標(biāo)志④漢字文化內(nèi)涵豐富,是中華民族的驕傲A.①②B.②③C.①④D.③④答案

C文字是人類進入文明時代的標(biāo)志,②觀點錯誤。漢字內(nèi)涵豐富,但不能認為漢字是世

界上最美的文字,③觀點錯誤。①④正確且符合題意,答案選C。11.(2015安徽示范高中第一次聯(lián)考,18)每年的“中小學(xué)弘揚和培育民族精神月”,全國各地都會

以愛國主義為核心,開展豐富多彩的宣傳教育活動。我國有許多反映中華民族精神基本內(nèi)涵的

詩詞格言。下列選項中對應(yīng)正確的是

()①自強不息——老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已②愛好和平——明犯強漢者,雖遠必誅③勤勞勇敢——春夏耕耘,秋冬收藏,昏晨力作,夜以繼日④團結(jié)統(tǒng)一——千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)A.①②B.①③C.③④D.②④答案

B

明犯強漢者,雖遠必誅,體現(xiàn)的是捍衛(wèi)國家利益的愛國主義精神,②對應(yīng)錯誤。千磨萬

擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng),對應(yīng)的是自強不息,④對應(yīng)錯誤。①③對應(yīng)正確,故選B。12.(2017貴州普通高等學(xué)校招生適應(yīng)性考試,39)2016年10月21日,紀念紅軍長征勝利80周年大會

在人民大會堂舉行,習(xí)近平出席大會并發(fā)表重要講話。習(xí)近平說,偉大長征精神,就是把全國人

民和中華民族的根本利益看得高于一切,堅定革命的理想和信念,堅信正義事業(yè)必然勝利的精

神;就是為了救國救民,不怕任何艱難險阻,不惜付出一切的犧牲的精神;就是堅持獨立自主,實事

求是,一切從實際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴肅紀律、緊密團結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民

群眾,同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。我們這一代人,繼承了前人的事業(yè),

進行著今天的奮斗,更要開辟明天的道路。長征永遠在路上,不論我們的事業(yè)發(fā)展到哪一步,不

論我們?nèi)〉昧硕啻蟪删?我們都要大力弘揚偉大的長征精神,在新的長征路上繼續(xù)奮勇前進。結(jié)合材料,從民族精神的角度,分析在新時期大力弘揚偉大的長征精神的必要性。(10分)二、非選擇題（共20分）答案長征精神是對以愛國主義為核心,團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的中華民

族精神的傳承和弘揚,是中華民族精神的重要內(nèi)容,是對中國民族精神的豐富和發(fā)展。(4分)中

華民族精神是維系各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,推動中

華民族走向繁榮、強大的精神動力,是中華民族之魂。(3分)弘揚長征精神,有利于提高全民族

的綜合素質(zhì),增強我國國際競爭力,堅定走社會主義道路,實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)和中華

民族的偉大復(fù)興。(3分)解析解答本題,要清楚長征精神是中華民族精神在新民主主義革命時期的突出表現(xiàn),據(jù)此可從

長征精神和民族精神的關(guān)系、民族精神的地位、弘揚民族精神的重要意義等角度說明在新時

期大力弘揚偉大的長征精神的必要性。13.[2016吉林吉林市第三次調(diào)研,39(1)]《中國漢字聽寫大會》是中央電視臺、國家語委聯(lián)合推

出的大型原創(chuàng)文化類電視節(jié)目,旨在提高中小學(xué)生乃至全民的漢字書寫能力,增強民族自豪感和

自信心。此節(jié)目一經(jīng)推出,就引發(fā)了關(guān)于漢字書寫的全民關(guān)注熱潮,更是創(chuàng)造了超高的收視率,

同時比賽過程中出現(xiàn)的大量生僻字引發(fā)網(wǎng)友熱議。對待生僻字,人們看法不一。有人認為:生僻

字可以在一定程度上提升當(dāng)代人的歷史文化素養(yǎng),因為生僻字中往往蘊含著歷史文化信息,或是

有著時代的印記,可以勾起人們的歷史記憶。也有人認為,語言的意義在于運用,文字用于交際

的最終目的是追求簡捷和效率,而生僻字影響了文字交際的使用價值。這些不常用的漢字已經(jīng)

沒有意義了。對于生僻字的爭議,你贊同哪一種觀點?請運用文化生活的有關(guān)知識闡明理由。(10分)答案

示例一支持“使用生僻字”。(1分)理由:①漢字是中華文化的基本載體,是中華文明

的重要標(biāo)志,是中華文化源遠流長的重要歷史見證。(3分)生僻字展示了中華文化的獨特性,有

利于傳承中華文化。(2分)②生僻字具有鮮明的民族性,使用生僻字有利于表達民族情感、增強

民族凝聚力和對民族文化的認同感,(2分)增強文化自覺和文化自信。(2分)(言