全國初中歷史賽課一等獎歷史七年級上冊（人教2024年新編）《三國兩晉南北朝時期的科技與文化》課件

第三單元三國兩晉南北朝時期：政權分立與民族交融

第20課三國兩晉南北朝時期的科技與文化1賈思勰和《齊民要術》2科學家祖沖之3燦爛的文化1.了解魏晉南北朝時期農(nóng)業(yè)、數(shù)學和天文等科技以及燦爛的文化等文化成就。2.通過史料分析歸納魏晉南北朝時期科技文化發(fā)展的原因；認識魏晉南北朝時期的科技與文化上承兩漢下啟隋唐，是一個重要的轉折時期。3.通過了解這一時期科技文化的輝煌成就，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特價值和突出優(yōu)勢，認識到繼承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，增強民族自尊心、自信心和自豪感。學習目標一、農(nóng)學：賈思勰和《齊民要術》平民百姓生產(chǎn)生活的重要方法1.作者：2.地位：3.內(nèi)容：

賈思勰（北朝）是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。（1）總結了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術，內(nèi)容十分豐富；（2）主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物要因地制宜，不誤農(nóng)時；（3）提倡改進生產(chǎn)技術和工具；（4）還提出了多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等重要思想。

賈思勰紀念郵票《史記》曰:“齊民無蓋藏?！比绱咀⒃?“齊，無貴賤，故謂之齊民者，若今言平民也?！薄耙g”指謀生方法。總的指通過生產(chǎn)勞動的謀生之術。顧名思義，就是“人民大眾謀生的主要方法”代田法

材料一：舍本逐末，賢者所非。日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕而不錄。

——賈思勰《齊民要術·序》

材料二：順天時，量地利，財用少而成功多。任情返道，勞而無獲?！Z思勰《齊民要術·種谷》根據(jù)材料一，思考“本”、“末”分別指什么？其體現(xiàn)賈思勰的什么思想？根據(jù)材料二，想一想為什么賈思勰強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應天時地利？（1）①“本”指農(nóng)業(yè)，“末”指商業(yè)；②思想：農(nóng)本思想、重農(nóng)抑商思想、關注民生思想、民本思想；（2）原因：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與天時、土壤關系密切。順應天時、估量地利，則用力少而成功多。憑主觀想法、違背客觀規(guī)律，則勞而無獲。這部農(nóng)業(yè)科學技術著作，突顯了中國古代科學家以民生為本的務實精神，反映出當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術已經(jīng)達到很高的水平。這部農(nóng)書對后世農(nóng)學的發(fā)展有深遠的影響，在世界農(nóng)學史上占有重要地位。4.意義19世紀英國著名生物學家達爾文先生稱《齊民要術》為“古代中國的百科全書”。這一書被翻譯成多種外文傳閱，在國際上有著廣泛影響，尤其是日本非常重視此書。日本人山田羅谷曾說:“我從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)三十余年...只要向《齊民要術》求教...沒有一件不成功的。"結合課本知識，歸納祖沖之（南朝）的成就。數(shù)學天文歷法機械制造①把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位，領先世界近千年;②與其子合著數(shù)學名著《綴術》。①測算的一年的時間，與現(xiàn)代測算的結果相比，相差不到50秒;②創(chuàng)制當時最先進的歷法《大明歷》，后來由朝廷正式頒行。制造出指南車、水碓（duì）磨、千里船等。二、科學家祖沖之①圓周率：精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，領先世界近千年；圓周率的應用很廣泛，尤其是在天文、歷法、農(nóng)業(yè)等方面，凡牽涉到圓的一切問題，都要使用圓周率來推算，如何正確地推求圓周率的數(shù)值，是古代數(shù)學家的重要課題。1.數(shù)學

“割之彌細，所失彌少，割之又割，以至于不可割，則與圓合體而無所失矣?！眲⒒障?.天文歷法

大明歷（祖沖之通過天文觀測，對歷法進行精細的推算，他創(chuàng)制當時最先進的歷法《大明歷》，后來由朝廷正式頒行。）《大明歷》：當時最先進，朝廷正式頒行?！洞竺鳉v》區(qū)分了回歸年和恒星年，首次把歲差引進歷法；定一個回歸年為365.24281481日(今測為365.24219878日),直到南宋寧宗慶元五年(1199年)楊忠輔制統(tǒng)天歷以前，它一直是最精確的數(shù)據(jù)；采用391年置144閏的新閏周，比以往歷法采用的19年置7閏的閏周更加精密；定交點月日數(shù)為27.21223.日(今測為27.21222日),交點月日數(shù)的精確測得使得準確的日月食預報成為可能。圓轉不窮，而司方如一日行百余里連環(huán)畫中的“水碓磨”千里船指南車水碓磨3.機械制造

【學生活動】通過了解祖沖之的成就和經(jīng)歷，你認為他哪些方面值得我們學習？他認真學習、刻苦專研、反復實踐的品質(zhì)值得我們學習。制造指南車、水錐磨、千里船等他在音律、文學、考據(jù)方面也有造詣，他精通音律，擅長下棋，還寫有小說《述異記》，是歷史上少有的博學多才的人物。為紀念這位偉大的古代科學家，人們將月球背面的一座環(huán)形山命名為“祖沖之環(huán)形山”，把小行星1888命名為“祖沖之小行星”。（4）其他方面成就：（一）書法藝術：甲骨文小篆隸書楷書草書行書（3）漢字字體的演變歷程：(1)背景：漢代造紙術的發(fā)明，使書寫的載體變得快捷便利，也為書法藝術的進一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。人們對書法美的不懈追求，推動了書法藝術的持久發(fā)展。(2)時間：東漢以后，書法已經(jīng)成為專門供人們欣賞的藝術了。三、燦爛的文化時期書法發(fā)展曹魏

西晉

東晉

北魏

①書法名家:鍾繇和胡昭。②均擅長行、草、隸書，并形成了自己的風格。鍾繇尤擅楷書，剛柔兼?zhèn)洹Ｎ鲿x設置書博士，教學生學習鍾、胡書體。①書法新高度的人物:王羲之②評價:書法為古今之冠③代表作:《蘭亭集序》，被譽為天下第一行書。④他被譽為:書圣流傳下來的碑刻書體蒼勁厚重、粗獷雄渾。東晉時的書法名家——王羲之胡昭作品鍾繇《宣世表》鐘氏小巧，胡氏豪放。《宣示表》是鐘繇寫給魏文帝曹丕的奏文，內(nèi)容是勸曹丕接受孫權的歸附請求。胡肥鍾瘦書法--提高“書圣”王羲之

①生活朝代:東晉②書法特點：“飄若浮云，矯若驚龍?！?/p>

③被后人尊稱為：“書圣”④代表作：

《蘭亭序》被譽為：“天下第一行書”⑤地位：

中國書法藝術不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術寶庫中獨放異彩。魏碑是我國南北朝時期北朝文字刻石的通稱，以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。北魏：北魏統(tǒng)治者崇尚漢族文化，重視書法藝術，流傳下來的碑刻書體，蒼勁厚重，粗獷雄渾。鐘致帥稱魏碑“上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習風?！保ǘ├L畫東晉的顧愷之是最著名的畫家，他的人物畫，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個性。同時，由于山水詩的增多，山水畫開始形成?！杜敷饒D》(摹本?局部)《洛神賦圖》(摹本?局部)顧愷之顧愷之，東晉畫家，字長康，小字虎頭。今江蘇無錫人，出身士族，多才藝，工詩賦，尤精繪畫，長于人物肖像、山水，有“才絕、畫絕、癡絕”之稱?！杜敷饒D》

《女史箴圖》為中國東晉顧愷之創(chuàng)作的絹本繪畫作品，他根據(jù)張華的《女史篇》畫的插圖性畫卷，原作已佚，現(xiàn)存有唐代摹本，原有12段，因年代久遠，現(xiàn)存僅剩9段，為絹本設色。作品描繪女范事跡，有漢代馮媛以身擋熊保護漢元帝等故事。其余各段都是描寫上層婦女應有的道德情感，帶有一定的說教性質(zhì)。真實而生動地再現(xiàn)了貴族婦女的嬌柔、矜持，無論身姿、儀態(tài)、服飾都合乎她們的身份和個性，一定程度上反映了作者所處時代的婦女生活情景。原《洛神賦圖》卷為設色絹本。是由多個故事情節(jié)組成的類似連環(huán)畫而又融會貫通的長卷，現(xiàn)已失?，F(xiàn)主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國弗利爾美術館。全卷分為三部分，曲折而又層次分明地描繪曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。（三）雕塑代表:特點:①山西大同的云岡石窟②河南洛陽的龍門石窟這些佛像，繼承了秦漢以來我國雕塑藝術的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來佛教造型藝術特點。河南洛陽龍門石窟山西大同云岡石窟云岡石窟位于山西大同，主要建于北魏興安二年（453年）到太和十九年（495年），是中國第一處由皇室顯貴主持開鑿的大型石窟。存有主要洞窟45個，石雕造像51000余軀，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術寶庫。2001年被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。（1）山西大同的云岡石窟（四）詩歌

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！懿佟抖谈栊小?/p>

髣髴（fǎng

fú）兮若輕云之蔽月，飄飖（yáo)兮若流風之回雪?！苤病堵迳褓x》曹操曹植陶淵明土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！諟Y明《桃花源記》采菊東籬下，悠然見南山?！諟Y明《飲酒·其五》剛健雄勁清新自然、樸實恬淡。采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。南風知我意，吹夢到西洲?！铣段髦耷沸弁媚_撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？——《木蘭詩》敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！背峨防崭琛繁背犊肋~北方割據(jù)混戰(zhàn)，游牧民族。南方細膩婉轉商業(yè)發(fā)達，產(chǎn)生于都市。小組討論（1）繼承了秦漢時期的文化，又進行了有意義的改革、創(chuàng)新。（2）這一時期不同民族大交融，豐富了中華民族的文化內(nèi)容。（3）北方經(jīng)濟的發(fā)展和江南經(jīng)濟的開發(fā)，為文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟基礎。（4）外來佛教傳入，吸收了異域文化的優(yōu)秀成果。啟示：文化在繼承與創(chuàng)新中發(fā)展，在交流與融合中進步。三國兩晉南北朝時期文化