2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)第九單元文化與生活單元質(zhì)檢卷九含解析新人教版必修3

PAGEPAGE9單元質(zhì)檢卷九文化與生活一、單項(xiàng)選擇題(每小題5分,共60分)1.漢字大體來源于兩個(gè)系統(tǒng):一是刻畫系統(tǒng),一是圖畫系統(tǒng),以圖畫系統(tǒng)為主,刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇,所描繪的或者是詳細(xì)事物的形象,或者是生活當(dāng)中的場景,或者是生活當(dāng)中的事務(wù),都是“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說明()①文化是一種社會(huì)精神力氣②文化是由人所創(chuàng)建、為人所特有的③文化具有特別豐富的形式④人們在社會(huì)實(shí)踐中獲得和享用文化A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析原始漢字所描繪的或者是詳細(xì)事物的形象,或者是生活當(dāng)中的場景,體現(xiàn)了文化是由人所創(chuàng)建、為人所特有的,人們在社會(huì)實(shí)踐中獲得和享用文化,故②④正確;①③說法正確但不符合題意,故解除。2.2024年伊始,許多人的摯友圈被一個(gè)5分鐘短片《啥是佩奇》刷屏了。一個(gè)深山中的老大爺,為了滿意孫子的愿望,開啟了一段艱難的“找尋佩奇”之路,最終竟做出了一只動(dòng)畫片上的“小豬佩奇”。許多人被這個(gè)故事狠狠地戳中淚點(diǎn),因?yàn)橐磺卸急炔簧夏欠輰Ｐ?、那份?zhí)著、那份對親情的守護(hù)。材料說明()①文化確定人們的相識活動(dòng)和思維方式②老大爺?shù)男袨?彰顯了中國傳統(tǒng)孝文化的相對穩(wěn)定性③“小豬佩奇”作為文化現(xiàn)象是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④優(yōu)秀文化作品可能使人們心靈得到震撼和滋養(yǎng)A.①② B.①④C.②③ D.③④答案D解析①說法錯(cuò)誤,文化影響人們的相識活動(dòng)和思維方式;②說法錯(cuò)誤,老大爺?shù)男袨椴粚儆谛⑽幕?是一種親情觀的體現(xiàn);③④說法正確且符合題意。3.為了向經(jīng)典致敬,導(dǎo)演李六乙在忠于原著的基礎(chǔ)上,別出心裁地推出四川方言版話劇《茶館》,并對舞臺背景、人物道具等作了現(xiàn)代化的處理,使觀眾仿佛置身于老成都的街頭,親身體驗(yàn)巴蜀文化獨(dú)有的魅力。這體現(xiàn)了()①文化在繼承的過程中發(fā)展②人是文化的創(chuàng)建者和享受者③一方水土涵養(yǎng)一方文化④文化創(chuàng)新要立足于群眾的須要A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C解析用地方方言改編話劇《茶館》,并對舞臺背景、人物道具等作了現(xiàn)代化處理,使觀眾仿佛置身于老成都的街頭,親身體驗(yàn)巴蜀文化獨(dú)有的魅力,這體現(xiàn)了一方水土涵養(yǎng)一方文化,人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)建文化和享受文化,②③符合題意;文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,①說法錯(cuò)誤;文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐而不是群眾的須要,④說法錯(cuò)誤。4.(2024·陜西漢中高三上期末)經(jīng)濟(jì)與文化之間存在相互影響的關(guān)系。下列對經(jīng)濟(jì)與文化之間關(guān)系的傳導(dǎo)依次排列合理的是()①文化產(chǎn)品增多,文化消費(fèi)更加豐富②經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高,人們的文化需求增長③資本涌入,文化產(chǎn)業(yè)得到蓬勃發(fā)展④文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐A.②→③→①→④B.③→②→①→④C.②→①→③→④D.①→③→②→④答案A解析經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高,人們的文化需求才會(huì)增長。文化需求增多,資本涌入,文化產(chǎn)業(yè)得到發(fā)展,從而使文化產(chǎn)品增多。消費(fèi)能夠拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展,文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。A項(xiàng)正確。5.2024年9月13日,背靠熱忱雄偉的火山,接近洶涌澎湃的大海,意大利歷史悠久的陶爾米納小鎮(zhèn)近期迎來了首家中餐廳。以弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)美食與文化為宗旨的綜藝節(jié)目《中餐廳》第三季正式拉開了帷幕,該小鎮(zhèn)將成為中國游客新的旅游目的地。從中我們可以感悟出()①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②文化能夠干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣③優(yōu)秀文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動(dòng)力④制造業(yè)產(chǎn)品依靠于“工匠精神”A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析②說法錯(cuò)誤,文化在本質(zhì)上是一種精神力氣,只有在人們相識世界和改造世界的過程中,才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣;④說法錯(cuò)誤,“工匠精神”屬于文化、意識范疇,制造業(yè)產(chǎn)品屬于物質(zhì)、載體范疇,故制造業(yè)產(chǎn)品并不依靠于“工匠精神”;①③正確且符合題意。6.中華人民共和國成立以來,大熊貓?jiān)趯ν饨煌邪缪荨坝亚榇笫埂苯巧?成為“最萌外交官”。隨著大熊貓一起走出國門的,還有中國人民的友善與溫情以及對和平的憧憬與追求。大熊貓這張外交名片表明()①精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體②文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征③文化既是民族的,又是世界的④文化與政治相互交融A.①② B.①④C.①③ D.③④答案B解析大熊貓這張外交名片表明文化作為人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體,有助于世界更好地相識、了解中國文化,推動(dòng)中國與世界其他國家增加政治互信,和平共處,①④符合題意;②③說法正確,但與題意不符。7.“青春是用來奮斗的,不是用來揮霍的;華蜜是奮斗出來的,奮斗的青春更漂亮!”這是湖北某中學(xué)高二年級電子顯示屏上出現(xiàn)的勵(lì)志語,寥寥數(shù)語,震撼人心,激勵(lì)莘莘學(xué)子。這說明()①優(yōu)秀文化塑造人生,能增加人的精神力氣②教化是一種更為干脆的文化傳播方式③文化對人具有潛移默化的影響④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮重要作用A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析這一勵(lì)志寄語激勵(lì)莘莘學(xué)子,這說明優(yōu)秀文化塑造人生,能增加人的精神力氣,①正確;各國互派留學(xué)生和訪問學(xué)者是更為干脆的文化傳播方式,②不選;勵(lì)志寄語會(huì)在潛移默化中影響人,③正確;顯示屏不屬于大眾傳媒,④不選。8.蒼山巍巍,江水泱泱。英烈精神,永續(xù)傳播。當(dāng)新時(shí)代的中國巍然矗立于世界東方,當(dāng)人民生活一年更比一年好,撫今追昔、飲水思源,我們更加懷念前仆后繼的革命先烈,牢記他們建立的不朽功勛。英烈精神之所以要永續(xù)傳播,是基于()①英烈精神是文化素養(yǎng)的核心②英烈精神留存于每個(gè)人的記憶之中③英烈精神具有強(qiáng)大的感召力④英烈精神對社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用A.①② B.③④C.①③ D.②④答案B解析英烈精神作為優(yōu)秀文化具有強(qiáng)大的感召力,對社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用,③④符合題意;世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記,①錯(cuò)誤;②說法過于肯定,解除。9.20世紀(jì)60年頭,為滿意備戰(zhàn)須要,變更我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略布局,國家在中西部13個(gè)省啟動(dòng)了名為“三線建設(shè)”的大規(guī)模國防、科技、工業(yè)和交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。來自全國各地的工人和科技人員在艱苦的環(huán)境中,無私地奉獻(xiàn)他們的才華,創(chuàng)建了“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的“三線精神”。今日,我們弘揚(yáng)“三線精神”的意義在于()①為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國目標(biāo)供應(yīng)理論依據(jù)②為社會(huì)主義核心價(jià)值觀供應(yīng)有益的滋養(yǎng)③為中華民族精神增加新的時(shí)代內(nèi)涵④為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興供應(yīng)方向保證A.①② B.①④C.②③ D.③④答案C解析“三線精神”是對中華民族精神的豐富和發(fā)展,今日,我們弘揚(yáng)“三線精神”的意義在于為社會(huì)主義核心價(jià)值觀供應(yīng)有益的滋養(yǎng),為中華民族精神增加新的時(shí)代內(nèi)涵,②③符合題意;“三線精神”為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國目標(biāo)供應(yīng)的是精神動(dòng)力而不是理論依據(jù),也不能為實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興供應(yīng)方向保證,①④說法錯(cuò)誤。10.新時(shí)期優(yōu)秀企業(yè)家精神的核心內(nèi)涵:弘揚(yáng)企業(yè)家愛國敬業(yè)遵紀(jì)遵守法律艱苦奮斗的精神;弘揚(yáng)企業(yè)家創(chuàng)新發(fā)展專注品質(zhì)追求卓越的精神;弘揚(yáng)企業(yè)家履行責(zé)任敢于擔(dān)當(dāng)服務(wù)社會(huì)的精神。弘揚(yáng)企業(yè)家精神是基于()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②文化對人的影響是潛移默化的③精神文化離不開特定的物質(zhì)載體④優(yōu)秀文化能夠豐富人們的精神世界A.①③ B.②③C.①④ D.②④答案D解析題意中未涉及經(jīng)濟(jì),①不選;依據(jù)企業(yè)家精神的內(nèi)涵可知其屬于優(yōu)秀的文化,②④正確;③與題意無關(guān),故解除。11.黨的十九大報(bào)告提出,綜合分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件,從2024年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來支配。第一個(gè)階段,從2024年到2035年,在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。其次個(gè)階段,從2035年到本世紀(jì)中葉,在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上,再奮斗十五年,把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧漂亮的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的這一戰(zhàn)略支配()A.為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明方向B.表明文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展C.體現(xiàn)文化確定經(jīng)濟(jì)D.能夠?yàn)榘l(fā)展掃除一切障礙答案A解析優(yōu)秀文化才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,B項(xiàng)錯(cuò)誤;經(jīng)濟(jì)確定文化,C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)說法太肯定;這兩個(gè)階段的戰(zhàn)略支配能夠?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明政治方向,A項(xiàng)正確。12.不同地方的食物擁有其獨(dú)一無二的氣質(zhì),不知不覺地塑造了不同地方的人的特性。川菜的辣帶著一絲絲甜,就像悠然的四川人,總是帶著甜甜的愛護(hù);湘菜的辣干脆又毫無妥協(xié)的余地,就跟那里培育出來的偉人一樣;揚(yáng)州菜則是太平盛世的食物,暖和而撫慰人心。這從一個(gè)角度說明()①中華文化具有明顯的區(qū)域特征②中華文化是各民族共同創(chuàng)建的③文化對人的影響是潛移默化的④地域是文化差異性的主導(dǎo)因素A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案A解析“不同地方的食物擁有其獨(dú)一無二的氣質(zhì),不知不覺地塑造了不同地方的人的特性”說明文化對人的影響是潛移默化的,中華文化具有明顯的區(qū)域特征,①③符合題意;材料不體現(xiàn)中華文化的民族性特征,②與題意不符;地域影響文化差異,但不是文化差異性的主導(dǎo)因素,④說法錯(cuò)誤。二、非選擇題(共40分)13.閱讀材料,完成下列要求。(20分)作為中國改革開放的前沿陣地,30多年前,深圳曾創(chuàng)建了3天一層樓的“深圳速度”,并漸成高速發(fā)展代名詞。以改革創(chuàng)新為主要特征的深圳精神,也起先走向全國。特區(qū)成立后,深圳憑借毗鄰香港、地處粵南的地緣優(yōu)勢,改革開放先行者的政策優(yōu)勢,聚合全國“闖家”的人才優(yōu)勢,發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新、敢闖敢試的精神,使一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)快速蛻變成一座蒸蒸而上的現(xiàn)代化大城市,創(chuàng)建了舉世矚目的“深圳速度”。然而當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到肯定階段,深圳起先遭受“高位過坎”的困難:不到2000平方千米的土地上聚集著近2000萬人口,可利用土地面積少之又少,空間、資源、環(huán)境局限的沖突日益尖銳,以勞動(dòng)密集型為主的經(jīng)濟(jì)增長已難以為繼。站在一個(gè)全新的歷史起點(diǎn)上,深圳吹響了從“深圳速度”向“深圳質(zhì)量”新跨越的沖鋒號,逐步實(shí)現(xiàn)了有質(zhì)量的穩(wěn)定增長,可持續(xù)的全面發(fā)展。結(jié)合材料,運(yùn)用文化與社會(huì)的學(xué)問,說明以改革創(chuàng)新為主要特征的深圳精神對深圳經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用。答案(1)文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用,先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,深圳精神作為先進(jìn)的文化,助推了深圳經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。(2)優(yōu)秀文化增加人的精神力氣,深圳精神為深圳經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展供應(yīng)了不竭的精神動(dòng)力。(3)文化是一種精神力氣,可以通過實(shí)踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣,深圳精神彰顯了城市的特色風(fēng)貌,激發(fā)了人們改革創(chuàng)新的熱忱,促使人們敢闖敢試,共謀發(fā)展。解析該題屬于意義類主觀題,考查文化與社會(huì)的學(xué)問,要求結(jié)合材料說明以改革創(chuàng)新為主要特征的深圳精神對深圳經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用。依據(jù)材料,本題可以從文化的實(shí)質(zhì)、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化對人的影響等角度進(jìn)行分析作答。14.閱讀材料,完成下列要求。(20分)2024年是中國“真理標(biāo)準(zhǔn)大探討”40周年,也是中國實(shí)行改革開放40周年。1978年5月,《光明日報(bào)》發(fā)表特約評論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》,由此引發(fā)了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大探討。我國40多年來的改革開放之所以取得勝利,一個(gè)重要緣由是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)改革過程中始終堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),對推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)來說,就是破除對“蘇聯(lián)模式”和西方經(jīng)濟(jì)理論的迷信,堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。對于思想建設(shè)來說,它并不單純是一場學(xué)術(shù)爭鳴,而是一場真正意義的思想解放運(yùn)動(dòng),它使人們從“兩個(gè)凡是”的束縛下解放出來,從長期的“左”傾思想的禁錮下解放出來,從而引發(fā)出對什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義的問題進(jìn)行深化的思索。真理標(biāo)準(zhǔn)問題的探討,極大地解放了人們的思想,使深化改革、擴(kuò)大開放漸漸成為人們的共識。因此可以說,關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的探討,不但是一場宏大的思想解放運(yùn)動(dòng),而且干脆催生了宏大的改革開放。運(yùn)用文化作用的有關(guān)學(xué)問并結(jié)合材料,分析“真理標(biāo)準(zhǔn)大探討”在推動(dòng)改革開放中的作用。答案(1)文化作為一種精神力氣,能夠在人的實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣,對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響