2024年中考語文真題分類匯編-教師版-專題07 文言文對比閱讀

2024年中考語文真題分類匯編——教師版——專題07文言文對比閱讀（2024·黑龍江·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住肯鹊蹌?chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（《出師表》節(jié)選）【乙】二年春三月庚午，大司馬大將軍光①薨。上②始親政事，又思報大將軍功德，乃復(fù)使樂平侯山③領(lǐng)④尚書事，而令群臣得奏封事，以知下情。五日一聽事，自丞相以下各奉職奏事，以傅奏⑤其言，考試功能。侍中尚書功勞當(dāng)遷及有異善⑥，厚加賞賜，至于子孫，終不改易。樞機周密，品式備具，上下相安，莫有茍且⑦之意也。（《漢書》節(jié)選）［注］①光：大將軍霍光。②上：漢宣帝。③山：霍山，霍光的兄孫。④領(lǐng)：兼任之意。⑤傅奏：陳奏，向君上報告。⑥異善：特殊貢獻(xiàn)。⑦茍且：敷衍。1．解釋下列句中加點詞語。（1）以光先帝遺德

（2）以知下情2．翻譯下列句子。（1）蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。（2）上下相安，莫有茍且之意也。3．甲文中諸葛亮給后主的建議與乙文中漢宣帝的治國舉措有相通之處，請完成下表：諸葛亮的建議（簡要概括）漢宣帝的治國舉措（用原文回答）①令群臣得奏封事，以知下情。論功行賞②【答案】1．發(fā)揚光大知道，了解2．（1）大概是他們追念先帝對他們的特殊的禮遇，想要報答在陛下您身上。（2）朝廷上下和諧相處，同心同德，沒有人抱著茍且敷衍的態(tài)度辦事。3．①廣開言路（意思相近即可）②侍中尚書功勞當(dāng)遷及有異善，厚加賞賜，至于子孫，終不改易。【解析】1．本題考查文言實詞。（1）句意：來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德。光：發(fā)揚光大。（2）句意：來了解地方百姓的情況。知：知道，了解。2．本題考查文言語句的翻譯。答題時先要理解重點詞語的意思，然后初步翻譯，再根據(jù)現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行調(diào)整，做到文從字順。直譯為主，意譯為輔。注意重點字詞：（1）蓋：大概是；追：追念；殊遇：特殊的禮遇；欲：想要；報：報答。（2）相安：和諧相處，沒有矛盾；莫：沒有；茍且：敷衍。3．本題考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)甲文“誠宜開張圣聽”可知，諸葛亮建議后主要廣泛聽取臣下的意見，與漢宣帝“令群臣得奏封事，以知下情”的治國舉措相通，故①處答案可概括為：廣開言路。根據(jù)乙文“侍中尚書功勞當(dāng)遷及有異善，厚加賞賜，至于子孫，終不改易”可知，漢宣帝的治國舉措為：凡任侍中、尚書的官員有功應(yīng)當(dāng)升遷，或有特殊成績，就厚加賞賜，甚至及于他們的子孫，長久不改變。這與諸葛亮給后主的建議“論功行賞”相通，故②處答案為：侍中尚書功勞當(dāng)遷及有異善，厚加賞賜，至于子孫，終不改易?！军c睛】參考譯文：甲文：先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了?，F(xiàn)在天下分為三國，蜀漢國力薄弱，處境艱難。這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特殊的禮遇，想要報答在陛下您身上。（陛下）你實在應(yīng)該擴大圣明的聽聞，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路?；蕦m中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評定對他們的懲獎，以顯示陛下處理國事的公正嚴(yán)明,而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不同。乙文：后元二年三月庚午日，大司馬大將軍霍光去世。漢宣帝才開始親自治理政事，又想報答大將軍霍光的大德，便封霍光兄長霍去病的孫子霍山為樂平侯，命他以奉車都尉的身份主管尚書事務(wù)。并且召集群臣，來了解地方百姓的情況。每隔五天，自丞相以下，群臣各就自己負(fù)責(zé)的事務(wù)分別奏報，再將他們陳述的意見分別下達(dá)有關(guān)部門試行，考察、檢驗其功效。凡任侍中、尚書的官員有功應(yīng)當(dāng)升遷，或有特殊成績，就厚加賞賜，甚至及于他們的子孫，長久不改變。中樞機構(gòu)嚴(yán)密，法令、制度完備，朝廷上下和諧相處，同心同德，沒有人抱著茍且敷衍的態(tài)度辦事。（2024·廣西·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住颗c朱元思書風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。（選自《吳均集校注》）【乙】游牛首山記癸卯三月，在金陵與客游牛首山。先一日，宿山下僧舍，凌晨相與攝衣而上，逮午始至最高處?？驮唬骸拔崧劰鹆种矫煜拢鋷r洞丘壑奇異，吾恨未及見，子盍為我言之？”余曰：“未暇也?？颓覟槲嵫云澤街畡??！笨驮唬骸叭弧Ｆ澤秸?，……或晴雨之殊觀，朝暮之異態(tài)。日月寒暑之不同其時，則莫不有其奇秀、明潔、峻邃之勝以應(yīng)之?！m吾亦不能盡言之也?！庇嘣唬骸坝^止乎？”客曰：“如是?！庇嘣唬骸拔釤o以告子。凡吾桂之山，其接于目者，皆如是也?！沂巧叫叶谄?，使其不幸而生于粵①，則雖欲獨以名稱②，豈可得哉！”（選自謝良琦③《游牛首山記》，有刪減）【注釋】①粵：此指桂林。②名稱：此指名聲顯赫。③謝良琦：明末清初廣西全州人。4．下列各組句子中加點詞含義不相同的一項是（

）A．千丈見底

見其發(fā)矢十中八九（《賣油翁》）B．負(fù)勢競上

至于負(fù)者歌于途（《醉翁亭記》）C．宿山下僧舍

屋舍儼然（《桃花源記》）D．皆如是也

是進(jìn)亦憂，退亦憂（《岳陽樓記》）5．下列對甲、乙兩文的理解和分析，正確的一項是（

）A．甲文首段描寫富陽至桐廬的山水，與下文構(gòu)成先分后總的結(jié)構(gòu)。B．甲文情景交融，借景物描寫表達(dá)作者積極入世、建功立業(yè)的志向。C．乙文作者與金陵客相約登牛首山，清晨已到達(dá)山頂，欣賞美景。D．乙文作者認(rèn)為牛首山幸好在金陵，如果在桂林，它就不會出名。6．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）風(fēng)煙俱凈，天山共色。（2）雖吾亦不能盡言之也。7．觀察景物的角度多種多樣。陶弘景《答謝中書書》中“兩岸石壁，五色交輝”采用了平視的觀察角度；甲文“游魚細(xì)石，直視無礙”的觀察角度是①，“爭高直指，千百成峰”的觀察角度是②。8．仁者樂山，智者樂水。山水美景，我心向往。請你為富陽一帶的山、金陵的牛首山分別擬一則宣傳語。要求：體現(xiàn)山中景色的主要特點，每則20字以內(nèi)。示例：奔流千里，木秀林密，三峽美景，天下無雙?。▋H供參考，句式不限）【答案】4．B5．D6．（1）風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（2）即使我也不能全部說出它的美啊7．俯視仰視8．示例：高山軒邈爭向天，富陽奇山天下名。牛首山高景色異，朝暮晴雨各相宜?！窘馕觥?．本題考查理解文言字詞。A.都是“看見”的意思；B.憑依著，憑借/背著；C.都是“屋舍，房舍”的意思；D.都是“這，這樣”的意思。故選B。5．本題考查理解分析文章內(nèi)容。A.“與下文構(gòu)成先分后總的結(jié)構(gòu)”理解分析不正確。結(jié)合甲文“自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕”“水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔”“夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰”可知，首段描寫富陽至桐廬的山水，與下文構(gòu)成先總后分的結(jié)構(gòu)；B.“借景物描寫表達(dá)作者積極入世、建功立業(yè)的志向”理解分析不正確。結(jié)合甲文“鳶飛唳天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”可知，作者借景物描寫表達(dá)了他淡泊名利、歸隱林泉、享受美景的愿望；C.“清晨已到達(dá)山頂”理解分析不正確。結(jié)合乙文“凌晨相與攝衣而上，逮午始至最高處”可知，作者與金陵客相約登牛首山，直到中午才到達(dá)山頂，欣賞美景。故選D。6．本題考查翻譯文言語句。文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，翻譯時要求字字落實，譯出原文用詞的特點，譯出原文造句的特點。（1）句中注意重點字詞“俱（全，都），共（相同）”要理解正確；（2）句中注意重點字詞“雖（即使），盡（全，都）”要理解正確。7．本題考查理解分析文章內(nèi)容。結(jié)合甲文“游魚細(xì)石，直視無礙”可知，句子的意思是游動的魚兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見，毫無障礙；據(jù)此可知，作者的觀察角度是向下看的，即俯視；結(jié)合“爭高直指，千百成峰”可知，句子的意思是爭著向上筆直地向上，形成了無數(shù)個山峰；據(jù)此可知，作者應(yīng)該是向上看這些山的，即觀察角度是仰視。8．本題考查理解和運用文章內(nèi)容。題目要求為富陽一帶的山、金陵的牛首山分別擬一則宣傳語，要體現(xiàn)山中景色的主要特點，每則20字以內(nèi)。結(jié)合【甲】文“夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰”可知，富春江兩岸的高山上，都長著綠的透出寒意的樹，山巒憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展；爭著向上，筆直地向上形成了無數(shù)個山峰。據(jù)此可知，富春山的山的特點是高峻奇險；結(jié)合【乙】文“先一日，宿山下僧舍，凌晨相與攝衣而上，逮午始至最高處”可知，牛首山的特點之一是高；結(jié)合“或晴雨之殊觀，朝暮之異態(tài)。日月寒暑之不同其時，則莫不有其奇秀、明潔、峻邃之勝以應(yīng)之”可知，牛首山的還具有奇秀、明潔、峻邃的特點，即各個時節(jié)有著不同的景象，晴天雨天，早上傍晚，寒冬酷暑都各不相同。結(jié)合富春山、牛首山的特點，來擬寫宣傳標(biāo)語。宣傳標(biāo)語的擬寫要注意簡潔明了，突出特點，內(nèi)容生動，富有文采。示例：高山寒樹競向上，富春奇山皆險峻。晴雨奇秀明潔，朝暮寒暑峻邃，牛首山景甲金陵?！军c睛】參考譯文：

【甲】風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動的魚兒和細(xì)小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，都長著綠的透出寒意的樹，山巒憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展；爭著向上，筆直地向上形成了無數(shù)個山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不停。像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會平靜下來。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，也像黃昏時那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光。【乙】癸卯年三月，（我）在金陵和朋友一起游覽牛首山。前一天，我們住在山下僧人的屋舍，凌晨時分一起披著衣服上山，直到中午才到達(dá)山的最高處。朋友說：“我聽說桂林的山名揚天下，它的巖石洞穴丘陵山谷奇特異常，我很遺憾不能到那里看一看，你何不為我說一說桂林的山？”我說：“沒有時間啊。你暫且為我說說這山的美?！迸笥颜f：“好吧。這山，……有時晴天雨天有不同的景象，早晚有不同的形態(tài)。太陽月亮寒冬酷暑不同的時候，就不曾沒有過它奇特秀美、明亮潔凈、高峻幽深的美來應(yīng)對?！词刮乙膊荒苋空f出它的美啊?！蔽艺f：“看到這就沒有了嗎？”朋友說：“正是這樣?！蔽艺f：“我沒有什么來告訴你。凡是我們桂林的山，能夠用眼睛看到的，都是像這樣的?！瓫r且是山的幸運讓它在此生長，讓它不幸生長在廣西，那么即使想要只憑借（這樣）名聲顯赫，怎么能夠得到呢！”（2024·河南·中考真題）閱讀下面兩個文段，完成下面小題?！炯住渴甏海R師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸幢?，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖病？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！保ā恫軇フ搼?zhàn)》）【乙】鄖①人軍于蒲騷②，將與隨、絞、州、蓼伐楚師。莫敖③患之，曰：“盍④請濟師于王？”斗廉⑤對曰：“師克在和，不在眾。商、周之不敵⑥，君之所聞也。成軍⑦以出，又何濟焉？”莫敖曰：“卜之？”對曰：“卜以決疑，不疑何卜？”遂敗鄖師于蒲騷。（摘選自《左傳·桓公十一年》）【注釋】①鄖（yún）：古國名。②蒲騷；鄖國地名。③莫敖：楚國官職名，掌管軍旅之事。④盍：何不。⑤斗廉：楚國大夫。⑥商、周之不敵：商不敵周。據(jù)史書記載，商紂王軍事實力遠(yuǎn)超周武王，結(jié)果卻被周武王所滅。⑦成軍：整頓軍隊。9．下列對兩個文段中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“又何間焉”中的“間”是“參與”的意思，與“時時而間進(jìn)”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“間”意思不同。B．“必以信”中的“信”是“實情”的意思，與“與朋友交而不信乎”（《論語·學(xué)而》）中的“信”意思不同。C．“軍”有“軍隊”“軍隊駐扎”“攻擊”等義項，根據(jù)語境推測，“鄖人軍于蒲騷”中的“軍”是“攻擊”的意思。D．“聞”有“聽到”“聞名”“名聲”“傳播”等義項，根據(jù)語境推測，“君之所聞也”中的“聞”是“聽到”的意思。10．把甲文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。公與之乘，戰(zhàn)于長勺。11．作戰(zhàn)時，智者能抓住機會，巧者能果斷決策。你認(rèn)為曹劌是“智者”和“巧者”嗎？請結(jié)合甲文第二段和第三段的內(nèi)容簡述理由。12．曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”，斗廉認(rèn)為不必請求增援，他們作出判斷的依據(jù)分別是什么？這些依據(jù)中蘊含的共同道理是什么？【答案】9．C10．魯莊公和曹劌共乘一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。11．曹劌是“智者”和“巧者”。他在齊軍三鼓后，見齊軍士氣衰竭，而魯軍士氣正盛，立即下令進(jìn)軍；他在齊軍潰敗時，判斷齊軍沒有埋伏，立即下令追擊。他能抓住機會并果斷決策，是“智者”和“巧者”。12．曹劌的依據(jù)是魯莊公能誠心處理大大小小的案件，是盡了職分，能得民心。斗廉的依據(jù)是作戰(zhàn)取勝在于軍隊上下一心，不在于人多，楚軍能做到上下一心。蘊含的共同道理是“人和”很重要?！窘馕觥?．本題考查文言字詞。C.“鄖人軍于蒲騷”意為：鄖國人的軍隊駐扎在蒲騷。軍：軍隊駐扎；故選C。10．本題考查文言文句子翻譯。重點字詞：公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車。之，指曹劌；于：在。11．本題考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)甲文第二段“公將鼓之。劌曰：‘未可?！R人三鼓。劌曰：‘可矣。’齊師敗績”，第三段“一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，當(dāng)齊軍三次擊鼓進(jìn)攻時，魯軍并未急于出戰(zhàn)，而是在曹劌的建議下堅守陣地，等待最佳時機。而當(dāng)齊軍三次擊鼓后士氣低落時，曹劌果斷下令出擊，取得了戰(zhàn)爭的勝利，正是“智者”所具備的，善于抓住機會。根據(jù)甲文第二段“劌曰：‘未可。’下視其轍，登軾而望之，曰：‘可矣?！熘瘕R師”，第三段“夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”可知，在戰(zhàn)爭過程中，曹劌表現(xiàn)出了果斷的決策能力，在攻擊勝利后，他沒有乘勝追擊，而是在判斷對方?jīng)]有設(shè)伏之后才下令追擊，這種能夠根據(jù)戰(zhàn)場形勢靈活調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，果斷作出決策的能力，正是“巧者”所必備的。綜上所述，曹劌在戰(zhàn)前能夠準(zhǔn)確判斷局勢，選擇最佳時機出擊；在戰(zhàn)爭中又能根據(jù)戰(zhàn)場形勢靈活調(diào)整戰(zhàn)術(shù)，果斷作出決策。這些表現(xiàn)都充分證明了他既是一位“智者”，也是一位“巧者”。12．本題考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)甲文“公曰：‘小大之獄，雖不能察，必以情。’對曰：‘忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)’”可知，曹劌認(rèn)可魯莊公作戰(zhàn)的理由——大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但一定根據(jù)誠心（合理裁決），覺得這是盡了本職一類的事，能夠贏得民心，所以可以一戰(zhàn)。根據(jù)乙文“師克在和，不在眾，商、周之不敵，君之所聞也”，可知，斗廉認(rèn)為軍隊的勝利在于內(nèi)部的團結(jié)和協(xié)作，而不是人數(shù)的多少。他進(jìn)一步指出，商朝和周朝的戰(zhàn)爭并不是因為人數(shù)的多少而決定勝負(fù)的。他認(rèn)為楚軍能做到軍心團結(jié)，就可以取得戰(zhàn)爭的勝利，自然不必求援。根據(jù)上述分析可知，關(guān)于戰(zhàn)爭是否取勝，他們判斷依據(jù)是君主是否得民心，軍隊上下是否士氣高漲、團結(jié)一心，所以共同強調(diào)的是“人和”的重要性。【點睛】參考譯文：【甲】魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)，曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報夸大數(shù)目，一定對上天說實話?！辈軇セ卮鹫f：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的?！濒斍f公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)誠心（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事?？梢裕☉{借這個條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請允許我跟隨您一同去。”魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“還不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣，第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設(shè)有伏兵。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！薄疽摇苦y國人的軍隊駐扎在蒲騷，準(zhǔn)備和隨、絞、州、蓼四國一起進(jìn)攻楚國軍隊。莫敖擔(dān)心這件事。莫敖說：“何不向君王請求增兵？”斗廉回答說：“軍隊能夠獲勝，在于團結(jié)一致，不在于人多。商朝敵不過周朝，這是您所知道的。整頓軍隊而出兵，又增什么兵呢？”莫敖說：“那我們占卜一下（看看結(jié)果如何）？”斗廉回答說：“占卜是用來解決疑難的，既然沒有疑惑，為什么還要占卜呢？”于是就在蒲騷打敗鄖國軍隊。（2024·湖北·中考真題）閱讀下面文言文，完成各題。［甲］嗟（A）！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然時何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（選自范仲淹《岳陽樓記》）［乙］范文正公微①時，嘗詣靈祠求禱，曰：“他時得位相②乎？”不許，復(fù)禱之曰：“不然，愿為良醫(yī)?！币嗖辉S。既而嘆曰：“夫不能利③澤生民，非大丈夫平生之志?！彼眨腥酥^公曰：“大丈夫之志于相，理則當(dāng)然，良醫(yī)之技，君何愿焉？無乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，豈為是（B）！古人有云：‘常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。’能及⑤小大生民者，固惟相為然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)（C），上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也?！保ㄟx自吳曾《能改齋漫錄》。根據(jù)命題需要，原文有刪節(jié)）注釋：①〔微〕貧賤。②〔位相〕做宰相。③〔利〕謀求利益。④〔無乃〕莫非，恐怕，表揣測。⑤〔及〕（恩惠）到。⑥〔物〕人，眾人。13．請參考“方法提示”，解釋下列句中加點詞語。文言語句方法提示解釋（1）夫不能利澤生民查閱詞典（①沼澤，湖澤。②雨露。③加恩惠于人。）（2）嘗詣靈祠求禱課內(nèi)遷移（予嘗求古仁人之心）（3）無乃失于卑耶課內(nèi)遷移（先帝不以臣卑鄙）（4）下以救貧民之厄語境推斷（聯(lián)系上下句）14．請將“也”“夫”“哉”分別還原到文中括號處。A．()

B．()

C．()15．請為乙文中畫橫線的句子斷句（限兩處）。既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良醫(yī)16．請翻譯乙文中畫波浪線的句子。大丈夫之志于相，理則當(dāng)然。17．甲文中說“進(jìn)亦憂，退亦憂”，這里的“進(jìn)”與“退”分別指什么？乙文中也談到了范仲淹的“進(jìn)”“退”選擇，又分別指什么？【答案】13．（1）加恩惠于人（2）曾經(jīng)（3）地位低微（4）困厄14．A.夫B.哉C.也15．既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良醫(yī)16．大丈夫立志當(dāng)宰相，是理所當(dāng)然的。17．甲文中的“進(jìn)”指“居廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”。乙文中的“進(jìn)”指當(dāng)宰相，“退”指當(dāng)良醫(yī)?！窘馕觥?3．本題考查文言詞語解釋。（1）根據(jù)查閱詞典法確定選③。“夫不能利澤生民”譯為：不能為百姓謀利造福。澤：加恩惠于人。（2）用課內(nèi)遷移法解釋；“予嘗求古仁人之心”譯為：我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的心思。嘗：曾經(jīng)。據(jù)此推測“嘗詣靈祠求禱”的“嘗”理解為“曾經(jīng)”，“嘗詣靈祠求禱”譯為：曾經(jīng)去神祠求簽祈禱。（3）用課內(nèi)遷移法解釋：“先帝不以臣卑鄙”譯為：先帝不因為我身份低微，見識短淺。卑：社會地位低微。據(jù)此推測“無乃失于卑耶”中“卑”理解為地位低微，“無乃失于卑耶”譯為：這是不是有一點太卑微了。（4）根據(jù)語境推斷法解釋：聯(lián)系上下句“上以療君親之疾”“中以保身長年”的意思“上可以治療君親的疾病”“中能夠保身長年”推測，“下以救貧民之厄”中的“厄”的意思是“困厄”。“下以救貧民之厄”譯為：下可以救助貧民的困厄。14．本題考查文言虛詞。A.聯(lián)系上文可知，這里是范仲淹描述了遷客騷人以物喜以己悲的兩種表現(xiàn)后發(fā)出慨嘆，“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉”，我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的心思，不同于以上兩種表現(xiàn)的，是什么呢？而“嗟夫”常放在句首，表示慨嘆。所以“夫”應(yīng)放在A處。B.聯(lián)系上文可知，有人認(rèn)為不當(dāng)宰相當(dāng)良醫(yī)“無乃失于卑耶”，范仲淹回答“唉，怎么會如此呢”這里表示反詰語氣。而“哉”是語氣助詞，常用來表示疑問或反詰，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“嗎”或“呢”?！柏M為是哉”意思是：怎么會呢？所以“哉”應(yīng)放在B處。C.聯(lián)系下文“上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長年”，可知，范仲淹認(rèn)為如果真成為技藝高超的好醫(yī)生，上可以治療君親的疾病，下可以救助貧民的困厄，中能夠保身長年。這是肯定的。而“也”放在句末常用于加強語氣或表達(dá)確定的語氣。“果能為良醫(yī)也”意思是：如果真成為技藝高超的好醫(yī)生。所以“也”應(yīng)放在C處。15．本題考查文言句子斷句?！凹炔豢傻靡臃蚰苄芯热死镏恼吣缌坚t(yī)”意思是：現(xiàn)在簽詞說我當(dāng)不了宰相，要實現(xiàn)利澤萬民的心愿，莫過于當(dāng)良醫(yī)?！耙印笔俏难灾~，用于句末；“夫”文言發(fā)語詞，用于句首，“……者”表判斷；據(jù)此斷句為：既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良醫(yī)。16．本題考查文言句子翻譯。重點詞語有：大丈夫：有志向、有抱負(fù)的男子；志：志向；相：當(dāng)宰相；理則當(dāng)然：道理當(dāng)然是這樣的，合乎情理的，不容懷疑。17．本題考查對比閱讀。甲文中說“進(jìn)亦憂，退亦憂”，聯(lián)系上句“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”可知，這里的“進(jìn)”指“居廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”。表達(dá)了范仲淹憂國憂民之心和先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的濟世情懷。由乙文中“能及小大生民者，固惟相為然，既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長年”可知，這里范仲淹的“進(jìn)”指當(dāng)宰相以利澤萬民，“退”指當(dāng)良醫(yī)，以療君親之疾，貧民之厄，保自身長年。表現(xiàn)了范仲淹一生只想輔佐明君治理國家，為百姓謀利造福的利澤蒼生之心。【點睛】參考譯文：[甲]文：唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷做官就為老百姓憂慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就為君主擔(dān)憂。這樣他們在朝為官也擔(dān)憂，到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官也擔(dān)憂。既然如此，那么什么時候才快樂呢？大概一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。[乙]文：范仲淹還未顯達(dá)時，曾經(jīng)去神祠求簽祈禱，說：“將來我能當(dāng)丞相嗎？”（然后抽簽）結(jié)果表明不可以。然后又（再次求簽）祈禱，說：“不行的話，那我就當(dāng)個良醫(yī)?！苯Y(jié)果表明還是不可以。過了一會兒，他長嘆說：“不能為百姓謀利造福，不是大丈夫一生的志向?！蹦骋惶欤腥藛査骸按笳煞蛄⒅井?dāng)宰相，是理所當(dāng)然的，您為什么又祈愿當(dāng)良醫(yī)呢？恐怕有一點太卑微了吧？”范仲淹回答說：“唉，怎么會如此呢？古人說：‘常常善于挽救他人，因而才沒有被遺棄的人；常常善于拯救萬物，因而也沒有被廢棄的物’，能夠普濟萬民的，當(dāng)然只有宰相能做到。既然（求簽結(jié)果表明）我當(dāng)不了宰相，要實現(xiàn)救人利澤萬物的心愿，莫過于當(dāng)良醫(yī)。如果真成為技藝高超的好醫(yī)生，上可以治療君親的疾病，下可以救助貧民的困厄，中能夠保身長年。身在民間而依舊能利澤蒼生的，除了良醫(yī)，再也沒有別的了?！保?024·四川南充·中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住繎c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（選自《范仲淹全集》）【乙】皇祐二年①，吳中大饑，殍殣②枕路。是時范文正領(lǐng)浙西，發(fā)粟及募民存③餉④，為術(shù)甚備。吳人喜競渡，好為佛事。希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役?！庇谑侵T寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節(jié)，及公私興造，傷耗民力。文正乃自條敘所以宴游及興造，皆欲以發(fā)有余之財以惠貧者。貿(mào)易飲食、工技服力之人，仰食于公私者，日無慮數(shù)萬人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發(fā)司農(nóng)之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先王之美澤也。（選自《夢溪筆談全譯》）〔注釋〕①皇祐：宋仁宗趙禎的年號（1049—1053）。②殍（piǎo）殣：餓死的人。③存：慰問。④餉：饋贈。此處指施送飲食。18．下列加點詞解釋有誤的一項是（

）A．增其舊制

制：規(guī)模。B．太守日出宴于湖上

日：每天。C．至若春和景明

景：風(fēng)景。D．皆文正之惠也

惠：恩惠。19．下列各組句子中加點詞意義和用法相同的一項是（

）A．或異二者之為

或王命急宣（《三峽》）B．不以物喜

策之不以其道（《馬說》）C．及公私興造

及魯肅過尋陽（《孫權(quán)勸學(xué)》）D．希文乃縱民競渡

陳涉乃立為王（《陳涉世家》）20．下列對選文理解有誤的一項是（

）A．甲文通過對遷客騷人的“覽物之情”和“古仁人之心”的對比分析，表達(dá)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。B．乙文敘述了范仲淹在饑荒之年針對實際情況采取有效的治理措施，讓災(zāi)區(qū)平安無事，沒有百姓流離失所的事跡。C．甲文記事簡明、寫景鋪張、抒情真切、議論精辟，大量運用排比、對偶等修辭手法，使文章音節(jié)和諧，富有文采和詩意。D．乙文運用了語言描寫、動作描寫、心理描寫等手法刻畫人物形象，并通過議論抒情對范仲淹的政績進(jìn)行了高度的評價。21．翻譯文中畫線的句子。（1）微斯人，吾誰與歸？（2）皆欲以發(fā)有余之財以惠貧者。【答案】18．C19．D20．D21．（1）如果沒有這種人，我同誰一道呢？（2）（他）都是想用（這些辦法）挖掘有余的財力，來使貧窮的人受到恩惠?！窘馕觥?8．本題考查文言實詞。C.有誤，句意：至于春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候。景：日光；故選C。19．本題考查一詞多義。A.副詞，或許、也許/代詞，有時；B.介詞，因為/介詞，按照；C.連詞，以及/介詞，到，等到；D.均為副詞，于是，就；故選D。20．本題考查內(nèi)容理解和辨析。D.有誤，乙文主要通過語言描寫（如范仲淹與監(jiān)司的對話，以及他對佛寺主首的諭示）來刻畫范仲淹的形象。沒有用到動作描寫和心理描寫；故選D。21．本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。重點詞語：（1）微：如果沒有。斯人：這樣的人。誰與歸：就是“與誰歸”。歸：歸依。（2）皆：全、都。欲：想要。發(fā)：挖掘。以惠貧者：來使貧窮的人受到恩惠?！军c睛】參考譯文：甲文：慶歷四年的春天，滕子京被貶職到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代和當(dāng)代名人的詩賦刻在上面。他囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的勝景，全在洞庭湖上。含著小山，吞沒了長河，水流浩蕩，寬闊無邊，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的壯麗景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，被降職到外地的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？像那連綿不斷的雨，接連幾個月不放晴，寒風(fēng)呼嘯，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，老虎在長嘯，猿在悲啼，這時登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。至于春風(fēng)和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉，岸上與小洲上的花草，香氣馥郁，青蔥繁茂。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光照耀千里，浮動的波光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁人唱著歌互相應(yīng)答，這種樂趣真是無窮無盡啊！這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，榮耀和屈辱一并都忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖間也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？那一定要說：“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂”。唉！如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。乙文：皇祐二年，吳中一帶饑荒嚴(yán)重，餓死的人疊壓道路。當(dāng)時范仲淹主持兩浙西路，便發(fā)放糧食和勸民間施送飲食慰問災(zāi)民，采用的各種方法很周全。吳地一帶的人愛好劃船比賽，也喜歡做佛事。范仲淹就鼓勵民眾開展劃船比賽，他每天到湖上擺放宴席，從春天到夏天，老百姓全都離家游玩。他又召集眾佛寺的住持，吩咐他們：“災(zāi)荒之年工價非常低，可以大力興建廟宇?！庇谑窃S多寺廟的修建工程非常興旺。又翻修糧庫和官員的住處，每天也使用著上千的勞力。監(jiān)司上奏告發(fā)杭州長官荒廢政務(wù)，嬉游取樂沒有節(jié)制，以及不管官府還是私人都大興建造之風(fēng)，損耗民力。范仲淹于是自擬奏章，逐一申訴大興宴游和興造之風(fēng)的目的，都是想用（這些辦法）挖掘有余的財力，來救濟貧窮的人。從事買賣、飲食、建筑的人，依賴于公私宴游和土建工程而糊口的人，每天至少有幾萬人。救荒年措施中沒有比這更大的了。這一年，兩浙路災(zāi)區(qū)，只有杭州平安無事，老百姓中沒有人外出流浪，這都是范仲淹的恩德啊。饑荒之年發(fā)放官府的糧食，召集老百姓干有益的事，近些年已列入條令。不僅救濟饑荒，又趁機為民間興利，這真是古圣王的德政?。。?024·廣東·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住繌男∏鹞餍邪俣剑趔蛑?，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自柳宗元《柳河?xùn)|集》）【乙】二里，見大溪自石門①出，溪北無路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦無路入。惟望石門近在咫尺，上下逼湊，駢削萬仞，相距不逾二丈。蓋本一山外屏，直從其脊一刀中剖而成者，故既難為陸陟②，復(fù)無從溯溪。徘徊久之，得一徑東向，復(fù)從以入，將及門下，復(fù)渡溪北。溪中縛木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜過望。乃先降而就溪則溪水正從門中躍出有巨石當(dāng)門分為二道。（選自徐霞客《徐霞客游記》，有刪節(jié)）[注]①石門：位于云南蒼山。②陟：登，上。22．下列各組詞語中，加點詞語意思相同的一項是（

）A．伐竹取道/會天大雨，道不通 B．潭中魚可百許頭/雜然相許C．乃下就溪中/瞬息可就 D．惟望石門近在咫尺/先達(dá)德隆望尊23．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）斗折蛇行，明滅可見。（2）將及門下，復(fù)渡溪北。24．請用三條“/”給文中畫波浪線的句子斷句。乃先降而就溪則溪水正從門中躍出有巨石當(dāng)門分為二道25．【乙】文作者探游石門的經(jīng)歷與陸游《游山西村》“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”表現(xiàn)的情景有何相似之處？請簡要分析。26．學(xué)校地理社團擬在“游山河，賞勝景”主題活動中宣傳“小石潭”“石門”兩處景觀。作為社團成員，請你任選一處，結(jié)合文段內(nèi)容，寫一則宣傳語。要求：①包含景觀名稱；②突出景觀特點；③語言簡潔?！敬鸢浮?2．A23．（1）溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。（2）（我）快要到石門下方時，又渡到溪流北部。24．乃先降而就溪/則溪水正從門中躍出/有巨石當(dāng)門/分為二道25．兩文都描寫了在探游過程中，路疑無而實有、景似絕而復(fù)出的情景。都表達(dá)了遇到困難不要放棄，總會發(fā)現(xiàn)新的希望和機遇，找到前進(jìn)的道路的精神。26．示例一：看潭中魚趣，享清幽小林，非小石潭莫屬。示例二：山重水復(fù)，柳暗花明，石門勝景?！窘馕觥?2．本題考查重點文言詞語在文中的含義。A.均是名詞，道路；B.數(shù)詞，表示約數(shù)/動詞，贊同；C.動詞，靠近/動詞，完成；D.動詞，遠(yuǎn)看/名詞，名望，聲望；故選A。23．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。（1）斗：像北斗星那樣；蛇：像蛇一樣；明滅可見：時隱時現(xiàn)。（2）及：到；復(fù)：又。24．本題考查文言文斷句。句意：于是先向下走近溪邊，就看見溪水正從石門中躍出來，有塊巨石擋在門口扼住流水，分成兩條水道?！澳讼冉刀拖保岸北眄槼?，“就溪”緊承“先降”，前后句子語意連貫，中間不斷開，在“溪”后斷句；“則溪水正從門中躍出”，“則”作連詞，引出后面的句子；“從門中”作狀語修飾“躍出”，中間不斷開，在“出”后斷句；“有巨石當(dāng)門”，主謂短語“巨石當(dāng)門”作“有”的賓語，結(jié)構(gòu)完整，中間不斷開，在“門”后斷句。故畫波浪線的句子可斷句為：乃先降而就溪/則溪水正從門中躍出/有巨石當(dāng)門/分為二道。25．本題考查文言文內(nèi)容理解?！吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村”，詩人描述了山水縈繞的迷路感覺，移步換形又見新景象的喜悅之情；人們可以從中領(lǐng)悟到蘊含的生活哲理——不論前路多么難行，只要堅定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”，出現(xiàn)一個充滿光明與希望的新境界。既寫出山西村山環(huán)水繞，花團錦簇，春光無限，另一方面它又富于哲理，表現(xiàn)了人生變化發(fā)展的某種規(guī)律性，令人回味無窮。結(jié)合乙文“二里，見大溪自石門出，溪北無路入，乃下就溪中；溪中多巨石，多奔流，亦無路入”“徘徊久之，得一徑東向，復(fù)從以入，將及門下，復(fù)渡溪北。溪中縛木架巨石以渡，知此道乃不乏行人，甚喜過望”可知，寫了作者發(fā)現(xiàn)溪北岸無路進(jìn)去，下到溪中，徘徊之下，找到向東的小路，沿著進(jìn)入，又渡到溪流北部。就在以為無路可走之時，突然發(fā)現(xiàn)溪水中被綁著的木頭架可以渡過，絕處逢生。兩文都描寫了在探游過程中，路疑無而實有、景似絕而復(fù)出的情景，表達(dá)了作者在困境中堅持后豁然開朗的欣喜之情；啟發(fā)了人們，只要人們正視現(xiàn)實，面對重重艱難險阻，不退縮、不畏懼，勇于開拓，奮發(fā)進(jìn)取，前方就將是一個充滿光明與希望的嶄新境界。26．本題考查語言表達(dá)。宣傳語，要求內(nèi)容、目的、場合、對象明確，靈活運用各種修辭，引起大眾情感共鳴，形式上要整齊、簡練。主題為“游山河，賞勝景”。同時，注意題干要求，宣傳景觀名稱“小石潭”“石門”，任選一處，并且要突出景觀的特點。示例：“小石潭”，碧水映碧天，潭底石奇異，游魚戲水間，享受大自然。示例：“石門”，雄奇秀美，瑰麗璀璨，鬼斧神工，魅力無窮?！军c睛】參考譯文：甲文：從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像玉佩、玉環(huán)碰撞的聲音，我心里高興起來。砍倒竹子，開辟出—條道路，向下看見一個小潭，潭水格外清涼。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過來露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依傍的。陽光直照到水底，魚的影子映在石頭上。魚兒靜止不動，忽然又向遠(yuǎn)處游走，往來輕快迅疾，好像和游人一同歡樂。向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。溪岸的形狀像犬牙那樣交錯不齊，不知道它的源泉在哪里。坐在小石潭邊，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼而幽深。因為這里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。乙文：行二里，見到一條大溪從石門流出來，溪北岸無路進(jìn)去，就下到溪中；溪中有許多巨石，（水）多奔瀉急流，也無路進(jìn)去。只是望見石門近在咫尺之間，上下緊逼束攏，兩面陡峭，高有萬仞，相距不超過兩丈。大概本來一座山崖屏風(fēng)一樣矗立，從山脊上當(dāng)中一刀筆直剖開形成了這座山，所以既難以從陸地上上登，又無法從溪中逆水而上。徘徊了很久，找到一條向東去的小徑，再沿著它進(jìn)去，將到門下時，又渡到溪北。溪水中有綁著的木頭架在巨石上以便渡過，知道這條道有不少行人，大喜過望。于是先向下走近溪邊，就見溪水正從石門中躍出來，有塊巨石擋在門口扼住流水，分成兩條水道。（2024·吉林·中考真題）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。材料二：故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千里，絕①云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩籬之鷃③，豈能與之料天地之高哉！鯤魚朝發(fā)昆侖之墟④，暴鬐⑤于碣石，暮宿于孟諸⑥，夫尺澤之鯢⑦，豈能與之量江海之大哉！故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉?。ü?jié)選自《古文觀止卷四·楚辭》）【注釋】①絕：超越。②足亂浮云，翱翔乎杳冥之上：腳踏浮云，翱翔在極高遠(yuǎn)的天空。③藩籬：籬笆。鷃：一種小鳥。④墟：山腳。⑤暴（pú）：暴露在陽光之下。鬐（qí）：魚脊鰭。⑥孟諸：澤名。⑦鯇（ní）：一種小魚。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行為。材料三：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！27．莊子，名周，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，家學(xué)派的代表人物。28．下列加點詞意思相同的一項是（

）A．怒而飛

陰風(fēng)怒號 B．志怪者也

處處志之C．鯤魚朝發(fā)昆侖之墟

野芳發(fā)而幽香 D．暮宿于孟諸

暮投石壕村29．把下面語句翻譯成現(xiàn)代漢語。故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。30．朗讀有助于了解文意，體悟感情。材料二結(jié)尾處“世俗之民，又安知臣之所為哉”，應(yīng)該用下列哪種語氣來讀？請說明理由。A．平淡

B．祈使

C．反問

D．遲疑31．大鵬形象的塑造，是莊子對中國古代文學(xué)一個了不起的貢獻(xiàn)。請結(jié)合材料，分析這一形象對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的原因。32．上述三則材料都運用了想象這一寫作手法，請從中任選一例分析其妙處?！敬鸢浮?7．道28．D29．因此不只是鳥中有鳳，魚中有鯤，士人之中也有英才。30．選C。理由：“安”解釋為“怎么”或“哪里”，作者用反問語氣表達(dá)自己不與世俗之人為伍的傲岸清高，流露出無奈和憤慨之情。故選C。31．從“鵬之背，不知其幾千里也”“其翼若垂天之云”，可見其碩大無比；從“鵬之徙于南冥也”，可見其志向高遠(yuǎn)；從“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，可見其力大無窮；從“去以六月息者也”，可見其善借長風(fēng)。后世人們常借這樣的形象抒發(fā)自己的理想抱負(fù)。32．示例一：材料一中，莊子想象大鯤變?yōu)榇簌i，其碩大無比、扶搖直上，并能從北海飛往南海，想象雄奇，富有浪漫色彩。示例二：材料二中，作者想象鳳凰翱翔九天的雄姿，鯤魚遨游萬里的形象，表達(dá)了對高遠(yuǎn)壯闊生活境界的贊美。示例三：材料三中，李清照想象搏擊長空的大鵬正乘著風(fēng)振翅高飛，希望自己也能像大鵬一樣高飛遠(yuǎn)走，表現(xiàn)了詞人對美好境界的追求?！窘馕觥?7．本題考查文學(xué)常識掌握。莊子，姓莊，名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期道家學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊”。28．本題考查文言詞語的理解。A.振奮，這里指用力鼓動翅膀/怒吼；B.記載/做記號；C.出發(fā)/開放；D.都是“夜晚”的意思；故選D。29．本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：故，因此；獨，只；非獨，不只是；亦，也。30．本題考查朗讀語氣的辨析。材料二結(jié)尾處句子“世俗之民，又安知臣之所為哉”意思是：一般的人又怎能知道我的所作所為呢？安：怎么，哪里，表示反問。哉：呢。說明凡夫俗子哪能了解我（圣人）的所作所為？宋玉有力地反駁，不僅抒發(fā)了作者孤高自傲、不同流俗的品格，同時也流露了宋玉在政治上不得意的憤懣之情。故而要用反問語氣來讀，讀出他內(nèi)心的無奈和憤慨。故選C。31．本題考查內(nèi)容理解和分析。根據(jù)材料一中的“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云”可知，大鵬體型碩大。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。根據(jù)材料一中的“是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也”可知，大鵬志向遠(yuǎn)大，要遷徙到南海去。根據(jù)材料一中的“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”運用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，可見其力大無窮的特點；根據(jù)材料一中“去以六月息者也”，寫鵬借風(fēng)力飛到九萬里高空，可見其善借長風(fēng)的特點。材料一中的大鵬是一個碩大偉岸、變化神奇莫測、胸懷大志、向往光明的形象。后世常用“鵬”這一意象展現(xiàn)闊大的人生境界或遠(yuǎn)大的理想追求。32．本題考查對想象寫作手法的分析理解。材料一：“北冥有魚，其名為鯤”“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥”“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”，作者充分馳騁想象，將大鯤想象為大鵬，表現(xiàn)了大鵬的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里，力量無比，志向遠(yuǎn)大，翱翔太空的磅礴氣勢等。都說明莊子想像力豐富。材料二：“鳳凰上擊九千里，絕云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上”，作者想象鳳凰拍擊空氣，直上九千里的高空，寫出鳳凰翱翔于九天之上的形象；“鯤魚朝發(fā)昆侖之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟諸”，鯤魚早上從昆侖山腳下出發(fā)，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過夜，寫出鯤魚遨游萬里的形象。鳳凰翱翔于九天之上和鯤魚遨游萬里，表達(dá)作者的遠(yuǎn)大志向，對高遠(yuǎn)壯闊生活境界的贊美。材料三：“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，九萬里長空大鵬鳥正展翅高飛，風(fēng)??！千萬別停息，快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島。詞人化用《莊子·逍遙游》中的句子，說“九萬里風(fēng)鵬正舉”，要像大鵬那樣乘萬里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開這讓人傷痛的現(xiàn)實社會，因此，詞人叫到“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，風(fēng)，你不要停止，把“我”輕快的小舟吹到仙山去，讓“我”在那里過自由自在的生活，表達(dá)自己對美好夢想的追求，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的關(guān)心和社會的溫暖，渴望自由自在的生活。據(jù)此作答即可?！军c睛】參考譯文：材料一：北海有一條魚，它的名字叫鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥啊，海水運動時將要飛到南海去。這南海是個天然形成的水池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海之時，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，它離開北海是憑借著六月的大風(fēng)。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬在天空往下看，也不過像人在地面上看天--樣罷了。材料二：所以鳥類中有鳳凰，魚類中有鯤魚。鳳凰展翅上飛九千里，穿越云霓，背負(fù)著蒼天，兩只腳攪亂浮云，翱翔在那極高遠(yuǎn)的天上；那跳躍在籬笆下面的小鷃雀，豈能和它一樣了解天地的高大！鯤魚早上從昆侖山腳下出發(fā)，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過夜；那一尺來深水塘里的小鯢魚，豈能和它一樣測知江海的廣闊！因此不只是鳥中有鳳，魚中有鯤，士人之中也有英才。圣人的偉大志向和美好的操行，超出常人而獨自存在，一般的人又怎能知道我的所作所為呢？（2024·山東濟寧·中考真題）閱讀下面的文言文，完成各題。【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！薄疽摇孔岳捉谛写蠼?，江南群山，蒼翠萬疊，如列屏障，凡數(shù)十里不絕。自金陵以西，所未有也。是日，便風(fēng)張帆，舟行甚速，然江面浩渺，白浪如山，所乘二千斛舟①，搖兀掀舞，才如一葉。過獅子磯，一名佛指磯，蘚壁百尺，青林綠筱倒生壁間圖畫有所不及。猶恨舟行北岸，不得過其下。旁有數(shù)磯亦奇峭，□皆非獅子比也。至馬當(dāng)，所謂上元水府②。山勢尤秀拔，正面山腳直插大江。廟依峭崖架空為閣，登降者皆自閣西崖腹小石徑，捫蘿側(cè)足而上，宛若登梯。……舟至石壁下，忽晝晦，風(fēng)勢橫甚，舟人大恐失色，急下帆，趨小港，竭力牽抗，僅能入港。（選自陸游《入蜀記》，有刪改）【注釋】①二千斛舟：指載重二千斛的大船。斛，古代容量單位。②上元水府：長江水神廟之一。33．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．沿溯阻絕

溯：逆流而上 B．空谷傳響

響：回聲C．凡數(shù)十里不絕

絕：滅絕 D．猶恨舟行北岸

恨：遺憾34．最適合填入下面句子□中的一項是（

）旁有數(shù)磯亦奇峭，□皆非獅子比也。A．故 B．以 C．乃 D．然35．下列對選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，正確的一項是（

）A．兩篇文章都是先總體概寫江邊群山連綿的雄偉景象，后細(xì)致描繪山水和林巒。B．甲文著重抓住不同季節(jié)景物特征描寫，乙文著重刻畫一日內(nèi)不同時段的景物。C．同樣是寫江流迅疾的特點，甲文以正面描寫為主，乙文則以側(cè)面描寫為主。D．兩篇文章都抒發(fā)了作者對自然山水的喜愛之情以及游賞過程中的人生感悟。36．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。37．用“／”給下面的句子斷句。（限斷兩處）青林綠筱倒生壁間圖畫有所不及。【答案】33．C34．D35．C36．即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。37．青林綠筱／倒生壁間／圖畫有所不及。【解析】33．本題考查文言實詞。C.“凡數(shù)十里不絕”是意思是（山巒連綿的景象）共數(shù)十里沒有中斷。絕：斷，表示聲音或景象等持續(xù)不斷，沒有中斷，不是“滅絕”的意思，錯誤；故選C。34．本題考查虛詞用法。兩個句子意思分別為“旁邊還有幾個小石磯，也都很奇特陡峭”“然而都比不上獅子磯”。從句意上看，前后兩個句子形成的是轉(zhuǎn)折關(guān)系。從連詞角度考慮以下幾個字。A.“故”在句首，一般是“所以”的意思，表結(jié)果；B.“以”可以理解為“因為”，表因果；C.“乃”可以理解為“于是”“才”，分別表承接和條件關(guān)系；D.“然”作為連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，即“然而，但是”的意思，用來連接前后兩個相對立或相反的分句；故選D。35．本題考查內(nèi)容理解。A.錯誤。乙文則主要描述了從雷江口到大江的景色，包括江南的群山和江面的浩渺，但并未細(xì)致描繪山水和林巒；B.錯誤。甲文確實著重描寫了不同季節(jié)的景物特征，但乙文并未著重刻畫一日內(nèi)不同時段的景物，而是主要描述了沿途的地理景觀和自然景觀；C.正確。甲文通過直接描述水流的速度和力量來展現(xiàn)江流的迅疾，如“朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”；而乙文則通過描述大船在江面上的搖晃和舞動，以及船工們緊張的神情和動作，來間接表現(xiàn)江流的迅疾和危險，這是側(cè)面描寫的手法；D.錯誤。雖然兩篇文章都抒發(fā)了作者對自然山水的喜愛之情，但甲文并未明確表達(dá)游賞過程中的人生感悟，而乙文則更多地描繪了旅途中的驚險和艱辛；故選C。36．本題考查翻譯句子的能力。以直譯為主。重點的詞語：雖：即使；乘：騎；奔：飛奔的馬；御：駕著；御風(fēng)：疾風(fēng)，以：比；疾：快。37．本題考查文言斷句的能力。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首先通讀全文，了解文意，依據(jù)語境斷句。可借助標(biāo)志性詞語斷開比較明顯的地方，分清謂語動詞的界限，注意對稱句式，常見虛詞的位置及詞性，也可借助文段的一些特征巧妙斷句。這句話的意思是：青色的樹林和綠色的竹子，倒掛在石壁上，這種景象是圖畫也難以描繪的。斷句應(yīng)該在“青林綠筱”和“倒生壁間”之間，前者是主語，后者是謂語；“圖畫有所不及”是對前面景物的評價，故應(yīng)該單獨斷開。故斷句為：青林綠筱／倒生壁間／圖畫有所不及?！军c睛】參考譯文：甲：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時候，下行或上行的船只都被阻擋了，有時候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布，在之上飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實趣味無窮。在秋天，每到初晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄慘悲涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！币遥簭睦捉诔鲂羞M(jìn)入長江。江南的群山，林木蒼綠，山巒重疊，好像一列屏障?？偣残旭倲?shù)十里連綿的景象沒有中斷。從金陵向西，都未曾看到這樣的景象。這一天，順著風(fēng)張起風(fēng)帆，船行得非?？?。然而江面水面遼闊，白色的浪花像山一樣涌來。所乘坐的雖是載重兩千斛的大船，在江面上的搖晃和舞動，好像是一片樹葉。過了獅子磯，有一座山名叫佛指磯，長滿苔蘚的峭壁有百尺高。青色的樹林和綠色的竹子，倒掛在石壁上，這種景象是圖畫也難以描繪的。很遺憾船行駛在北岸，不能穿過山下。旁邊還有幾個小石磯，也都很奇特陡峭，然而都比不上獅子磯。到了馬當(dāng)山，這里正有所說的長江上水神廟。這里山勢尤其俊秀挺拔，正面山腳直插入長江。水神廟依靠著懸崖峭壁架空而建為樓閣。登或下的人都要走樓閣西邊懸崖旁的小石徑。攀援葛藤側(cè)著腳向上，好像登梯子……船行在石壁之下，白天忽然變得晦暗，風(fēng)很大，船上的人非常驚恐，變了臉色。急忙放下風(fēng)帆，趕快駛?cè)敫蹫?，用盡力氣牽拉，抵抗風(fēng)速，船僅能剛剛駛?cè)敫蹫?。?024·山東東營·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）……居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！x自《孟子·滕文公下》（乙）孔子知弟子有慍心，召而問曰：“吾道非邪？吾何為于此？”①子路曰：“意者②吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸捌┦谷收叨匦?，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干③？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容④夫子。夫子蓋⑤少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！”——選自司馬遷《史記·孔子世家》，有刪改注：①孔子一行被困陳國和蔡國之間，受到圍攻且被斷糧，處境堪憂。②意者：是不是。③比干：多智，因勸諫被紂王剖心而死。④容：接受。⑤蓋：同“盍（hé）”，何不。38．根據(jù)要求和方法完成任務(wù)。要求詞句任務(wù)方法加點詞釋義孔子知弟子有慍心①課內(nèi)遷移夫子蓋少貶焉②多音字帶入賜，而志不遠(yuǎn)矣③語境推斷：子貢名“賜”不容何?、懿殚喿值洌孩俨∏榧又?；②毛病，弊?。虎蹞?dān)心，憂慮；④辱，恥辱；⑤失敗。斷句，限三處，以“/”標(biāo)記畫橫線句（夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有國者之丑也）⑤借虛詞斷句翻譯畫波浪線句⑥【資料卡】稼穡：種植和收割。39．乙文子路、子貢、顏回都對孔子的提問作了回答，誰的言論最接近甲文“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)？為什么？40．從下列人物中選擇一位，根據(jù)其生平事跡或詩詞作品寫一段文字，作為甲文“得志，與民由之，不得志，獨行其道”的事實論據(jù)。①范仲淹

②辛棄疾【答案】38．生氣，惱怒稍微同“爾”，你③擔(dān)心，憂慮夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有國者之丑也優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。39．顏回的言論最接近甲文“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)?！胺蜃又乐链?，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子”可知，顏回認(rèn)為面對困境，即使自己的思想不被接受，也還是應(yīng)該堅持自己的正道，這更能顯出君子的品格，這體現(xiàn)了“貧賤不能移”的大丈夫品格。40．示例：范仲淹在朝廷做官時，為了人民而奮不顧身，體現(xiàn)了“得志，與民由之”。范仲淹在《岳陽樓記》中寫道“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂)”可知，他一直志向堅定，即使遭遇貶謫，依然初心不改，充分體現(xiàn)了“不得志，獨行其道”品質(zhì)?！窘馕觥?8．本題考查文言字、詞、句。①根據(jù)“課內(nèi)遷移法”，可以想到“人不知而不慍，不亦君子乎”的“慍”是“生氣、惱怒”的意思，“孔子知弟子有慍心”的“慍”與此相同，句意為：孔子知道弟子們有怨恨之心。②根據(jù)多音字帶入法，可知“少”應(yīng)讀shǎo，是“稍微”的意思。句意：老師是否可以稍微降低一點標(biāo)準(zhǔn)呢？③根據(jù)語境推斷，“賜，而志不遠(yuǎn)矣”的“而”在人名“賜”之后，應(yīng)是人稱代詞，因此是通假字，同“爾”，是“你”的意思。④根據(jù)查閱字典，結(jié)合句子，可知“不容何病”的“病”的義項應(yīng)選“③擔(dān)心，憂慮”。句意：不被容納怕什么？⑤句意：老師的學(xué)說不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說已經(jīng)弘大美好而不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱?！胺虻乐恍抟病薄笆俏岢笠病笔莻€判斷句，“是”作主語，指代的是“夫道之不修也”，因此“夫道之不修也”后面應(yīng)斷開；“夫道既已大修而不用”“是有國者之丑也”句式與前一句相同，中間應(yīng)斷開。故斷為：夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有國者之丑也。⑥重點詞：良農(nóng)，優(yōu)秀的農(nóng)夫；稼，種植、播種耕耘；穡，收割、收成；良工，優(yōu)秀的工匠；巧，工藝技巧；順，順應(yīng)、迎合。39．本題考查文章內(nèi)容理解。根據(jù)“子路曰：‘意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也”可知，子路認(rèn)為他們淪落到這個地步是因為別人不信任，不實行他們的學(xué)說，可能是他們還沒有“仁”和“智”，這說明子路的想法比較天真，對孔子的常說有所懷疑，對當(dāng)權(quán)者不夠了解。子路的說法不符合甲文“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)“子貢曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉’”可知，子貢主認(rèn)為孔子的學(xué)說雖然非常偉大，但為了便于讓天下人接受，應(yīng)該適當(dāng)降低一點要求。面對困境，子貢主張妥協(xié)讓步，這不符合甲文“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)“顏回曰：‘夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！’”可知，顏回認(rèn)為在任何時候都加強修養(yǎng)，堅守操行。顏回面對困境，信念堅定。他認(rèn)為即使不被接受，孔子也還是應(yīng)該堅持自己的正道，不被接受，更能顯出君子的品格。顏回則堅守志向，不因外界環(huán)境而改變自我，有擔(dān)當(dāng)，展現(xiàn)出修道立德的最高境界，與甲文中“不得志，獨行其道”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”標(biāo)準(zhǔn)最為接近。40．本題考查論據(jù)補充。甲文“得志，與民由之，不得志，獨行其道”意思是：能實現(xiàn)理想時，就同百姓一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自走自己的道路。范仲淹和辛棄疾的事跡或詩詞作品都能體現(xiàn)“得志，與民由之，不得志，獨行其道”，可選擇任一人，概括其事跡，或引用其詩詞，作為事實論據(jù)。示例：辛棄疾一生以抗金為志，危身利國，忠心耿耿。在北方組織義軍時，成功追捕偷走耿京大印的叛徒義端，順利捉拿殺死耿京并投降金主的叛徒張安國。到了南方后，忠君愛國，雖然屢遭貶謫，卻始終不忘抗金大業(yè)?！傲藚s君王天下事，贏得生前身后名”抒發(fā)了他的豪情壯志。辛棄疾的英雄壯舉和詩詞，充分體現(xiàn)了他“得志，與民由之，不得志，獨行其道”的情懷。【點睛】參考譯文：（甲）……（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走天下最正確的道路——義。（大丈夫）能實現(xiàn)理想時，就同百姓一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有節(jié)氣有作為的男子。（乙）孔子知道弟子們有怨恨之心，就召見他們而詢問道：“我們的學(xué)說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？”子路說：“是不是我們還沒有達(dá)到仁呢？所以別人不信任我們。是不是我們還沒有達(dá)到智呢？所以別人不實行我們的學(xué)說?！笨鬃诱f：“假如仁者就必定受到信任，那怎么還會有伯夷、叔齊（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么還會有王子比干（的遭遇）？”子貢說：“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說但不能保證被世道所容。如今你不修明你奉行的學(xué)說卻去追求被世人接受。賜，你的志向太不遠(yuǎn)大了！”顏回說：“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如此，老師推廣而實行它，不被容納怕什么？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！老師的學(xué)說不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說已經(jīng)弘大美好而不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納怕什么？不被容納然后才現(xiàn)出君子本色?！笨鬃痈吲d地笑道：“是這樣的啊，好一個姓顏的小伙子！”（2024·甘肅臨夏·中考真題）閱讀下面文言文，完成題目?！炯住恳缓勈常欢垢?，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（選自《魚我所欲也》）【乙】懋第①衰绖②入都門，至則館之鴻臚寺。請祭告諸陵及改葬先帝，不可，則陳太牢③于旅所，哭而奠之。即以是月二十有八日遣還出都。弘范乃請身赴江南招諸將劉澤清等降附，而留懋第等勿遣。于是自滄州追還懋第，改館太醫(yī)院。順治二年六月，聞南京失守，慟哭。其從弟懋泰先為吏部員外郎，降賊，后歸本朝授官矣，來謁懋第。懋第曰：“此非吾弟也。”叱出之。至閏月十二日，與從行兵部司務(wù)陳用極，游擊④王一斌，都司張良佐、劉統(tǒng)、王廷佐俱以不降誅。（節(jié)選自《明史·左懋第傳》，有改動）【注釋】①懋（mào）第：指左懋第，字蘿石，明代著名政治家、外交家。富有民族氣節(jié)，寧死不肯降清，被譽為“明末文天祥”，專謚“忠貞”。②衰绖（cuīdié）：名詞用作動詞，穿孝服。③太牢：祭品。④游擊：武職官名。41．解釋下列加點詞。（1）萬鐘于我何加焉（2）鄉(xiāng)為身死而不受（3）來謁懋第（4）俱以不降誅42．翻譯下列句子。（1）蹴爾而與之，乞人不屑也。（2）懋第曰：“此非吾弟也。”叱出之。43．【甲】文中“不受嗟來之食”的窮人是如何堅守“本心”的？同樣面對選擇，【乙】文中的左懋第表現(xiàn)出了哪些可貴品質(zhì)？【答案】41．益處；通“向”，從前；拜見因為42．（1）用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。（2）懋第說：“這不是我的弟弟?。　比缓蟪庳?zé)他并讓他離開。43．【甲】文中“不受嗟來之食”的窮人堅守“本心”的方式體現(xiàn)在他寧愿餓死，也不愿接受侮辱性的施舍。他堅守了自己的尊嚴(yán)和原則，不為了生存而放棄自己的道德底線?！疽摇课闹械淖箜诒憩F(xiàn)出的可貴品質(zhì)有：堅守忠貞不渝的品格、勇敢無畏的精神、正直不阿的品格?！窘馕觥?1．本題考查文言實詞。（1）句意為：萬鐘的俸祿對我有什么好處呢？加：好處，益處；（2）句意為：以前（有人）寧肯死也不愿接受。鄉(xiāng)：通“向”，表示“以前，先前”；（3）句意為：（懋泰）來拜見懋第。謁：拜見；（4）句意為：都因為不肯投降而被殺。以：因為。42．本題考查文言文句子翻譯。重點字詞：（1）蹴：用腳踢；而：表修飾；不屑：因輕視而不肯接受。（2）此：這；非：不是；叱：斥責(zé)。43．本題考查文言文內(nèi)容理解。根據(jù)甲文“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”可知，一碗飯，一碗湯對于窮人來說吃了就能活下去，沒有吃到就會餓死。但是即便這樣，如果別人沒有禮貌吆喝著給他或者用腳踢給他吃，他是不會接受的。他寧愿選擇餓死，也不愿意接受別人的侮辱性施舍。這表明他對于自己的尊嚴(yán)有著極高的追求和維護，不愿意為了生存而放棄自己的尊嚴(yán)。不為了短暫的利益而放棄自己的道德和信仰。這種堅守“本