專題03《-庖丁解?！诽嵘柧?原卷版)

★課內鞏固★一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。庖丁解牛《莊子》庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃眨∥崧勨叶≈?，得養(yǎng)生焉?！?．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．乃中《經首》之會 中：合乎B．批大卻，導大窾，因其固然 批：劈、擊C．動刀甚微，謋然已解，如土委地。 委：卸落、墜下D．嘻，善哉！技蓋至此乎？ 蓋：大概2．下列各組句子中，加點的詞語的意義和用法相同的一組是（）A．庖丁為文惠君解牛為之四顧，為之躊躇滿志B．臣以神遇而不以目視以無厚入有間C．而刀刃若新發(fā)于硎提刀而立，為之四顧D．進乎技矣君子博學而日參省乎己3．下列理解和分析，不符合文意的一項是（）A．庖丁的解牛刀，“以無厚入有間”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新發(fā)于硎”。B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目視”，主要原因是依乎天理，因其固然。C．文章先后用了三種反差鮮明的對比來進行說理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對比，一為庖丁與普通廚工的對比，一是將庖丁解牛與文惠君治國對比。D．本文以庖丁解牛喻人的養(yǎng)生之道，闡釋了莊子的處世哲學，蘊含著深刻的哲理。4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣之所好者，道也；進乎技矣。（2）彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?。?）提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。庖丁解?！肚f子》庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃眨∥崧勨叶≈?，得養(yǎng)生焉。”1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．乃中《經首》之會 中：合乎B．批大卻，導大窾，因其固然 批：劈、擊C．動刀甚微，謋然已解，如土委地。 委：卸落、墜下D．嘻，善哉！技蓋至此乎？ 蓋：大概2．下列各組句子中，加點的詞語的意義和用法相同的一組是（）A．庖丁為文惠君解牛 為之四顧，為之躊躇滿志B．臣以神遇而不以目視 以無厚入有間C．而刀刃若新發(fā)于硎 提刀而立，為之四顧D．進乎技矣 君子博學而日參省乎己3．下列理解和分析，不符合文意的一項是（）A．庖丁的解牛刀，“以無厚入有間”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新發(fā)于硎”。B．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目視”，主要原因是依乎天理，因其固然。C．文章先后用了三種反差鮮明的對比來進行說理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對比，一為庖丁與普通廚工的對比，一是將庖丁解牛與文惠君治國對比。D．本文以庖丁解牛喻人的養(yǎng)生之道，闡釋了莊子的處世哲學，蘊含著深刻的哲理。三、閱讀下面的文言文，完成后面題目。庖丁解牛庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?．加點字解釋有誤的一項是（）A．乃中《經首》之會 中：合乎 B．批大卻，導大窾 導：指導C．族庖月更刀，折也 族：眾，一般D．然已解，如土委地 委：卸落2．下列加點詞意義和用法相同的一組是（）A．庖丁為文惠君解牛 為之躊躇滿志 B．吾聞庖丁之言 始臣之解牛之時C．而刀刃若新發(fā)于硎 提刀而立,為之四顧 D．進乎技矣 依乎天理3．下列加點的詞語古今意義一致的一項是（）A．始臣之解牛之時，所見無非牛者。B．吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。C．技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！D．每至于族，吾見其難為。4．下列說法有誤的一項是（）A．庖丁解牛技巧發(fā)展到第二階段，三年后，解牛時不再把牛看作一個不可分割的整體，因為他對牛的身體結構完全了解。這充分反映了他技術的精湛。B．庖丁解牛的故事說明，凡事只有經過反復實踐，才能認識并掌握其客觀規(guī)律；只有認識并掌握它的客觀規(guī)律，做起事來才能得心應手，運用自如。C．庖丁解牛技藝高超的原因之一是他對技術的追求超過了對“道”的追求。D．庖丁解牛講究避開矛盾，尋找合適的部位，依照牛的生理規(guī)律，順其自然。5．翻譯下列句子。（1）臣之所好者道也，進乎技矣。（2）是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（3）提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。四、閱讀下面文言文，完成下面小題。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，奠不中音，合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻！善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃眨∥崧勨叶≈?，得養(yǎng)生焉?！?．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A．乃中《經首》之會 中：合乎B．技蓋至此乎 蓋：何，怎樣C．技經肯綮之未嘗 技：技術D．如土委地 委：卸落2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）A．足之所履，膝之所踦 別其官屬?；莸雀髦盟鵅．進乎技矣 君子博學而日參省乎己C．因其固然 因利乘便D．善刀而藏之 愛其子，擇師而教之3．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A．本文選自《莊子·養(yǎng)生主》，《莊子》是莊周和他的門人以及后學者的著作，是道家學派的重要作品。B．“庖丁解牛”是一個寓言故事，莊子通過這個寓言故事來說明“養(yǎng)生”的道理，生動直觀，使抽象的“道境”形象化。C．文章先后用了三種反差鮮明的對比來進行說理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對比，一為庖丁與普通廚工的對比，一是將庖丁解牛與文惠君治國對比。D．文章先寫庖丁解牛的熟練動作和美妙音響，再寫文惠君的夸贊，引出庖丁對自己追求的“道”的解說，以此表明主旨。條理清楚，層次分明。4．文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。（2）雖然，每至于族，吾見其難為。5．庖丁解牛的故事談到“依乎天理”“因其固然”，它給我們怎樣的啟示？五、閱讀莊子的《庖丁解?！罚瓿上旅嫘☆}。庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也；進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃眨∥崧勨叶≈?，得養(yǎng)生焉?！?．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．善哉！技蓋至此乎？ 蓋：大概B．批大卻，導大窾。 導：牽引C．謋然已解，如土委地。 委：丟棄D．善刀而藏之 善：擦拭2．下列各組句子中，加點的詞語的意義和用法相同的一組是（）A．庖丁為文惠君解牛為之四顧，為之躊躇滿志B．臣以神遇而不以目視以無厚入有間C．手之所觸，肩之所倚始臣之解牛之時，所見無非牛者D．而刀刃若新發(fā)于硎提刀而立，為之四顧3．下列理解和分析，不符合文意的一項是（）A．庖丁能做到“以神遇而不以目視〃解牛，其主要原因是依乎天理，因其固然。B．庖丁的解牛刀，“以無厚入有間”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新發(fā)于硎”C．庖丁解牛之始“所見無非全牛者”，說明他從一開始就專心致志，心無旁騖。D．本文以庖丁解牛喻人的養(yǎng)生之道，闡釋了莊子處世哲學，蘊含若深刻的哲理。4．請說明文中畫線語句闡釋的道理?！镞w移延伸★一、閱讀下面的文言文，完成下列小題。趙率教，陜西人。萬歷中歷官延綏參將屢著戰(zhàn)功已劾罷遼事急詔廢將蓄家丁者赴軍前立功。率教受知于經略袁應泰，擢副總兵，典中軍事。天啟元年，遼陽破，率教潛逃，罪當死，幸免。率教請于經略王在晉，愿收復前屯衛(wèi)城，率家丁三十八人以往。蒙古據(jù)其地，不敢進，抵中前所而止。其年，游擊魯之甲以樞輔孫承宗令，救難民六千口，至前屯，盡驅蒙古于郊外。率教乃得入，編次難民為兵，繕雉堞，謹斥堠，軍府由是粗立。既而承宗令裨將陳練以川、湖土兵來助，前屯守始目。而率教所招流亡至五六萬。擇其壯者從軍，悉加訓練。余給牛種，大興屯田，身自督課，至手足胼胝。承宗出關閱視，大喜，以己所乘輿贈之。六年二月，蒙古以寧遠被圍，乘間入犯平川、三山堡。率教御之，斬首百余級，奪馬二百匹，追至高臺堡乃還。捷聞，帝大喜，立擢都督同知，實授總兵官，代楊麒鎮(zhèn)山海關。尋論功，再進右都督，世蔭本衛(wèi)副千戶。時滿桂守寧遠，亦有盛名，與率教深相得。及寧遠被圍，率教遣一都司、四守備東援。桂惡其稽緩，拒不納，以袁崇煥言，乃令入。既解圍，率教欲分功，桂不許，且責其不親援，兩人遂有隙。七年五月，大清兵圍錦州，率教與中官紀用、副將左輔、朱梅等嬰城固守，發(fā)大炮，頗多擊傷。相持二十四日，圍始解。明年，大清兵由大安口南下。率教馳援，三晝夜抵三屯營?？偪h朱國彥不令入，遂策馬而西。十一月四日戰(zhàn)于遵化，中流矢陣亡，一軍盡歿。帝聞痛悼，賜恤典，立祠奉祀。率教為將廉勇，待士有恩，勤身奉公，勞而不懈，與滿桂并稱良將。二人既歿，益無能辦東事者。（選自《明史·趙率教傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．萬歷中／歷官延綏參將／屢著戰(zhàn)功／已劾罷／遼事急／詔廢將蓄家丁者赴軍前立功B．萬歷中／歷官延綏參將／屢著戰(zhàn)功／已／劾罷／遼事急／詔廢將蓄家丁者赴軍前立功C．萬歷中／歷官延綏參將／屢著戰(zhàn)功／已劾罷／遼事急／詔廢將蓄家丁者／赴軍前立功D．萬歷中／歷官延綏／參將屢著戰(zhàn)功／已／劾罷／遼事急／詔廢將蓄家丁者／赴軍前立功2．下列對文中加橫線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．“彈劾”是指君主時代擔任監(jiān)察職務的官員檢舉官吏的罪狀。B．“經略”是指明清兩代有重要軍事任務時特設經略，掌管一路或數(shù)路軍、政事務，職位高于總督。C．“世蔭”是指在封建時代，子子孫孫因為先人或祖上有卓越的功勛而世襲官職。D．“屯田”是指中國歷代封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農業(yè)生產組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．趙率教屢建戰(zhàn)功，善于應變。遼東戰(zhàn)事緊急，他雖被罷職，但率家丁到前線立功。得到經略袁應泰的賞識，被提升為副總兵，掌管中軍的事務。B．趙率教審時度勢，身先士卒。在蒙古兵盤踞前屯衛(wèi)城時，他沒有進擊；當他人把蒙古人驅逐到郊外時，他才敢進入。訓練、屯田時他親力親為。C．趙率教不計名利，與人為善。當寧遠被圍時，他派多人前去援助；寧遠之圍解除后，他想與滿桂共享戰(zhàn)功。當三屯營被清兵圍困時，他親自馳援。D．趙率教廉潔勇猛，待人厚道。盡管他和滿桂產生了一點矛盾，還是一起被人們看作良將，他們死后，明朝廷就更加沒有能辦理遼東戰(zhàn)事的人了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）率教乃得人，編次難民為兵，繕雉堞，謹斥堠，軍府由是粗立。（2）既解圍，率教欲分功，桂不許，且責其不親援，兩人遂有隙。二、閱讀下列語段，完成后面各題。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋：此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已：湯問棘曰：“上下四方有極乎？”棘曰“無極之外，復無極也。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。1．對下列句子中加橫線字的讀音判斷正確的一項是（）①朝菌不知晦朔②朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還③有魚焉，其廣數(shù)千里④當求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年A．①②讀音相同，③④讀音不同B．①②讀音相同，③④讀音也相同C．①②讀音不同，③④讀音相同D．①②讀音不同，③④讀音也不同2．對下列句子中加點的字意義判斷正確的一項是（）①小知不及大知，小年不及大年②蟪蛄不知春秋③奚以知其然也④而彼且奚適也A．①②意義相同，③④意義不同B．①②意義相同，③④意義也相同C．①②意義不同，③④意義也不同D．①②意義不同，③④意義相同3．下列句子中加橫線詞語的解釋有錯誤的一項是（）A．楚之南有冥靈者，以五百歲為春冥靈：樹名B．而彭祖乃今以久特聞以久特聞：獨以長壽著名C．摶扶搖羊角而上者九萬里羊角：旋風D．窮發(fā)之北，有冥海者，天池也窮發(fā)：最北的地方4．下列對文段分析不正確的一項是（）A．本段文字可以分兩層：第一層，歸納上文，闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理；第二層引“湯之問棘”一段話，對前文補充印證，并點明“小大之辯”。B．這段文字不是第1段的重復。在論證上，它與篇首的內容相照應。C．這段文字，運用了擬人、夸張的手法，增強了文章的表達效果。D．這段文字，用“朝菌”“蟪蛄”“眾人”與“冥靈”“大椿”“彭祖”對比，說明“大知”與“小知”的不同。三、閱讀下面的文字，完成后面各題。昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當能。”太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾。周善為劍。”太子曰：“今夫子必儒服而見王，事必大逆?！鼻f子曰：“請治劍服。”治劍服三日，乃見太子。太子乃與見王。莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙?？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行。”王大悅之，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有菥蜕?，待命設戲請夫子?！蓖跄诵κ科呷?，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍?！?+莊子曰望之久矣王曰夫子所御杖長短何如曰臣之所奉皆可然臣有三劍唯王所用請先言而后試。王曰：“愿聞三劍?！痹唬骸坝刑熳又畡Γ兄T侯之劍，有庶人之劍?！蓖踉唬骸疤熳又畡稳?？”曰：“天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳纾俊痹唬骸笆酥畡?，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！蓖跄藸慷系?。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃其處也。(《莊子·說劍》，有刪節(jié))1．下列句子中加橫線詞的解釋不正確的一項是（）A．如是三年，國衰，諸侯謀之謀：為……謀劃B．請治劍服治：備辦C．莊子入殿門不趨趨：小步快走D．王乃校劍士七日校：使……較量2．下列句中加橫線的詞意義和用法都相同的一項是（）A．①河內兇，則移其民于河東②日夜相擊于前B．①甚矣，汝之不惠②死傷者歲百余人，好之不厭C．①則天下之民皆引領而望之矣②今夫子必儒服而見王D．①與嬴而不助五國也②太子乃與見王3．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．莊子曰/望之久矣/王曰/夫子所御杖長短/何如/曰/臣之所奉皆可然/臣有三劍/唯王所用/請先言而后試/B．莊子曰/望之久矣/王曰/夫子所御/杖長短何如/曰/臣之所奉/皆可/然臣有三劍/唯王所用/請先言而后試/C．莊子曰/望之久矣王/曰/夫子所御杖/長短何如/曰/臣之所奉皆可然/臣有三劍/唯王所用/請先言而后試/D．莊子曰/望之久矣/王曰/夫子所御杖/長短何如/曰/臣之所奉皆可/然臣有三劍/唯王所用/請先言而后試/4．下列對有關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．莊子劍術高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當，因此趙文王稱之為“天下無敵”。B．莊子采用比喻、夸張、對比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。C．莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實際是天子之劍，而不是庶人之劍。D．《說劍》這篇文章，主旨是勸說趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。5．翻譯文中畫線的句子。（1）天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔。（2）大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。四、閱讀下面的文字，完成后面各題。秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者’，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣。吾長見笑于大方之家。”1．對下列句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項是（）A．兩渚崖之間，不辯牛馬渚：水中沙洲。B．于是焉河伯始旋其面目旋：掉轉。C．聞道百，以為莫己若者莫：沒有。D．今我睹子之難窮也子：這里指海神若。2．對下列各句中的“于”的用法判斷正確的一項是（）①于是焉河伯始旋其面目 ②至于北海，東面而視③冰，水為之，而寒于水 ④吾長見笑于大方之家A．①②相同，③④不同 B．①②不同，③④相同C．①②相同，③④相同 D．①②不同，③④不同3．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A．文章開頭的兩句話寫秋天的雨水按季節(jié)來到，小股水流無以計數(shù)，灌入黃河，浩浩蕩蕩，暢通無阻，無比壯觀。B．“河伯欣然自喜”誦讀時重音要放在“自喜”二字之上。“以天下之美為盡在己”，誦讀時要將重音放在“盡”字上，因為一個“盡”字，將河伯的躊躇滿志、飄飄然描寫得淋漓盡致。C．全文可分為兩層意思。第一層從“秋水時至”到“天下之美為盡在己”，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層從“順流而東行”至“吾長見笑于大方之家”，寫河伯見到大海后自嘆不如。D．《秋水》一文可使我們深刻地意識到，在限定的環(huán)境中，人的認識是非常有限的，就如河伯，他面對黃河，覺得天下美景全在自己這里，見到大海后，他才由衷地自嘆不如。這就告訴我們，必須不斷地超越自己，才會有所發(fā)展。4．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。（2）野語有之曰，“聞道百，以為莫己若者”，我之謂也。五、閱讀下面的文字，完成后面各題。且子獨不見夫桔槔者乎？引之則俯，舍之則仰。彼人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人。故夫三皇五帝之禮義法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇五帝之禮義法度，其猶柤梨橘柚邪！其味相反，而皆可于口。故禮義法度者，應時而變者也。今取猨狙而衣以周公之服，彼必龁嚙挽裂，盡去而后慊。觀古今之異，猶猨狙之異乎周公也。故西施病心而顰其里，其里之丑人，見之而美之，歸亦捧心而顰其里，其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。彼知顰美，而不知顰之所以美。惜乎，而夫子其窮哉！(外篇·天運第十四)1．下列加加點的詞解釋不正確的一項是（）A．舍之則仰 舍：放下B．其猶柤梨橘柚邪 猶：像C．觀古今之異 異：差異D．其里之富人見之 里：心里2．對下列加橫線詞意思的判斷，正確的一項是（）①其味相反，而皆可于口②而夫子其窮哉③故譬三皇五帝之禮義法度④故西施病心而顰其里A．①與②意思相同，③與④意思不同B．①與②意思不同，③與④意思相同C．①與②意思相同，③與④意思也相同D．①與②意思不同，③與④意思也不同3．下列對原文的分析，不正確的一項是（）A．桔槔俯仰由人，所以，它降落和升起都不會因人而獲罪。此反映了道家“無為”的思想。B．三皇五帝的禮義法度不是謹慎于求同，而是謹慎于求治，可見禮義法度應當“應時而變”。C．短文寫里之丑人模仿西施，嚇退了所見之人。雖批評了其機械照搬，盲目模仿，但也贊美了她對美的追求精神。D．這則寓言告訴我們要懂得應變自然規(guī)律，不使自己陷入困境。4．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故禮義法度者，應時而變者也。（2）彼知顰美，而不知顰之所以美。六、閱讀下面的語段，完成下列小題。老聃曰：“小子少進，余語汝三皇五帝之治天下。黃帝之治天下，使民心一，民有其親死不哭，而民不非也。堯之治天下，使民心親，民有為其親殺其殺，而民不非也。舜之治天下，使民心競①，民孕婦十月生子，子生五月而能言，不至乎孩而始誰②，則人始有夭矣。禹之治天下使民心變人有心而兵有順③殺盜非殺人自為種而天下耳是以天下大駭儒墨皆起。其作始有倫，而今乎婦女，何言哉？余語汝，三皇五帝之治天下，名曰治之，而亂莫甚焉。三皇之知，上悖日月之明，下睽山川之精，中墮四時之施④。其知憯于蠣蠆之尾⑤，鮮規(guī)之獸⑥，莫得安其性命之情者，而猶自以為圣人，不可恥乎？其無恥也！”子貢蹴蹴然立不安。(選自《莊子·外篇·天運》)【注】①競：競爭。②不至乎孩而始誰：不等長到兩三歲就開始識人問事。③人有心而兵有順：人人存有機變之心因而動刀動槍成了理所當然之事。④中墮四時之施：就中而言毀壞了四時的推移。⑤其知憯于蠣蠆之尾：他們的心智比蛇蝎之尾還慘毒。⑥鮮規(guī)之獸：未經馴化、仍具野性的猛獸。1．下列句子中加點詞語的解釋，錯誤的一項是（）A．小子少進 少：年輕B．而民不非 非：非議C．以天下大駭 駭：驚擾D．猶自以為圣人 猶：還2．下列句子中，“而”的意義不同于其他三項的一項是()A．人有心而兵有順B．而亂莫甚焉C．而猶自以為圣人D．而今乎婦女3．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．禹之治天下/使民心變/人有心/而兵有順殺盜非殺人/自為種而天下耳/是以天下大/駭儒墨皆起B(yǎng)．禹之治/天下使民心變/人有心而兵/有順殺盜/非殺人自