2025年新科版高三歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年新科版高三歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、王位世襲制取代禪讓制的主要原因是A.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展B.國家機(jī)器的完整C.“家天下”的局面出現(xiàn)D.歷史人物的決策2、52、“十月革命借助戰(zhàn)爭(zhēng)完成了一次歷史性轉(zhuǎn)換：俄國不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領(lǐng)者?！边@旨在說明十月革命的意義是A.否定了資本主義現(xiàn)代化模式B.實(shí)現(xiàn)了俄國社會(huì)的轉(zhuǎn)型C.借鑒了資本主義的民主制度D.開創(chuàng)了社會(huì)主義的道路3、2007年9月19日，由所羅門群島等極少數(shù)國家提出的所謂“臺(tái)灣加入聯(lián)合國”問題被第62屆聯(lián)大拒絕列入本屆聯(lián)大會(huì)議議程，這是自1993年以來,聯(lián)大連續(xù)第15次明確拒絕所謂涉臺(tái)提案。2008年3月22日，陳水扁當(dāng)局處心積慮推動(dòng)的所謂“入聯(lián)公投”，被大多數(shù)臺(tái)灣民眾否決，“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力以“公投”之名行“臺(tái)獨(dú)”之實(shí)的陰險(xiǎn)圖謀遭致失敗。上述材料表明（）①臺(tái)灣作為中國領(lǐng)土神圣不可分割的一部分得到國際法的充分確認(rèn)②臺(tái)獨(dú)勢(shì)力違背了“九二共識(shí)”即海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國的原則③“一國兩制”的構(gòu)想已在臺(tái)灣基本實(shí)現(xiàn)④臺(tái)獨(dú)勢(shì)力違背了臺(tái)灣同胞與整個(gè)中華民族和平統(tǒng)一的愿望A.①②③④B.①②③C.①②④D.①③④4、某中學(xué)歷史教師利用數(shù)學(xué)坐標(biāo)軸畫了一條不甚精確的曲線圖；其反映的是西歐（）

A.王權(quán)演變B.教權(quán)演變C.資產(chǎn)階級(jí)力量變化D.經(jīng)濟(jì)演變5、對(duì)聯(lián)是我國特有的一種文化藝術(shù)形式，它以群眾喜聞樂見的方式反映著重大的歷史事件或人物。以下對(duì)聯(lián)刻畫的對(duì)象是唐朝詩人杜甫的是()A.剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信使照塵寰B.青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣C.詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五里，春水群鷗野老心D.寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分6、1972年，中美《聯(lián)合公報(bào)》指出：“雙方同意，各國不論社會(huì)制度如何，都應(yīng)根據(jù)尊重各國主權(quán)和領(lǐng)土完整、不侵犯別國、不干涉別國內(nèi)政、平等互利、和平共處的原則來處理國與國之間的關(guān)系?！边@份公報(bào)在當(dāng)時(shí)()A.促進(jìn)了中美兩國關(guān)系的正?；疊.極大地改變了國際關(guān)系格局C.加速了中國作出改革開放的決策D.導(dǎo)致了美蘇爭(zhēng)霸態(tài)勢(shì)的緩和7、下圖是古代某位官員的印信，上刻“冀州刺史”，你覺得這位官員可能生活在

A.西周B.戰(zhàn)國C.秦朝D.東漢8、某學(xué)者羅列英國歷史進(jìn)程中的一些重要事件，你覺得他最有可能得出結(jié)論()1832年《議會(huì)改革法案》1867年第二次議會(huì)改革1884年第三次議會(huì)改革1911年《阿斯奎斯法案》，上院權(quán)力進(jìn)一步削弱1948年議會(huì)通過《人民代表法案》，確立“一人一票”制度A.議會(huì)權(quán)力的擴(kuò)張性和至上性B.民主進(jìn)程的漸進(jìn)性和靈活性C.政治發(fā)展的艱難性和曲折性D.法制建設(shè)的超前性和完備性9、巴黎公社形成了異于“三權(quán)均衡”的“人民監(jiān)督”這一新型的權(quán)力制約機(jī)制。在馬克思看來，公社的“人民監(jiān)督”像一個(gè)“倒金字塔”結(jié)構(gòu)，與人民選舉的正“金字塔”結(jié)構(gòu)形成了權(quán)力對(duì)稱，有效地防止了官僚腐敗和權(quán)力失衡。這表明巴黎公社A.實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的絕對(duì)監(jiān)督B.充分體現(xiàn)了人民民主原則C.選舉權(quán)與監(jiān)督權(quán)相矛盾D.堪稱為科學(xué)社會(huì)主義典范評(píng)卷人得分二、填空題(共8題，共16分)10、1997年中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會(huì)將“依法治國”寫入中華人民共和國憲法。____（判斷對(duì)錯(cuò)）11、20世紀(jì)初，普朗克和愛因斯坦提出了量子理論，這一理論成功地解釋了光電效應(yīng)，為相對(duì)論的誕生奠定了基礎(chǔ)。____（判斷對(duì)錯(cuò)）12、赫魯曉夫改革承認(rèn)市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用作用，但無法從根本上突破斯大林模式，最終失敗。____（判斷對(duì)錯(cuò)）13、美國總統(tǒng)由選民直接選舉產(chǎn)生，每屆任期四年。____（判斷對(duì)錯(cuò)）14、第一次工業(yè)革命的主要?jiǎng)恿ぞ邽開_______，第二次工業(yè)革命的主要?jiǎng)恿ぞ邽開_______。15、政治理想與古代中國。

儒；法、道是在亂世求治過程中應(yīng)運(yùn)而生的三個(gè)對(duì)中國社會(huì)影響深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)思想流派；他們通過多角度觀察人類個(gè)體與群體的永恒矛盾和處在這種矛盾中的人生價(jià)值觀，提出了不同的政治理想?；蛸澷p“洪荒無君”時(shí)代；或從“法先王”視角出發(fā)，贊賞“三皇五帝與三代”時(shí)代；或從“法后王”視角出發(fā)，贊賞“后世”時(shí)代。其思想成為我國后世學(xué)術(shù)思想的源頭。

1；根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)；完成如表。

。學(xué)派政治理想的核心內(nèi)容欣賞的時(shí)代儒家“禮治”A____法家B____“后世”時(shí)代道家“無為而治”C____2；理解中國歷史；就必須理解兩個(gè)人：孔子、秦始皇，前者奠定了中國文化的主調(diào)，后者奠定了中國政治制度的基石。

問題：

（1）孔子和秦始皇各自奠定了怎樣的中國文化主調(diào)和中國政治制度基石？

（2）請(qǐng)從不同視角，結(jié)合史實(shí)談?wù)劃h以后儒學(xué)文化對(duì)中國社會(huì)的影響。16、“在他們的繪畫語言里，自然物象已經(jīng)開始解體，分解成色彩的組織，分解成光的組織，正是在這種組織里，畫家體味到了一些東西，說出了一些東西?！币闹械谋硎鲞m合用來作為圖片的解說詞____（判斷對(duì)錯(cuò)）17、從羅馬共和國到羅馬帝國的發(fā)展歷程中，由于平民與貴族的矛盾不斷激化，為穩(wěn)定社會(huì)秩序，公民法逐漸為萬民法取代。____（判斷對(duì)錯(cuò)）。評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)18、土地革命時(shí)期，毛澤東從實(shí)踐上和理論上解決了中國革命的道路問題。____（判斷對(duì)錯(cuò)）19、阿爾溫?托夫勒在《第三次浪潮》中說：“為了鼓勵(lì)人們投資，采取了責(zé)任有限公司的方式打開了投資的閘門。1901年，世界出現(xiàn)了第一個(gè)擁有十億美元的公司-美國鋼鐵公司?！睂?dǎo)致公司制快速發(fā)展的主要因素是蒸汽時(shí)代機(jī)器的普及。____（判斷對(duì)錯(cuò)）20、1984年國有企業(yè)改革的展開，標(biāo)志著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本確立。____（判斷對(duì)錯(cuò)）21、明清時(shí)期，出現(xiàn)了地域性的商人群體--商幫，實(shí)力最強(qiáng)的是徽商和晉商。____（判斷對(duì)錯(cuò)）22、俄國的十月革命推翻了沙皇統(tǒng)治，與中國的辛亥革命性質(zhì)相同。____（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、材料解析題(共3題，共30分)23、閱讀材料，完成下列要求。材料一“（宋）杭城大街,買賣晝夜不絕,夜交三四鼓,游人始稀;五鼓鐘鳴,賣早市者又開店矣?！薄白源蠼种林T小巷,大小鋪席連門俱是,即無空虛之屋,每日凌晨,兩街巷門上行百市,買賣熱鬧”?！ㄋ危﹨亲阅痢秹?mèng)粱錄》材料二近代中國出現(xiàn)的新興城市主要集中在東部地區(qū)，其中，香港、青島等長(zhǎng)期為列強(qiáng)占領(lǐng)；上海、天津、漢口等被辟為通商口岸，出現(xiàn)了畸形繁榮的商業(yè)區(qū)；近代工礦企業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，推了唐山、無錫等城市的興起；鄭州、石家莊等因地處鐵路樞紐得到較大的發(fā)展?！幾灾芄瘸恰冬F(xiàn)代中國社會(huì)變遷概論》等材料三斯文登是英格蘭西南部一座小城，19世紀(jì)初期因兩條運(yùn)河在此交匯而迅速崛起，19世紀(jì)中期因鐵路樞紐而更加繁榮，是英國著名的“火車城”。到20世紀(jì)，斯文登的運(yùn)河基本喪失航運(yùn)作用，60年代英國最后一輛蒸汽機(jī)車在該城出廠后，鐵路產(chǎn)業(yè)也淪為夕陽產(chǎn)業(yè)，市民紛紛遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。20世紀(jì)80年代以來，為振興城市，市政府把斯文登按發(fā)展方向劃分為7個(gè)重點(diǎn)區(qū)域，有高科技園區(qū)、大學(xué)城研發(fā)區(qū)、交通樞紐區(qū)、市中心商務(wù)區(qū)等，很快讓斯文登煥發(fā)活力，21世紀(jì)，斯文登被英國媒體評(píng)為最具生命力的城市。（1）根據(jù)材料一分析宋朝在中國古代城市商業(yè)發(fā)展中有哪些新變化。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國近代新興城市的特點(diǎn)和影響。

（3）根據(jù)材料三，分析斯文登不同發(fā)展階段的特征及其形成原因24、（19分）閱讀材料，回答下列問題。材料一：“行仁政而王，莫之能御也?！薄疤師o為之事，行不言之教?！薄懊鞣ㄕ邚?qiáng)，慢法者弱?！辈牧隙憾偈嬖凇短烊巳摺分姓f：“今師異道；人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科；孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣?！?/p>

材料三：唐代儒學(xué)較多地吸取了佛教和道教的思想。而盛行于唐代的佛教，既有本土發(fā)展起來的禪宗，也有從天竺引進(jìn)的法相宗，還有中印合璧的天臺(tái)宗等。唐代敦煌壁畫中的飛天形象，是印度的乾達(dá)婆、希臘天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞劇《羽衣霓裳舞曲》，則源于印度的婆羅門曲，并含有胡旋舞等中亞歌舞元素?！獜垏鴦偂短拼_放與興盛的當(dāng)代思考》等（1）概括材料一中的三種主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些主張出現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)背景。（7分）（2）依據(jù)材料二，歸納董仲舒的主張，并說明其實(shí)質(zhì)。漢武帝是如何對(duì)待董仲舒的建議的？（7分）（3）依據(jù)材料三概括唐代思想文化的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。（5分）25、下表所列為兩位歷史學(xué)家對(duì)清朝與列強(qiáng)簽訂條約的看法。

。徐中約費(fèi)正清英法聯(lián)軍之役后西方國家通過建立條約口岸和擴(kuò)展商務(wù)；爭(zhēng)奪貿(mào)易利益和經(jīng)濟(jì)特權(quán)，俄國人則既強(qiáng)調(diào)貿(mào)易收益也強(qiáng)調(diào)取得領(lǐng)土。從南；北而來的這兩股推進(jìn)勢(shì)力，構(gòu)成了一種鉗形活動(dòng)，掐住滿清王朝。在隨后的一個(gè)世紀(jì)里，西方和俄國是影響中國的兩個(gè)主要根源。

--《中國近代史》到了1860年代初期；外國商人與外國勢(shì)力因各種有利條件使中國的貿(mào)易與世界市場(chǎng)的關(guān)系更密切，也隨世界市場(chǎng)的榮枯興衰而起伏。外國人因?yàn)橛兄瓮夥?quán)的保護(hù)，得以躋身這個(gè)帝國的統(tǒng)治階層。若說這樣的結(jié)果是把中國當(dāng)殖民地來剝削，不如說外國人有幸參加了中國企圖西化的過程。

--《劍橋晚清史》從材料中選取一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以評(píng)析。（要求：重點(diǎn)解讀一個(gè)觀點(diǎn)，觀點(diǎn)明確，史實(shí)全面準(zhǔn)確）評(píng)卷人得分五、辨析題(共2題，共18分)26、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對(duì)封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評(píng)價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）27、閱讀材料；回答問題。

材料有的學(xué)者把明末反封建禮教稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”；泰州學(xué)派的支系；主張“唯情主義”的大戲曲家湯顯祖也被認(rèn)為是“深具啟蒙思想的人”。這就容易使人們錯(cuò)誤地以為16世紀(jì)明末的反封建禮教；主張個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)類似于發(fā)生在歐洲18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。我認(rèn)為，上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征。前者的結(jié)果是：自然科學(xué)重大的突破、社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)的建立和資本主義民主制國家的建立。后者的結(jié)果是：雖有少數(shù)思想家仍然堅(jiān)持反對(duì)封建專制禮教，但在清軍入關(guān)后封建專制禮教的強(qiáng)化和對(duì)批判禮教的文人學(xué)士無情的鎮(zhèn)壓，使反對(duì)封建專制的禮教浪潮被打斷了。

——北大教授湯一介《啟蒙在中國的艱難歷程》

評(píng)價(jià)材料中湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)論；觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共3題，共9分)28、【題文】（15分）

材料一：

1；傳統(tǒng)國際法認(rèn)為；以戰(zhàn)爭(zhēng)做為推行國家政策、解決國際爭(zhēng)端的手段是合法的，國家有訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)的不容置疑的權(quán)利，即所謂的“訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)”。

2．國際聯(lián)盟盟約規(guī)定：“締約各國；為增進(jìn)國際間合作并保持其和平與安全起見，特允許承受不從事戰(zhàn)爭(zhēng)之義務(wù)”。

材料二。

1．在國聯(lián)成立以前；無論在理論上還是在實(shí)踐上，大家都認(rèn)為每個(gè)國家都是判斷自身行動(dòng)的唯一和最高裁判，因?yàn)閲以俨环娜魏胃叩臋?quán)力，對(duì)于其他國家的批評(píng)或質(zhì)問，國家都有權(quán)利表示憤慨。

2．國聯(lián)是人們?yōu)榻M織一個(gè)世界性的政治和社會(huì)秩序而采取的第一個(gè)有效步驟。在這個(gè)秩序中；人們可以超越國家傳統(tǒng)；種族差異和地理上的阻隔看到并促進(jìn)人類的共同利益。

國聯(lián)作為一個(gè)工作機(jī)構(gòu)來說已經(jīng)不存在了；但是；它所努力促進(jìn)的理想，它所引起的希望，它所制定的方法，以及它所建立的機(jī)構(gòu)，都已成為文明世界政治思想活動(dòng)的重要組成部分，它們的影響將一直存在到人類消除國家和民族界線的融洽無間的時(shí)代。

——摘自華爾脫斯《國際聯(lián)盟史》

（1）依據(jù)材料一；并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出國聯(lián)形成的時(shí)間及宗旨。（5分）

（2）依據(jù)材料一、二，并結(jié)合當(dāng)今世界各種國際組織迅猛發(fā)展的事實(shí)，分析國聯(lián)為我們留下了哪些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。（10分）29、新華網(wǎng)深圳１１月２６日電：隨著智能操作系統(tǒng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)的普及，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、智能可穿戴設(shè)備、高端裝備制造等新興業(yè)態(tài)發(fā)展迅速，以智能制造為主導(dǎo)的第四次工業(yè)革命正席卷全球?；仡櫲祟惖墓I(yè)發(fā)展史。(1)第一次工業(yè)革命是建立在哪一動(dòng)力革命的基礎(chǔ)上？這一動(dòng)力革命對(duì)交通領(lǐng)域產(chǎn)生了哪些影響？（3分）(2)第一次工業(yè)革命對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和世界市場(chǎng)的發(fā)展影響分別是什么？（2分）(3)第二次工業(yè)革命的發(fā)源地和中心是哪兩個(gè)國家?它使人類社會(huì)進(jìn)入了什么時(shí)代?（3分）(4)第二次工業(yè)革命在科技發(fā)明上呈現(xiàn)什么特點(diǎn)？其對(duì)世界市場(chǎng)的發(fā)展影響是什么？（2分）30、（10分）漢武帝時(shí)期開辟了陸上絲綢之路與海上絲綢之路，唐宋以后逐漸以海上絲綢之路為主。經(jīng)由絲綢之路，中外政府使者、商人絡(luò)繹不絕。元朝時(shí)，馬可·波羅沿絲綢之路來到大都，明代鄭和下西洋最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。中國輸出的大多是絲綢、瓷器、茶葉等，輸入的多是胡椒、香料、珠寶等。四大發(fā)明隨之傳入西方，世界三大宗教也陸續(xù)傳到中國。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括絲綢之路的特點(diǎn)和歷史影響。（10分）參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】本題考查夏王朝的建立的相關(guān)史實(shí)，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，夏朝是我國建立的第一個(gè)奴隸制國家，禪讓制（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：公有制）被世襲制（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：私有制）代替，是中國由部落聯(lián)盟時(shí)代跨進(jìn)國家時(shí)代的標(biāo)志，這是歷史的進(jìn)步，是人類社會(huì)結(jié)束野蠻時(shí)代進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，這一進(jìn)步從根本上講是生產(chǎn)力發(fā)展的必然，因此A項(xiàng)說法正確，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)說法屬于現(xiàn)象，不是原因；D項(xiàng)說法不屬于主要原因，可以排除。故選A?！窘馕觥俊敬鸢浮緼2、D【分析】本題考查十月革命的歷史意義，旨在考查學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史事件和正確解讀材料信息的能力。根據(jù)材料，“俄國不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領(lǐng)者“，說明十月革命為俄國開創(chuàng)了新的現(xiàn)代化模式，開創(chuàng)了社會(huì)主義的道路，D正確；十月革命沒有否定資本主義的現(xiàn)代化模式，排除A；材料強(qiáng)調(diào)它是世界的引領(lǐng)者，具有世界意義，B只能說明對(duì)俄國的意義，排除；材料說俄國不再是西歐資本主義的仿效者，C不符合材料主旨，排除。故選D?！窘馕觥俊敬鸢浮緿3、C【分析】本題主要考查對(duì)祖國統(tǒng)一問題的認(rèn)識(shí)和理解。材料中沒有體現(xiàn)“一國兩制”，故排除③。材料說明，臺(tái)灣作為中國領(lǐng)土神圣不可分割的一部分得到國際法的充分確認(rèn)，臺(tái)灣臺(tái)獨(dú)勢(shì)力活動(dòng)違背了“九二共識(shí)”達(dá)成的一中原則，也違背了臺(tái)灣同胞與整個(gè)中華民族和平統(tǒng)一的愿望。因此①②④正確，故C符合題意；ABD均與題意不符，故選C?！窘馕觥俊敬鸢浮緾4、A【分析】本題考查了歐洲王權(quán)的演變；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖片信息的能力和對(duì)教材識(shí)記能力。由圖曲線可知，從8世紀(jì)到13世紀(jì)，權(quán)力逐漸變小，而這一時(shí)期西歐是處于神權(quán)統(tǒng)治，教權(quán)非常大，所以排除B；從13世紀(jì)到18世紀(jì)左右，權(quán)力逐漸增大，而這一時(shí)期是西歐諸國中央集權(quán)的專制制度形成與發(fā)展時(shí)期，但是專制時(shí)代與新興資產(chǎn)階級(jí)有一定程度上的聯(lián)系，因而這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)力量和市民權(quán)力也在不斷增強(qiáng)；而從圖曲線18世紀(jì)后權(quán)力逐漸下降可知，這應(yīng)該反映的是西歐王權(quán)的演變，因?yàn)?8世紀(jì)后資產(chǎn)階級(jí)的力量是不斷壯大的，故排除CD。故選A。

【解析】A5、C【分析】【解析】試題分析：剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信使照塵寰描述的是司馬遷，故A不符合；青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣描述的是岳飛和秦檜，故B不符合；寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分描繪的是蒲松齡，故D不符合；故選C項(xiàng)考點(diǎn)：杜甫【解析】【答案】C6、A【分析】【分析】1972年，中美《聯(lián)合公報(bào)》的發(fā)表，標(biāo)志著中美關(guān)系開始走向正?；?，A項(xiàng)正確;當(dāng)時(shí)的世界，仍是兩極格局，國際關(guān)系格局的改變是在蘇聯(lián)解體后，B項(xiàng)錯(cuò)誤，中國作出改革開放的決策是在1978年的中共十一屆三中全會(huì)上，C項(xiàng)錯(cuò)誤;20世紀(jì)70年代，美蘇爭(zhēng)霸愈演愈烈，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、D【分析】略【解析】【答案】D8、B【分析】本題主要考查英國民主政治的發(fā)展和完善，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。根據(jù)材料中所列大事件，從機(jī)構(gòu)的不斷完善、不斷發(fā)展可得出漸進(jìn)性結(jié)論，如上院權(quán)力進(jìn)一步削弱、下議院權(quán)力擴(kuò)大、選舉權(quán)逐步擴(kuò)大、內(nèi)閣制逐步完善等；同時(shí)英國民主政治隨著形勢(shì)的發(fā)展而不斷變化，體現(xiàn)了靈活性，如工業(yè)革命后隨著階級(jí)關(guān)系的變化實(shí)行議會(huì)改革，適時(shí)調(diào)整選舉權(quán)范圍等，因此B項(xiàng)符合題意；ACD三項(xiàng)材料沒有體現(xiàn)，故排除。故選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽9、B【分析】本題考查巴黎公社的相關(guān)知識(shí)，旨在考查學(xué)生對(duì)材料的分析和理解的能力以及運(yùn)用材料的能力。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，說法絕對(duì)化，監(jiān)督都是相對(duì)的；從材料“與人民選舉的正‘金字塔’結(jié)構(gòu)形成了權(quán)力對(duì)稱，有效地防止了官僚腐敗和權(quán)力失衡”可以看出巴黎公社有效的實(shí)現(xiàn)了對(duì)公務(wù)員的監(jiān)督，體現(xiàn)了人民民主的原則，故B項(xiàng)正確；選舉權(quán)的問題材料并未體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；巴黎公社并非在馬克思主義的指導(dǎo)下建立起來的，是自發(fā)的工人運(yùn)動(dòng)，并非科學(xué)社會(huì)主義的典范，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽二、填空題(共8題，共16分)10、錯(cuò)【分析】【分析】本題考查社會(huì)主義民主法治建設(shè)的發(fā)展，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記能力．【解析】【解答】根據(jù)所學(xué)知識(shí)；1999年3月全國人大九屆二次會(huì)議莊嚴(yán)地將“依法治國”寫入中華人民共和國憲法．

故答案為：錯(cuò)．11、B【分析】【分析】本題考查20世紀(jì)初期，世界物理學(xué)發(fā)展的相關(guān)知識(shí)．主要涉及量子論和相對(duì)論的相關(guān)知識(shí)．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；1900年，普朗克提出量子假說，為量子論的誕生奠定了基礎(chǔ)．愛因斯坦利用量子論成功解釋了光電效應(yīng)．據(jù)此可知題干說法有誤．

故答案為B．12、B【分析】【分析】本題考查對(duì)赫魯曉夫改革的評(píng)價(jià)，旨在考查學(xué)生分析問題的能力．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；蘇聯(lián)實(shí)行的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在．赫魯曉夫改革雖然涉及到政治；經(jīng)濟(jì)（含農(nóng)業(yè)與工業(yè)）等方面，但未能突破斯大林模式，并沒有承認(rèn)市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用作用．故題干說法錯(cuò)誤．

故答案為B．13、×【分析】【分析】本題考查美國的1787年憲法，著重考查對(duì)憲法主要內(nèi)容記憶能力．【解析】【解答】根據(jù)1787年美國憲法規(guī)定，美國總統(tǒng)是由民主選舉，由各州普選產(chǎn)生代表組成選舉團(tuán)，然后再由選舉團(tuán)選舉產(chǎn)生，實(shí)際上是實(shí)行簡(jiǎn)接選舉制形式，每屆任期四年，故錯(cuò)誤．14、略

【分析】本題考查從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。依據(jù)所學(xué)，第一次工業(yè)革命的主要?jiǎng)恿ぞ邽檎羝麢C(jī)，第二次工業(yè)革命的主要?jiǎng)恿ぞ邽閮?nèi)燃機(jī)。故答案應(yīng)為蒸汽機(jī)和內(nèi)燃機(jī)?！窘馕觥空羝麢C(jī)；內(nèi)燃機(jī)。15、三皇五帝與三代法治洪荒無君【分析】【分析】1．解答儒家欣賞的時(shí)代需要準(zhǔn)確把握儒家思想的核心；即“仁”；“禮”，并把握題干所給材料中“或從‘法先王’視角出發(fā)，贊賞‘三皇五帝與三代’時(shí)代”；解答法家政治理想的核心內(nèi)容需要準(zhǔn)確掌握法家思想的主旨；解答道家欣賞的時(shí)代需要準(zhǔn)確把握道家思想政治思想的核心，即“無為而治”，并把握題干所給材料中“或贊賞‘洪荒無君’時(shí)代“．

2．（1）解答孔子是怎樣奠定中國文化主調(diào)需要把握孔子的思想主張及中國傳統(tǒng)文化主流思想的內(nèi)容；解答秦始皇是怎樣奠定中國政治制度基石需要把握秦始皇開創(chuàng)的政治制度的內(nèi)容及古代中國的政治體制．

（2）解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解儒家思想對(duì)中國社會(huì)的影響．【解析】【解答】1．依據(jù)儒家政治思想的核心內(nèi)容“禮制”并結(jié)合題干所給材料中“或從‘法先王’視角出發(fā)；贊賞‘三皇五帝與三代’時(shí)代”可知，儒家欣賞的時(shí)代為三皇五帝與三代；依據(jù)春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的有關(guān)知識(shí)可知，法家政治思想的核心是法治；依據(jù)道家政治思想的核心內(nèi)容“無為而治”并結(jié)合題干所給材料中“或贊賞‘洪荒無君’時(shí)代”可知，道家欣賞的時(shí)代是洪荒無君．

2．（1）依據(jù)題干中“中國文化主調(diào)”并結(jié)合春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的有關(guān)知識(shí)；可以從孔子的思想主張；儒家思想成為正統(tǒng)思想的角度分析孔子是怎樣奠定中國文化主調(diào)的；依據(jù)題干中“中國政治制度基石”并結(jié)合秦朝中央集權(quán)制確立的有關(guān)知識(shí)，可以從秦始皇開創(chuàng)的政治制度、封建社會(huì)的政治體制的角度分析秦始皇是怎樣奠定中國政治制度基石的．

（2）依據(jù)題干中“漢以后”；“儒學(xué)文化對(duì)中國社會(huì)的影響”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；可以從科舉制考試內(nèi)容的變化、專制主義不斷強(qiáng)化的角度論述儒學(xué)文化的歷史影響．

故答案為：

1．A．三皇五帝與三代；B．“法治”；C．洪荒無君．

2．（1）孔子提出“仁”；作為最高的道德準(zhǔn)則，以和諧人際關(guān)系；提倡“禮”以規(guī)范約束人們的言行舉止，其所創(chuàng)立的儒家思想到漢代以后成為官方哲學(xué)．

秦始皇開創(chuàng)皇帝制度；三公九卿制和郡縣制；建立君主專制的中央集權(quán)制度，成為歷代政治制度的藍(lán)本．

（2）儒家倫理綱常強(qiáng)化君臣；官民等級(jí)差別；政治與道德的合力推動(dòng)君主政治不斷朝專制集權(quán)方向發(fā)展，歷代皇帝多遵循宗法原則和儒家禮教，實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制．

歷代的選官制度也多以儒家學(xué)說為取舍標(biāo)準(zhǔn)；科舉制創(chuàng)立后，儒家經(jīng)典成為重要考試科目，明清科考更是從“四書”；“五經(jīng)”中出題．

思想、習(xí)俗等略（言之成理即可）．16、錯(cuò)【分析】【分析】本題以美術(shù)流派風(fēng)格為考查背景材料，考查對(duì)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)課本知識(shí)點(diǎn)的靈活運(yùn)用的能力．【解析】【解答】由材料中“自然物象已經(jīng)開始解體；分解成色彩的組織，分解成光的組織”，這是對(duì)印象畫派作品風(fēng)格的描述，材料中的作品為《拾穗者》屬于現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的作品，以揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)為主要特點(diǎn)；

故錯(cuò)誤．17、B【分析】【分析】本題考查羅馬法的演變情況．關(guān)鍵詞是“由于平民與貴族的矛盾不斷激化”．萬民法是隨著羅馬帝國的發(fā)展而出現(xiàn)的．【解析】【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；《十二銅表法》是平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果，它的出現(xiàn)在一定程度上緩和了平民與貴族的矛盾，此時(shí)仍為共和國時(shí)代．法律體系仍屬于公民法時(shí)代．故題干說法錯(cuò)誤．

故答案為B．三、判斷題(共5題，共10分)18、√【分析】【分析】本題主要考查毛澤東思想．毛澤東思想的主要內(nèi)容：中國式武裝奪取政權(quán)的道路的理論、新民主主義革命理論、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、思想政治工作和文化工作理論、黨的建設(shè)理論、社會(huì)主義建設(shè)理論等；其思想精髓是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主．【解析】【解答】毛澤東從理論和實(shí)踐上成功解決了中國革命的道路問題是在土地革命時(shí)期；土地革命時(shí)期毛澤東探索出了了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路，從而為中國的革命指明了方向．

故答案為：√．19、×【分析】【分析】本題考查的是壟斷組織，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識(shí)解決問題的能力．【解析】【解答】根據(jù)“1901年；世界出現(xiàn)了第一個(gè)擁有十億美元的公司-美國鋼鐵公司”聯(lián)系已學(xué)知識(shí)可知此現(xiàn)象的出現(xiàn)主要因?yàn)榈诙瘟斯I(yè)革命的開展．“蒸汽時(shí)代”是第一次工業(yè)革命的成果．所以題干說法有誤．

故答案為：×20、×【分析】【分析】解答本題的關(guān)鍵是掌握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提出于1992年的中共十四大．【解析】【解答】依據(jù)所學(xué)；1992年的中共十四大提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制．

故答案為：×21、√【分析】【分析】本題考查明清時(shí)期的商業(yè)發(fā)展；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．

古代商業(yè)發(fā)展：

①商朝：職業(yè)商人和最早貨幣產(chǎn)生。

②周朝：商業(yè)由官府控制（工商食官）

③春秋戰(zhàn)國：私商逐漸取代官商成為商人主體；商業(yè)繁榮；形成了許多著名都會(huì)。

④隋唐：長(zhǎng)安；洛陽、揚(yáng)州等成為聞名中外的商業(yè)大都會(huì)；對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；城市里坊市分開⑤宋朝：對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)；出現(xiàn)世界最早的紙幣“交子”；打破市坊界限；店鋪隨處可設(shè)，農(nóng)村中出現(xiàn)草市；打破日中為市限制，出現(xiàn)曉市、夜市。

⑥明清：涌現(xiàn)出許多區(qū)域性的商人群體（商幫），如徽商、晉商【解析】【解答】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；明清時(shí)期，出現(xiàn)了地域性的商人群體--商幫，實(shí)力最強(qiáng)的是徽商和晉商，故表述正確．

故答案為：√22、×【分析】【分析】本題考查的是十月革命的性質(zhì)，旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)已學(xué)知識(shí)的能力．【解析】【解答】結(jié)合已學(xué)知識(shí)可知；俄國的十月革命它是人類歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命．中國的辛亥革命是中國近代一次徹底的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命．

故答案為：×四、材料解析題(共3題，共30分)23、略

【分析】（1）本題考查的是宋朝城市在商業(yè)發(fā)展中的新變化，旨在考查學(xué)生解讀材料信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。分析材料，“杭城大街買賣晝夜不絕賣早市者又開店矣”、“自大街至諸小巷,大小鋪席連門俱是”、“凌晨，兩街巷門上行百市”等信息反映出宋朝時(shí)“城”與“市”（坊市）的界限打破；經(jīng)營時(shí)間限制被打破，出現(xiàn)夜市、曉市（早市、夜市晝夜相連）。（2）本題考查的是中國近代新興城市的特點(diǎn)和影響，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息和分析問題的能力。由材料“香港、青島等長(zhǎng)期為列強(qiáng)占領(lǐng)畸形繁榮的商業(yè)區(qū)”信息可知，中國近代新興城市主要集中在東部地區(qū)；“近代工礦企業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，推了唐山、無錫等城市的興起”反映了近代工商業(yè)推動(dòng)了近代城市的發(fā)展；“因地處鐵路樞紐得到較大的發(fā)展”反映出近代城市的發(fā)展受鐵路等新式交通的影響；“通商口岸”反映出近代城市興起帶有殖民地、半殖民地色彩。影響（結(jié)合教材觀點(diǎn)）：改變了城市布局；成為列強(qiáng)傾銷商品、輸出資本的基地；加速了自然經(jīng)濟(jì)的解體；促使人們生活方式和思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變。（3）本題考查的是英國小城斯文登不同發(fā)展階段的特征及其形成原因，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀、獲取材料信息及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決具體問題的能力。對(duì)于斯文登城市的發(fā)展階段特征，可根據(jù)材料二概括為：第一階段(19世紀(jì)初——20世紀(jì))國內(nèi)交通樞紐和工業(yè)城市；發(fā)展的原因從所學(xué)知識(shí)分析，主要是工業(yè)革命及運(yùn)河和鐵路交通的發(fā)展；第二階段作為交通樞紐地位和工和業(yè)優(yōu)勢(shì)逐漸喪失，原因從材料二中“斯文登的運(yùn)河基本喪失航運(yùn)作用，60年代英國最后一輛蒸汽機(jī)車在該城出廠后，鐵路產(chǎn)業(yè)也淪為夕陽產(chǎn)業(yè)”得出傳統(tǒng)交通業(yè)的衰退，根據(jù)材料二“市民紛紛遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)”得出城市人口減少；第三階段為20世紀(jì)80年代——今，這一時(shí)期科技、文化、商業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其原因根據(jù)材料三“有高科技園區(qū)、大學(xué)城研發(fā)區(qū)、交通樞紐區(qū)、市中心商務(wù)區(qū)等”得出第三次科技革命的發(fā)展和政府對(duì)城市的規(guī)劃，根據(jù)所學(xué)得出經(jīng)濟(jì)全球化的影響。【解析】（1）宋朝時(shí)“城”與“市”（坊市）的界限打破；經(jīng)營時(shí)間限制被打破，出現(xiàn)夜市、曉市（早市、夜市晝夜相連）。（2）特點(diǎn)：主要集中在東部地區(qū)；近代工商業(yè)的推動(dòng)；鐵路等新式交通的影響；帶有殖民地、半殖民地色彩。影響：改變了城市布局；成為列強(qiáng)傾銷商品、輸出資本的基地；加速了自然經(jīng)濟(jì)的解體；促使人們生活方式和思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變。（3）特征：第一階段（19世紀(jì)初—20世紀(jì)）國內(nèi)交通樞紐和工業(yè)城市。原因：工業(yè)革命的推動(dòng)，運(yùn)河、鐵路交通的發(fā)展。特征：第二階段（20世紀(jì)初—80年代）交通樞紐地位和工業(yè)優(yōu)勢(shì)逐漸喪失。原因：傳統(tǒng)交通業(yè)的衰退，新興工業(yè)的沖擊，城市人口的減少。特征：第三階段（20世紀(jì)80年代——今）發(fā)展科技、文化、商業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)。原因：經(jīng)濟(jì)全球化的影響，第三次科技革命的推動(dòng)，政府對(duì)城市的規(guī)劃。24、略

【分析】（1）本題主要考查諸子百家思想；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，提煉信息和分析歸納信息的能力，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，本問要求概括材料中的三種主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這些主張出現(xiàn)的政治經(jīng)濟(jì)背景，此問題難度較小，第一小問：只要根據(jù)材料判斷出所屬學(xué)派，可輕松作答，第一句“行仁政而王，莫之能御也”表明觀點(diǎn)是主張實(shí)行仁政；第二句“處無為之事，行不言之教”表明老子的無為觀點(diǎn)；第三句“明法者強(qiáng)，慢法者弱”表明的是法家的法治思想。第二小問由所學(xué)知識(shí)即可作答，此問具體回答如實(shí)行仁政；無為而治；強(qiáng)調(diào)法治；政治經(jīng)濟(jì)背景為春秋戰(zhàn)國時(shí)代，中國社會(huì)發(fā)生政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)：政治上，分封制瓦解，諸侯爭(zhēng)霸；經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞。

（2）本題主要考查漢代儒學(xué)的發(fā)展；旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，提煉信息和分析歸納信息的能力，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。第一小問：通過材料信息“臣愚以為諸不在六藝之科；孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”可知董仲舒主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。第二小問：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知其實(shí)質(zhì)是一種思想專制。第三小問：結(jié)合儒學(xué)在漢代成為正統(tǒng)的史實(shí)以及漢武帝加強(qiáng)大一統(tǒng)的需要來回答。

（3）本題主要考查唐代思想文化的特點(diǎn)，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，提煉信息和分析歸納信息的能力，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，本問要求依據(jù)材料三概括唐代思想文化的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因。此問難度較大，不僅要分析概括唐代思想文化的特點(diǎn)，還要結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的原因，對(duì)于第一層次的問題，抓住關(guān)鍵信息如“較多地吸取了”、“多元文化因素的混合物”等，可得出特點(diǎn)，即多元性或兼收并蓄等；對(duì)于原因要抓住唐朝大的時(shí)代特征、對(duì)外政策和國家發(fā)展?fàn)顩r等方面，即可作答，如唐朝實(shí)行開放政策；政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、對(duì)外交往頻繁等。【解析】（1）主張：實(shí)行仁政；無為而治；強(qiáng)調(diào)法治。（3分）

背景：春秋戰(zhàn)國時(shí)代；中國社會(huì)發(fā)生政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)：政治上，分封制瓦解，諸侯爭(zhēng)霸；經(jīng)濟(jì)上，鐵犁牛耕推廣，井田制破壞。（4分）

（2）“罷黜百家；獨(dú)尊儒術(shù)”（1分）；文化專制（2分）。漢武帝接收董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議、啟用儒生參政、大興儒學(xué)、把儒家經(jīng)典列為國家規(guī)定的教科書。（4分）

（3）特點(diǎn)：多元性（兼收并蓄）。（2分）

原因：唐朝實(shí)行開放政策；政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、對(duì)外交往頻繁等（3分）25、本題屬于開放型試題；任選以觀點(diǎn)，只要言之有理即可。但注意要做到觀點(diǎn)明確，分析得當(dāng)，并對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

故答案為：

認(rèn)為西方國家和俄國是導(dǎo)致中國半殖民地化的主要根源。

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，俄國和西方國家通過攫取在華特權(quán)和割占中國領(lǐng)土，破壞中國主權(quán)，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)侵略，加深近代中國的民族危機(jī)。評(píng)：該觀點(diǎn)是民族主義角度（或民族危機(jī)、侵略與反侵略、革命史觀），但忽視了中國半殖民地化的內(nèi)部原因?！痉治觥?/p>

解答的關(guān)鍵是從觀點(diǎn)切入；結(jié)合近代中國半殖民地半封建的性質(zhì)進(jìn)行思考。

本題考查了近代中國的半殖民地半封建，考查學(xué)生綜合分析的能力并調(diào)動(dòng)，運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力，屬于開放型試題，難度較大?！窘馕觥勘绢}屬于開放型試題；任選以觀點(diǎn)，只要言之有理即可。但注意要做到觀點(diǎn)明確，分析得當(dāng)，并對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

故答案為：

認(rèn)為西方國家和俄國是導(dǎo)致中國半殖民地化的主要根源。

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，俄國和西方國家通過攫取在華特權(quán)和割占中國領(lǐng)土，破壞中國主權(quán)，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)侵略，加深近代中國的民族危機(jī)。評(píng)：該觀點(diǎn)是民族主義角度（或民族危機(jī)、侵略與反侵略、革命史觀），但忽視了中國半殖民地化的內(nèi)部原因。五、辨析題(共2題，共18分)26、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會(huì)的共鳴，也沒有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒有對(duì)傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)相似。

理由：中國明末的反對(duì)封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對(duì)封建專制下人性的思考。盡管由于中國明清沒有西方發(fā)展起來的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒有形成眾多的思想家，但同樣也推動(dòng)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)價(jià)湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。例如，同意材料的觀點(diǎn)，明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會(huì)的共鳴，也沒有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒有對(duì)傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密即可。27、第一種觀點(diǎn)：同意材料的觀點(diǎn)；明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式及其結(jié)果都不同。理由：西方的啟蒙思想是在資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的前提下，在自然科學(xué)重大突破的情況下，以科學(xué)的理性來喚醒人性的理性，它推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命，并為資本主義社會(huì)秩序的構(gòu)建提出了基本原則。而中國明末的反對(duì)封建禮教只是少數(shù)思想家對(duì)封建君主專制制度不滿的情感釋放，既沒有引起社會(huì)的共鳴，也沒有推動(dòng)社會(huì)的變革，同時(shí)也沒有對(duì)傳統(tǒng)和未來做出理性的說明，所以稱之為“啟蒙思想”或“啟蒙主義”是對(duì)其作用的夸大。

第二種觀點(diǎn)：不同意材料的觀點(diǎn)；認(rèn)為明末反封建禮教與歐洲18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)相似。

理由：中國明末的反對(duì)封建禮教同西方的啟蒙思想一樣，都是在商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展的背景下，對(duì)封建專制下人性的思考。盡管由于中國明清沒有西方發(fā)展起來的資本主義經(jīng)濟(jì)，也沒有形成眾多的思想家，但同樣也推動(dòng)了人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，同樣也起到了啟蒙的作用。（如有其他觀點(diǎn)，只要言之有理即可）【分析】【分析】本題屬于開放性試題。據(jù)材料“上述兩種運(yùn)動(dòng)不僅在表現(xiàn)形式、而且在實(shí)質(zhì)內(nèi)容上都有不同，18世紀(jì)歐洲的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”是以“喚起”理性為特征，而16世紀(jì)明末的反封建禮教的運(yùn)動(dòng)是以喚起人們的情感釋放為特征?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)價(jià)湯一介教授關(guān)于明末反對(duì)封建禮教和18世紀(jì)歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)。例如，同意材料的觀點(diǎn)，明末反封建禮教與歐洲