2024北京石景山高一(上)期末語(yǔ)文(教師版)

第1頁(yè)/共1頁(yè)2024北京石景山高一（上）期末語(yǔ)文本試卷共10頁(yè)，100分。考試時(shí)長(zhǎng)120分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、（共16分。第6題為作文選作題，40分）閱讀下面文章，完成小題?！疚囊弧縿駥W(xué)《荀子》君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！疚亩繋熣f(shuō)韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。1.誦讀兩篇文章，某同學(xué)發(fā)現(xiàn)“而”可以用于表示并列、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折等多種語(yǔ)義關(guān)系，并整理了這一內(nèi)容。他整理不夠全面，請(qǐng)你幫忙補(bǔ)充，完善下面的文言知識(shí)卡片。而（1）表并列：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也（2）表遞進(jìn)：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣（3）表轉(zhuǎn)折：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也（4）表承接：__________________（5）表修飾：_________________2.在文言文學(xué)習(xí)中，不僅要多誦讀，而且要不斷積累詞語(yǔ)，以逐步形成文言語(yǔ)感。如學(xué)習(xí)上述兩篇文章，可繼續(xù)積累“古今詞義不同”，請(qǐng)?jiān)谙旅姹砀裉顚?xiě)相應(yīng)內(nèi)容。詞義變化類(lèi)型例句詞語(yǔ)古義今義詞義擴(kuò)大秦氏有好女，自名為羅敷（《陌上?！泛萌菝裁酪磺忻篮玫氖挛镌~義縮小率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉（《桃花源記》）妻子妻子和兒女男子的配偶鍥而不舍，金石可鏤（《勸學(xué)》）金金屬黃金詞義轉(zhuǎn)移犧牲玉帛，弗敢加也，必以信（《曹劌論戰(zhàn)》犧牲為祭祀而宰殺的牲畜為了正義的目的舍棄自己的生命3.兩篇文章都是探討學(xué)習(xí)問(wèn)題的名篇，文中不僅有作者談學(xué)習(xí)的名句，還引用了《論語(yǔ)》中談學(xué)習(xí)的名句。老師建議大家搜集《論語(yǔ)》中談學(xué)習(xí)的內(nèi)容，拓展“學(xué)習(xí)之道”主題的內(nèi)容。請(qǐng)你在下面橫線(xiàn)上補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)《論語(yǔ)》中談學(xué)習(xí)的句子。（1）子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??！保?）子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保?）4.將下面的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君子生非異也，善假于物也。（2）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？5.兩篇文章探討“學(xué)習(xí)之道”，行文邏輯嚴(yán)密，條理清晰。請(qǐng)以《勸學(xué)》第四段為例，談?wù)勛髡呷绾斡羞壿嫷卣归_(kāi)論證？6.作文選作題（若選作，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡作文答題位置作答）步入高中，同學(xué)們?cè)谛乱浑A段的學(xué)習(xí)生活中闊步前行?？墒?，有同學(xué)認(rèn)為“才高一”，上課無(wú)精打采，甚或趴桌小睡；下課生龍活虎，沉醉于各種玩耍中……對(duì)此，你有怎樣的關(guān)于學(xué)習(xí)的思考。請(qǐng)以“也說(shuō)‘學(xué)習(xí)’”為題目，寫(xiě)一篇議論文，不少于700字。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。二（共10分。第9題為作文選作題，40分）閱讀下面的材料，完成小題?！静牧弦弧坑菝廊死铎洗夯ㄇ镌潞螘r(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。【材料二】意境是指作者的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界。通常所說(shuō)的意境，是包含主觀情意的畫(huà)面。畫(huà)面主要指自然景象，也包括人物活動(dòng)，如王國(guó)維所說(shuō)的“有我之境”的“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”和“無(wú)我之境”的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”,都是既有自然景象，又有人物活動(dòng)。主觀情意主要指喜怒哀樂(lè)、思念、愿望，也包括體驗(yàn)到的美感、感悟到的哲理等。這些主觀情意就包含在畫(huà)面之中，很多畫(huà)面中的主觀情意，無(wú)須作者特意說(shuō)明，讀者就能感受到?！静牧先恳饩呈窃鯓訕?gòu)成的?對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答可以是：如果幾句或一句詩(shī)詞，或整篇詩(shī)詞，構(gòu)成了一幅圖景，而這幅圖景包含了主觀情意，那么,這就構(gòu)成了意境。不過(guò)，這樣的回答只是重復(fù)了意境的界定，并沒(méi)有使我們對(duì)意境的認(rèn)識(shí)前進(jìn)一步。所以，我們需要討論的是：這樣的圖景是怎樣構(gòu)成的，為什么這樣構(gòu)成的圖景會(huì)包含主觀情意。最容易想到的答案大概是：這樣的圖景是由意象構(gòu)成的。因?yàn)橐饩澈鸵庀蠖际强陀^物象和主觀情意交融的產(chǎn)物，只不過(guò)范圍有大小而已。由意象構(gòu)成這樣的圖景，似乎是順理成章的。但若看看詩(shī)詞的實(shí)例，會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不是那么簡(jiǎn)單。確實(shí)，意象對(duì)意境的構(gòu)成起重要的作用。很多有意境的句子，用的不是普通的詞語(yǔ)，而是融入了主觀情意的意象。比如，一般不會(huì)只用一個(gè)“日”,而會(huì)用“旭日”“落日”“淡日”等。但一個(gè)意象不能構(gòu)成意境，往往要幾個(gè)意象配合起來(lái)，才構(gòu)成一個(gè)畫(huà)面，具有意境。有時(shí)候，幾個(gè)意象可以直接組合或拼合成一個(gè)包含主觀情意的圖景。如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》）。但并非所有的意境構(gòu)成都是如此，像這樣構(gòu)成意境的只是一小部分而已。在多數(shù)情況下，一個(gè)意象會(huì)和另一個(gè)意象出現(xiàn)在一個(gè)句子中，或幾個(gè)相連的句子中，中間還有別的詞語(yǔ)隔開(kāi)，我們把這種情況叫作兩個(gè)意象的組配。由于意象的多義性，同一個(gè)意象在與另一個(gè)不同意象組配時(shí)，會(huì)呈現(xiàn)出不同的色調(diào)和感情。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（王維《使至塞上》）、“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”（杜甫《后出塞五首·其二》）、“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”（高適《燕歌行》）,王維詩(shī)的“孤煙”“落日”寫(xiě)出了邊塞奇特壯麗的風(fēng)光，杜甫詩(shī)的“落日”“馬鳴”寫(xiě)出了威武整肅的軍容，高適詩(shī)的“落日”顯然是凄慘的色調(diào)。這之中的差異，都和與“落日”組配的其他意象、語(yǔ)詞有關(guān)。而同是王維的詩(shī)，同是“落日”和“孤煙”組配，意境會(huì)大不同。如“渡頭余落日，墟里上孤煙”（王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》）,寫(xiě)渡頭人已散去，只剩下一輪落日，而在村落上方已升起裊裊炊煙，這是一幅寧?kù)o、安閑的田園圖景。比較“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的意境，差異既在于“大漠”“長(zhǎng)河”與“渡頭”“墟里”的不同，也在于所用的“直”“圓”和“余”“上”的不同。7.長(zhǎng)江是中華民族的母親河，也是中華民族發(fā)展的重要支撐。在中國(guó)歷代詩(shī)詞中，“江”這一意象承載著詩(shī)人們深厚的情感和意蘊(yùn)。請(qǐng)寫(xiě)出本學(xué)期所學(xué)詩(shī)詞中含有“江”這一意象的詩(shī)句。要求：寫(xiě)出2句即可，不得抄錄材料中的詩(shī)句。8.《虞美人》是我國(guó)古代詞壇上的翹首之作，超越時(shí)空而不斷喚起讀者共鳴。請(qǐng)參看材料三，以上片為例，分析詞作意境是怎樣構(gòu)成的，欣賞其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。9.作文選作題（若選作，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡作文答題位置作答）高中生閱讀文學(xué)作品，要學(xué)習(xí)從自己的感受出發(fā)，用簡(jiǎn)要的文字把自己對(duì)作品的理解、分析和評(píng)價(jià)寫(xiě)出來(lái)，學(xué)寫(xiě)文藝短評(píng)?！队菝廊恕肥抢铎系拇碜?，也是千古傳誦的名篇，具有深厚的意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)匠心。請(qǐng)品味《虞美人》,就自己感觸最深的一點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論，寫(xiě)一篇文藝短評(píng)，不少于700字。要求：自擬題目，觀點(diǎn)明確，敘議結(jié)合，論述合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。三、（共19分。第13題為作文選作題，40分）閱讀《故都的秋》,完成小題。故都的秋郁達(dá)夫秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國(guó)的秋，卻待別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”,這故都的秋味。江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來(lái)得潤(rùn)，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門(mén)香港廣州的市民中間，混混沌沌地過(guò)去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過(guò)程上，是不合適的。不逢北國(guó)之秋，已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚(yú)臺(tái)的柳影，西山的蟲(chóng)唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門(mén)去吧，就是在皇城人海之中，租人家一（chuán）破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破（bì）腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；ǎ乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅色最下。最好，還要在牽?；ǖ祝涕L(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿(mǎn)地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹(shù)影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹(shù)，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽(tīng)得見(jiàn)它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽(tīng)得到的。這（sī）_叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶(hù)戶(hù)都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。還有秋雨（li）__,北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。在灰沉沉的天底下，忽而來(lái)一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來(lái)了。一層雨過(guò)，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽(yáng)又露出臉來(lái)了，著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹(shù)底去一立，遇見(jiàn)熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說(shuō)：“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）“可不是嗎?一層秋雨一層涼啦!”北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來(lái)，這念錯(cuò)的歧韻，倒來(lái)得正好。北方的果樹(shù)，到秋天，也是一種奇景。第一是棗子樹(shù)，屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門(mén)口，它都會(huì)一株株地長(zhǎng)大起來(lái)。像（gǎn）欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期；等棗樹(shù)葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來(lái)了，北方便是沙塵灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國(guó)的清秋的佳日，是一年之中最好也沒(méi)有的GoldenDays。有些批評(píng)家說(shuō)，中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很濃厚的頹廢的色彩，所以中國(guó)的詩(shī)文里，贊頌秋的文字的特別的多。但外國(guó)的詩(shī)人，又何嘗不然?我雖則外國(guó)詩(shī)文念得不多，也不想開(kāi)出帳來(lái)，做一篇秋的詩(shī)歌散文鈔，但你若去一翻英德法意等詩(shī)人的集子，或各國(guó)的詩(shī)文的Anthology來(lái)，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌和悲啼。各著名的大詩(shī)人的長(zhǎng)篇田園詩(shī)或四季詩(shī)里，也總以關(guān)于秋的部分寫(xiě)得最出色而最有味。足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類(lèi)，對(duì)于秋，總是一樣地特別能引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來(lái)的。不單是詩(shī)人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一種不能自已的深情；秋之于人，何嘗有國(guó)別，更何嘗有人種階級(jí)的區(qū)別呢?不過(guò)在中國(guó)，文字里有一個(gè)“秋士”的成語(yǔ)，讀本里又有著很普遍的歐陽(yáng)子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺(jué)得中國(guó)的文人，與秋的關(guān)系特別深了，可是這秋的深味，尤其是中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。南國(guó)之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的，比如（niàn）_四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷，等等，可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話(huà)，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭。1934年8月，在北平10.根據(jù)拼音，在下面句子中的橫線(xiàn)上寫(xiě)漢字。讀讀句子，想想郁達(dá)夫?qū)懴逻@些語(yǔ)句時(shí)的情緒狀態(tài)。（1）租人家一（chuán）____________破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐。（2）或在破（bì）____________腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵。（3）這（sī）____________叫的秋蟬，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶(hù)戶(hù)都養(yǎng)在家里的家蟲(chóng)。（4）還有秋雨（li）____________,北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。（5）像（gǎn）____________欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時(shí)候，正是秋的全盛時(shí)期。（6）南國(guó)之秋，當(dāng)然也是有它的特異的地方的，比如（niàn）____________四橋的明月，錢(qián)塘江的秋潮。11.閱讀下面課堂學(xué)習(xí)材料，按要求完成答題。教師請(qǐng)學(xué)生閱讀欣賞文章中的故都秋景，調(diào)動(dòng)各種感官來(lái)感受郁達(dá)夫筆下秋景的特點(diǎn)，品味作者喜愛(ài)的“秋味”,體會(huì)作者的審美情趣。小明同學(xué)欣賞文中的秋槐落蕊之景，寫(xiě)了品評(píng)文字，并繪制了槐樹(shù)落蕊圖。（1）請(qǐng)閱讀文章中關(guān)于秋槐落蕊的描寫(xiě)內(nèi)容，并依照教師提出的學(xué)習(xí)要求，評(píng)價(jià)小明同學(xué)的作業(yè)。（2）依照老師提出的學(xué)習(xí)要求，請(qǐng)你也欣賞秋槐落蕊之景，寫(xiě)一段品評(píng)文字。12.閱讀文章后三段，按要求完成答題。根據(jù)下面語(yǔ)段內(nèi)容在橫線(xiàn)上填空。文段中說(shuō)中國(guó)的詩(shī)文里，贊頌秋的文字的特別多，并提到我們本學(xué)期所學(xué)蘇東坡的《赤壁賦》。的確，《赤壁賦》中描寫(xiě)“清風(fēng)徐來(lái)，________”，“__________,水光接天”之景，清朗開(kāi)闊，令人神往。另外，本學(xué)期所學(xué)《聲聲慢（尋尋覓覓）》《________》《沁園春·長(zhǎng)沙》等詩(shī)詞也都是臨秋而賦之作。大家或許還憶起過(guò)去積累的詠秋的詩(shī)句，如“_____________,小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”等。13.閱讀文章后三段，按要求完成答題。對(duì)文章后三段內(nèi)容，有人認(rèn)為是這篇散文的贅筆。你同意嗎?請(qǐng)明確看法，并結(jié)合全文具體說(shuō)明。14.作文選作題（若選作,請(qǐng)?jiān)诖痤}卡作文答題位置作答）郁達(dá)夫說(shuō)：“有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類(lèi)，對(duì)于秋，總是一樣地特別能引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來(lái)的?！边@應(yīng)是也道出作家的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，將生活中感受到的隱約閃現(xiàn)的東西捕捉住，貼合內(nèi)心真切的情調(diào)趣味，表達(dá)出屬于自己的感覺(jué)的意義。請(qǐng)你調(diào)動(dòng)感覺(jué)，感受某種事物，體會(huì)由它引起的豐富感觸，以“感覺(jué)____”為題，寫(xiě)一篇記敘文，不少于700字。要求：將題目補(bǔ)充完整；作文思想健康，內(nèi)容充實(shí)，運(yùn)用情景交融的手法；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。四（共15分）閱讀《舊著<鄉(xiāng)土中國(guó)>重刊序言》，完成小題。舊著《鄉(xiāng)土中國(guó)》重刊序言這本小冊(cè)子的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)，在“后記”里已交代清楚。這里收集的是我在四十年代后期，根據(jù)我在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)時(shí)《世紀(jì)評(píng)論》之約，而寫(xiě)成分期連載的十四篇文章。我當(dāng)時(shí)在大學(xué)里講課，不喜歡用現(xiàn)成的課本，而企圖利用和青年學(xué)生們的接觸機(jī)會(huì)，探索一些我自己覺(jué)得有意義的課題。那時(shí)年輕，有點(diǎn)初生之犢的闖勁，無(wú)所顧忌地想打開(kāi)一些還沒(méi)有人闖過(guò)的知識(shí)領(lǐng)域。我借“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”這講臺(tái)來(lái)追究中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的特點(diǎn)。我是一面探索一面講的，所講的觀點(diǎn)完全是討論性的，所提出的概念一般都沒(méi)有經(jīng)過(guò)琢磨，大膽樸素，因而離開(kāi)所想反映的實(shí)際，常常不免有相當(dāng)大的距離，不是失之片面，就是走了樣。我敢于在講臺(tái)上把自己知道不成熟的想法，和盤(pán)托出在青年人的面前，那是因?yàn)槲艺J(rèn)為這是一個(gè)比較好的教育方法。我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識(shí)，這些學(xué)生們自己可以從書(shū)本上去學(xué)習(xí)，而主要是在引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍。作為教師的人就得帶個(gè)頭。至于攻關(guān)的結(jié)果是否獲得了可靠的知識(shí)，那是另一個(gè)問(wèn)題。實(shí)際上在新闖的領(lǐng)域中，這樣要求也是不切實(shí)際的。在教室里講課和用文字傳達(dá)，公開(kāi)向社會(huì)上發(fā)表，當(dāng)然不能看作一回事。在教室里，教師是在帶領(lǐng)學(xué)生追求知識(shí)，把未知化為已知。在社會(huì)上發(fā)表一種見(jiàn)解，本身是一種社會(huì)行動(dòng)，會(huì)引起廣泛的社會(huì)效果。對(duì)實(shí)際情況不正確的反映難免會(huì)引起不良的影響。我是明白這個(gè)道理的，在發(fā)表這些文章之前，猶豫過(guò)。所以該書(shū)初次出版時(shí)在“后記”中向讀者懇切說(shuō)明：由于刊物的編者“限期限日的催稿，使我不能等很多概念成熟之后再發(fā)表。”“這算不得是定稿，也不能說(shuō)是完稿，只是一種嘗試的記錄罷了。”嘗試什么呢？嘗試回答我自己提出的“作為中國(guó)基層社會(huì)的鄉(xiāng)土社會(huì)究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。這書(shū)出版是在1947年，離今已有三十七年。三聯(lián)書(shū)店為什么建議我把這本小冊(cè)子送給他們?nèi)ブ乜?，我不知道。我同意他們的建議是因?yàn)槲抑话阉闯墒俏乙簧?jīng)歷中留下的一個(gè)腳印，已經(jīng)踏下的腳印是歷史的事實(shí)，誰(shuí)也收不回去的。現(xiàn)在把它作為一件反映解放前夕一些年輕人在知識(shí)領(lǐng)域里猛闖猛攻的標(biāo)本，拿出來(lái)再看看，倒另有一番新的意義。至于本書(shū)內(nèi)容所提出的論點(diǎn)，以我現(xiàn)有的水平來(lái)說(shuō)，還是認(rèn)為值得有人深入研究的，而且未始沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的意義。這本小冊(cè)子和我所寫(xiě)的《江村經(jīng)濟(jì)》《祿村農(nóng)田》等調(diào)查報(bào)告性質(zhì)不同。它不是一個(gè)具體社會(huì)的描寫(xiě)，而是從具體社會(huì)里提煉出的一些概念。這里講的鄉(xiāng)土中國(guó)，并不是具體的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。它并不排斥其他體系同樣影響著中國(guó)的社會(huì)，那些影響同樣可以在中國(guó)的基層社會(huì)里發(fā)生作用。搞清楚我所謂鄉(xiāng)土社會(huì)這個(gè)概念，就可以幫助我們?nèi)ダ斫饩唧w的中國(guó)社會(huì)。概念在這個(gè)意義上，是我們認(rèn)識(shí)事物的工具。我這種嘗試，在具體現(xiàn)象中提煉出認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的概念，在英文中可以用IdealType這個(gè)名詞來(lái)指稱(chēng)。IdealType的適當(dāng)翻譯可以說(shuō)是觀念中的類(lèi)型，屬于理性知識(shí)的范疇。它并不是虛構(gòu)，也不是理想，而是存在于具體事物中的普遍性質(zhì)，是通過(guò)人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程而形成的概念。這個(gè)概念的形成既然是從具體事物里提煉出來(lái)的，那就得不斷地在具體事物里去核實(shí)，逐步減少誤差。我稱(chēng)這是一項(xiàng)探索，又一再說(shuō)是初步的嘗試，得到的還是不成熟的觀點(diǎn)，那就是說(shuō)如果承認(rèn)這樣去做確可加深我們對(duì)中國(guó)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，那就還得深入下去，還需要花一番工夫。這本書(shū)最初出版之后，一擱已有三十七年。在這一段時(shí)間里，由于客觀的條件，我沒(méi)有能在這方面繼續(xù)做下去。當(dāng)三聯(lián)書(shū)店提出想重刊此書(shū)時(shí)，我又從頭讀了一遍。我不能不為當(dāng)時(shí)那股闖勁所觸動(dòng)。而今老矣?；仡^看，那一去不復(fù)返的年輕時(shí)代也越覺(jué)得可愛(ài)。我愿意把這不成熟的果實(shí)奉獻(xiàn)給新的一代年輕人。這里所述的看法大可議論，但是這種一往無(wú)前的探索的勁道，看來(lái)還是值得觀摩的。讓我在這種心情里寄出這份校訂過(guò)的稿子給書(shū)店罷。費(fèi)孝通1984年10月11日15.下列關(guān)于作者年輕時(shí)“闖勁”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.探索了自己覺(jué)得有意義的課題。B.無(wú)所顧忌地開(kāi)創(chuàng)新的知識(shí)領(lǐng)域。C.敢于公開(kāi)自己知道不成熟的想法。D.摸索出一種比較好的教育方法。16.下列對(duì)“鄉(xiāng)土中國(guó)”這一概念的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.是支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面，包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，與同樣影響著中國(guó)社會(huì)的其他體系一樣。B.是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面，與同樣影響著中國(guó)社會(huì)的其他體系相容。C.是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面，連通同樣影響著中國(guó)社會(huì)的其他體系。D.是支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面，包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，涵蓋同樣影響著中國(guó)社會(huì)的其他體系。17.下列關(guān)于作者研究的“這種嘗試”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.考察具體現(xiàn)象，豐富對(duì)事物的理性思考。B.把握住具體事物的普遍性質(zhì)，提煉概念。C.不斷在具體事物中核實(shí)概念，確認(rèn)屬實(shí)。D.不斷在具體事物中辨析概念，精準(zhǔn)認(rèn)識(shí)。18.在《鄉(xiāng)土中國(guó)》閱讀分享會(huì)上，請(qǐng)你介紹借助序言輔助閱讀學(xué)術(shù)著作類(lèi)整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)。要求：觀點(diǎn)明確，言之有據(jù)，語(yǔ)言得體（不超過(guò)150字）五、作文（共40分）19.請(qǐng)從前面第6題、第9題、第13題中任選一題，按要求寫(xiě)作，不少于700字，將題目抄寫(xiě)在答題卡上。

參考答案一、（共16分。第6題為作文選作題，40分）【答案】1.①.表承接：人非生而知之者，孰能無(wú)惑?②.表修飾：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。2.詞義擴(kuò)大：例句：非能水也，而絕江河（《勸學(xué)》）詞語(yǔ)：江河，古義，長(zhǎng)江黃河；今義，指所有的江河。詞義轉(zhuǎn)移：例句：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也《師說(shuō)》詞語(yǔ)：小學(xué)，古義，小的方面學(xué)習(xí)；今義，專(zhuān)門(mén)的一個(gè)求學(xué)階段。3.子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?.（1）君子的天性（同一般人）沒(méi)什么不同，只是君子善于借助外物罷了。（2）我學(xué)習(xí)的是道，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？5.第四段論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可分為三層。①首先通過(guò)比喻論證，從正反兩方面論述學(xué)習(xí)中積累的作用；②接著設(shè)喻對(duì)比，論述堅(jiān)持不懈，持之以恒是重要的“學(xué)習(xí)之道”；③最后作者用兩個(gè)比喻正反對(duì)照，論述用心專(zhuān)一是重要的學(xué)習(xí)方法?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！岸北沓薪?，常用在兩個(gè)動(dòng)詞之間，或者是兩件事之間，判斷其承接關(guān)系成立的關(guān)鍵是兩者是否存在先后關(guān)系，一般譯成“就”“然后”“從而”。/句意：人不是一生下來(lái)就懂得道理，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？“而”表修飾，“而”字前的詞語(yǔ)與“而”字后的詞語(yǔ)構(gòu)成偏正關(guān)系，即它只修飾限制中心詞，這個(gè)中心詞往往是動(dòng)詞性的，而修飾部分表示這個(gè)動(dòng)作發(fā)生的方式、人物的情態(tài)等，翻譯時(shí)一般譯作“地”。/句意：我曾經(jīng)整天地思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。詞義擴(kuò)大：句意：并非善于游泳，卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。詞義轉(zhuǎn)移：句意：小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒(méi)看出那種人的明智之處?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言?xún)?nèi)容和作者觀點(diǎn)的能力。句意：孔子說(shuō)：“不到他冥思苦想仍不得其解的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他，不到他想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。給他指出一個(gè)方面，如果他不能由此推知其他三個(gè)方面，就不再重復(fù)告訴他了?！薄?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“生”，通“性”，天性；“假”，借助。（2）“師”，學(xué)習(xí)；“庸”，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，哪；“吾師道也”，判斷句，“也”是判斷句的標(biāo)志?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觯凑者壿嬳樞蜻M(jìn)行分析概括，先明確論證方法，再概括出內(nèi)容要點(diǎn)。第一層，從“積土”“積水”推論到“積善”，論述學(xué)習(xí)中積累的作用；又用“不積跬步”“不積小流”比喻論證，說(shuō)明如果不積累就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)，再次強(qiáng)調(diào)積累的重要性。第二層，作者先用“騏驥”“駑馬”設(shè)喻對(duì)比，說(shuō)明客觀條件的好壞不是學(xué)習(xí)能否成功的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而舍之”與“鍥而不舍”對(duì)照，進(jìn)一步論證學(xué)習(xí)上堅(jiān)持不懈，才會(huì)有所成就。第三層，作者用“蚓”和“蟹”兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累和堅(jiān)持不懈后還要專(zhuān)一。參考譯文：文本一：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線(xiàn)，用煣的工藝把它制成車(chē)輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使它成為這樣的。所以木材用墨線(xiàn)量過(guò)再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察，就能見(jiàn)識(shí)明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。我曾經(jīng)整天地思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒(méi)有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有變得洪亮，可是聽(tīng)的人在遠(yuǎn)處也能聽(tīng)得很清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的天性（同一般人）沒(méi)什么不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專(zhuān)一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍Ｎ谋径汗糯髮W(xué)的人必定有老師。老師，是用來(lái)傳授道理、教授儒家經(jīng)典著作、解釋疑難問(wèn)題的。人不是一生下來(lái)就懂得道理，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，他所存在的疑惑，就始終不能解開(kāi)。出生在我之前的人，他懂得的道理本來(lái)就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，以他為老師。我學(xué)習(xí)的是道，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，沒(méi)有地位高低貴賤，沒(méi)有年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師所在的地方。唉！古代從師的傳統(tǒng)不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒(méi)有疑惑太難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教；現(xiàn)在的普通人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概就是出于這個(gè)緣故吧？愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。∧切┙绦『⒆拥模▎⒚桑├蠋煟趟x書(shū)，學(xué)習(xí)書(shū)中的文句的停頓，并不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問(wèn)題的老師。不知句子停頓，有疑惑解決不了，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒(méi)看出那種人的明智之處。巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類(lèi)人，聽(tīng)到稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問(wèn)他們，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。（以）地位低（的人為師），就覺(jué)得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑?！求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！圣人沒(méi)有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人。因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專(zhuān)長(zhǎng)，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受世俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。6.作文選作題（若選作，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡作文答題位置作答）步入高中，同學(xué)們?cè)谛乱浑A段的學(xué)習(xí)生活中闊步前行。可是，有同學(xué)認(rèn)為“才高一”，上課無(wú)精打采，甚或趴桌小睡；下課生龍活虎，沉醉于各種玩耍中……對(duì)此，你有怎樣的關(guān)于學(xué)習(xí)的思考。請(qǐng)以“也說(shuō)‘學(xué)習(xí)’”為題目，寫(xiě)一篇議論文，不少于700字。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰?！敬鸢浮柯浴驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道全命題作文題。材料首先給出同學(xué)們進(jìn)入高中嶄新學(xué)習(xí)生活這一情境，然后反轉(zhuǎn)一筆，借此指出不少同學(xué)在學(xué)習(xí)上放棄追求、不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)的“躺平”狀態(tài)。高一，本該是為高中學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的階段，但不少同學(xué)過(guò)去在學(xué)習(xí)上有過(guò)“臨時(shí)抱佛腳”的經(jīng)歷，導(dǎo)致懷有“才高一”的心態(tài)；或者，有些同學(xué)，純粹是出于懶惰愛(ài)玩的心理，被其他的游戲玩樂(lè)吸引了注意力，對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣；或者，也有些同學(xué)可能是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的目的和意義，因而找不到學(xué)習(xí)動(dòng)力。試題指出這種種現(xiàn)象，意在引發(fā)學(xué)生展開(kāi)對(duì)于學(xué)習(xí)的思考。試題給定的命題“也說(shuō)‘學(xué)習(xí)’”，也只是給定了“學(xué)習(xí)”這一論述對(duì)象，給予學(xué)生充分的思考空間，但從前面的材料來(lái)看，應(yīng)該著重從學(xué)習(xí)的正確態(tài)度的角度思考更好。對(duì)此，可針對(duì)當(dāng)下某些同學(xué)不重視學(xué)習(xí)的問(wèn)題，重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性的角度展開(kāi)，比如闡述高一的基礎(chǔ)對(duì)于我們整個(gè)高中階段的重要性，比如進(jìn)入新的學(xué)習(xí)階段，應(yīng)該培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要學(xué)會(huì)自律等；還也可由此生發(fā)，從學(xué)習(xí)與堅(jiān)持、學(xué)習(xí)與未來(lái)等問(wèn)題展開(kāi)討論。寫(xiě)作中，可以采用多種論證方法，如可以引用有關(guān)學(xué)習(xí)的名言來(lái)論證應(yīng)重視學(xué)習(xí)、；舉例論證時(shí)可以寫(xiě)歐陽(yáng)修“三上”學(xué)習(xí)、毛澤東鬧市學(xué)習(xí)、江夢(mèng)南克服困難刻苦學(xué)習(xí)等正面事例；也可以寫(xiě)方仲永學(xué)習(xí)半途而廢的反面事例。最后提出要求，應(yīng)該如何利用好高一的學(xué)習(xí)階段，為整個(gè)高中學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。立意：1.養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，成為時(shí)代弄潮兒。2.流水不腐，戶(hù)樞不蠹，學(xué)習(xí)不止。3.打好基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)的大廈才能穩(wěn)固。4.“躺平”不可取，學(xué)習(xí)正當(dāng)時(shí)。二（共10分。第9題為作文選作題，40分）【答案】7.示例：不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)/涉江采芙蓉/潯陽(yáng)江頭夜送客/大江東去/湘江北去8.①上片選用“春花”“秋月”“小樓”“東風(fēng)”等意象，營(yíng)造了良辰美景、富貴榮華已是鏡花水月、過(guò)眼煙云的傷感氛圍。②“春花”“秋月”組配，本是美好物象的絕配，但在詩(shī)人眼里只是“往事”；“小樓”“東風(fēng)”組配，本是清新雅致的畫(huà)面，然而卻是“不堪回首”的故國(guó)之景，作者以樂(lè)景寫(xiě)哀情，營(yíng)造了凄楚、酸澀的意境，讓讀者對(duì)詩(shī)人的境遇唏噓、嘆惋。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)意象概念的理解和古詩(shī)名句的掌握能力。題干要求寫(xiě)出本學(xué)期所學(xué)詩(shī)詞中含有“江”這一意象的詩(shī)句?？忌椭荒軓慕y(tǒng)編教材的上冊(cè)所學(xué)課文去遴選，而且必須規(guī)避李煜《虞美人》中含有“江”的句子。我們可以回憶起杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，也可以寫(xiě)選自《古詩(shī)十九首》中的“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”；當(dāng)然也可以寫(xiě)白居易《琵琶行》中的“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”以及蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”等。寫(xiě)下詩(shī)句時(shí)注意不寫(xiě)錯(cuò)別字。【8題詳解】本題考查學(xué)生運(yùn)用材料中的觀點(diǎn)分析概括，發(fā)表自己觀點(diǎn)和看法的能力。題干要求參看材料三，以上片為例，分析詞作意境是怎樣構(gòu)成的，欣賞其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。材料三明確說(shuō)到：意境是由帶有主觀情意的多個(gè)物象，即“意象”組配而成的畫(huà)面。李煜的《虞美人》的上片選用了“春花”“秋月”“小樓”“東風(fēng)”等意象，構(gòu)成了一幅景色迷人、清幽雅致的畫(huà)面，但這是詩(shī)人的回憶，是“往事”，因此其情感基調(diào)是傷感的、低沉的。“春花”“秋月”“小樓”“東風(fēng)”等意象兩兩組配，畫(huà)面是美的，但詩(shī)人內(nèi)心是凄楚的，因?yàn)槭恰巴隆?，是“不堪回首”的“故?guó)”情景，詩(shī)人內(nèi)心是希望早日“了”，那種亡國(guó)之君的痛苦難言之狀，在寥寥數(shù)筆中勾畫(huà)了出來(lái)，引起了讀者強(qiáng)烈的情感共鳴。據(jù)此分析作答即可。9.【答案】例文：漫漫花語(yǔ)，說(shuō)不盡亡國(guó)恨春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。李煜的《虞美人》通過(guò)具體的物象，把抽象的愁緒具象化，將亡國(guó)之痛、故國(guó)之思寄寓其中。不必說(shuō)小樓東風(fēng)、一江春水，也不必說(shuō)雕欄玉砌、高樓明月，單是那爛漫春花中就寄寓了他無(wú)限的亡國(guó)之恨?；ń邩强蛡?，亡國(guó)之君此登臨。亡國(guó)之痛哀以思，但有了漫漫花雨，這痛便美麗而哀婉。無(wú)言獨(dú)上西樓，登樓者，亡國(guó)之君李煜；花者，梅花也。別來(lái)春半，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿(mǎn)。寂寞春花、亡國(guó)之君，落花人獨(dú)立，無(wú)限恨，只能說(shuō)與花聽(tīng)。剪不斷，理還亂，豈止是離愁，亡國(guó)之恨，別是一般滋味在心頭。當(dāng)年玉樹(shù)后庭花，今日寂寞春院梅花，春花秋月，往事如煙，此情今日成追憶，教人如何不惘然。正如李煜之言：?jiǎn)柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。有落花，還可能有鳥(niǎo)啼，這亡國(guó)之痛就更加凄神寒骨。梅花萬(wàn)點(diǎn)愁如海，使人對(duì)此凋朱顏，那花下許是鷓鴣，一聲聲“不如歸去”，李煜無(wú)路可歸，也許只能在夢(mèng)里，夢(mèng)里不知身是客，但是路遙歸夢(mèng)難成。那花下許是杜鵑，杜宇聲聲，泣血哀啼，望帝春心，李煜如斯。無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。曾經(jīng)的雕欄玉砌應(yīng)猶在，何人在舞？何人在歌？往事如煙渾似夢(mèng)，都隨花雨到心頭，芙蓉如面柳如眉，教人如何不淚垂？林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)，胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。滿(mǎn)目山河空念遠(yuǎn)，獨(dú)對(duì)梅花深閉門(mén)。漠漠清寒，落梅點(diǎn)點(diǎn)。滿(mǎn)目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。想象可以幫助我們進(jìn)一步理解李煜之痛。失國(guó)的李煜，無(wú)奈朝之寒雨晚之寒風(fēng)。曉看天色暮看云，行也傷心，坐也傷心。獨(dú)對(duì)梅花深閉門(mén)，賞心樂(lè)事共誰(shuí)論？悲莫悲兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知；昔日滿(mǎn)堂兮美人，忽獨(dú)與余兮目成；今日幽人兮獨(dú)往來(lái)，飄渺孤影，不勝料峭春風(fēng)。墻里梅花墻外道。墻里幽囚，墻外行人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。漫漫花語(yǔ)，說(shuō)不盡李煜亡國(guó)恨，唯有一聲長(zhǎng)嘆：流水落花春去也，天上人間?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料介紹了寫(xiě)作文藝短評(píng)的方法和思路，即首先要對(duì)作品進(jìn)行深入閱讀，進(jìn)而形成自己對(duì)作品內(nèi)容的理解、對(duì)作品文理的分析、對(duì)作品優(yōu)劣的評(píng)價(jià)，要忠實(shí)于自己的真實(shí)感受，不浮夸，不拔高，不誤解，最后用精煉的語(yǔ)言，形成簡(jiǎn)明扼要的文字。題目中則明確地給出了任務(wù)指令，要求對(duì)《虞美人》進(jìn)行解讀并寫(xiě)作短評(píng)?？忌枳⒁獾氖?，《虞美人》的意象豐富，內(nèi)蘊(yùn)深沉，“短評(píng)”的篇幅和高中生的經(jīng)驗(yàn)閱歷、文藝水平都決定了不可能對(duì)其面面俱到地進(jìn)行評(píng)論解讀，因此必須按照題目要求，選擇自己“感觸最深的一點(diǎn)”，切口要小，角度要準(zhǔn)，由此進(jìn)行分析、寫(xiě)作。《虞美人》的特點(diǎn)是，通過(guò)具體的物象，把抽象的愁緒具象化，將亡國(guó)之痛、故國(guó)之思寄寓其中?！队菝廊恕分芯唧w的物象很多，如明月、春花、小樓、雕欄玉砌、東風(fēng)、一江春水……考生寫(xiě)作時(shí)，可以選擇一種或組合二至三種物象寫(xiě)出自己感觸最深的一點(diǎn)。比如可以圍繞《虞美人》中“月亮”這一意象，結(jié)合“春花秋月何時(shí)了”“故國(guó)不堪回首月明中”等詞句，評(píng)析“月亮”在作品中渲染氣氛、塑造形象、抒發(fā)情感等方面的作用。又或者選擇“雕欄玉砌”和“朱顏”之間，一“猶在”一“改”的對(duì)比關(guān)系，評(píng)析這種人與景之間、有情與無(wú)情之間形成對(duì)照的藝術(shù)效果。立意：1.故國(guó)不堪回首月明中。2.李煜春花秋月中的亡國(guó)之痛。3.一江春水，幾多亡國(guó)痛。4.明月樓高休獨(dú)倚，亡國(guó)之痛哀以思。5.東風(fēng)無(wú)限恨，亡國(guó)不眠人。6.雕欄玉砌應(yīng)猶在，亡國(guó)之痛凋朱顏。三、（共19分。第13題為作文選作題，40分）【答案】10.①.椽②.壁③.嘶④.哩⑤.橄⑥.廿11.（1）小明沒(méi)有結(jié)合文章內(nèi)容品味作者筆下的“秋味”，而是著重寫(xiě)自己對(duì)落蕊的感受與思考；雖然配圖用心，但需讀懂這一篇這一段，要自己從作品實(shí)際中得出審美體驗(yàn)，體會(huì)作者的審美情趣，獲得審美熏陶。（2）作者在滿(mǎn)目秋色中，發(fā)現(xiàn)早晨滿(mǎn)地槐樹(shù)落蕊，他先寫(xiě)親近落蕊的感受，腳踩上去，沒(méi)有聽(tīng)到一般秋葉花草干脆的聲響，也沒(méi)聞到任何氣味，而只感到“一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)”；然后寫(xiě)見(jiàn)落蕊被清掃后的思緒，從樹(shù)影閃爍中望到“灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋”，從“細(xì)膩”而“清閑”“落寞”，由視覺(jué)自然轉(zhuǎn)向內(nèi)心感觸。作者愉悅的秋景就是這樣隱于故都胡同，草木一秋悄然而逝，在這清、靜的秋逝的過(guò)程中隱約著無(wú)以言說(shuō)的悲涼，這秋的特質(zhì)引起了作者深沉、幽遠(yuǎn)的感觸。作者飽嘗故都的“秋味”，喜愛(ài)秋的這種悲涼的格調(diào)，欣賞秋的這種美。12.①.水波不興②.白露橫江③.登高④.枯藤老樹(shù)昏鴉13.能立足文章內(nèi)容、形式表現(xiàn)特點(diǎn)而表明看法；能整體把握文章，分析合理、具體。不能刪。雖然這些文字刪去也不會(huì)影響文意，但加上后更顯底蘊(yùn)。這一處閑筆，作者站在歷史的高度，以寬廣的眼界談?wù)摴沤裰型馕娜伺c秋的關(guān)系，看到了他們對(duì)于頌秋、繪秋有同樣的情懷，并且這種情懷是人類(lèi)天生就有的，不僅沒(méi)有國(guó)別、地域之分，更沒(méi)有人種、階級(jí)之分。作為中國(guó)文人的一員，郁達(dá)夫雖不認(rèn)為中國(guó)文人與秋的關(guān)系特別深，但在他看來(lái)，即便如歐陽(yáng)修、蘇軾筆下的秋，也不如北國(guó)的秋有深味，因此他寫(xiě)道：“可是這秋的深味，尤其是中國(guó)的秋的深味，非要在北方，才感受得到底?！边@些關(guān)于秋的比較，賦予“故都的秋”文化底蘊(yùn)與歷史厚重感?！?0題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“一椽”的“椽”寫(xiě)作“椽”；②“破壁”的“壁”寫(xiě)作“壁”；③“嘶叫”的“嘶”寫(xiě)作“嘶”；④“秋雨哩”的“哩”寫(xiě)作“哩”；⑤“橄欖”的“橄”寫(xiě)作“橄”；⑥“廿四橋”的“廿”寫(xiě)作“廿”。【11題詳解】本題考查學(xué)生擬寫(xiě)品評(píng)文字及對(duì)品評(píng)文字評(píng)價(jià)的能力。（1）結(jié)合“小明同學(xué)欣賞文中的秋槐落蕊之景，寫(xiě)了品評(píng)文字，并繪制了槐樹(shù)落蕊圖”可知，小明沒(méi)有結(jié)合文章內(nèi)容品味作者筆下的“秋味”，而是著重寫(xiě)自己對(duì)落蕊的感受與思考；雖然配圖用心，但需讀懂這一篇這一段，要自己從作品實(shí)際中得出審美體驗(yàn)，體會(huì)作者的審美情趣，獲得審美熏陶。（2）本題是開(kāi)放性題，沒(méi)有唯一答案，結(jié)合內(nèi)容具體分析，言之成理即可。如，可抓住“秋槐落蕊”這段文字在藝術(shù)上有兩個(gè)特點(diǎn)展開(kāi)：1.觸覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)多角度描寫(xiě)秋槐落蕊之景；2.借清淡的秋槐落蕊之景來(lái)表達(dá)自己的悲涼之情。在品評(píng)時(shí)圍繞著這兩個(gè)特點(diǎn)，結(jié)合文本組織語(yǔ)言即可?！皶?huì)鋪得滿(mǎn)地”“灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋”這是從視覺(jué)角度描寫(xiě)；“聲音也沒(méi)有”這是從聽(tīng)覺(jué)角度描寫(xiě)；“氣味也沒(méi)有”這是從嗅覺(jué)角度描寫(xiě)；“只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)”這是從觸覺(jué)角度描寫(xiě)；通過(guò)這些描寫(xiě)，寫(xiě)出了“秋槐落蕊之景”的清涼?！奥淠薄吧畛痢?，寫(xiě)出了作者內(nèi)心的悲涼。“看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞”這一句，是由景到情的過(guò)渡，將景和情連系在一起，借“清涼”之景表達(dá)了作者的“悲傷”之情?！?2題詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句及文學(xué)常識(shí)的能力。易錯(cuò)字詞有：“波”“露”“藤”“鴉”?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。解答本題，應(yīng)能立足文章內(nèi)容、形式表現(xiàn)特點(diǎn)而表明看法；能整體把握文章，分析合理、具體。答題時(shí)，首先應(yīng)明確態(tài)度——不能刪，然后說(shuō)明具體理由。比如，可以說(shuō)雖然這些文字看似無(wú)關(guān)緊要，然而它們的存在卻為整個(gè)篇章增添了豐富的底蘊(yùn)和深度。在這不經(jīng)意的筆觸間，作者以卓越的歷史洞察力和廣闊的視野，巧妙地將古今中外的文人與秋的情愫串聯(lián)起來(lái)。他們共享著對(duì)秋天的頌揚(yáng)與描繪，這份情感如同人類(lèi)的本能，跨越國(guó)界、地域，不受人種、階級(jí)的局限。身為中國(guó)文人的一員，郁達(dá)夫雖然不認(rèn)為中國(guó)文人與秋的關(guān)系格外深厚，但他敏銳地察覺(jué)到，即便是歐陽(yáng)修、蘇軾等文學(xué)巨匠筆下的秋天，也未能完全詮釋出北國(guó)秋天的獨(dú)特韻味。因此，他深情地寫(xiě)道：“然而，秋天的深沉韻味，特別是中國(guó)秋天的深沉韻味，只有在北方才能真正領(lǐng)略?！边@些關(guān)于秋天的細(xì)膩比較，不僅為“故都的秋”注入了豐富的文化底蘊(yùn)，更賦予了它沉甸甸的歷史厚重感。14.【答案】例文：感覺(jué)暮色真美正值深秋，偶爾欣賞一下黃昏的暮色、感受到黃昏暮色的美，也是件愉快的事。有人說(shuō)：“自古逢秋悲寂寥。”況且又是“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，這哪有欣賞可言？如果這樣想的話(huà)，你一定沒(méi)真正看清楚黃昏。悄悄的，黃昏來(lái)了。每次他來(lái)總不會(huì)空手而來(lái)，他總是會(huì)帶來(lái)些世上罕見(jiàn)的色彩，把萬(wàn)里蒼穹染得絢麗多彩。那輪殘陽(yáng)，哦不，應(yīng)該是艷陽(yáng)，他也來(lái)湊熱鬧了，看他那樣子，一定是喝了不少酒，臉漲得通紅，酒氣熏天，把周?chē)膸锥湓贫佳砹?，他們東倒西歪、劇烈翻騰，真像是太上老君的煉丹爐，那顆明珠定是剛出爐的靈丹了，一朵云彩飄來(lái)，是孫悟空嗎？我心里一慌，生怕他把那靈丹奪走，哦，還好，不是他，原來(lái)是一位大仙在散步呢。那顆明珠時(shí)而騰云駕霧，時(shí)而又玩起了捉迷藏，好一個(gè)淘氣的小頑皮。頃刻間，一切忽然都停止了，明珠不動(dòng)了，云朵不飄了，怎么了？看他們那慌張的表情，大概是玉皇大帝來(lái)了吧。不過(guò)，靜止的天空構(gòu)成了一幅絢麗的油彩畫(huà)，形象逼真，那么又是誰(shuí)給了畢加索這么大的一支筆，讓他完成這幅杰作的呢？折騰了一會(huì)兒，太陽(yáng)也累了，搖搖欲墜，臨走時(shí)還不忘給人們留下一份大禮，他釋放出最后的光輝。這時(shí)天空紅了，大地紅了，世界萬(wàn)物也紅了。我不禁感嘆，一輪殘陽(yáng)竟有如此之盛勢(shì)，可敬啊。悄悄的，黃昏走了?！包S昏，等等我?！蔽彝锵У赝炜?，真想去追尋那美麗的黃昏。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏？這豈不是太輕視黃昏了？夕陽(yáng)正是在黃昏才爆發(fā)出他畢生的光輝，雖然不比驕陽(yáng)的耀眼奪目，但夕陽(yáng)普照大地卻比驕陽(yáng)更為壯美。誰(shuí)說(shuō)秋日的黃昏特別凄涼？黃昏無(wú)論何時(shí)總是一樣，永恒的壯美。濃濃的秋意更會(huì)襯托出黃昏的溫暖，可是黃昏再美終要變黑夜，于是他又毫無(wú)保留地消耗著自己，照亮了大地，最后無(wú)奈地離去。人生的暮年好比黃昏，有人平淡地等待著生命的終點(diǎn)，而有人卻不甘平凡，即便是在生命的盡頭也轟轟烈烈。暮年的曹操依舊壯心不已，還想著“老驥伏櫪，志在千里”；“廉頗老矣，尚能飯否”，辛棄疾以此來(lái)對(duì)待他的暮年；“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”，愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在生命的最后一刻都不忘報(bào)國(guó)殺敵。這些人的暮年肯定不會(huì)因?yàn)榕R近死亡而變得悲涼，相反的，會(huì)在他們生命的盡頭刻下一個(gè)濃重的驚嘆號(hào)！黃昏的魅力正是在于臨近黑夜，抓住這美麗而神圣的瞬間吧?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道半命題作文題。材料首先借助著名作家郁