2025年牛津上海版高二歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年牛津上海版高二歷史下冊(cè)月考試卷464考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》唱道：“我們唱著東方紅，當(dāng)家做主站起來；我們唱著春天的故事，改革開放富起來；繼往開來的引路人，帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時(shí)代?！备柙~內(nèi)容分別對(duì)應(yīng)了中共的三代領(lǐng)導(dǎo)人，以這三代領(lǐng)導(dǎo)人為核心所形成的理論成果作為黨的指導(dǎo)思想分別是在下列的哪次會(huì)議確定的()A.遵義會(huì)議、中共七大、中共十五大B.中共七大、中共十五大、中共十六大C.遵義會(huì)議、中共十五大、中共十六大D.中共七大、十一屆三中全會(huì)、中共十六大2、據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局《國民收入統(tǒng)計(jì)資料匯編》顯示，從1952年到1957年，農(nóng)業(yè)產(chǎn)值增長了24．8%，工業(yè)產(chǎn)值增長為128．6%。在全部工業(yè)產(chǎn)值中，以農(nóng)產(chǎn)品為主要原料的產(chǎn)值約占50%左右，農(nóng)副產(chǎn)品和用農(nóng)業(yè)原料制成的工業(yè)品，在國內(nèi)市場主要商品供應(yīng)量中約占90%左右，在出口總額中約占75%左右。上述材料反映了①農(nóng)業(yè)集體化有利于工業(yè)②建立了完備的工業(yè)體系③計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取得了一定成效④外貿(mào)出口額大幅度增長A.①③B.①②③C.②④D.①③④3、儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是A.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之。”B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧?！盋.“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”D.“我之出而仕也，為天下，非為君也。”4、古希臘智者學(xué)派什麼理論的出現(xiàn)，表明人類第一次意識(shí)到自己是自身所屬社會(huì)的審判者，人有資格.有力量也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺醒，是西方人文精神的開始（）A.水是萬物的本原B.感覺即知識(shí)C.人是萬物的尺度D.知識(shí)即美德5、馬丁·路德宣稱：“世俗權(quán)力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護(hù)善良的。我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他?！睂?duì)此理解最全面的是()A.世俗政權(quán)主持宗教儀式B.教會(huì)有權(quán)解釋《圣經(jīng)》C.消除了教皇與世俗的隔閡D.國家政權(quán)應(yīng)該高于教會(huì)6、明朝中期以后；京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行，有人謔稱：“老童（生）；低秀（才），胸?zé)o墨、眼無丁者，無不刻一文稿以為交游酒食之資?！笔看蠓蜷g也流行將書籍作為禮物。這些現(xiàn)象說明當(dāng)時(shí)。

（）A.學(xué)術(shù)文化水平迅速提升B.士人的地位顯著提高C.印刷技術(shù)有進(jìn)一步突破D.崇尚文化的氛圍濃厚7、【題文】

（2009年3月南京市高三第一次調(diào)研3題）曾被康熙帝稱為”集大成而緒十百年絕侍之學(xué)，開愚蒙而立億萬世一定之規(guī)”，其著作成為后世科舉考試依據(jù)的儒學(xué)思想家是8、中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段是（）A.戰(zhàn)國時(shí)期B.秦漢時(shí)期C.魏晉南北朝時(shí)期D.隋唐五代時(shí)期評(píng)卷人得分二、填空題(共6題，共12分)9、【題文】說到人生追求，我們也許會(huì)吟誦“蜀道之難，難于上青天”、“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等名句。上述語句依次運(yùn)用的文學(xué)形式是唐詩、宋詞、楚辭。10、啟蒙運(yùn)動(dòng)否定一切外在權(quán)威，崇尚理性，是一次空前的思想解放潮流，有利于近代經(jīng)典力學(xué)體系的形成。______（判斷對(duì)錯(cuò)）11、文藝復(fù)興時(shí)期的思想家們主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，不承認(rèn)上帝的存在，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）12、據(jù)統(tǒng)計(jì)，1960年中國25萬科學(xué)家和工程師中，有90%是1949年新中國成立后培養(yǎng)出來的。說明我國已形成完整的國民教育體系。______（判斷對(duì)錯(cuò)）13、1995年，中共中央提出實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略，有力地推動(dòng)了中國教育事業(yè)的發(fā)展。______（判斷對(duì)錯(cuò)）14、如圖所示，從一個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)輝煌的時(shí)刻，成為中國人民經(jīng)過十四年抗戰(zhàn)、取得偉大勝利的見證。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)15、20世紀(jì)90年代，克林頓政府實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長前提下的低失業(yè)率和通貨膨脹率，開創(chuàng)了美國“新經(jīng)濟(jì)”時(shí)代。（）16、顧炎武的巨著《天下郡國利病書》，記述了山川形勢(shì)、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊，有很高的實(shí)用價(jià)值。顧炎武開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）17、1984年國有企業(yè)改革的展開，標(biāo)志著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制基本確立。（）18、改革開放新時(shí)期，我國空間技術(shù)成績卓著，中國人進(jìn)入太空始于東方紅一號(hào)的成功發(fā)射。（）19、1871年《德意志帝國憲法》第二十條規(guī)定：“帝國議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生。”此規(guī)定表明帝國議會(huì)不具備民主政治的特征。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、問答題(共1題，共10分)20、閱讀下列材料；完成問題。

薄伽丘《十日談》有一個(gè)插曲；耐人尋味。一個(gè)從小與世隔絕的青年隨父親下山進(jìn)城，路上遇見一群衣著華麗；年輕漂亮的姑娘。青年問父親，這些是什么東西？信奉天主教的父親答道：“她們?nèi)际堑溗凶鼍G鵝。快低頭看地面，別去看她們，以免中邪！”誰知兒子卻說道：“爸爸，讓我?guī)е痪G鵝回去吧?！弊髡哌M(jìn)而指出：“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，具備同等機(jī)能與效用，天生一律平等。只有品德才是區(qū)分人類的標(biāo)準(zhǔn)，大才大德則為‘貴’，否則只算是‘賤’?！?/p>

從《十日談》的描繪中，它諷刺、揭露與批判了什么？提出了什么人文精神的感悟？但《十日談》對(duì)人性的謳歌有什么局限與不足？評(píng)卷人得分五、綜合題(共3題，共6分)21、閱讀下列材料：材料一材料二太和九年(485年)，孝文帝下均田令：十五歲以上男夫受露田四十畝、桑田二十畝，婦人受露田二十畝。奴婢受田額與良民同。所授之田，不準(zhǔn)買賣。身死或年逾七十者將露田還官。此外，初授田男子另給桑田20畝，作為世業(yè)，身終不還，可傳子孫，不許買賣。新附民戶，每三口加宅田一畝。桑田及宅地為世業(yè)，授田后不準(zhǔn)遷徙。——王鐘翰《中國民族史》材料三今介甫(王安石)為政士吏兵農(nóng)工商僧道無一人得襲故而守常者，紛紛擾撫，莫安其居——司馬光《家傳集》材料四(農(nóng)奴)在獲得地主同意后，購買分配給他們長期使用的土地和其他附屬地作為私產(chǎn)因?yàn)橼H買了土地，他們就擺脫了對(duì)地主的義務(wù)，而成為擁有私產(chǎn)的完全自由的農(nóng)民。——1861年頒布的“二一九法令”材料五明治政府頒發(fā)的地契請(qǐng)回答：(1)材料一反映的是哪次改革的什么措施？(4分)(2)根據(jù)材料二歸納均田令的主要內(nèi)容。(4分)(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉材料三中王安石針對(duì)“士、兵、農(nóng)、商”的改革措施有哪些？(每項(xiàng)各舉一條)(8分)(4)材料四、材料五有關(guān)土地問題的規(guī)定，對(duì)兩國工業(yè)化的作用有何相同之處？(4分)(5)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)改革往往都涉及土地問題的原因的認(rèn)識(shí)。(4分)22、閱讀下列材料：材料一1802年，英國議會(huì)通過了工廠法上的第一個(gè)條例，他規(guī)定，車間的墻壁和天花板應(yīng)該每年用石灰刷白兩次；每個(gè)學(xué)徒都應(yīng)該得到兩套整齊的衣服；工廠必須為男女兩性兒童安排分別宿舍，并有足夠數(shù)量的床鋪；工作時(shí)間決不允許超過十二小時(shí)；在學(xué)徒的頭四年中，教育是必須要做的事；視察員發(fā)現(xiàn)工廠有傳染病的話，他們有向保安審判官所屬郡法院提出報(bào)告的任務(wù)這項(xiàng)法令創(chuàng)立了一個(gè)在英國19世紀(jì)期間起了很大作用的制度，而且各文明國家都采用了這個(gè)制度，即對(duì)工廠的監(jiān)督。必須承認(rèn)，這項(xiàng)法令的實(shí)施效果幾乎等于零，即使認(rèn)真實(shí)行，也只不過提供一些微乎其微的補(bǔ)救而已。——據(jù)保爾。芒圖：〈十八世界產(chǎn)業(yè)革命〉材料二1834年英國議會(huì)通過了〈濟(jì)貧法（修正案）〉，規(guī)定在濟(jì)貧院，受救濟(jì)者必須勞動(dòng)才能得到生活必需品。這是一種帶有勞動(dòng)改造性質(zhì)的規(guī)定。其目的是培養(yǎng)受救濟(jì)者的勞動(dòng)習(xí)慣，使他們走出濟(jì)貧院后能考勞動(dòng)謀生。院內(nèi)的生活條件極其惡劣。勞動(dòng)極其繁重，貧民望而卻步，被稱之為“巴士底獄”?！獡?jù)吳于廑：〈中國大百科全書、外國史〉；李世安：〈英國農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問題的歷史考察〉材料三馬克思指出：“隨著工業(yè)的發(fā)展、資本的積累、城市的擴(kuò)展和‘美化’，災(zāi)禍越來越嚴(yán)重，以致在1847年到1864年間，僅僅由于害怕那些對(duì)‘上流人士’也決不留情的傳染病，議會(huì)就制定了不下十項(xiàng)衛(wèi)生警察法令，在某些城市，如利物浦、格拉斯哥等地，嚇破了膽的資產(chǎn)階級(jí)還通過他們的市政當(dāng)局來進(jìn)行干涉。不過，西蒙醫(yī)生在他的1865年報(bào)告中仍然大聲疾呼：‘一般說來，這些災(zāi)禍在英國還沒控制住’。”——王玨：《世界經(jīng)濟(jì)通史》請(qǐng)回答：（1）上述材料反映了英國工人工作和生活狀況的哪些信息？（不得摘抄原文）（6分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)和上述材料，分析英國政府制定1802年工廠法條例和1834年《濟(jì)貧法（修正案）》的原因。（8分）（3）根據(jù)上述材料，評(píng)價(jià)英國政府在解決社會(huì)問題中的作為。（4分）23、閱讀下列材料，回答問題。材料一如圖，古希臘雕塑藝術(shù)以服務(wù)于宗教為主要目的，為神廟作建筑裝飾，制作安置于廟宇中用于祭拜的雕像。它通常與建筑結(jié)合在一起被保存下來。古希臘雕塑通常以古希臘神話作為創(chuàng)作源泉。材料二如圖材料三靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠的信仰，根本不需要教會(huì)的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券。——《路德選集》材料四如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗?huì)害怕這個(gè)國王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。——孟德斯鳩《論法的精神》（1）藝術(shù)家們以古希臘神話作為創(chuàng)作源泉，但在諸神雕塑上有怎樣的突出特點(diǎn)？（2分）體現(xiàn)了古希臘文化怎樣的思想色彩?（2分）（2）材料二、三所反映的一脈相承的思想是什么？概括材料三的核心思想(4分)（3）依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括啟蒙運(yùn)動(dòng)在社會(huì)政治方面是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的。(6分)（4）結(jié)合孟德斯鳩生活時(shí)代歐洲社會(huì)的主要變化，從經(jīng)濟(jì)、思想兩方面說明啟蒙思想家們能夠“發(fā)展人文主義思想”的原因。（4分）參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】試題分析：以毛澤東、鄧小平、江澤民為首的中共黨人所創(chuàng)立的理論成果分別是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。這三大理論成果被確立為黨的指導(dǎo)思想分別是在中共七大、中共十五大、中共十六大?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果·馬克思主義中國化·毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想【解析】【答案】B2、A【分析】【解析】試題分析：本題解答采用排除法，②不能從材料數(shù)據(jù)中分析得出，工業(yè)產(chǎn)值增長較快的可能有基數(shù)較小或者工業(yè)中的某一方面增長；④在材料中沒有涉及。農(nóng)業(yè)為工業(yè)發(fā)展提供必備的物質(zhì)資料，當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)民參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，走集體化道路，克服了分散落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性，在一定程度上促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，也有利于工業(yè)化的開展。①正確；1952年至1957年我國正在進(jìn)行三大改造和“一五”計(jì)劃，建立了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系，③正確。故選A?？键c(diǎn)：中國特色的社會(huì)主義建設(shè)道路【解析】【答案】A3、C【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力及對(duì)材料的解讀能力。AB是儒家的德政主政;D我出山來做官的原因，是為了天下蒼生，不是為了皇帝一個(gè)人。體現(xiàn)了一種民貴君輕的先秦儒家（孟子）思想。C是罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù),有利于加強(qiáng)中央集權(quán)?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴?儒家思想【解析】【答案】C4、C【分析】【分析】古希臘智者學(xué)派的代表人物是普羅泰格拉；其名言是“人是萬物的尺度”，AB與古希臘人文主義不符；D是另一哲學(xué)家蘇格拉底的觀點(diǎn)，因此選C。

【點(diǎn)評(píng)】普羅泰格拉的著名主張：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。5、D【分析】【分析】從材料提供的信息“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)”“世俗權(quán)力都有權(quán)來管他”可以看出其強(qiáng)調(diào)的是世俗權(quán)力，而否定教皇地位，所以選D?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查馬丁·路德的思想觀點(diǎn)，旨在考查學(xué)生正確解讀材料的能力。注意題目中的信息“世俗權(quán)力都有權(quán)來管他”。6、D【分析】依據(jù)材料可知；反映了明朝中期以后京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行，不論老童；低秀、識(shí)字的，還是不識(shí)字的都“刻一文稿以為交游酒食之資”，以及士大夫之間“流行將書籍作為禮物”，說明當(dāng)時(shí)書籍在人們?nèi)粘Ｉ詈徒浑H中影響較大，體現(xiàn)了崇尚文化的氛圍濃厚，故D項(xiàng)正確。

材料只是體現(xiàn)書籍的普及；沒有體現(xiàn)學(xué)術(shù)文化水平迅速提升，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。

材料沒有涉及士人的地位；故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

材料涉及的雕版印刷術(shù)；說明印刷術(shù)沒有取得突破，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：D。

本題考查中國古代的四大發(fā)明。需要掌握明朝時(shí)期書籍普及的影響。解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀與分析。

本題考查對(duì)明朝書籍普及相關(guān)知識(shí)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解的能力?！窘馕觥緿7、C【分析】【解析】元朝時(shí)將朱熹的《四書章句集注》作為考試內(nèi)容，明朝時(shí)繼承了這一趨勢(shì)，確立了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位。【解析】【答案】C8、A【分析】【分析】《人物御龍圖》和《人物龍鳳圖》是戰(zhàn)國時(shí)期的帛畫；以生動(dòng)的氣韻，簡潔的筆墨，流暢的線條，表達(dá)出完美的意境，反映出畫家高度的藝術(shù)概括力。其造型準(zhǔn)確，線條流暢，色彩絢麗，表明戰(zhàn)國時(shí)期中國繪畫藝術(shù)正從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。故選A。

【點(diǎn)評(píng)】從演變背景看，中國畫的演變深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征。如隋唐時(shí)期繪畫藝術(shù)的發(fā)展是隋唐盛世的縮影；宋代繪畫藝術(shù)則明顯地反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征。從畫家角度看，文人畫家增多，畫家的素養(yǎng)越來越高。元明清時(shí)期士大夫的文人畫成就最為突出。從繪畫風(fēng)格看，由于實(shí)行開放的對(duì)外政策，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，繪畫不斷融入外來風(fēng)格，如隋唐五代的繪畫藝術(shù)就吸取了印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格。從繪畫功能看，繪畫逐漸由純粹的藝術(shù)品向商品發(fā)展。到宋代適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民間的需要繪畫成為商品。二、填空題(共6題，共12分)9、略

【分析】【解析】

試題分析：“蜀道之難；難于上青天”出自李白的唐詩《蜀道難》；“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”出自宋代婉約派詞人晏殊；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自屈原的楚辭。因此選A。

考點(diǎn)：中國古代文學(xué)。

點(diǎn)評(píng)：對(duì)于中國古代文學(xué)藝術(shù)，重點(diǎn)掌握書法、繪畫、文學(xué)、戲曲的成就，注意理解文學(xué)藝術(shù)成就與政治、經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，理解藝術(shù)形式發(fā)展變化的社會(huì)背景，認(rèn)識(shí)社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)的決定作用?！窘馕觥俊敬鸢浮緼10、B【分析】近代經(jīng)典力學(xué)體系的形成；推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)；解題的關(guān)鍵是掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，反對(duì)封建專制和天主教會(huì)的統(tǒng)治，提倡自由、平等、民主、法治和科學(xué)。【解析】B11、B【分析】文藝復(fù)興并不否認(rèn)上帝的存在；故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查文藝復(fù)興；解題的關(guān)鍵是掌握文藝復(fù)興的相關(guān)內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查文藝復(fù)興，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，反對(duì)基督教的來世觀念和禁欲主義，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神，崇尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)。【解析】B12、錯(cuò)誤【分析】聯(lián)系所學(xué)可知；到1965年，中國教育事業(yè)初步形成了比較完整的國民教育體系，所以1960年我國已形成完整的國民教育體系是錯(cuò)誤的。

故答案為：錯(cuò)誤。

本題考查的是中國教育事業(yè)的發(fā)展；解答的關(guān)鍵信息是“我國已形成完整的國民教育體系”。

本題考查了中國教育事業(yè)的發(fā)展，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力。【解析】錯(cuò)誤13、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；1995年，中共中央；國務(wù)院做出《關(guān)于加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的決定》，明確提出實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，故題干說法正確。

故答案為：A。

本題考查新中國教育事業(yè)發(fā)展的相關(guān)知識(shí)。關(guān)鍵信息是：1995年；中共中央提出實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略。

本題考查學(xué)生知識(shí)再現(xiàn)能力。屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查題，難度偏低。【解析】A14、A【分析】材料反映的是抗戰(zhàn)勝利；日本簽字投降儀式，這是中國抗戰(zhàn)取得的最終的勝利成果，題干表述是正確的。

故答案為：A。

本題主要考查抗日戰(zhàn)爭；要求學(xué)生結(jié)合抗戰(zhàn)勝利的影響來分析。

解答問題要搞清楚抗日戰(zhàn)爭結(jié)果的表現(xiàn)，更要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緼三、判斷題(共5題，共10分)15、A【分析】【分析】在美國前總統(tǒng)克林頓的幾乎整個(gè)執(zhí)政期間，美國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了前所未有的一系列新現(xiàn)象：創(chuàng)記錄的長期繁榮、高增長，甚至出現(xiàn)低通脹伴隨著低失業(yè)率。這種現(xiàn)象在美國成為新經(jīng)濟(jì)，也就是“指由技術(shù)、商業(yè)實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)政策的相互良性互動(dòng)，從而產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)績效。其具體表現(xiàn)為快速的經(jīng)濟(jì)增長和收入提高、低失業(yè)率和適度通貨膨脹。故題目正確。16、A【分析】聯(lián)系所學(xué)可知；顧炎武的《天下郡國利病書》以講究郡國利病貫穿全書，重點(diǎn)輯錄了兵；賦稅、水利三方面內(nèi)容。作者十分重視研究各地兵要地理，深感兵防之重要，所以書中對(duì)全國各地的形勢(shì)、險(xiǎn)要、衛(wèi)所、城堡、關(guān)寨、島礁、烽堠、民兵、巡司、馬政、草場、兵力配備、糧草供應(yīng)、屯田以及有關(guān)農(nóng)民起義和其他社會(huì)動(dòng)亂等方面資料，無不詳細(xì)摘錄。顧炎武思想最鮮明的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，做學(xué)問要為解決實(shí)際問題服務(wù)，反對(duì)空談，所以顧炎武開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。

故答案為：A。

本題考查的是明清之際的儒家思想；解答的關(guān)鍵信息是“顧炎武”

本題考查了明清之際的儒家思想，重點(diǎn)考查對(duì)基本歷史史實(shí)的記憶和再現(xiàn)能力。【解析】A17、B【分析】【分析】依據(jù)所學(xué)；1992年的中共十四大提出經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。故答案為：錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】解答本題的關(guān)鍵是掌握社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制提出于1992年的中共十四大。本題主要考查現(xiàn)代中國的國有企業(yè)改革，考查學(xué)生獲取信息和調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力，難度中等。18、B【分析】【分析】神舟五號(hào)載人飛船是“神舟”號(hào)系列飛船中的第五艘，是中國首次發(fā)射的載人航天飛行器。它于2003年10月15日9時(shí)發(fā)射，將航天員楊利偉送入太空，2003年10月16日6時(shí)23分返回。這個(gè)飛船標(biāo)志著中國成為前蘇聯(lián)（俄羅斯）和美國之后的第三個(gè)將人類送上太空的國家。它標(biāo)志著我國在航天技術(shù)上的又一座里程碑。故題目錯(cuò)誤。19、B【分析】帝國議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生；體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主特征，表明他的產(chǎn)生方式是民主的，故材料說法錯(cuò)誤。

故答案為：B。

本題考查1871年德意志帝國憲法的特點(diǎn)。德國統(tǒng)一后；頒布了帝國憲法，確立了君主立憲制，盡管帶有封建專制殘余，但它標(biāo)志著德國走上資本主義道路。

關(guān)于德國的議會(huì)，主要有帝國議會(huì)和聯(lián)邦議會(huì)，聯(lián)邦議會(huì)是由帝國各邦國的代表組成，普魯士掌握多數(shù)席位，因而權(quán)力較大，而帝國議會(huì)是普選產(chǎn)生權(quán)力較小，實(shí)際受到國議會(huì)控制?！窘馕觥緽四、問答題(共1題，共10分)20、《十日談》諷刺了基督教會(huì)的虛偽與腐敗，揭露和批判了封建貴族的等級(jí)觀念，提出了人類生而平等的思想。《十日談》的人文主義思想還處在初級(jí)發(fā)展階段，雖然謳歌了人性，批判了宗教禁欲主義的虛偽，表白了人性的真實(shí)情感，但基本集中在人性中的本能生理方面，說的內(nèi)容局限于男歡女愛，而作為生物種群最高級(jí)動(dòng)物的人類應(yīng)該有更高的思想與理性的追求。【分析】【分析】結(jié)合文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想來理解材料；組織答案。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查薄伽丘《十日談》的內(nèi)容和評(píng)價(jià)，旨在考查學(xué)生獲取、解讀信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力。注意把握題干所給材料的主旨及《十日談》的內(nèi)容、積極性和局限性等。五、綜合題(共3題，共6分)21、略

【分析】【解析】試題分析：（1）從圖一很明顯的可以看出這是商鞅變法中的廢井田、開阡陌的內(nèi)容。（2）北魏實(shí)行均田制，把無主的土地分給農(nóng)民耕種，“所授之田，不準(zhǔn)買賣。”（3）依據(jù)材料提示，聯(lián)系教材相關(guān)內(nèi)容作答，士、兵、農(nóng)、商各舉出措施一例即可，相對(duì)簡單。（4）材料四是1861年改革的內(nèi)容，材料五是明治維新的改革的內(nèi)容，二者都有土地改革的內(nèi)容，都為工業(yè)化創(chuàng)造了條件，但是其改革都不徹底。（5）古今改革都十分重視土地問題，土地是重要的生產(chǎn)資料，關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定，在很大程度上也對(duì)改革的成敗產(chǎn)生重要的影響。考點(diǎn)：古今歷史上的重大改革的啟示【解析】【答案】(1)商鞅變法中的廢除井田制。(4分)(2)內(nèi)容：按一定的標(biāo)準(zhǔn)，將國家控制的土地分配給農(nóng)民耕種；（2分）土地不準(zhǔn)買賣。(2分)(3)士：改革科舉制度，整