敦煌學(xué)知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋西北師范大學(xué)

敦煌學(xué)知到智慧樹章節(jié)測試課后答案2024年秋西北師范大學(xué)第一章單元測試

敦煌的地理位置是（

）。

A:青藏高原北部B:河西走廊西端C:塔里木盆地西端D:黃土高原

答案:河西走廊西端下列河流流經(jīng)敦煌的是（

）。

A:石羊河B:黑河C:塔里木河D:黨河

答案:黨河莫高窟藏經(jīng)洞是由誰最先發(fā)現(xiàn)的（

）。

A:伯希和

B:王圓箓及其雇工C:羅振玉D:橘瑞超

答案:王圓箓及其雇工季羨林先生認為中國、印度、希臘、伊斯蘭，世界四個文化體系匯流的地方是(

)。

A:巴格達B:敦煌C:耶路撒冷D:君士坦丁堡

答案:敦煌以下哪些文獻屬于河西走廊及周邊地區(qū)出土的簡紙文書？

A:銀雀山漢簡B:武威漢簡C:居延漢簡D:黑水城文獻

答案:武威漢簡；居延漢簡；黑水城文獻下列文物景觀在今敦煌地區(qū)的是（

）。

A:玉門關(guān)B:嘉峪關(guān)

C:莫高窟D:月牙泉

答案:玉門關(guān)；莫高窟；月牙泉

世界在發(fā)展過程中產(chǎn)生了眾多不同類型的地域文明，下列地域文明中對敦煌產(chǎn)生影響的有（

）。

A:地中海流域文明B:古美洲文明C:兩河流域文明D:古印度文明

答案:地中海流域文明；兩河流域文明；古印度文明敦煌學(xué)是一門國際顯學(xué)。

A:對B:錯

答案:對敦煌藏經(jīng)洞由是在1907年發(fā)現(xiàn)。

A:對B:錯

答案:錯提出“敦煌在中國，敦煌學(xué)在世界”的學(xué)者是季羨林。

A:錯B:對

答案:對

第二章單元測試

活動在敦煌地區(qū)最早的民族應(yīng)為（

）。

A:羌族B:匈奴C:契丹D:蒙古

答案:羌族秦漢之際，匈奴強大起來，（

）大敗月氏占據(jù)河西。

A:軍臣單于B:頭曼單于C:呼韓邪單于D:冒頓單于

答案:冒頓單于漢武帝選拔（

）出使西域，聯(lián)絡(luò)大月氏、烏孫等民族，共同抗擊匈奴。

A:霍去病B:衛(wèi)青C:張湯D:張騫

答案:張騫北魏時期，敦煌因盛產(chǎn)美瓜而取名（

）。

A:涼州B:沙州C:瓜州D:肅州

答案:瓜州漢武帝統(tǒng)一河西之前，河西地區(qū)一直是少數(shù)民族活動的地帶，下列曾生活在河西地區(qū)的民族有（）。

A:烏孫B:月氏C:羌族D:匈奴

答案:烏孫；月氏；羌族；匈奴張騫出使西域?qū)ξ覈陌l(fā)展有極大的貢獻，以下屬于貢獻的是（

）。

A:使?jié)h朝了解了絲路上各民族和國家的真實情況B:證實和訂正了過去對西域諸國的傳說和記載C:實現(xiàn)同烏孫聯(lián)盟共同攻打匈奴的目的D:為絲綢之路的繁榮和暢通奠定了基礎(chǔ)。

答案:使?jié)h朝了解了絲路上各民族和國家的真實情況；證實和訂正了過去對西域諸國的傳說和記載；為絲綢之路的繁榮和暢通奠定了基礎(chǔ)。唐詩人元稹詩言：獅子搖光毛彩豎，胡姬醉舞筋骨柔。大宛來獻赤汗馬，贊普亦奉翠茸裘。該詩反映了敦煌（

）。

A:敦煌的商業(yè)貿(mào)易空前繁榮B:既有內(nèi)地客商，也有來自東羅馬帝國、阿拉伯、波斯、中亞，以及印度半島諸國的商人C:既是西域交通的樞紐，又是國際貿(mào)易和文化交流的大都會D:敦煌市場商品種類繁多

答案:敦煌的商業(yè)貿(mào)易空前繁榮；既有內(nèi)地客商，也有來自東羅馬帝國、阿拉伯、波斯、中亞，以及印度半島諸國的商人；既是西域交通的樞紐，又是國際貿(mào)易和文化交流的大都會；敦煌市場商品種類繁多漢元狩四年（前119年），張騫奉命第二次出使西域。這次出使完成了聯(lián)絡(luò)烏孫共同抗擊匈奴的任務(wù)。

A:對B:錯

答案:錯公元702年，唐在庭州（今新疆吉木薩爾）設(shè)安西都護府，管理西突厥故地。

A:錯B:對

答案:錯敦煌遺書S.5894《渠規(guī)殘卷》載“本地，水是人血脈”，是說明了水利事業(yè)對敦煌社會經(jīng)濟發(fā)展的重要意義。

A:對B:錯

答案:對

第三章單元測試

以下不是流失國寶回歸途徑的是（

）。

A:依法追索B:友人捐贈C:政府移交D:社會征集

答案:社會征集斯坦因在中國掠奪的簡牘主要是（

）。

A:敦煌漢簡B:銀雀山漢簡C:云夢睡虎地秦簡D:楚簡

答案:敦煌漢簡《國際統(tǒng)一司法協(xié)會關(guān)于被盜或者非法出口文物的公約》，即世界文物返還公約是（

）簽署的。

A:1995B:1997C:1970D:1996

答案:1995下列沒有參與盜取敦煌文物的是（

）。

A:伯希和B:橘瑞超C:白鳥庫吉D:斯坦因

答案:白鳥庫吉下列曾經(jīng)在敦煌盜取文物的有（）。

A:斯文赫定B:華爾納C:伯希和D:斯坦因

答案:華爾納；伯希和；斯坦因流失國寶的回歸途徑有（

）。

A:友人捐贈B:依法追索C:政府移交D:社會征集

答案:友人捐贈；依法追索；政府移交下列在敦煌盜取文物的外國人與其對應(yīng)的國籍正確的是（

）。

A:斯坦因—瑞典B:伯希和—法國C:華爾納—美國D:奧登堡—俄國

答案:伯希和—法國；華爾納—美國；奧登堡—俄國中國政府封閉藏經(jīng)洞在前，斯坦因等人的劫奪活動在后。

A:對B:錯

答案:對林巳奈夫曾在中國敦煌盜掘文物。

A:錯B:對

答案:錯《關(guān)于禁止和防止非法進出口文物財產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)方法的公約》這件公約是國際社會于1980年簽署的

A:對B:錯

答案:錯

第四章單元測試

吐蕃趁機占領(lǐng)河西、隴右地區(qū)是在（

）時期。

A:唐高祖B:武則天C:唐代宗至唐德宗D:唐太宗

答案:唐代宗至唐德宗張議潮是哪里人？

A:酒泉B:長安C:敦煌D:金城

答案:敦煌17歲的張議潮抄寫一首（

），來表達自己對時世的思考。

A:《詠志歌》B:《無名歌》C:《時世歌》D:《抒懷歌》

答案:《無名歌》張議潮于（

）發(fā)動起義。

A:大中四年B:大中元年C:大中二年D:大中三年

答案:大中二年張議潮起義的骨干力量有（

）。

A:釋門教首及僧徒B:少數(shù)民族部眾C:敦煌的漢族民眾D:吐蕃民眾

答案:釋門教首及僧徒；少數(shù)民族部眾；敦煌的漢族民眾歸義軍政權(quán)主要分為（

）兩個時期。

A:曹氏歸義軍時期B:李氏歸義軍時期C:張氏歸義軍時期D:王氏歸義軍時期

答案:曹氏歸義軍時期；張氏歸義軍時期歸義軍時期采取的措施和制度有（

）。

A:提倡佛教B:賦稅制度C:調(diào)整土地制度D:重建鄉(xiāng)里制

答案:提倡佛教；賦稅制度；調(diào)整土地制度；重建鄉(xiāng)里制沙州軍民面對吐蕃的強大攻勢，在提出“毋徙它境”的條件后被迫投降。

A:對B:錯

答案:對大中十二年（858）張議潮率兵東征涼州以失敗告終。

A:對B:錯

答案:錯1036年，西夏占領(lǐng)沙州，歸義軍政權(quán)至此結(jié)束。

A:對B:錯

答案:對

第五章單元測試

在唐朝的各種法律形式中，國家各級行政組織的活動細則和公文程式是（

）。

A:式B:格C:令D:律

答案:式下列不屬于唐律“八議”內(nèi)容的是（

）。

A:議故B:議勞C:議賓D:議勤

答案:議勞敦煌遺書所存“唐律”不包括（

）。

A:《垂拱戶婚律》B:《永徽名例律》C:《貞觀捕亡律》D:《開元職制律》

答案:《開元職制律》敦煌遺書所存民間爭訟文牒不包括（

）。

A:刑事糾紛B:債務(wù)稅收C:民事糾紛D:土地田宅

答案:刑事糾紛“十惡”中危害國家安全的是(

)。

A:謀反B:惡逆C:內(nèi)亂D:謀叛

答案:謀反；謀叛敦煌民間爭訟文牒中的判集有（

）。

A:《開元判集》B:《永貞判集》C:《神龍判集》D:《文明判集》

答案:《開元判集》；《文明判集》敦煌所存契約文書類型主要有（

）。

A:雇傭契約B:買賣契約C:贍養(yǎng)契約D:便貸契約

答案:雇傭契約；買賣契約；便貸契約唐律中的“八議”主要是為統(tǒng)治者上層服務(wù)的。

A:錯B:對

答案:對唐律中的“式”為百官理事程序的規(guī)定，亦屬于行政法規(guī)。

A:錯B:對

答案:對寡婦阿龍案，生動反映當(dāng)時敦煌官府辦理商業(yè)糾紛訴訟案件的具體步驟和完整過程。

A:對B:錯

答案:錯

第六章單元測試

說唱文學(xué)中獨有，不見于中原的作品主要流行于（

)。

A:五代B:宋初C:唐D:隋

答案:五代；宋初；唐敦煌通俗詩的特點（

）。

A:佛教題材比較多B:通俗性C:歷史題材比較多D:高雅性

答案:佛教題材比較多；通俗性敦煌講唱文學(xué)作品有(

)。

A:降魔變文B:伍子胥變文C:維摩詰經(jīng)講經(jīng)文D:王昭君變文

答案:降魔變文；伍子胥變文；維摩詰經(jīng)講經(jīng)文；王昭君變文話本小說幾乎通篇是散文敘事，不再是散韻交替，只在開頭或結(jié)尾處加上詩詞韻文。

A:錯B:對

答案:對敦煌遺書中保存的曲辭作品，有一千四百多首，六十多種曲牌

A:錯B:對

答案:錯敦煌文獻中的詩歌只有當(dāng)?shù)氐淖髌贰?/p>

A:錯B:對

答案:錯說唱文學(xué)不包括（

）。

A:長篇小說B:講經(jīng)文C:變文D:因緣

答案:長篇小說敦煌說唱文學(xué)的特點不包括（

）。

A:講唱結(jié)合B:口頭文學(xué)C:史詩D:散韻相間

答案:史詩講經(jīng)文是由（）和法師配合完成。

A:官員B:都講C:道士D:詩人

答案:都講

曲辭文學(xué)不包括（

）。

A:曲子詞B:佛曲C:小說D:俚曲小調(diào)

答案:小說

第七章單元測試

下列不屬于講唱文學(xué)的是（）。

A:因緣B:講經(jīng)文C:散文D:變文

答案:散文（

）屬于民間故事題材的變文。

A:《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》B:《妙法蓮華經(jīng)講經(jīng)文》C:《王昭君變文》D:《佛說阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文》

答案:《王昭君變文》下列不屬于俗講的過程的是（

）。

A:回向B:梵唄C:說押座D:經(jīng)行

答案:經(jīng)行關(guān)于維摩詰居士的講經(jīng)文是（

）。

A:《佛說阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文》B:《父母恩重經(jīng)講經(jīng)文》C:《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》D:《妙法蓮華經(jīng)講經(jīng)文》

答案:《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》敦煌講唱文學(xué)可以分為（

）。

A:因緣B:抒情詩C:變文D:講經(jīng)文

答案:因緣；變文；講經(jīng)文敦煌遺書中保留的講經(jīng)文作品有（

）。

A:《妙法蓮華經(jīng)講經(jīng)文》B:《佛說阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文》C:《父母恩重經(jīng)講經(jīng)文》D:《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》

答案:《妙法蓮華經(jīng)講經(jīng)文》；《佛說阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文》；《父母恩重經(jīng)講經(jīng)文》；《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》敦煌遺書中發(fā)現(xiàn)有哪個敦煌人物的變文？

A:曹議金B(yǎng):法成C:張淮深D:張議潮

答案:張淮深；張議潮俗講帶有表演性，故事性、娛樂性、所以說俗講本質(zhì)上是文學(xué)活動。

A:對B:錯

答案:對因緣是介于講經(jīng)文與變文之間的過渡性文體。

A:錯B:對

答案:對因緣是敦講經(jīng)文的組成部分。

A:對B:錯

答案:錯

第八章單元測試

敦煌詩歌大約有多少首？

A:4000多首B:300多首C:400多首D:3000多首

答案:3000多首以下詞屬于敦煌婉約詞的是（

）。

A:李清照的詞B:望江南C:望遠行D:蘇軾的詞

答案:望江南以下賦的題材不是世情題材的敦煌賦的是（

）。

A:《漁父歌滄浪賦》B:《子虛賦》C:《高興歌酒賦》D:《子靈賦》

答案:《子虛賦》王梵志詩歌的內(nèi)容沒有的是（

）。

A:對世俗社會的觀念B:對待生死的看法C:對待生活的看法D:對道教的看法

答案:對道教的看法敦煌詩歌中包括（

)。

A:本地的作品B:民間百姓的作品C:唐代的作品D:僧人的作品

答案:本地的作品；民間百姓的作品；唐代的作品；僧人的作品敦煌詩歌分為哪幾類？

A:通俗詩B:敦煌本地文人詩C:佛道詩歌D:中原文人詩

答案:通俗詩；敦煌本地文人詩；佛道詩歌；中原文人詩通俗詩有哪些特點？

A:通俗易懂B:接近白話C:帶有百姓審美情趣D:帶有文人雅趣

答案:通俗易懂；接近白話；帶有百姓審美情趣《貳師泉賦》描寫李廣利的歷史事跡。

A:錯B:對

答案:對《白雀歌》創(chuàng)作于唐五代時期。

A:錯B:對

答案:對

《云謠集》以男子題材為主。

A:錯B:對

答案:錯

第九章單元測試

吐蕃占領(lǐng)時期的官學(xué)機構(gòu)是（

）。

A:鴻都門學(xué)B:稷下學(xué)宮C:府州縣學(xué)D:太學(xué)博士

答案:太學(xué)博士沙州州一級的醫(yī)學(xué)有（

）所。

A:5B:1C:3D:2

答案:1開元25年，唐朝規(guī)定在中央設(shè)置玄學(xué)博士，每年舉行科舉考試，被稱為(

)。

A:玄舉B:鄉(xiāng)貢C:道舉D:制科

答案:道舉歸義軍時期建立技術(shù)院的目的是（

）。

A:進行祭祀典禮B:監(jiān)察百官C:培養(yǎng)具有各種實用才能的專門學(xué)生D:擴大佛教勢力

答案:培養(yǎng)具有各種實用才能的專門學(xué)生敦煌教育文獻的特點。

A:單調(diào)性B:原始性C:全面性D:零散性

答案:原始性；全面性；零散性敦煌學(xué)校的類型。

A:寺學(xué)B:私學(xué)C:道學(xué)D:官學(xué)

答案:寺學(xué)；私學(xué)；官學(xué)吐蕃在敦煌興辦私學(xué)的原因。

A:廣泛的社會基礎(chǔ)B:強大的經(jīng)濟基礎(chǔ)C:強有力的政治推動力量D:現(xiàn)實的需要

答案:廣泛的社會基礎(chǔ)；強有力的政治推動力量；現(xiàn)實的需要沙州州一級的醫(yī)學(xué)有五所。

A:錯B:對

答案:錯歸義軍時期建立的技術(shù)院不但是一個學(xué)校，而且是一個職能部門。

A:錯B:對

答案:對張議潮建立歸義軍政權(quán)后，恢復(fù)唐朝的學(xué)校建制，主要是州學(xué)和坊學(xué)。

A:錯B:對

答案:錯

第十章單元測試

（

）是世界上現(xiàn)存記載星數(shù)最多、繪制最科學(xué)的一幅中古時代的星圖。

A:《全天星圖》B:《二十八宿次位圖》C:《紫微垣星圖》D:甘石巫三家星圖

答案:甘石巫三家星圖下列敦煌歷法中，不是來自中原的是（

）。

A:《乾符四年丁酉歲具注歷日》B:《元和三年戊子歲具注歷日》C:《北魏歷日》D:

《劍南西川成都府樊賞家歷》

答案:《元和三年戊子歲具注歷日》敦煌星圖按照每月太陽位置沿黃、赤道帶分（

）段。

A:11B:12C:10D:9

答案:12乘法口訣表的第一格是“九九八十一”，這是（）人習(xí)慣，到了宋代才倒過來，從一一得一開始。

A:國外B:唐C:今D:明

答案:唐《星占術(shù)》為武德四年（621年）的抄本，記錄了（）三家星經(jīng)，與《晉書·天文志》、《隋書·天文志》所記相合，反映了我國古代天文學(xué)的高度成就。

A:張衡B:甘德C:巫咸D:石申

答案:甘德；巫咸；石申敦煌壁畫中約有80多幅農(nóng)作圖，主要出現(xiàn)在()、佛傳故事等畫面中，涉及北朝至西夏近1000年間的各個時代。

A:本生故事B:彌勒經(jīng)變C:法華經(jīng)變D:福田經(jīng)變

答案:本生故事；彌勒經(jīng)變；法華經(jīng)變；福田經(jīng)變敦煌文獻中關(guān)于數(shù)學(xué)的文書約有20件，有（

）。

A:算經(jīng)B:田積表C:算表D:九九乘法歌

答案:算經(jīng)；田積表；算表；九九乘法歌所謂的星圖,是人們觀測恒星的一種形象記錄,是用來認星和指認位置的一種重要工具。

A:對B:錯

答案:對莫高窟第61窟西壁大型巨幅五臺山圖，是至今所見到的最早、最完美的古代交通圖，全面而準確地記錄了五臺山及其附近地理狀況。

A:對B:錯

答案:對榆林窟第3窟西夏千手千眼觀音壁畫中繪有鍛鐵和燒酒蒸餾圖，證明西夏時就已經(jīng)發(fā)明了蒸餾技術(shù)，這是釀造技術(shù)史上劃時代的進步。

A:對B:錯

答案:對

第十一章單元測試

敦煌莫高窟南北兩區(qū)共有多少座石窟（

）。

A:735B:525C:600D:700

答案:735（

）是佛教在中國發(fā)展的高峰時期。

A:隋朝B:唐朝C:魏晉南北朝D:兩漢

答案:唐朝主要分布于莫高窟南區(qū)有壁畫和塑像的共有多少個洞窟（

）。

A:735B:1000C:243D:492

答案:492被譽為“敦煌菩薩”的高僧是（

）。

A:法成B:玄奘C:竺法護D:慧能

答案:竺法護敦煌講唱文學(xué)有（

）。

A:散文B:講經(jīng)文C:因緣D:變文

答案:講經(jīng)文；因緣；變文（

）發(fā)現(xiàn)有玄奘取經(jīng)圖。

A:西千佛洞B:莫高窟C:東千佛洞D:榆林窟

答案:東千佛洞；榆林窟（

）不在甘肅省境內(nèi)。

A:莫高窟B:龍門石窟C:榆林窟D:云岡石窟

答案:龍門石窟；云岡石窟敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)有“玄奘取經(jīng)圖”。

A:對B:錯

答案:錯莫高窟南區(qū)共有735個洞窟。

A:錯B:對

答案:錯因緣屬于敦煌講唱文學(xué)。

A:對B:錯

答案:對

第十二章單元測試

（

）是統(tǒng)計民戶戶口與賦役的官府文書。

A:戶籍B:差科簿C:計帳D:手實

答案:計帳（

）的計帳制度最為完備，其種類很多。

A:漢代B:唐代C:隋代D:西魏

答案:唐代吐魯番發(fā)現(xiàn)的文書，是（

）西州的田制文書。

A:明代B:清代C:唐代D:漢代

答案:唐代敦煌出土文書中存有吐蕃統(tǒng)治時期（

）的田制文書。

A:敦煌B:洛陽C:建康D:長安

答案:敦煌唐代西州民戶手實主要內(nèi)容有（

）。

A:姓名B:身狀C:年紀D:性別

答案:姓名；身狀；年紀；性別大谷文書中有關(guān)田制的可分為（

）。

A:欠田文書B:退田文書C:佃人文書D:給田文書

答案:欠田文書；退田文書；佃人文書；給田文書歸義軍時期的土地制度可從（

）了解。

A:契約B:牒狀C:手實D:簿籍

答案:契約；牒狀；手實；簿籍戰(zhàn)國以后，歷朝均制定嚴密的戶籍登記制度，以控制民戶，征斂賦役。

A:對B:錯

答案:對退田文書的退田原因有“死退”、“剩退”等多個方面。

A:對B:錯

答案:對歸義軍時期有“請?zhí)铩钡呐e措，也實施了普遍授田。

A:對B:錯

答案:錯

第十三章單元測試

安史之亂后，吐蕃于（）占領(lǐng)沙州（即敦煌）。

A:貞元二年B:開元二年C:貞觀元年D:天寶十年

答案:貞元二年（

）是今天藏族的祖先。

A:匈奴B:斯基泰C:吐蕃D:突厥

答案:吐蕃公元783年(唐德宗建中四年)唐朝和吐蕃在（

）會盟，承認吐蕃對河西、隴右的事實領(lǐng)屬權(quán)。

A:酒泉B:金城C:赤金D:清水

答案:清水（

）記錄的是八世紀左右中國和印度僧人，在拉薩舉行的一次有關(guān)禪宗的辯論會。

A:《妙法蓮華經(jīng)》B:《頓悟大乘正理決》C:《金剛經(jīng)》D:《大通方廣經(jīng)》

答案:《頓悟大乘正理決》粟特在我國古代史籍中被稱為（

）。

A:塞琉古B:昭武九姓C:九姓胡D:貴霜

答案:昭武九姓；九姓胡敦煌于闐文文獻中有一些文學(xué)作品，如（

）。

A:印度史詩羅摩衍那的故事B:阿育王的神話C:景教故事D:迦膩色伽的傳說

答案:印度史詩羅摩衍那的故事；阿育王的神話；迦膩色伽的傳說敦煌遺書中的于闐語文獻，大約在120件以上，有（

）。

A:《阿育王傳說》B:《妙法蓮華經(jīng)》C:《金光明經(jīng)》D:《般若波羅蜜多經(jīng)》

答案:《阿育王傳說》；《妙法蓮華經(jīng)》；《金光明經(jīng)》；《般若波羅蜜多經(jīng)》敦煌文獻中有豐富的民族史資料。

A:錯B:對

答案:對張廣達、榮新江二位先生利用敦煌文書中的于闐文獻等，著成《于闐史叢考》一書。

A:對B:錯

答案:對在敦煌沒有發(fā)現(xiàn)回鶻文文獻。

A:錯B:對

答案:錯

第十四章單元測試

敦煌文書《下女夫詞》中“女夫”即女婿之意，而“下”是（

）之意。

A:下馬威B:下去C:下面D:戲耍

答案:戲耍敦煌壁畫中反映的“奠雁禮”有（

）個禮儀程序。

A:6B:4

C:3D:12

答案:6（

）是唐宋時期敦煌的主要食物和種類最多的食品。

A:馕B:面包C:餅D:面條

答案:餅關(guān)于喪葬習(xí)俗，（

）記載最詳。

A:《下女夫詞》B:《宴設(shè)司呈報賬錄》C:《吉兇書儀》D:《破用歷》

答案:《吉兇書儀》漢朝政府為鞏固對河西的統(tǒng)治，設(shè)立（

）郡。

A