專題十四-2023兔年春晚高考考點(diǎn)分析

2023年高考政治必備時(shí)政熱點(diǎn)解讀與考向預(yù)測(cè)專題十三四2023兔年春晚高考考點(diǎn)一、【熱點(diǎn)直擊】2022年12月22日，中央廣播電視總臺(tái)《2023年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》以“欣欣向榮的新時(shí)代中國(guó)，日新月異的更美好生活”為主題，正式發(fā)布官方標(biāo)識(shí)和吉祥物形象“兔圓圓”。薈萃歌舞、戲曲、相聲、小品、武術(shù)、雜技、少兒等多種類型節(jié)目，旋律悅耳動(dòng)人、感情真切自然，整臺(tái)晚會(huì)風(fēng)格清新，節(jié)奏明快。這份兼具思想性、藝術(shù)性和欣賞性的文化大餐，將在開心信心、奮進(jìn)拼搏的氛圍中，陪伴全球華人開開心心過大年。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新融入時(shí)代表達(dá)，戲曲節(jié)目《華彩梨園》廣邀戲曲名家、“80后”“90后”的青年一代戲曲演員和少兒戲曲愛好者同臺(tái)獻(xiàn)技，經(jīng)典與現(xiàn)代完美交融，高潮迭起，精彩不斷。以世界級(jí)非遺“南音”為底色的歌舞《百鳥歸巢》讓流行音樂與文化遺產(chǎn)邂逅碰撞。舞蹈《錦繡》從國(guó)之重寶“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)膊中汲取靈感，依托千年織錦的瑰麗，舞出中華文明的風(fēng)采。融合創(chuàng)新節(jié)目在兔年春晚中頻頻閃現(xiàn)。創(chuàng)意節(jié)目《滿庭芳·國(guó)色》從自然萬物、天地四時(shí)中追尋中國(guó)傳統(tǒng)色彩，如詩如畫，一展?jié)M庭芳華。創(chuàng)意節(jié)目《當(dāng)“神獸”遇見神獸》利用VR三維繪制等總臺(tái)新技術(shù)，讓上古神獸“走出”文獻(xiàn)古籍，和現(xiàn)代生活中的孩子們奇妙相遇。微電影《我和我的春晚》，講述了普通觀眾和春晚感人的故事。語言類節(jié)目中，相聲《我的變、變、變》詼諧幽默，小品《坑》《初見照相館》《馬上到》《上熱搜了》等聚焦社會(huì)熱點(diǎn)和百姓日常生活，讓人在歡聲笑語中，引發(fā)共情共鳴。二、【吉祥物——兔圓圓】在集納了無數(shù)受眾的喜愛傾向、經(jīng)過系統(tǒng)翔實(shí)的大數(shù)據(jù)調(diào)研畫像后，萌萌軟軟的“兔圓圓”誕生了！活潑的萌萌態(tài)，亮亮的大眼睛，“萬物有靈”的東方表達(dá)……這是春晚40年歷史上首個(gè)通過互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)分析完成初始配方原創(chuàng)的總臺(tái)春晚吉祥物IP。它從“兔圓圓”奔躍向上的姿態(tài)定格而來，同時(shí)又是書法草書“卯”字的幻化變體，整體設(shè)計(jì)充滿了踔厲奮發(fā)新征程的動(dòng)勢(shì)和豐神俊逸的力道，彰顯出漢字亦字亦畫的獨(dú)特美感，將“奔躍向上的癸卯兔年”這一寓意和祈望演繹得意蘊(yùn)無窮?！巴脠A圓”=中國(guó)科學(xué)故事+中華傳統(tǒng)文化。吉祥物“兔圓圓”身上，不僅凝匯著大數(shù)據(jù)調(diào)研而來的全網(wǎng)受眾的喜好和期待，包藏著傳統(tǒng)文化中生肖兔的意蘊(yùn)和美感，也創(chuàng)造性地呈現(xiàn)了中國(guó)科學(xué)家的科研成就。取意“安徽模鼠兔”“安徽模鼠兔”，是迄今發(fā)現(xiàn)的世界最早的兔形動(dòng)物，生存時(shí)代為距今6200萬年的早古新世。它由中科院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所的李傳夔先生發(fā)現(xiàn)并命名，化石現(xiàn)收藏于中國(guó)古動(dòng)物博物館。李傳夔等老一輩古生物學(xué)家?guī)ьI(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在祖國(guó)大地山川戈壁上奔走幾十年，一步步將空白逐一填滿，使我國(guó)擁有了近乎完整的兔演化化石證據(jù)。“兔圓圓”標(biāo)志性的四顆門齒，就取自于“安徽模鼠兔”化石生態(tài)復(fù)原形象的典型特征。專家表示，春晚吉祥物“兔圓圓”，不僅僅是傳統(tǒng)文化意義上的生肖兔，更是凝結(jié)中國(guó)科學(xué)家求索精神的中國(guó)白兔“祖先”。尋色傳統(tǒng)色彩草書亦字亦畫，瑞兔幻化書法“卯”字“兔圓圓”的身上，不僅洋溢著廣大受眾的喜好和期待，更聚合著藝術(shù)家們的創(chuàng)新創(chuàng)意。吉祥物“兔圓圓”的造型設(shè)計(jì)，由總設(shè)計(jì)、關(guān)山月美術(shù)館館長(zhǎng)陳湘波先生和春晚視覺設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)歷時(shí)4個(gè)月打磨完成。整體形象在中國(guó)白兔的基本特征基礎(chǔ)上，融入了傳統(tǒng)中國(guó)工筆的審美風(fēng)格，并采用3D立體建模技術(shù)完成。豎直的耳朵，微昂的腦袋，挺起的胸脯，無不彰顯出奮進(jìn)向上的精氣神。一片吉祥紅，瑞兔化草書。作為中國(guó)探月工程、中國(guó)行星探測(cè)工程的標(biāo)志設(shè)計(jì)者，2023春晚標(biāo)識(shí)的主設(shè)計(jì)師顧永江結(jié)合吉祥物“兔圓圓”的姿態(tài)，定格奔躍向上的瞬間，從中國(guó)書法藝術(shù)的草書意象，幻化出一個(gè)全新“卯”字，于靜中生出動(dòng)姿——卯字如開門之形，兔形躍動(dòng)向上，卯兔躍開春門，新一年里踔厲奮發(fā)的新氣象躍然紙上。在吉祥物和春晚標(biāo)識(shí)等主視覺符號(hào)的色彩選擇上，2023年總臺(tái)春晚的色彩體系和配色標(biāo)準(zhǔn)，由中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教授費(fèi)俊和春晚視覺設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)構(gòu)建完成。中國(guó)人歷來喜愛“取法自然”，古人認(rèn)為只能從自然界提取原料制作的顏色青、赤、黃、白、黑是純正的色彩，所謂“色不過五，五色之變，不可勝觀”。2023年春晚的色彩觀念，依托中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系構(gòu)建，以正色為經(jīng)，間色為緯，追求傳統(tǒng)文化中柔和雅致、內(nèi)蘊(yùn)豐厚的色彩基調(diào)，織就春晚色彩體系的傳承與創(chuàng)新之美。三、【經(jīng)典節(jié)目】（一）《滿庭芳·國(guó)色》《滿庭芳·國(guó)色》用中國(guó)傳統(tǒng)色作為切入點(diǎn)，以舞為語、以曲為韻，桃紅、凝脂、緗葉、群青等有著優(yōu)美名字的“中國(guó)色”撲面而來，讓人沉浸其中。采用電影化的拍攝手段，通過“AR+綠幕”制作技術(shù)，演員趙麗穎化身“尋色人”在一號(hào)廳的虛擬空間里，行走在天地之間，尋找最美中國(guó)色。是繼去年春晚舞蹈節(jié)目《只此青綠》之后，央視導(dǎo)演組再一次將色彩與舞蹈結(jié)合的創(chuàng)新嘗試?！稘M庭芳·國(guó)色》用創(chuàng)新視覺呈現(xiàn)方式與節(jié)目外化表現(xiàn)形式，突出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，以舞為語、以曲為韻，形成尋色、舞色、唱色三個(gè)段落為主要結(jié)構(gòu)的藝術(shù)作品。娓娓道來的旋律融入古風(fēng)吟唱的方式作為“尋色”部分的開篇?！拔枭钡牟糠肿髑乙来芜x用嗩吶、古箏、二胡、笛簫、琵琶五種中國(guó)民族樂器，與五種顏色、五位頂尖舞者相互對(duì)應(yīng)、配合，把管弦樂作為氛圍基底，民族打擊樂中國(guó)大鼓、梆子作為節(jié)奏聲部將人間絕色吟之以曲，繪之以舞。最后“唱色”部分更是巧妙地將若干中國(guó)顏色的名稱作為歌詞配以具有記憶點(diǎn)的國(guó)風(fēng)旋律，通過用符合當(dāng)代人審美聽覺的旋律寫作、編配方式藝術(shù)化地呈現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)國(guó)色的極致表達(dá)和美學(xué)追求。在這個(gè)全世界觀眾最多的舞臺(tái)，帶給觀眾的不僅是高難度的舞蹈、超越感官的視覺享受，更有人與自然的和諧和中國(guó)文化自信的共鳴。（二）一帶繁華一路歌中西合璧，唱響新時(shí)代的主旋律以國(guó)際化的元素，展現(xiàn)文明交流互鑒帶給各國(guó)人民的喜悅與歡欣，給人留下了深刻的印象。節(jié)目中，郎朗、呂思清和中國(guó)東方演藝集團(tuán)演奏家趙潔楠、吳瓊、陳崴、青年演員易銘、張心心、徐夢(mèng)丹等中國(guó)音樂家，與九個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家的歌手云端相聚，共同帶來了《一帶繁花一路歌》，唱出了“一帶一路”的團(tuán)結(jié)與繁榮。琵琶、阮、二胡、笛子等傳統(tǒng)樂器，并加入了鋼琴和手風(fēng)琴等，中西合璧的方式，通過音樂這種無國(guó)界語言，把情感傳遞出來，更重要的是在演奏中，去體現(xiàn)出中國(guó)人的精神風(fēng)貌和自強(qiáng)自信。（三）百鳥歸巢“天空為羽，大地為翼，日月為眸，余光是星?！背χ梗和憩F(xiàn)場(chǎng)，譚維維一曲《百鳥歸巢》唱響千年傳承的非遺南音元素?！栋嬴B歸巢》是一部打磨了近2年的創(chuàng)新作品。據(jù)詞作者喻江回憶，2021年底她就寫出了第一版歌詞，歌手譚維維及主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)為了積累作品素材，專門赴南音的發(fā)源地福建泉州采風(fēng)，了解“海上絲綢之路”的歷史文化。深入了解了南音的歷史背景、演奏規(guī)則、曲譜曲牌后，團(tuán)隊(duì)帶著素材回到北京才最終創(chuàng)作了這部作品。“南音”，2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2023年首次亮相春晚主舞臺(tái)。春晚官微最新公開了一組舞臺(tái)細(xì)節(jié)圖，透露該節(jié)目在舞臺(tái)設(shè)計(jì)方面，舞美設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)潛心研究泉州非遺項(xiàng)目，將花燈和大厝的元素進(jìn)行結(jié)合，舞臺(tái)震撼又細(xì)節(jié)滿滿。南音是藝術(shù)，也是鄉(xiāng)愁。福建民間流傳一句老話——“有閩南人的地方，都有南音”。泉州籍著名詩人余光中從臺(tái)灣回到泉州老家時(shí)，曾吟誦了他創(chuàng)作南音新詩。他以詩化語言概括了泉州的前世今生，也表達(dá)了自己的思鄉(xiāng)之情。（四）坑沈騰在《坑》中非常形象刻畫了一位“不擔(dān)當(dāng)不作為、不肯干也不敢干、卷起袖子在一邊看”的“躺平式干部”。這位郝主任缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)，漠視群眾疾苦，還常常為自己找些冠冕堂皇的理由和借口，比如“人民群眾對(duì)道路潛在風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)不足”，讓人哭笑不得。這出“官場(chǎng)現(xiàn)形記”最后的結(jié)局是，那個(gè)半年都沒填上的坑，不僅坑到了新到任的馬局長(zhǎng)，也坑掉了郝主任自己的形象和位置?！疤善绞礁刹俊钡纳鐣?huì)危害是顯而易見的。他們的行為，貽誤的是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，損害的是民生福祉，而且正如馬麗飾演的馬局長(zhǎng)所言，他們傷了百姓的心。和掛在墻上充當(dāng)“軟裝”的假錦旗相比，群眾的口碑才是真正的豐碑。為官避事平生恥。身為黨員干部，應(yīng)樹立和踐行正確的政績(jī)觀，設(shè)身處地了解群眾疾苦，以擔(dān)當(dāng)做事為榮、以為民服務(wù)為樂，擺正工作態(tài)度、改善工作作風(fēng)。同時(shí)，要加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和鍛煉，著力提升解決問題的能力和本領(lǐng)，避免被“協(xié)調(diào)七八個(gè)部門”這樣的問題難住，不斷靠自身的擔(dān)當(dāng)作為為群眾創(chuàng)造更大的幸福。治“躺平式干部”需對(duì)癥下藥、多管齊發(fā)，其中很重要的一個(gè)方面，就是要建立健全科學(xué)的選人用人機(jī)制，激勵(lì)擔(dān)當(dāng)作為，識(shí)別、選準(zhǔn)、用好干部，堅(jiān)決對(duì)“躺平者”說不，堅(jiān)定為擔(dān)當(dāng)者叫好，選拔出“闖將”“干將”，避免“多做多錯(cuò)、少做少錯(cuò)、不做不錯(cuò)”的錯(cuò)誤觀念大行其道。二十屆中央紀(jì)委二次全會(huì)公報(bào)中對(duì)于糾治形式主義、官僚主義，整治“貫徹黨中央重大決策部署不擔(dān)當(dāng)、不用力”“玩忽職守不作為”等作風(fēng)問題作出部署，要求紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)深挖根源、找準(zhǔn)癥結(jié)，精準(zhǔn)糾治、增強(qiáng)實(shí)效。懲治“躺平式干部”，需要紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)動(dòng)真碰硬，嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)問責(zé)，亮紅牌、發(fā)警示，釋放“是干部就不能這么混日子”的強(qiáng)烈信號(hào)。同時(shí)強(qiáng)化日常監(jiān)督，創(chuàng)新監(jiān)督手段，拓展監(jiān)督渠道，對(duì)黨員干部在工作中出現(xiàn)的拈輕怕重、偷奸?；?、不思進(jìn)取等各類“躺平”，早發(fā)現(xiàn)、早提醒、早糾正，讓“躺平式干部”心中有責(zé)、心中有畏，摒棄私心雜念、努力造福人民，營(yíng)造風(fēng)清氣正的干事創(chuàng)業(yè)氛圍。四、【知識(shí)鏈接】【經(jīng)濟(jì)生活】一、歷史性變革1．黨和國(guó)家堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，端正發(fā)展觀念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提升。2．黨和國(guó)家深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，一大批發(fā)展惠民舉措落地實(shí)施，人民獲得感顯著增強(qiáng)。二、新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾1．新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。2．隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。3．我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。三、開啟新征程1．我們黨提出，到建黨一百年時(shí)建成經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)，然后再奮斗三十年，到新中國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。2．在2020年全面建成小康社會(huì)基礎(chǔ)上，從2020年到本世紀(jì)中葉分兩個(gè)階段來安排。四、堅(jiān)持新發(fā)展理念1．我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。2．創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問題。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐，是發(fā)展的基點(diǎn)。3．協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題。堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，必須牢牢把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，正確處理發(fā)展中的重大關(guān)系。4．綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問題。堅(jiān)持綠色發(fā)展，必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。5．開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問題。堅(jiān)持開放發(fā)展，必須順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，遵循共商共建共享原則，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)體系。6．共享經(jīng)濟(jì)注重的是解決社會(huì)公平正義問題。堅(jiān)持共享發(fā)展，必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。【政治生活】（一）人民當(dāng)家作主國(guó)家的本質(zhì)和根本屬性？我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)？（1）從本質(zhì)上講，國(guó)家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治統(tǒng)治的工具。階級(jí)性是國(guó)家的根本屬性。（2）我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。2、我國(guó)人民民主專政的最大特點(diǎn)和本質(zhì)？（1）我國(guó)人民民主專政的最大特點(diǎn)，是對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)的敵人實(shí)行專政，是新型民主和新型專政的統(tǒng)一。（2）人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。（二）政府是為人民服務(wù)政府1．政府的性質(zhì)：我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)，是人民的政府。2．政府的基本職能：管理和服務(wù)①保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安（保國(guó)安民、打擊敵人）②組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)（宏觀調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)管）③組織社會(huì)主義文化建設(shè)（科學(xué)文化知識(shí)、科教文衛(wèi)事業(yè)）④加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)（公共設(shè)施、就業(yè)保障）⑤推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)（資源環(huán)保）3．政府的轉(zhuǎn)型：深化機(jī)構(gòu)改革和行政體制改革，轉(zhuǎn)變政府職能，深化簡(jiǎn)政放權(quán)，創(chuàng)新監(jiān)管方式，增強(qiáng)政府公信力和執(zhí)行力，建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府。4．政府的宗旨：為人民服務(wù)5．政府工作的基本原則：對(duì)人民負(fù)責(zé)（①堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，樹立為人民服務(wù)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的思想；②樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；政府不斷完善公共服務(wù)體系，提高行政效率，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，使政府各項(xiàng)工作經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史的檢驗(yàn)；③從群眾中來到群眾中去的工作方法，政府要廣泛收集群眾的意見和建議，認(rèn)真對(duì)待群眾的來信來訪，為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事。）(三）我國(guó)政府受人民的監(jiān)督1．依法行政（1）含義：政府及其工作人員的權(quán)力由法律授予，行使行政權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律規(guī)定。（2）政府依法行政的原因（為什么）必要性：①我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。（根本原因）②政府依法行政是貫徹依法治國(guó)方略、提高行政管理水平的基本要求，體現(xiàn)了對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。重要性：③有利于保障人民群眾的權(quán)利和自由（公民角度）；④有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，提高政府的威信；⑤有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平（政府角度）；⑥有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)（社會(huì)角度）。（3）政府堅(jiān)持依法行政的要求（怎么樣）政府要堅(jiān)持法定職責(zé)必須為，法無授權(quán)不可為，勇于負(fù)責(zé)敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)決糾正不作為、亂作為。2．科學(xué)決策、民主決策、依法決策科學(xué)決策：要不斷完善決策信息和智力支持系統(tǒng)，提高決策的科學(xué)性；（2）民主決策要增強(qiáng)決策透明度和公眾參與度，使決策更好反映民意、集中民智；（3）依法決策要確保決策制度科學(xué)、程序正當(dāng)、過程公開、責(zé)任明確。）3．有效制約和監(jiān)督政府權(quán)力（政府自覺接受監(jiān)督）（1）為什么要制約和監(jiān)督政府權(quán)力（政府為什么要自覺接受監(jiān)督）必要性：①我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。（根本原因）②由政府的性質(zhì)決定的。我國(guó)政府是人民意旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者，政府的權(quán)力是法律和人民賦予的，政府的一切權(quán)力屬于人民。③權(quán)力是把雙刃劍。用好就能造福人民，濫用會(huì)滋生腐敗，貽害無窮。為了防止權(quán)力的濫用，需要對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督。重要性：④政府接受監(jiān)督是堅(jiān)持依法行政、做好工作的必要保證。（2）怎么樣制約和監(jiān)督政府權(quán)力？①制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是健全權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督體系，這個(gè)體系一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。②建立全面的行政監(jiān)督體系，包括行政系統(tǒng)內(nèi)的監(jiān)督和行政系統(tǒng)外的監(jiān)督；③實(shí)行政務(wù)公開。4．政府的權(quán)威（1）政府的權(quán)威的含義：是指政府在社會(huì)管理和公共服務(wù)過程中形成的威望和公信力。（2）政府威信的決定因素：從根本上講，一個(gè)政府是否有威信是由國(guó)家性質(zhì)決定的。（3）區(qū)別政府有無威信的標(biāo)志：政府的管理和服務(wù)是否被人民自覺認(rèn)可和接受。（4）如何樹立政府的權(quán)威？①科學(xué)決策、依法行政、審慎用權(quán)、優(yōu)化公共服務(wù)、完善社會(huì)管理，要自覺接受人民監(jiān)督，與人民群眾保持和諧關(guān)系。（如何用權(quán)）②政府及工作人員要有良好的業(yè)績(jī)，應(yīng)成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想忠實(shí)執(zhí)行者腳踏實(shí)地不斷創(chuàng)造業(yè)績(jī)。（如何維護(hù)人民利益、促進(jìn)社會(huì)和諧）③要重品行，做表率。都必須牢記我們共和國(guó)是中華人民的共和國(guó)，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益而奮斗。（如何提高素質(zhì)）【文化生活】（一）文化與經(jīng)濟(jì)、政治1）相互影響。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重要影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。2）相互交融。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國(guó)際政治相互交融，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。3）文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。二、文化對(duì)人的影響1、文化對(duì)人影響的來源：文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。2、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)：①文化影響人們的交往行為和交往方式。②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。3、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：①具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。一是文化氛圍的無形影響，二是參加文化生活的影響。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程，因此我們要自覺接受健康向上的文化影響。②具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。4、文化塑造人生（優(yōu)秀文化對(duì)人的作用）①豐富人的精神世界：優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑和載體。（愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚已成為我國(guó)人民精神世界的主流。）②增強(qiáng)精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。③促進(jìn)人的全面發(fā)展。民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。5.保護(hù)文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。6.文化是民族的，文化又是世界的。7.文化具有多樣性，文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。尊重文化多樣性，認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，遵循各民族文化一律平等的原則，相互借鑒，求同存異。8.文化傳播的多種途徑：①商業(yè)貿(mào)易②人口遷徙③教育……9.大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。10.科技在文化傳承中的作用：當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與流通成為可能，促進(jìn)了大眾傳媒的發(fā)展。大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，11.推動(dòng)中外文化交流：推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)中華文化的傳播，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力；促進(jìn)世界文化的發(fā)展；外域文化不斷傳入中國(guó)，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。12.文化具有繼承性

體現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想……的繼承。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：①相對(duì)的穩(wěn)定性。在世代相傳中保留著基本特征，具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。②鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派。14.民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。每一個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個(gè)民族的歷史中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是維系民族生存和發(fā)展的精神根基、精神紐帶。17.文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。18.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人們?cè)诟脑熳匀缓蜕鐣?huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造文化。②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。19.文化創(chuàng)新的意義、作用⑴文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。⑵文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：①“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。推陳出新、革故鼎新。③反對(duì)“守舊主義”、“文化復(fù)古主義”和“歷史虛無主義”。21.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：文化的繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。22.正確對(duì)待外來文化：①尊重外來文化。②加強(qiáng)中外文化交流，積極吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，抵制西方文化中腐朽、落后思想的危害。③以我為主、為我所用。保持文化的民族特色，植根于民族文化的土壤。④反對(duì)“封閉主義”與“全盤西化”、“民族虛無主義”。23.文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。24.文化創(chuàng)新的途徑:①立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。②批判地繼承傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，推陳出新，革故鼎新。③加強(qiáng)中外文化的交流、借鑒、融合，面向世界、博采眾長(zhǎng)，學(xué)習(xí)外來文化的優(yōu)秀成果，以我為主，為我所用。④堅(jiān)持正確的方向，把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義、封閉主義”和“民族虛無主義、歷史虛無主義”。⑤充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，關(guān)注人民群眾的根本利益，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，自覺走人民群眾相結(jié)合的道路。⑥在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，創(chuàng)新文化傳承手段，創(chuàng)新文化體制機(jī)制。25.弘揚(yáng)中華文化、中華民族精神，建設(shè)中華民族共有的精神家園。26.中華文化的特征：⑴源遠(yuǎn)流長(zhǎng)⑵博大精深⑶中華文化的包容性：求同存異（能與其他民族文化和諧相處）、兼收并蓄（能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分）中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因就是在于它所特有的包容性。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，對(duì)其他民族文化的理解。27.文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著進(jìn)入文明時(shí)代。漢字是中華文化的基本載體，是中華文明的重要標(biāo)志，對(duì)傳承中華文化發(fā)揮了巨大作用。28.中華文化的力量中華民族擁有厚重的文化底蘊(yùn)，各族人民對(duì)中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。中華文化的力量深深的熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民克服困難、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)美好明天的不竭力量之源，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。36.樹立高度的文化自覺和文化自信。文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、以文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。文化自覺和文化自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心?！旧钆c哲學(xué)】（一）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用1.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。2.人能夠能動(dòng)地改造世界。（1）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。（2）意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。要求我們重視意識(shí)的能動(dòng)作用，自覺樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。要重視精神的力量。（二）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)（理論）的辯證關(guān)系的原理

⑴實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用（實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)）：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的。

⑵認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。 堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)；重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用；堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則；反對(duì)教條主義，反對(duì)思想僵化。（三）辯證否定觀原理：①含義：是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。②特征：是發(fā)展的環(huán)節(jié)、是聯(lián)系的環(huán)節(jié)③實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄 ①必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，方法論：①樹立創(chuàng)新意識(shí)，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于突破落后的思想觀念；②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（四）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者⑴原理：人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；②是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者（人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉；人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件；勞動(dòng)群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富）；③是社會(huì)變革的決定力量。⑵方法論：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。①堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。群眾觀點(diǎn)和群眾路線①群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。②群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。④堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。五、【考向預(yù)測(cè)】從“兔圓圓”奔躍向上的姿態(tài)定格而來，同時(shí)又是書法草書“卯”字的幻化變體，整體設(shè)計(jì)充滿了踔厲奮發(fā)新征程的動(dòng)勢(shì)和豐神俊逸的力道，彰顯出漢字亦字亦畫的獨(dú)特美感，將“奔躍向上的癸卯兔年”這一寓意和祈望演繹得意蘊(yùn)無窮。1．結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化？①文化繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承