2025年湘師大新版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷含答案

…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年湘師大新版選擇性必修3歷史上冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、有學者認為，中國古代夏商周三代歷史由部族時代到封邦建國，從天下萬國到方邦聯(lián)盟不過是共同體核心的一次次轉移?？鬃诱f，夏商周三代之間是“相遞損益”的關系。這說明A.方邦聯(lián)盟是當時華夏政治的共同體B.中原文化是各部族聚合裂變的產(chǎn)物C.西周的封邦建國是一項偉大的創(chuàng)舉D.華夏文化體系具有共同性和繼承性2、1952年，我國高校實行院系調整，中央人民政府對全國舊有高等學校進行全盤調整，全國理、工科教授有四分之三被調離本校，之前已經(jīng)存在的綜合性大學均有大規(guī)模調整。這一舉措的主要目的是A.適應經(jīng)濟社會發(fā)展需要B.建立完善的高等教育體系C.為全民高等教育做準備D.適當平衡文理科系的發(fā)展3、1870年后,隨著“淘金熱”的降溫,許多華人礦工投身其他產(chǎn)業(yè)。下面漫畫反映了（）

漫畫為1888年發(fā)表在《墨爾本潘趣》雜志上的《黃色浪潮》。

（該漫畫的創(chuàng)作背景是當時美國采取排華政策,大量加州華工離境。在這幅圖畫中,山姆大叔冷漠地叼著煙卷,坐看華人離開美國。而由無數(shù)顆頭顱構成的跨越太平洋而來的華人浪潮則如長蛇蜿蜒游走。每一個華人的面孔都是猙獰而貪婪的,他們的手被丑化成禽獸才有的爪子,爭先恐后死死攀住一塊陸地,而這塊陸地上寫著“澳大利亞”。）A.澳大利亞的白人期望美國的華工涌入澳大利亞B.華人缺乏強大的環(huán)境適應能力與改造能力C.澳大利亞的白人眼中的華工形象建立在“物種入侵”基調上D.美國與澳大利亞爭奪華工的矛盾愈演愈烈4、下表為1960—2000年美國人口增長中移民所占比例；據(jù)此可知。

。時間。

1960—1970年。

1970—1980年。

1980—1990年。

1990—2000年。

比例。

11%

33%

39%

34%

A.20世紀60年代以來，移民主要來自東歐B.20世紀70年代，經(jīng)濟高速發(fā)展吸引移民C.20世紀80年代開始，移民呈現(xiàn)高端化、知識化趨勢D.20世紀90年代以來，文化內在矛盾得到了有效整合5、這里開創(chuàng)了一系列的世界之最：最古老的城市和文字，最早的成文法典，最早的歷法，最早的冶金技術，最早的學校、圖書館，最早的神話，最早的藥典?！斑@里”是指()A.希臘半島B.尼羅河流域C.兩河流域D.印度河流域6、斯多亞學派認為，最高的善就是過合乎自然的生活。過合乎自然的生活就是要我們每個人按照自己的本性以及宇宙的本性去生活。對此理解正確的是（）A.宣揚人生而平等的理念B.強調了人的理性和自然規(guī)律的重要C.法律不能違背人的理性D.主張順應自然的生活就是最高的善7、如圖是出土于阿富汗的公元前3世紀的飾板，天空中是希臘太陽神赫利俄斯，背生雙翅、手持長棍和韁繩駕車的是希臘勝利女神妮可，車上頭戴皇冠的是希臘自然女神西布莉，車子具有波斯風格。據(jù)此可知（）

A.該飾品體現(xiàn)多元文化交匯B.東西方商貿(mào)聯(lián)系十分密切C.希臘文化與西亞文化同源D.中亞已出現(xiàn)政教合一國家評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)8、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)9、閱讀材料；完成下列要求。

材料一在中國的人文主義文化傳統(tǒng)中，對人的價值及尊嚴是十分崇尚的。儒家重視人的價值，儒學是中國文化的主流。自孔子始，便一再地強調“入世”?！皠彰裰x，敬鬼神而遠，可謂知矣?！笨鬃幼约阂矆允亍安徽Z怪、力、亂、神”，把人事放在首位。“未能事人，焉能事鬼”，說明孔子具有比較強烈的非宗教意識和傾向。孔子之后，儒家也基本上是反宗教、反出世的，儒家學者都十分強調人事。儒家的《四書》，即《大學》《中庸》《論語》《孟子》，這些儒家的經(jīng)典，也沒有主張超世脫俗的言論，都是針對現(xiàn)實社會需要的?！幾远∶墩我?guī)約與思想傳播——歷史視域下的解放區(qū)木刻研究（1937?1945）》根據(jù)材料并結合所學知識，說明影響中國古代儒家“反宗教”的歷史因素。10、閱讀材料；完成下列要求。

材料一春秋時期，隨著社會結構的變化與社會制度的調整，禮崩樂壞成為富有時代特征的顯性文化。此前累世傳承的國家宗教祭祀系統(tǒng)以及神學體系，隨著人文精神的興起而被逐漸破壞。成國中晚期的秦國諸君多表現(xiàn)出尚法重刑的執(zhí)政趨向，宗教意識則相對淡漠，國家宗教系統(tǒng)與神學體糸的發(fā)展亦顯緩慢而遲滯。秦始皇承數(shù)世余烈，開創(chuàng)曠古之業(yè)，更把此種風氣推于極致。在秦帝國神權系統(tǒng)的建構過程中，秦始皇孜孜不倦地追求長生之術。其實是欲以個人神權取代此前的公眾神學系統(tǒng)，這無疑進一步加劇了國家宗教系統(tǒng)與神學體系的紊亂與崩潰?！幾栽瑢汖垺肚貪h時期國家宗教與神學體系的整合與建構》材料二在漢承秦制的時代視野,下，漢代政治文化體系的探索與建構在很大程度上繼承了秦人既有的文化遺產(chǎn)。直至漢武帝時，始承漢初以來豐碩的文化遺產(chǎn).革易舊制，銳意創(chuàng)新.國家宗教與神學體系的建構，遂得達于大成。漢武帝的神權改造與統(tǒng)一表現(xiàn)出鮮明的“去秦朝化”特征，去除戰(zhàn)國秦代的區(qū)域性傾向，完成了對全國山川神祇的整合,堪稱一場意義重大的文化大變革。漢代國家宗教與神學系統(tǒng)的整合與統(tǒng)一，對于漢代帝國政治文化體系的建構具有重要意義。漢武帝通過對這一重要文化資源的整理改造,進一步提升了西漢帝國的凝聚力，對漢民族的形成、帝制時代政治文明的演變發(fā)展皆產(chǎn)生了不容忽視的重要意義?！幾云涯街荨蹲穼ひ患褐！袊糯男叛鍪澜纭怠担?）根據(jù)材料一并結合所學知識；簡析秦朝國家宗教系統(tǒng)與神學體系的紊亂與崩潰的原因。

（2）根據(jù)材料二并結合所學知識；指出漢代國家信仰文化體系發(fā)展特點和歷史影響。

（3）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，談談你對中國古代信仰文化體系的理解。11、閱讀材料；完成下列要求。

材料一第二次世界大戰(zhàn)以來，歐洲所接納的移民人數(shù)不斷增加，這些移民逐漸成為歐洲社會的重要組成部分。1945年至20世紀70年代早期，歐洲的經(jīng)濟迅速發(fā)展，國際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴大需要更多的勞動力。而第二次世界大戰(zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力，人口的低出生率又不能及時彌補勞動力缺口。這樣，歐洲成為大規(guī)模移民運動的目的地之一。對此，歐洲各國政府基本上是歡迎的，并主動到世界勞動力市場上尋找勞工。材料二1973年以后，招募勞工（不管是外籍勞工還是殖民地勞工）在很大程度上已經(jīng)停止，但歐洲共同體內部的移民，事實上還在繼續(xù)，技術勞工和高層次人才的移民不斷增加。到20世紀90年代初期，把歐共體作為一個單一的勞動力市場以及把歐盟內部的流動看作類似于民族經(jīng)濟內部的流動開始成為習慣?！牧弦?、二均摘編自薛永生《戰(zhàn)后歐洲移民與移民問題》材料三在社會就業(yè)層面上，大量移民對當?shù)貏趧恿κ袌鲆残纬闪藳_擊。盡管移民人口的失業(yè)率遠高于當?shù)厝?，但許多歐洲人和某些政黨依然認為，大量移民的存在明顯擠壓了本國公民的就業(yè)空間。在國家安全層面上，大量移民的存在對國家安全構成了前所未有的挑戰(zhàn)。由于缺乏有效的一體化社會融合政策，來自北非的移民及其后代，在社會教育、就業(yè)、語言、生活習慣等方面倍遭歧視，因而容易走上犯罪道路。——摘編自劉曉平《戰(zhàn)后歐洲移民政策與地中海南北移民問題初探》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識；說明1945年至20世紀70年代早期歐洲移民人數(shù)增加的原因。

（2）根據(jù)材料二；概括1973年至20世紀90年代初期歐洲移民的特點。

（3）根據(jù)上述材料并結合所學知識，簡析戰(zhàn)后歐洲移民對歐洲社會的影響。12、（古代西方文明）

材料一中世紀的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實驗科學、醫(yī)學、化學、數(shù)學、天文等方面取得了領先全球的成就。阿拉伯天文學家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學家中的很多名稱和術語來自阿拉伯天文學家。12世紀開始，許多希臘哲學著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學著作。從阿拉伯世界涌來的知識.潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進”，促進了發(fā)展自由思想的偉大進步，促進了文藝復興的到來。中國的造紙術、印刷術、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐?！幾圆痰沦F《中世紀阿拉伯人對哲學和科學的貢獻》材料二拜占庭文明是亞歐中世紀文明中一枝獨具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀拜占庭政治制度的骨架。——摘編自徐家玲《走進拜占庭文明》材料三在相當長的時間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復和重振羅馬帝國昔日輝煌為已任。拜占庭帝國所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟上獨享東西南北商業(yè)匯集的便利。而且使它能夠比較容易地進行多種文化間的交流活動?；钴S的商業(yè)和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結果?！幾躁愔緩姟墩摪菡纪ノ幕莫毺匦浴罚?）根據(jù)材料一并結合所學知識；概括阿拉伯人給歐洲社會帶來的影響。

（2）根據(jù)材料二、三概括拜占庭文明的特點.并結合所學知識分析其成因。13、閱讀下列材料：

材料一孔教和共和乃絕對兩不相容之物，存其一必廢其一，此義愚屢言之。張（勛）、康（有為）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨擊）共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教?！惇毿恪稄捅倥c尊孔》材料二世界各地的孔子學院開辦情況表（截至2009.10月）。地區(qū)。

亞洲。

歐洲。

美洲。

非洲。

大洋洲。

數(shù)量（單位：所）

70

94

87

21

10

請回答：

（1）據(jù)材料一；指出陳獨秀對傳統(tǒng)儒學的態(tài)度。

（2）材料二中孔子學院在全球開辦的原因是什么？我們應如何對待以儒學為代表的傳統(tǒng)文化？14、移民如果人口的分布是天定的，那么人口流動便是歷史的發(fā)動機。1750年，歐洲人口約14000萬，到1850年，歐洲人口迅速上升到26600萬。在19世紀，歐洲人是人口向外擴張的主要種族。1821至1924年間，大約有5500萬歐洲人移居海外，其中3400萬到了美國。西方人征服、有時甚至消滅了其他民族，開發(fā)了人口密度較低的土地并定居下來。人口輸出可能是近代西方崛起的最重要的衡量標準。二戰(zhàn)后，歐洲國家鼓勵移民的流入以彌補勞動力的短缺，移民主要來自于發(fā)展.中國家。1965年，美國取消了偏向于歐洲的移民限額，并徹底修改了相關法律，使得70年代和80年代移民大量流入，其中大約35%來自亞洲、45%來自拉丁美洲。歐洲和美國人口自然增長率很低，而移民的生殖率高，因此，西方人日益擔心，他們現(xiàn)在不是在遭到軍隊和坦克的入侵，而是遭到了講著其他語言、信奉其他神和屬于其他文化的移民的入侵。他們還擔心，移民會搶走他們的工作，占據(jù)他們的土地，享受他們的福利制度，并且威脅他們的生活方式。20世紀末出現(xiàn)了一個不同以往但規(guī)模更大的移民浪潮。1990年，合法的國際移民有將近1億人，難民約1900萬，處境十分艱難。——摘編自（美）塞繆爾·亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》

閱讀上述材料，結合所學，對19世紀以來的三次移民浪潮進行解讀。15、閱讀材料，完成下列要求。材料一。明清北京城中軸線示意圖北京中軸線南北劃定，對應的是子午線，子位是正北，午位是正南，意喻自然界天時萬物的運行有著內在的規(guī)律，即“天道”。中國古代社會中，帝王作為統(tǒng)治者把自己的統(tǒng)治看作是“人道”，“人道”即“天道”，正所謂天不變，遵亦不變。中軸線占據(jù)了城市的中心位置?！肮胖跽?，擇天下之中而立國，擇國之中而立宮，擇宮之中而立廟?！敝休S線正是這三個“中”的集中體現(xiàn)?！本┦形氖费芯筐^編著《古都北京中軸線·上冊》材料二都城中軸線的格局在中國的延續(xù)與中國傳統(tǒng)文化的一脈相承是密不可分的。這表明了中軸線蘊含的民族文化特色，也許中軸對稱的布局方式是人類的一種本能，是人的本質的外在表達方式，但在以后漫長的歷史中被附加上了許多文化的內涵，雖然沖淡了中軸線最原始的意義。但也加強了這一形式的延續(xù)與傳播。都城中軸線的格局在中國的延續(xù)與中國傳統(tǒng)文化的一脈相承是密不可分的。這表明了中軸線蘊含的民族文化特色，也許中軸對稱的布局方式是人類的一種本能，是人的本質的外在表達方式，但在以后漫長的歷史中被附加上了許多文化的內涵，雖然沖淡了中軸線最原始的意義。但也加強了這一形式的延續(xù)與傳播。

根據(jù)明清時期北京都城建設的史實分析說明材料二的觀點?！幾灾軡櫳健对囌撝袊糯汲堑闹休S線布局》16、閱讀材料；完成下列要求。

材料一。

材料二。

中國的海外移民歷史悠久；大致從1567——1840年是一個承前啟后的時期，移民數(shù)量有所增加，1801——1850年中國海外移民人數(shù)達到32萬人，近代中國海外移民的總數(shù)為1500萬人左右，期中90%移往東南亞，移民與祖國保持著密切聯(lián)系，1862——1949年，華僑投資國內企業(yè)有25510家，投資總額約63271萬元，新中國成立后，大陸地區(qū)很少向外移民。70年代以后，出現(xiàn)了一個新的移民潮，到2008年，移民人數(shù)達到1000萬以上，主要集中于發(fā)達國家。

————摘編自曹樹基《中國移民史》（第六卷）等。

（1）根據(jù)材料一并結合所學知識；概括近代以來全球國際人口遷移的基本趨勢。

（2）根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出16世紀以來中國海外移民的特點及形成的主要原因，并說明華僑華人在中國近代史上的貢獻。17、語言是人類文化發(fā)展的重要標志；它可以反映出不同時期的社會變遷。閱讀材料，回答問題。

材料一中國是一個文明古國；古漢語的傳播歷史悠久。兩千多年前，《周禮》及《禮記》中就提到“通譯”。東漢初年，隨著佛教等宗教文化傳播，也有大批外國人或外族人到中國學習漢語，唐代達到一個頂峰，明清也出現(xiàn)過熱潮。追溯外國的漢語教學歷史，早在公元372年朝鮮就正式設立太學講授漢語；公元1世紀至10世紀佛教傳入越南，為研讀佛經(jīng)，越南人開始學習漢語和漢字；據(jù)史料記載，大約公元一世紀，我國漢字開始傳入日本。古漢語的傳播促進了日語中的平假名；片假名的產(chǎn)生，豐富了日語詞匯，對日本語音也有一些影響。

——李文《跨文化語境中古漢語傳播的語言學意義》（1）據(jù)材料一；古漢語的對外傳播有何特點？結合所學知識簡要分析中國古代漢語不斷外傳的原因有哪些？

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）根據(jù)材料二；結合所學知識，分析近代以來英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的原因？

材料三新中國成立后；毛澤東認為“文字必須改革，要走世界文字共同的拼音方向；形式應該是民族的，字母和方案都要根據(jù)現(xiàn)有漢字來制訂?！痹谶@一思想指導下，1958年2月11日，第一屆全國人民代表大會第五次會議正式批準《漢語拼音方案》。1958年秋季開始，《漢語拼音方案》作為小學生必修的課程進入全國小學的課堂。據(jù)統(tǒng)計，即使是一般農(nóng)民，15到20個小時就能掌握漢語拼音，利用漢語拼音識字，100個小時就能識字1500個。從此，漢語拼音開始走進千家萬戶。

——網(wǎng)絡整理（3）根據(jù)材料三概括漢語拼音的特點？并結合所學知識分析推廣漢語拼音的積極作用？

（4）綜上，概括影響語言傳播的因素有哪些？評卷人得分四、論述題(共1題，共3分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料人類文明的第一縷光出現(xiàn)在水土豐沛的大河流域。西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河；每年春季的河水泛濫給農(nóng)田帶來肥沃的淤泥，大約在公元前4300年，生活在這里的蘇美爾人開始了向文明的過渡。北非的尼羅河縱貫埃及全境，水量充沛，土壤肥沃，有學者把埃及稱為“尼羅河的饋贈”，約公元前3100年，埃及開始形成統(tǒng)一的國家，并且創(chuàng)造了輝煌燦爛的高度文明。

根據(jù)以上材料，提煉出一個觀點，并結合材料和所學世界史的知識加以論述。（要求：觀點明確，體現(xiàn)材料主題；史論結合，論述條理清楚）評卷人得分五、簡答題(共3題，共30分)19、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。20、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應該如何把握思想觀念的定位。21、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)“從天下萬國到方邦聯(lián)盟不過是共同體核心的一次次轉移”可知孔子認為政權的更替并沒有導致共同體核心的變化，華夏文化體系依然在傳承，具有共同性和繼承性，故選D；方邦聯(lián)盟只是一種政治體制模式，不是華夏政治共同體，排除A；B項無法體現(xiàn)，沒有涉及，排除B；C項不符合題意主旨，排除。故選D。2、A【分析】【詳解】

新中國初期高校改革，是為了即將開始的社會主義經(jīng)濟建設和社會發(fā)展的需要，其目的是培養(yǎng)理工科人才，促進工業(yè)化發(fā)展，故A項正確，D項錯誤：由于新中國百廢待舉，還不能建立起完善的高等教育體系，也不能實行全民高等教育，BC項不符合史實。3、C【分析】【詳解】

漫畫名為《黃色浪潮》,意味著當時澳大利亞的白人認為華工會跨越太平洋涌向環(huán)境與美國西部類似的澳大利亞,從而令黃種人在澳大利亞更加“強勢”,這清晰地表達了澳大利亞的白人對華人涌入的擔憂,C項符合題意；據(jù)漫畫說明可知A、D兩項不符合題意;“1870年后許多華人礦工投身其他產(chǎn)業(yè)”反映了華人強大的環(huán)境適應能力與改造能力,故B項錯誤。4、C【分析】【詳解】

表格反映了20世紀60年代以來美國人口增長中移民比重整體上呈不斷增長趨勢。結合所學可知，20世紀80年代以來，隨著產(chǎn)業(yè)升級和新興行業(yè)的發(fā)展，美國對移民的受教育程度和文化素養(yǎng)提出了更高的要求，移民呈現(xiàn)高端化、知識化趨勢，故C正確；材料數(shù)據(jù)無法推斷出移民的國籍和地區(qū)情況，而且20世紀60年代美國移民主要來自于墨西哥，故排除A；20世紀70年代美國經(jīng)濟處于“滯脹”時期，而不是高速發(fā)展，故排除B；20世紀90年代以來，美國文化內在矛盾并未得到有效整合，多元文化沖突一直困擾著美國社會，故排除D。5、C【分析】【詳解】

根據(jù)“最古老的城市和文字，最早的成文法典，最早的歷法，最早的冶金技術”并結合所學內容可知，這些都出現(xiàn)于古代兩河流域，C項正確；世界上最古老的城市和文字出現(xiàn)于古代兩河流域，而非希臘半島、尼羅河流域和印度河流域，排除ABD項。故選C項。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學知識可知，斯多亞學派在人類歷史上第一次論證了天賦人權、人生而平等這一西方人文主義思想的核心，材料中的“過合乎自然的生活就是要我們每個人按照自己的本性以及宇宙的本性去生活”，這里強調的是人的理性和自然規(guī)律在社會生活中的重要性，B項正確；材料是強調人的理性和自然規(guī)律的重要，不是宣揚人生而平等，排除A項；材料未涉及法律合理性的關系，排除C項；材料強調的是人的理性和自然規(guī)律，不是順應自然所謂生活，排除D項。故選B項。7、A【分析】【詳解】

阿富汗出土的飾板中，人物形象多來自希臘神話，而車子具有波斯風格，這體現(xiàn)了不同文化的融合交匯，A項正確；通過材料無法看出當時商貿(mào)聯(lián)系情況，排除B項；材料飾板是靜態(tài)物品，無法看出希臘文化和西亞文化的同源性，排除C項；宗教因素在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選A項。二、判斷題(共1題，共2分)8、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關于荷馬史詩內容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共9題，共18分)9、略

【分析】【詳解】

因素：根據(jù)材“在中國的人文主義文化傳統(tǒng)中，對人的價值及尊嚴是十分崇尚的”可歸納出中國傳統(tǒng)文化重視人的價值；根據(jù)材料“儒家重視人的價值，儒學是中國文化的主流”可歸納出儒家思想成為傳統(tǒng)文化主流；根據(jù)材料“孔子始，便一再地強調‘入世’”可歸納出孔子等思想家及儒家經(jīng)典的推動；根據(jù)材料“沒有主張超世脫俗的言論，都是針對現(xiàn)實社會需要的”可歸納出中國古代是世俗社會；結合所學知識可知，宗法觀念的影響及小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位也是重要因素?！窘馕觥恐袊鴤鹘y(tǒng)文化重視人的價值；儒家思想成為傳統(tǒng)文化主流；孔子等思想家及儒家經(jīng)典的推動；宗教觀念與儒家倫理相悖；中國古代是世俗社會；小農(nóng)經(jīng)濟占主導。10、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)“春秋時期；隨著社會結構的變化與社會制度的調整，禮崩樂壞成為富有時代特征的顯性文化。此前累世傳承的國家宗教祭祀系統(tǒng)以及神學體系，隨著人文精神的興起而被逐漸破壞”并結合所學可知主要是春秋戰(zhàn)國時期社會轉型的沖擊;人文精神興起；根據(jù)“秦國諸君多表現(xiàn)出尚法重刑的執(zhí)政趨向，宗教意識則相對淡漠，國家宗教系統(tǒng)與神學體糸的發(fā)展亦顯緩慢而遲滯”得出秦國尚法重刑,忽視信仰文化的傳統(tǒng);變革為主題的時代風氣影響；根據(jù)“秦始皇孜孜不倦地追求長生之術。其實是欲以個人神權取代此前的公眾神學系統(tǒng)”得出秦始皇謀求個人神權的影響。

（2）特點：根據(jù)“在漢承秦制的時代視野,下；漢代政治文化體系的探索與建構在很大程度上繼承了秦人既有的文化遺產(chǎn)。直至漢武帝時，始承漢初以來豐碩的文化遺產(chǎn)，革易舊制，銳意創(chuàng)新”得出繼承和創(chuàng)新；融合、大一統(tǒng)。歷史影響根據(jù)“進一步提升了西漢帝國的凝聚力，對漢民族的形成、帝制時代政治文明的演變發(fā)展皆產(chǎn)生了不容忽視的重要意義”并結合所學內容可知是強化了“君權神授”觀念;加強了中央集權;為政權合法性提供了依據(jù);有利于塑造社會道德文化規(guī)范社會行為;提升了西漢國家凝聚力;推動了漢民族的形成;對后世政治文明影響深遠;加強思想文化統(tǒng)為儒家文化傳播奠定了基礎。

（3）綜合材料內容和所學可知，中國古代信仰文化體系是國家政治生活的重要組成部分，融合了民間社會文化，凸顯國家意識形態(tài)?！窘馕觥浚?）原因:春秋戰(zhàn)國時期社會轉型的沖擊;人文精神興起;秦國尚法重刑,忽視信仰文化的傳統(tǒng);變革為主題的時代風氣影響;秦始皇謀求個人神權的影響。

（2）特點:繼承和創(chuàng)新；融合、大一統(tǒng)。

歷史影響:強化了“君權神授”觀念;加強了中央集權;為政權合法性提供了依據(jù);有利于塑造社會道德文化。

規(guī)范社會行為;提升了西漢國家凝聚力;推動了漢民族的形成;對后世政治文明影響深遠;加強思想文化統(tǒng)為儒家文化傳播奠定了基礎。

（3）理解:中國古代信仰文化體系是國家政治生活的重要組成部分;古代信仰文化融合民間社會文化;古代信仰文化凸顯國家意識形態(tài)。11、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）題依據(jù)材料一中“1945年至20世紀70年代早期；歐洲的經(jīng)濟迅速發(fā)展，國際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴大需要更多的勞動力”“而第二次世界大戰(zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力，人口的低出生率又不能及時彌補勞動力缺口”“歐洲各國政府基本上是歡迎的，并主動到世界勞動力市場上尋找勞工”等信息結合所學從經(jīng)濟發(fā)展迅速；勞動力短缺、國家政府主動吸引、西歐福利制度的建立等方面說明1945年至20世紀70年代早期歐洲移民人數(shù)增加的原因。

第（2）題依據(jù)材料二中“但歐洲共同體內部的移民；事實上還在繼續(xù)，技術勞工和高層次人才的移民不斷增加”“到20世紀90年代初期，把歐共體作為一個單一的勞動力市場以及把歐盟內部的流動看作類似于民族經(jīng)濟內部的流動開始成為習慣”等信息結合所學從高素質人才移民增加；歐共體內部人員流動性增強等方面概括1973年至20世紀90年代初期歐洲移民的特點。

第（3）題依據(jù)材料一中“歐洲的經(jīng)濟迅速發(fā)展，國際資本大規(guī)模流向歐洲，生產(chǎn)的擴大需要更多的勞動力”及材料二中“到20世紀90年代初期，把歐共體作為一個單一的勞動力市場以及把歐盟內部的流動看作類似于民族經(jīng)濟內部的流動開始成為習慣”等信息結合所學從彌補了戰(zhàn)后歐洲勞動力短缺，促進了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟的恢復和發(fā)展、加強了不同文明的交流與融合、加速了經(jīng)濟全球化的進程等方面分析說明戰(zhàn)后歐洲移民對歐洲社會的積極影響。依據(jù)材料三中“大量移民對當?shù)貏趧恿κ袌鲆残纬闪藳_擊”“大量移民的存在明顯擠壓了本國公民的就業(yè)空間”“大量移民的存在對國家安全構成了前所未有的挑戰(zhàn)”“來自北非的移民及其后代，在社會教育、就業(yè)、語言、生活習慣等方面倍遭歧視，因而容易走上犯罪道路”等信息結合所學從社會就業(yè)、國家安全等方面分析說明戰(zhàn)后歐洲移民對歐洲社會的消極影響?！窘馕觥浚?）原因：經(jīng)濟發(fā)展迅速；勞動力短缺；國家政府主動吸引；西歐福利制度的建立。

（2）特點：高素質人才移民增加；歐共體內部人員流動性增強。

（3）積極影響：彌補了戰(zhàn)后歐洲勞動力短缺；促進了戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟的恢復和發(fā)展；加強了不同文明的交流與融合；加速了經(jīng)濟全球化的進程。

消極影響：沖擊了歐洲原有的勞動力市場，擠壓了歐洲公民的就業(yè)空間；造成了移民地國家的人才流失；對歐洲國家安全構成挑戰(zhàn)；引發(fā)了一系列社會問題。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“中世紀的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)；在實驗科學；醫(yī)學、化學、數(shù)學、天文等方面取得了領先全球的成就。阿拉伯天文學家的‘圖斯雙圓’理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學家中的很多名稱和術語來自阿拉伯天文學家”并結合所學知識可知，在自然科學領域，取得了領先全球的成就，影響了歐洲近代自然科學的發(fā)展；根據(jù)材料“12世紀開始，許多希臘哲學著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學著作。從阿拉伯世界涌來的知識.潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的‘大躍進’，促進了發(fā)展自由思想的偉大進步，促進了文藝復興的到來”并結合所學知識可知，在思想方面，保存了古代希臘文化成果，為文藝復興提供了條件；根據(jù)材料“中國的造紙術、印刷術、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐”并結合所學知識可知，在政治方面，將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進了西歐封建社會的崩潰和資本主義社會的興起。

（2）特點：根據(jù)材料“首先；它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素”可知，拜占庭文明的特點是包容性；開放性；根據(jù)材料“其次，它又是典型的基督教文”可知，與宗教密切聯(lián)系；根據(jù)材料“它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩”可知，融匯東西方文化。

原因：根據(jù)材料“拜占庭帝國所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟上獨享東西南北商業(yè)匯集的便利。而且使它能夠比較容易地進行多種文化間的交流活動”可知，特殊的地理位置，促進了多種文化間的交流；根據(jù)材料“活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介”可知，活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動；根據(jù)材料“在相當長的時間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復和重振羅馬帝國昔日輝煌為已任”可知，統(tǒng)治階層的重視和努力?！窘馕觥浚?）影響：自然科學領域：取得了領先全球的成就；影響了歐洲近代自然科學的發(fā)展；思想方面：保存了古代希臘文化成果，為文藝復興提供了條件；政治：將中國的四大發(fā)明傳播到歐洲，促進了西歐封建社會的崩潰和資本主義社會的興起。

（2）特點：包容性；開放性；與宗教密切聯(lián)系；融匯東西方文化。

原因：特殊的地理位置，促進了多種文化間的交流；活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動；統(tǒng)治階層的重視和努力。13、略

【分析】【詳解】

（1）態(tài)度：根據(jù)材料“故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨擊）共和；亦猶愚之信仰共和必排孔教”可歸納出全盤否定傳統(tǒng)儒學。

（2）原因：從儒家思想的特征、中國的影響力、世界發(fā)展的需要等角度進行分析即可。態(tài)度：圍繞批判繼承的角度進行分析即可?！窘馕觥浚?）態(tài)度：全盤否定傳統(tǒng)儒學。

（2）原因：以儒學為代表的傳統(tǒng)文化內涵豐富；影響力大；中國的崛起，使中國的思想文化影響力擴大；傳統(tǒng)儒學有利于世界和諧，世界發(fā)展需要中國傳統(tǒng)文化的滋潤。

態(tài)度：批判與繼承（或取其精華、去其糟粕）14、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“1750年，歐洲人口約14000萬，到1850年，歐洲人口迅速上升到26600萬?！辈⒔Y合所學知識，工業(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的提高和科學技術的發(fā)展，導致19世紀歐洲人口快速增長，帶來了巨大人口壓力；鐵路和輪船等交通工具的發(fā)展、殖民擴張和對殖民地的開發(fā)引發(fā)大規(guī)模移民浪潮。根據(jù)材料“在19世紀，歐洲人是人口向外擴張的主要種族。1821至1924年間，大約有5500萬歐洲人移居海外，其中3400萬到了美國?！笨煞治龀龃舜我泼裰饕菤W洲人流向美洲和大洋洲。根據(jù)材料“西方人征服、有時甚至消滅了其他民族，開發(fā)了人口密度較低的土地并定居下來?！笨煞治龀鲆泼窭顺备淖兞水?shù)厝丝诮Y構，促進了當?shù)氐拈_發(fā)，形成了以歐洲文化為主導的當?shù)匚幕?。與此同時，移民對殖民地的開發(fā)使歐洲獲得更多的原料產(chǎn)地和商品市場，資本主義進一步擴展。根據(jù)材料“二戰(zhàn)后，歐洲國家鼓勵移民的流入以彌補勞動力的短缺，移民主要來自于發(fā)展中國家?！笨煞治龀龆?zhàn)后，歐美發(fā)達國家需要大量勞動力來恢復和發(fā)展經(jīng)濟，因此普遍贊同移民，引發(fā)新的移民浪潮；根據(jù)材料“使得70年代和80年代移民大量流入，其中大約35%來自亞洲、45%來自拉丁美洲。歐洲和美國人口自然增長率很低，而移民的生殖率高，”可分析出此時期的移民主要是由發(fā)展中國家流向歐美發(fā)達國家，而美國成為典型的移民國家。根據(jù)材料“因此，西方人日益擔心，他們現(xiàn)在不是在遭到軍隊和坦克的入侵，而是遭到了講著其他語言、信奉其他神和屬于其他文化的移民的入侵。他們還擔心，移民會搶走他們的工作，占據(jù)他們的土地，享受他們的福利制度，并且威脅他們的生活方式?！笨煞治龀龃罅恳泼裼肯蛎绹?，既促進美國的經(jīng)濟發(fā)展和多元一體的移民文化，也帶來高失業(yè)率、競爭、種族沖突、文化沖突和文化認同等問題。結合所學知識，20世紀末，隨著全球化進程加速，國際分工日益深化，現(xiàn)代信息技術的發(fā)展和交通工具的改進，全球勞動力市場形成，出現(xiàn)了一個規(guī)模更大的移民浪潮，且更具有全球性。移民浪潮進一步推動全球勞動力的流動。由于戰(zhàn)爭和災難造成了大量難民出現(xiàn)。移民問題、難民問題成為現(xiàn)代國際社會日益關注的重點問題。綜上所述，人口流動是歷史的發(fā)動機，在推動歷史發(fā)展的同時，也帶來文化沖突、全球性治理等一系列問題?！窘馕觥抗I(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的提高和科學技術的發(fā)展，導致19世紀歐洲人口快速增長，帶來了巨大人口壓力；鐵路和輪船等交通工具的發(fā)展、殖民擴張和對殖民地的開發(fā)引發(fā)大規(guī)模移民浪潮。此次移民主要是歐洲人流向美洲和大洋洲。移民浪潮改變了當?shù)厝丝诮Y構，促進了當?shù)氐拈_發(fā)，形成了以歐洲文化為主導的當?shù)匚幕?。與此同時，移民對殖民地的開發(fā)使歐洲獲得更多的原料產(chǎn)地和商品市場，資本主義進一步擴展。

二戰(zhàn)后，歐美發(fā)達國家需要大量勞動力來恢復和發(fā)展經(jīng)濟，因此普遍贊同移民，引發(fā)新的移民浪潮。此時期的移民主要是由發(fā)展中國家流向歐美發(fā)達國家，而美國成為典型的移民國家。大量移民涌向美國，既促進美國的經(jīng)濟發(fā)展和多元一體的移民文化，也帶來高失業(yè)率、競爭、種族沖突、文化沖突和文化認同等問題。

20世紀末，隨著全球化進程加速，國際分工日益深化，現(xiàn)代信息技術的發(fā)展和交通工具的改進，全球勞動力市場形成，出現(xiàn)了一個規(guī)模更大的移民浪潮，且更具有全球性。移民浪潮進一步推動全球勞動力的流動。由于戰(zhàn)爭和災難造成了大量難民出現(xiàn)。移民問題、難民問題成為現(xiàn)代國際社會日益關注的重點問題。

綜上所述，人口流動是歷史的發(fā)動機，在推動歷史發(fā)展的同時，也帶來文化沖突、全球性治理等一系列問題。15、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料二中的觀點“都城中軸線格局與中國傳統(tǒng)文化一脈相承?！保⒔Y合所學可知，我國先秦時期即已形成中央集權觀念，秦統(tǒng)一全國后，中央集權和“大一統(tǒng)”政治理念被歷代王朝貫徹并逐漸強化。作為國家政治中心，明清北京城建筑呈中軸線布局，以紫禁城為中心，整個皇城大體對稱，所有建筑依附在紫禁城周圍，體現(xiàn)皇權獨尊、皇權中心的理念。唐都長安、北宋都城開封以及元明清都城北京，都采用中軸線布局。因此，古代建筑文化的傳承性也體現(xiàn)傳統(tǒng)政治文化一脈相承。根據(jù)材料二中的觀點“中軸線蘊含中華民族文化特色。并結合所學可知，從北京城中軸線建筑可以看出，其建筑中多有“天”“地”“安”“定”“文”“武”等名稱，體現(xiàn)“天人合一”“安定和諧”“文武兼?zhèn)洹钡葌鹘y(tǒng)文化思想。中軸線貫穿南北，紫禁城位于中心，則體現(xiàn)地方服從中央，民眾服從政府，以皇權為中心、尊卑有序的民族文化觀念。這也吻合了維持中國古代社會穩(wěn)定的禮教制度，體現(xiàn)出中軸線蘊含民族文化特色。根據(jù)材料二中的觀點“中軸線布局方式是人的本質的外在表達方式”。并結合所學可知，中國自古關注天人關系，提出很多相關理論主張，如天人合一、天人感應、天人和諧等。人的身體基本上左右對稱，中國古代都城中軸線也采取基本左右對稱的布局，如建筑名稱東西相對、文武對稱、左右并存等，都體現(xiàn)這一理念。受心臟處于身體中心位置的啟示，故宮（紫禁城）位于北京中軸線中心位置。故中軸線布局方式是人的本質的外在表達方式。根據(jù)材料二中的觀點“都城中軸線布局被附加上了許多文化內涵?！?。并結合所學可知，隨著歷代王朝對都城的建設，中軸線布局被賦予許多文化內涵。傳統(tǒng)中華文化中，“中”講居中、正中、向心、凝聚，“和”講親和、仁和、和諧、和平，“中和”是中華民族最具特色的文化，是中國人的一種待人處事方法或生活方式。隨著政治經(jīng)濟的發(fā)展，北京城的中軸線布局體現(xiàn)了皇權至尊、文武并重、陰陽五行的宇宙觀念、適中的哲學理念、國家安定等豐富的文化內涵?！窘馕觥坑^點1：都城中軸線格局與中國傳統(tǒng)文化一脈相承。

說明：我國先秦時期即已形成中央集權觀念；秦統(tǒng)一全國后，中央集權和“大一統(tǒng)”政治理念被歷代王朝貫徹并逐漸強化。作為國家政治中心，明清北京城建筑呈中軸線布局，以紫禁城為中心，整個皇城大體對稱，所有建筑依附在紫禁城周圍，體現(xiàn)皇權獨尊；皇權中心的理念。唐都長安、北宋都城開封以及元明清都城北京，都采用中軸線布局。因此，古代建筑文化的傳承性也體現(xiàn)傳統(tǒng)政治文化一脈相承。

觀點2：中軸線蘊含中華民族文化特色。

說明：從北京城中軸線建筑可以看出；其建筑中多有“天”“地”“安”“定”“文”“武”等名稱，體現(xiàn)“天人合一”“安定和諧”“文武兼?zhèn)洹钡葌鹘y(tǒng)文化思想。中軸線貫穿南北，紫禁城位于中心，則體現(xiàn)地方服從中央，民眾服從政府，以皇權為中心；尊卑有序的民族文化觀念。這也吻合了維持中國古代社會穩(wěn)定的禮教制度，體現(xiàn)出中軸線蘊含民族文化特色。

觀點3：中軸線布局方式是人的本質的外在表達方式。

說明：中國自古關注天人關系；提出很多相關理論主張，如天人合一；天人感應、天人和諧等。人的身體基本上左右對稱，中國古代都城中軸線也采取基本左右對稱的布局，如建筑名稱東西相對、文武對稱、左右并存等，都體現(xiàn)這一理念。受心臟處于身體中心位置的啟示，故宮（紫禁城）位于北京中軸線中心位置。故中軸線布局方式是人的本質的外在表達方式。

觀點4：都城中軸線布局被附加上了許多文化內涵。

說明：隨著歷代王朝對都城的建設，中軸線布局被賦予許多文化內涵。傳統(tǒng)中華文化中，“中”講居中、正中、向心、凝聚，“和”講親和、仁和、和諧、和平，“中和”是中華民族最具特色的文化，是中國人的一種待人處事方法或生活方式。隨著政治經(jīng)濟的發(fā)展，北京城的中軸線布局體現(xiàn)了皇權至尊、文武并重、陰陽五行的宇宙觀念、適中的哲學理念、國家安定等豐富的文化內涵。16、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）第一問可以從材料來概括；主要從地域和時間以及規(guī)模三個角度來概括特點。新中國成立前，人數(shù)眾多，遷移主要地區(qū)為東南亞，與祖國聯(lián)系密切；新中國成立初期，遷移人數(shù)很少，改革開放后出現(xiàn)遷移潮，主要集中于發(fā)達國家。

（2）第二問有三個大部分；分別來回答。特點需要從材料來概括，可以分為三個時期：新中國成立前，初期以及改革開放后。原因要結合所學知識，聯(lián)系當時的國內背景和國際背景。貢獻要從實際情況入手，要充分肯定他們的貢獻。

考點：新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·英國、荷蘭等國的殖民擴張·移民；中國特色社會主義道路的探索·社會主義市場經(jīng)濟體制·移民問題【解析】（1）數(shù)量不斷增加；范圍不斷擴大；自愿移民從主要由發(fā)達地區(qū)向落后地區(qū)遷移；逐漸轉變?yōu)橹饕砂l(fā)展中國家向發(fā)達國家遷移；被強迫進行的移民基本停止。

（2）特點：中國大規(guī)模海外移民出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭之后；晚于世界國際移民；新中國成立后一段時間內基本停止。；70年代以后形成新的移民潮。

主要原因：卷入世界市場較晚；冷戰(zhàn)期間西方的封鎖；中國的改革開放。

貢獻：引入技術和資金，促進了中國近代工業(yè)的興起與發(fā)展；支持了孫中山領導的民主革命；支援和投身于全民族的抗戰(zhàn)。17、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料“中國是一個文明古國；古漢語的傳播歷史悠久”可得出歷史悠久；從傳播形式來看，有隨著宗教文化傳播。也有教學傳播等，傳播形式多樣；根據(jù)材料“東漢初年，隨著佛教等宗教文化傳播，也有大批外國人或外族人到中國學習漢語”可知，隨佛教傳播而傳播；從傳播區(qū)域來看，主要影響東亞近鄰國家。條件：根據(jù)所學知識可知，漢語傳播在漢唐時期傳播較快，原因在于古代中國國力強盛；根據(jù)所學知識可知，漢語傳播與佛教等宗教文化傳播同時，而后者得益于“絲綢之路”，因此漢語傳播也得益于“絲綢之路”推動，對外交流頻繁；從中國傳統(tǒng)文化自身的特質來看，中國傳統(tǒng)文化的不斷傳承和吸引力也是漢語傳播的重要條件。

（2）原因：從經(jīng)濟；政治等角度分析。經(jīng)濟方面：根據(jù)材料“到18世紀中后期；英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用”并結合所學知識可知，18世紀中后期，英國開始工業(yè)革命，通過工業(yè)革命成為世界工廠，世界市場基本形成，密切各地聯(lián)系；根據(jù)材料“二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領域和眾多國際組織的通用語言”并結合所學知識可知，美國二戰(zhàn)后成為世界經(jīng)濟、技術主導者，因此英語的地位自然提升。從政治角度看：根據(jù)所學知識可知，新航路開辟后，英國通過殖民擴張確立在近代世界的政治優(yōu)勢；根據(jù)所學知識可知，美國二戰(zhàn)后成為資本主義世界霸主。從文化角度看，根據(jù)所學知識可知，18世紀中期，英國近代成為日不落帝國，推動英語傳播。根據(jù)所學知識可知，二戰(zhàn)后，經(jīng)濟全球化加快，密切不同地區(qū)經(jīng)濟文化交流，強化英語的地位。

（3）特點：根據(jù)材料“文字必須改革形式應該是民族的；字母和方案都要根據(jù)現(xiàn)有漢字來制訂”可知，突出民族性；根據(jù)材料“即使是一般農(nóng)民，15到20個小時就能掌握漢語拼音”可知，語言簡單，便于掌握；推廣；根據(jù)材料“1958年2月11日，第一屆全國人民代表大會第五次會議正式批準《漢語拼音方案》。1958年秋季開始，《漢語拼音方案》作為小學生必修的課程進入全國小學的課堂”可知，以立法形式推廣。作用：根據(jù)材料“即使是一般農(nóng)民，15到20個小時就能掌握漢語拼音，利用漢語拼音識字，100個小時就能識字1500個”可知，有利于文化普及，提高勞動者素質；根據(jù)材料“漢語拼音開始走