2025年華師大版選修4歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年華師大版選修4歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷694考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、毛澤東曾針對(duì)有人批判秦始皇寫(xiě)道：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。”在此毛澤東主要肯定了秦始皇A.消滅了六國(guó)完成統(tǒng)一大業(yè)B.焚書(shū)坑儒打擊了分裂勢(shì)力C.開(kāi)創(chuàng)了中央集權(quán)的國(guó)家制度D.學(xué)識(shí)淵博精通法家理論2、1804年頒布的法國(guó)《民法典》肯定農(nóng)民和資產(chǎn)階級(jí)剝奪、購(gòu)買(mǎi)教會(huì)和貴族的土地和財(cái)產(chǎn)的合法性，保證人人有自由和平等的民事權(quán)利和行為能力。這表明法國(guó)《民法典》A.以法律方式維護(hù)了法國(guó)革命的成果B.旨在打擊王黨復(fù)辟維護(hù)共和政體C.為拿破侖的軍事獨(dú)裁提供法律依據(jù)D.否定了資產(chǎn)階級(jí)革命中形成的財(cái)產(chǎn)權(quán)3、梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中說(shuō)：“中國(guó)知識(shí)線(xiàn)與外國(guó)知識(shí)線(xiàn)相接觸，晉、唐間的佛學(xué)是第一次，明末是第二次，即西學(xué)東漸?！毕铝锌萍汲删腕w現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊f(shuō)的第二次接觸的是A.玄奘《大唐西域記》B.王禎《農(nóng)書(shū)》C.李時(shí)珍《本草綱目》D.徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》4、1806年11月21日拿破侖在柏林簽署敕令，宣布對(duì)英倫諸島實(shí)施封鎖，與英國(guó)進(jìn)行的所有貿(mào)易均為非法，還宣布在法國(guó)控制地區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的英國(guó)人將作為戰(zhàn)俘捕捉。希望借此引起英國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，激起社會(huì)與政治騷亂，迫使英國(guó)求和。這一“敕令”A.使得法國(guó)成為歐洲大陸的霸主B.頒布于幾乎占領(lǐng)和控制整個(gè)歐洲時(shí)C.使拿破侖帝國(guó)陷入了四面楚歌的境地D.因?yàn)榉▏?guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定其必然失敗5、關(guān)于蒙恬主持修長(zhǎng)城一事，秦二世以其“絕地脈”而殺之：司馬遷認(rèn)為其“阿意興功遇誅為宜”：而郭嵩燾認(rèn)為“蒙氏固將也，以任邊事，其職應(yīng)然”，不應(yīng)被處死。以下立意與材料結(jié)合最恰當(dāng)?shù)氖茿.崇尚科學(xué)，反對(duì)風(fēng)水迷信B.職務(wù)追責(zé)，應(yīng)科學(xué)而適度C.千古長(zhǎng)城，功過(guò)難以評(píng)述D.評(píng)論歷史，應(yīng)該辯證而為6、1853-1856年，在英、法、土三國(guó)對(duì)俄國(guó)的克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為了籌措經(jīng)費(fèi)，土耳其向英、法借債，并以關(guān)稅等收入作為抵押，同時(shí)，允許歐洲列強(qiáng)有權(quán)占有不動(dòng)產(chǎn)、在土耳其修建鐵路、開(kāi)設(shè)銀行等。這說(shuō)明A.土耳其經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)半殖民地化趨勢(shì)B.土耳其通過(guò)經(jīng)濟(jì)改革完成工業(yè)化C.英法幫助土耳其擺脫俄國(guó)贏(yíng)得獨(dú)立D.克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)后土耳其被徹底肢解7、五四運(yùn)動(dòng)后孫中山經(jīng)常談?wù)摗爸腥A民族”。他說(shuō)：“漢族當(dāng)與滿(mǎn)、蒙、回、藏之人民相見(jiàn)于誠(chéng)，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新定義?！贝嗽?huà)反映出孫中山A.從五四運(yùn)動(dòng)中看到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的巨大力量B.主張推翻清政府的統(tǒng)治并建立共和政體C.建議采用“五色旗”以象征“五族共和”D.已確立起各民族真正平等的中華民族觀(guān)8、以下是對(duì)一代偉人孫中山的評(píng)價(jià)：①民主革命的先行者②中國(guó)近代化的先驅(qū)者

③移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者④有世界影響的偉人其中②④的評(píng)價(jià)基于A(yíng).現(xiàn)代化史觀(guān)，全球史觀(guān)B.現(xiàn)代化史觀(guān)，社會(huì)史觀(guān)C.社會(huì)史觀(guān)，全球史觀(guān)D.革命史觀(guān)，現(xiàn)代化史觀(guān)9、馬克思和恩格斯在青少年時(shí)期樹(shù)立的為人類(lèi)服務(wù)的崇高理想；發(fā)展成為共產(chǎn)主義思想的過(guò)程與途徑是。

①積極參加歐洲工人運(yùn)動(dòng)②艱苦貧困的生活境遇。

③不斷進(jìn)行理論學(xué)習(xí)研究④投身巴黎公社的戰(zhàn)斗A.①②B.①③C.③④D.②④評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)10、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤11、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤12、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀(guān)點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)13、閱讀材料；完成下列要求。

材料1895年；愛(ài)因斯坦進(jìn)入瑞士阿勞州立中學(xué)讀書(shū)。在這里，愛(ài)因斯坦開(kāi)始思索空間，時(shí)間問(wèn)題，并寫(xiě)出論文《關(guān)于磁場(chǎng)的以太狀態(tài)的研究》，為他后來(lái)的偉大的理論研究邁出了第一步第一次世界大戰(zhàn)造成了愛(ài)因斯坦與他的妻兒的分離，而且使科學(xué)家的國(guó)際合作和交流遭到了破壞，甚至在各國(guó)科學(xué)家之間產(chǎn)生了敵對(duì)情緒，從而引起愛(ài)因斯坦對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，并付諸自己的實(shí)際行動(dòng)。從1914年10月開(kāi)始，愛(ài)因斯坦在《告歐洲人書(shū)》上簽名，成為反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和呼吁世界和平的積極支持者；參與創(chuàng)立反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)團(tuán)體“新祖國(guó)同盟”，甚至親自上街頭散發(fā)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳品；勇敢地批評(píng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不合理的經(jīng)濟(jì)和政治制度，譴責(zé)社會(huì)上的各種暴行。

——摘編自周德海《論愛(ài)因斯坦的科學(xué)家思想》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出愛(ài)因斯坦思考與時(shí)空有關(guān)的“偉大的理論”的名稱(chēng)，分析這理論產(chǎn)生的影響。

（2）根據(jù)材料，指出愛(ài)因斯坦關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的直接緣由及其行動(dòng)反映的理念。綜合上述材料，說(shuō)明愛(ài)因斯坦身上體現(xiàn)的精神品質(zhì)。14、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料拿破侖十分重視法制建設(shè)。1800年8月；他設(shè)立了由4人組成的民法典起草委員會(huì)，波拿巴親自督促起草工作，1801年1月就公布了草案。參政院對(duì)此進(jìn)行了非常認(rèn)真地討論，召開(kāi)會(huì)議達(dá)107次之多，波拿巴直接主持了其中的55次。民法典最后定稿于1804年3月21日，名為《法國(guó)民法典》，1807年改名為《拿破侖法典》。它宣布保護(hù)私有制度，規(guī)定一切動(dòng)產(chǎn)；不動(dòng)產(chǎn)的私人所有都是絕對(duì)的，受到法律嚴(yán)格保護(hù)。法典根據(jù)法律上公民平等的原則，規(guī)定一切人都享有民事權(quán)利。對(duì)于體現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的契約，法典給予了特別的重視，規(guī)定了一系列保障契約自由和契約法律效力的條款。法典在父權(quán)、夫權(quán)、婦女地位、離婚事件、繼承權(quán)等問(wèn)題上，有明顯的封建家長(zhǎng)制和男子為主宰的色彩。

——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史》（1）據(jù)材料分析《拿破侖法典》的基本原則；并指出拿破侖推動(dòng)法典制定的措施。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)價(jià)《拿破侖法典》。15、閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料陳亮（1143年-1194年），字同甫，號(hào)龍川，南宋思想家、文學(xué)家。陳亮倡導(dǎo)經(jīng)世濟(jì)民的“陳亮（1143年-1194年），字同甫，號(hào)龍川，南宋思想家、文學(xué)家。陳亮倡導(dǎo)經(jīng)世濟(jì)民的“事功之學(xué)”，提出“盈宇宙者無(wú)非物，日用之間無(wú)非事”。他反對(duì)朱熹頌王貶霸、貴義賤利的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為“霸道”本于“王道”，“王道”又需要以“霸道”來(lái)體現(xiàn)；義利并行，缺一不可，“禹無(wú)功業(yè)，不能成六府，乾（天）無(wú)利，不能具四德”。堅(jiān)持“農(nóng)商一事也”“商籍農(nóng)而立，農(nóng)賴(lài)商而行，求以相補(bǔ)，而非以相病”。陳亮批評(píng)《中庸》《大學(xué)》為空談心性的道德性命之學(xué)，無(wú)補(bǔ)于實(shí)際，不能解決抗金統(tǒng)一事業(yè)。為此，他撰著了《英豪錄》和《中興遺傳》，冀圖從歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中總結(jié)出中興復(fù)國(guó)的借鑒?！幾浴蛾惲良?/p>

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括陳亮的思想主張。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析陳亮思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。——摘編自《陳亮集》16、閱讀材料，完成下列要求。材料肖邦（1810-1849），波蘭音樂(lè)家，浪漫主義時(shí)期最具獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)家之一。他的58首馬祖卡舞曲作品多以民間歌曲為基礎(chǔ)，借鑒吸收了鄉(xiāng)村民間舞曲以及民間音樂(lè)體系，題材主要來(lái)自波蘭人民的生活、歷史，作品內(nèi)容豐富、曲調(diào)激昂奔放、和聲織體豐富多彩、作品結(jié)構(gòu)靈活生動(dòng)。1830年，華沙爆發(fā)了反抗俄國(guó)的起義，旋即失敗。當(dāng)時(shí)肖邦雖然身在巴黎，卻時(shí)刻關(guān)心著祖國(guó)的命運(yùn)。他創(chuàng)作的《軍隊(duì)波羅奈茲舞曲》描繪了一個(gè)波蘭民族英雄的形京，贊揚(yáng)了波蘭人民奮力抗戰(zhàn)的精神，表達(dá)了對(duì)波蘭民族繼續(xù)為民族自由獨(dú)立而斗爭(zhēng)的支持，以及必勝的信心。“生于華沙，靈魂屬于波蘭，才華屬于世界”，這是對(duì)肖邦最高度的評(píng)價(jià)?！幾运逍馈痘诿褡寰裉綄に囆g(shù)真諦——淺論“鋼琴詩(shī)人”肖邦的音樂(lè)創(chuàng)作》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括肖邦音樂(lè)作品的總體特征。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析肖邦音樂(lè)創(chuàng)作取得巨大成就的原因。17、閱讀材料，回答問(wèn)題材料鄭吉，會(huì)稽人（今浙江），自幼尚武，少有大志，喜習(xí)外國(guó)事。以卒伍從軍，數(shù)出西域，勇敢，有謀略。公元前68年，侍郎鄭吉到西域后，一改過(guò)去從關(guān)內(nèi)派兵遠(yuǎn)征的辦法，而是迅速擴(kuò)大渠犁屯田，增加西域駐軍。公元前76年，秋收之后，鄭吉再次發(fā)兵攻車(chē)師王鳥(niǎo)黃于石城，車(chē)師王降。公元前60年，匈奴虛閭單于死。右賢王屠耆堂纂奪了單于位，大カ剪除異己。本應(yīng)繼位的日逐王先賢揮身感危險(xiǎn)，欲降漢，派使達(dá)于鄭吉。鄭吉表示非常歡迎，迅速派屯田士卒1500人并發(fā)龜茲等國(guó)5萬(wàn)人迎日逐王降，并妥善安置。匈奴從此退出西域。宣帝甚喜，封日逐王為歸德侯，任鄭吉為都護(hù)，管西城南北二道。西漢政府自張霧首通西域，至神爵二年正式設(shè)立西域都護(hù)府，經(jīng)過(guò)七十余年，之后，統(tǒng)轄了六十八年，共計(jì)一百余年之久，西漢自在西域設(shè)躍都護(hù)府后，絲路南北兩道皆暢通無(wú)阻。鄭吉在西域先后ニ十余年，大興屯田破車(chē)師，降日逐王，出任西城第一任都護(hù)，平息烏孫內(nèi)亂，為完成統(tǒng)一西城大業(yè)立下了不朽的功勛?！幾杂枵鳌兜谝蝗挝饔蚨甲o(hù)鄭吉》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括鄭吉在西域的主要建樹(shù)及意義。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明鄭吉取得成就的原因。18、閱讀材料，完成下列要求。材料陸贄（陸贄（754805—年），蘇州嘉興人。安史之亂后，唐朝出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，到店德宗時(shí)有增無(wú)減。有鑒于此，陸贄吸取了西漢賈誼在《治安策》中闡述的思想，認(rèn)為“立國(guó)之權(quán)，在審輕重，本大而末小所以能固，故治天下者若身使臂，臂使指，小大適稱(chēng)而不悖”。為此他對(duì)唐朝前期的歷史作了一番回顧：談到在唐太宗時(shí)，由于妥善地處理了朝廷和地方的關(guān)系，內(nèi)重外輕，“舉天下不敵關(guān)中”，處于“居重馭輕”的有利地位，因而能夠保持安定統(tǒng)一的局面?？墒呛髞?lái)“承平漸久”，內(nèi)地武備放松，地方的節(jié)度使權(quán)力日益擴(kuò)大，關(guān)中實(shí)力日益削弱，外重內(nèi)輕，結(jié)果安史叛亂，兩京不守。他告誡唐德宗要“追鑒往事”，提出了“修偏廢之柄以靖人，復(fù)倒持之權(quán)以固國(guó)”的方針。陸贄的這些主張無(wú)疑是正確的。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括陸贄“追鑒往事”的目的及其意義。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明陸贄的見(jiàn)解體現(xiàn)的政治素養(yǎng)?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》19、【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】

材料一往者則天太后踐祚臨朝；欲收人心，務(wù)求拔擢，弘委任之意，開(kāi)汲引之門(mén)，進(jìn)用不疑，求訪(fǎng)無(wú)倦，非但人得薦士，亦許自舉其才。所薦必行，所舉輒試，其于選士之道，豈不傷于容易哉?而課督既嚴(yán)，進(jìn)退皆速，不肖者旋黜，才能者驟升，是以當(dāng)代謂知人之明，累朝賴(lài)多士之用。此乃近于求才貴廣；考課貴精之效也。

——陸贄《請(qǐng)?jiān)S臺(tái)省長(zhǎng)官舉薦屬吏狀》（729年）

材料二古來(lái)無(wú)道之君；好殺者有石虎；苻生、齊明帝、北齊文宣帝、金海陵煬王，其英主好殺者，有明太祖，然皆未有如唐武后之忍者也真千古未有之忍人也哉！

——趙翼《廿二史札記·武后之忍》

材料三總的說(shuō)來(lái)；古人對(duì)武則天的毀譽(yù)褒貶大凡是從仁義道德觀(guān)念出發(fā)，有許多甚至僅以她是一個(gè)女性的角度論是非。由于傳統(tǒng)史學(xué)眼光的局限，很少?gòu)陌ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在內(nèi)的各項(xiàng)政績(jī)上全面作評(píng)述，甚至這方面留下的資料都很少，因此使人無(wú)法清晰地勾劃出從初唐到盛唐轉(zhuǎn)變的那個(gè)歷史時(shí)期的全貌，人們也就難于對(duì)這個(gè)貞觀(guān)到開(kāi)元的過(guò)渡性歷史人物有確切的評(píng)價(jià)。

——胡戟《武則天評(píng)傳》

（1）根據(jù)材料一；二；概括指出陸贄、趙翼對(duì)武則天的不同態(tài)度及其評(píng)價(jià)角度。

（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出胡戟先生評(píng)價(jià)武則天的標(biāo)準(zhǔn)、指導(dǎo)思想和方法。20、材料王德民，中國(guó)工程院首批院士，石油開(kāi)發(fā)專(zhuān)家。1960年以?xún)?yōu)秀成績(jī)畢業(yè)于北京石油學(xué)院鉆采系，同年主動(dòng)申請(qǐng)赴大慶油田從事基層生產(chǎn)實(shí)踐、科技研究工作。1961年，剛工作幾個(gè)月就推導(dǎo)出了新的油井壓力計(jì)算公式，對(duì)于大慶油田的開(kāi)發(fā)具有重要意義。1965年首次研制了用鋼絲起下的分層測(cè)試開(kāi)采工藝，滿(mǎn)足了油田生產(chǎn)發(fā)展的需要。1985年，主持完成的“大慶油田高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)注水開(kāi)發(fā)技術(shù)”研究獲國(guó)家科技進(jìn)步特等獎(jiǎng)。20世紀(jì)90年代，組織完成了“化學(xué)驅(qū)”三次采油技術(shù)攻關(guān)，推廣了聚合物驅(qū)油技術(shù)的應(yīng)用，整體技術(shù)水平達(dá)到了國(guó)際領(lǐng)先，使大慶油田年產(chǎn)油5000萬(wàn)噸連續(xù)穩(wěn)產(chǎn)了27年。21世紀(jì)，提出并組織開(kāi)展了三元復(fù)合驅(qū)等、三次采油方法開(kāi)發(fā)三類(lèi)油層以及與化學(xué)驅(qū)配套的工藝技術(shù)等項(xiàng)研究工作。參加工作50多年來(lái)，王德民一直在大慶油田從事油田開(kāi)發(fā)技術(shù)研究工作，先后多次放棄了調(diào)往大城市工作的機(jī)會(huì)，拒絕了國(guó)內(nèi)外大公司的高薪聘請(qǐng)，現(xiàn)為東北石油大學(xué)的特聘教授，83歲高齡依然正常授課。王德民，中國(guó)工程院首批院士，石油開(kāi)發(fā)專(zhuān)家。1960年以?xún)?yōu)秀成績(jī)畢業(yè)于北京石油學(xué)院鉆采系，同年主動(dòng)申請(qǐng)赴大慶油田從事基層生產(chǎn)實(shí)踐、科技研究工作。1961年，剛工作幾個(gè)月就推導(dǎo)出了新的油井壓力計(jì)算公式，對(duì)于大慶油田的開(kāi)發(fā)具有重要意義。1965年首次研制了用鋼絲起下的分層測(cè)試開(kāi)采工藝，滿(mǎn)足了油田生產(chǎn)發(fā)展的需要。1985年，主持完成的“大慶油田高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)注水開(kāi)發(fā)技術(shù)”研究獲國(guó)家科技進(jìn)步特等獎(jiǎng)。20世紀(jì)90年代，組織完成了“化學(xué)驅(qū)”三次采油技術(shù)攻關(guān)，推廣了聚合物驅(qū)油技術(shù)的應(yīng)用，整體技術(shù)水平達(dá)到了國(guó)際領(lǐng)先，使大慶油田年產(chǎn)油5000萬(wàn)噸連續(xù)穩(wěn)產(chǎn)了27年。21世紀(jì)，提出并組織開(kāi)展了三元復(fù)合驅(qū)等、三次采油方法開(kāi)發(fā)三類(lèi)油層以及與化學(xué)驅(qū)配套的工藝技術(shù)等項(xiàng)研究工作。參加工作50多年來(lái)，王德民一直在大慶油田從事油田開(kāi)發(fā)技術(shù)研究工作，先后多次放棄了調(diào)往大城市工作的機(jī)會(huì)，拒絕了國(guó)內(nèi)外大公司的高薪聘請(qǐng)，現(xiàn)為東北石油大學(xué)的特聘教授，83歲高齡依然正常授課。——摘編自犁痕《走進(jìn)王德民》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括王德民對(duì)中國(guó)石油工業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明王德民等先進(jìn)人物體現(xiàn)的精神品質(zhì)。21、閱讀材料，回答問(wèn)題材料陶行知（陶行知（18911946—1917），安徽歙縣人。幼年求學(xué)于當(dāng)?shù)爻缫粚W(xué)堂，學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)、英文、理化等課程，并以“我是一個(gè)中國(guó)人，要為中國(guó)作出一些貢獻(xiàn)來(lái)”的座右銘來(lái)激勵(lì)自己。青年時(shí)期前往美國(guó)師從杜威，全面學(xué)習(xí)其實(shí)用主義教育理論。1927年學(xué)成回國(guó)，在南京高等師范學(xué)校等大學(xué)任教。1930年正值“國(guó)民革命的勢(shì)力高漲之秋”，陶行之指出“惟既有國(guó)民政治上的革命，同時(shí)還須有教育上的革命”，在南京創(chuàng)辦曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校。在系列實(shí)踐的基礎(chǔ)上，年陶行知發(fā)表《生活即教育》，生活教育理論逐步形成。他認(rèn)為“拿全部生活作為教育對(duì)象”“過(guò)什么樣的生活，便受什么樣的教育”。同時(shí)對(duì)杜威的“學(xué)校即社會(huì)”命題進(jìn)行了批判，提出了“社會(huì)即學(xué)?！庇^(guān)點(diǎn)。在教學(xué)方法上則強(qiáng)調(diào)：“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子；學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。教法、學(xué)法、做法應(yīng)當(dāng)是合一的”。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析陶行知生活教育理論形成的原因。

(2)根據(jù)材料概括陶行知生活教育理論的主要內(nèi)容，指出其對(duì)當(dāng)前學(xué)校教育的啟示?！幾蕴招兄吨袊?guó)教育改造》評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共30分)22、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料則是中國(guó)土地人口，世界莫及。我們生在中國(guó)，實(shí)為幸福。各國(guó)賢豪皆羨幕此英雄用武之地，而不可得。我們生在中國(guó)，正是英雄用武之時(shí)。反都是沉沉默默，讓異族兒據(jù)我上游?！ぁぁぁぁぁ?shí)為可嘆！所以西人知中國(guó)不能利用此土地也。于是占旅順、占大連、占九龍等處。謂中國(guó)人怕他。殊不知我們自己能立志恢復(fù)。他還是要怕我的。即現(xiàn)在中國(guó)與米國(guó)（指美國(guó)）禁約的風(fēng)潮起。不獨(dú)米國(guó)人心惶恐。歐西各國(guó)亦莫不震驚。此不過(guò)我國(guó)民小舉動(dòng)耳。各國(guó)則震動(dòng)若是，倘有什么大舉動(dòng)，則各國(guó)還了得嗎？所以現(xiàn)在中國(guó)要由我們四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民興起。今天我們是最先興起一日，從今后要用盡我們的力量，提起這件改革的事情來(lái)。我們放下精神說(shuō)要中國(guó)興，中國(guó)斷斷乎沒(méi)有不興的道理?！吨袊?guó)決不會(huì)淪亡）（孫中山在1905年8月13日出席日本東京華僑和留學(xué)生舉行的歡迎大會(huì)上所作的演講）

評(píng)析材料中的觀(guān)點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀(guān)點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）23、閱讀材料；完成下列要求。

請(qǐng)對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀(guān)提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）24、閱讀材料，完成下列要求完成表美國(guó)學(xué)者麥克哈特所撰《影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的100名人排行榜》中的部分。序號(hào)人物備注2牛頓（1642?1727）歷史上最偉大最有影響力的科學(xué)家。4孔子（前551?前479）中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家。6蔡倫（？?121）中國(guó)造紙術(shù)的重大改進(jìn)者。8世紀(jì)傳入阿拉伯，12世紀(jì)傳入歐洲。9哥倫布（1451—1506）發(fā)現(xiàn)美洲新大陸。10愛(ài)因斯坦（1879?1955）20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家。11馬克思（1818?1883）和恩格斯一起創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說(shuō)。18秦始皇（前259?前210）開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)政治和文化統(tǒng)一的格式。20毛澤東（1893?1976）領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)并在以后的27年中，對(duì)這個(gè)大國(guó)進(jìn)行相當(dāng)規(guī)模的改造。23馬丁路德（1483?1546）發(fā)動(dòng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)。24哥白尼（1473?1543）發(fā)表《天體運(yùn)行論》，推翻地心說(shuō)，建立日心說(shuō)。25瓦特（1736?1819）蒸汽機(jī)的重大改進(jìn)者。27喬治華盛頓（1732?1799）領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，擔(dān)任美國(guó)首屆總統(tǒng)。38愛(ài)迪生（1847?1931）有數(shù)量巨大的一千多種發(fā)明。73盧梭（1712?1778）提出“社會(huì)契約”和“人民主權(quán)”學(xué)說(shuō)。

影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的力量是多元的。從上表中任選三位或三位以上杰出人物，自行擬定一個(gè)具體論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述（要求：論題明確，史論結(jié)合，言之成理。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共45分)25、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢(qián)糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。26、“我立志選擇最能為人類(lèi)謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫(xiě)下的話(huà)。談?wù)勀阕x后的感想。27、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問(wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。28、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專(zhuān)制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣(mài)字畫(huà)等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。29、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類(lèi)的美好愿望和追求的目標(biāo)。“社會(huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】材料“百代都行秦政法；十批不是好文章”表明毛澤東主要肯定了秦始皇開(kāi)創(chuàng)了中央集權(quán)制度，故C項(xiàng)正確，A項(xiàng)包含在C項(xiàng)之中；焚書(shū)坑儒不是功績(jī)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出法家思想，故D項(xiàng)排除。

點(diǎn)睛：材料“百代都行秦政法，十批不是好文章”是關(guān)鍵信息。2、A【分析】【詳解】

1804年頒布的法國(guó)《民法典》確認(rèn)了資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民占有貴族和教會(huì)土地財(cái)產(chǎn)的合法性，保證不受封建勢(shì)力的侵犯，保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)權(quán)，以法律方式維護(hù)了法國(guó)革命的成果，故答案為A項(xiàng)；拿破侖建立君主制政體，《民法典》與維護(hù)共和政體沒(méi)有關(guān)系，排除B項(xiàng)；《民法典》規(guī)定和保護(hù)私權(quán)，與拿破侖軍事獨(dú)裁沒(méi)有關(guān)系，排除C項(xiàng)；《民法典》保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)革命中形成的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，排除D項(xiàng)。3、D【分析】【詳解】

玄奘是唐朝高僧，《大唐西域記》是晉、唐間“中國(guó)知識(shí)線(xiàn)與外國(guó)知識(shí)線(xiàn)相接觸”，排除A；元代農(nóng)學(xué)家王禎的《農(nóng)書(shū)》是在前人著作基礎(chǔ)上第一次對(duì)所謂的廣義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)作了較全面系統(tǒng)的論述，提出中國(guó)農(nóng)學(xué)的傳統(tǒng)體系，不符合“中國(guó)知識(shí)線(xiàn)與外國(guó)知識(shí)線(xiàn)相接觸”，排除B。明朝李時(shí)珍的《本草綱目》是幾千年來(lái)祖國(guó)藥物學(xué)的總結(jié)，不是“中國(guó)知識(shí)線(xiàn)與外國(guó)知識(shí)線(xiàn)相接觸”，排除C；徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》不僅總結(jié)了17世紀(jì)以前中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)，而且還融合了部分外來(lái)的農(nóng)業(yè)知識(shí)，符合“中國(guó)知識(shí)線(xiàn)與外國(guó)知識(shí)線(xiàn)相接觸”的限定，故選D。4、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料時(shí)間和內(nèi)容可知，該“敕令”是拿破侖頒布的大陸封鎖政策。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1806年11月，拿破侖在柏林頒布了“大陸封鎖令”，主要是為了與英國(guó)爭(zhēng)奪歐洲霸主而發(fā)布的，該封鎖令無(wú)視法國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大落后與英國(guó)的現(xiàn)實(shí)，既打擊了英國(guó)實(shí)力，也葬送了法國(guó)，故D項(xiàng)正確。該政策雖然有利于促進(jìn)法國(guó)工業(yè)的發(fā)展，但是也葬送了法國(guó)，并沒(méi)有使法國(guó)成為歐洲大陸的霸主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1809年第五次反法聯(lián)盟瓦解后，拿破侖幾乎占領(lǐng)和控制了除英國(guó)、俄國(guó)以外的整個(gè)歐洲大陸，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1806年拿破侖帝國(guó)還沒(méi)有陷入四面楚歌的境地，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“阿意興功遇誅為宜”“蒙氏固將也，以任邊事，其職應(yīng)然”，可知對(duì)蒙恬之死的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出差異性，司馬遷認(rèn)為蒙恬死于大興土木，而郭嵩燾認(rèn)為蒙恬鎮(zhèn)守邊疆本來(lái)就是自身的職責(zé)，所有兩者分別從不同的兩個(gè)角度對(duì)蒙恬之死進(jìn)行了評(píng)價(jià)，說(shuō)明對(duì)蒙恬之死的分析需要結(jié)合他自身的職責(zé)從不同的角度分析，B項(xiàng)正確；司馬遷和郭嵩燾并未從封建迷信的角度分析蒙恬致死的原因，排除A項(xiàng)；千古長(zhǎng)城功過(guò)的評(píng)級(jí)從不同的角度所得出的結(jié)論具有差異性，排除C項(xiàng)；材料主要從蒙恬的職務(wù)活動(dòng)分析蒙恬之死的原因，與辯證的觀(guān)點(diǎn)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、A【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)材料可知；克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，土耳其以關(guān)稅等收入作為抵押向英；法借債，允許歐洲列強(qiáng)有權(quán)占有不動(dòng)產(chǎn)、在土耳其修建鐵路、開(kāi)設(shè)銀行等，這反映了土耳其的國(guó)家財(cái)政被英法控制，并喪失了鐵路建筑權(quán)等，呈現(xiàn)半殖民地化趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；材料未涉及土耳其經(jīng)濟(jì)改革，排除B項(xiàng)；材料未涉及戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果，排除C項(xiàng)；材料未涉及土耳其被肢解，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】7、D【分析】【詳解】

“漢族當(dāng)與滿(mǎn)、蒙、回、藏之人民相見(jiàn)于誠(chéng)，合為一爐而冶之，以成一中華民族之新定義”意味著孫中山認(rèn)為各民族都是中華民族的一部分，說(shuō)明其已經(jīng)確立了民族真正平等的中華民族觀(guān)，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提及無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，排除A項(xiàng)；推翻清政府在辛亥革命時(shí)期就完成了，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)在中華民國(guó)成立時(shí)就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8、A【分析】【詳解】

現(xiàn)代化史觀(guān)就是運(yùn)用“現(xiàn)代化”的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待中外歷史；全球史觀(guān)是將人類(lèi)社會(huì)的歷史作為一個(gè)整體來(lái)看待的一種歷史觀(guān)；在我國(guó)而言，社會(huì)史觀(guān)即馬克思主義的社會(huì)史觀(guān)；革命史觀(guān)認(rèn)為人類(lèi)歷史是通過(guò)不斷的革命斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史。結(jié)合題意，民主革命的先行者屬于革命史觀(guān)的說(shuō)法。中國(guó)近代化的先驅(qū)者屬于現(xiàn)代化史觀(guān)的說(shuō)法。移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者是社會(huì)史觀(guān)的說(shuō)法。有世界影響的偉人屬于全球史觀(guān)的說(shuō)法。故BCD三項(xiàng)排除，A項(xiàng)正確。9、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，馬克思和恩格斯積極參加歐洲工人運(yùn)動(dòng)，并且不斷進(jìn)行理論學(xué)習(xí)研究，思想覺(jué)悟和理論水平不斷提升，逐步發(fā)展產(chǎn)生共產(chǎn)主義思想，①③正確，故選B；馬克思的父親是律師，恩格斯的父親是工廠(chǎng)主，生活條件不貧困，排除②，故排除AD；馬克思和恩格斯沒(méi)有參加巴黎公社的戰(zhàn)斗，排除④，故排除C。二、判斷題(共3題，共6分)10、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。12、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀(guān)點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共9題，共18分)13、略

【分析】【詳解】

（1）名稱(chēng)及影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；愛(ài)因斯坦關(guān)于時(shí)空關(guān)系的論述主要是相對(duì)論，這一理論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀(guān)；深刻揭示時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性；發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)，成為現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)；改變習(xí)人們認(rèn)識(shí)世界的角度利方式。

（2）緣由：根據(jù)材料“第一次世界大戰(zhàn)造成了愛(ài)因斯坦與他的妻兒的分離，而且使科學(xué)家的國(guó)際合作和交流遭到了破壞”可歸納出戰(zhàn)爭(zhēng)造成家庭分離，破壞了正常的科研合作交流。理念：根據(jù)材料“成為反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和呼吁世界和平的積極支持者”可歸納出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、崇尚和平；根據(jù)材料“勇敢地批評(píng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不合理的經(jīng)濟(jì)和政治制度，譴責(zé)社會(huì)上的各種暴行”可歸納出崇尚社會(huì)和諧、公正有序。品質(zhì)：結(jié)合上述分析可知，如質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神；社會(huì)責(zé)任關(guān)懷?！窘馕觥浚?）理論：相對(duì)論。

影響：否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀(guān)；深刻揭示時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性；發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)；成為現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)；改變習(xí)人們認(rèn)識(shí)世界的角度利方式。

（2）緣由：戰(zhàn)爭(zhēng)造成家庭分離；破壞了正常的科費(fèi)合作交流。

理念：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；崇尚和平；崇尚社會(huì)和諧、公正有序。

品質(zhì)：質(zhì)疑精神、創(chuàng)新精神；社會(huì)責(zé)任關(guān)懷。14、略

【分析】【詳解】

（1）原則：根據(jù)材料“規(guī)定一切動(dòng)產(chǎn)；不動(dòng)產(chǎn)的私人所有都是絕對(duì)的；受到法律嚴(yán)格保護(hù)”可歸納出私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；根據(jù)材料“法典根據(jù)法律上公民平等的原則”可歸納出法律面前人人平等；根據(jù)材料“對(duì)于體現(xiàn)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的契約，法典給予了特別的重視”可歸納出契約精神。措施：根據(jù)材料“拿破侖十分重視法制建設(shè)”可歸納出重視法制建設(shè)；根據(jù)材料“他設(shè)立了由4人組成的民法典起草委員會(huì)”可歸納出成立立法機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料“參政院對(duì)此進(jìn)行了非常認(rèn)真地討論”可歸納出參政院組織多次討論。

（2）評(píng)價(jià)：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，積極方面需要從確立資本主義立法規(guī)范、法律形式鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果、推動(dòng)資本主義發(fā)展、傳播范圍廣，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)等角度進(jìn)行分析即可，消極方面從法典保留一定封建色彩，具有保守性這一角度說(shuō)明即可?！窘馕觥浚?）原則：私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；法律面前人人平等；契約精神。

措施：重視法制建設(shè)（親自參與）；成立立法機(jī)構(gòu)（民法典起草委員會(huì)）；參政院組織多次討論（主持草案討論）。

（2）評(píng)價(jià)：積極：確立資本主義立法規(guī)范；法律形式鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果；推動(dòng)資本主義發(fā)展；傳播范圍廣；對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

消極：法典保留一定封建色彩，具有保守性。15、略

【分析】【詳解】

（1）概括陳亮的思想主張；通過(guò)解讀材料，從思想；經(jīng)濟(jì)等角度進(jìn)行概括。即主張道存于物（唯物主義思想）；民本思想；義利合一、注重事功；農(nóng)商并重。

（2）簡(jiǎn)析陳亮思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，可以從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人等角度發(fā)散思維，進(jìn)行提煉。即南宋偏安，民族矛盾尖銳；理學(xué)思想的弊端；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；傳統(tǒng)儒家思想的影響；陳亮本人高度的社會(huì)責(zé)任感等。【解析】(1)主張：主張道存于物（唯物主義思想）；民本思想；義利合一；注重事功；農(nóng)商并重。

(2)背景：南宋偏安，民族矛盾尖銳；理學(xué)思想的弊端；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；傳統(tǒng)儒家思想的影響；陳亮本人高度的社會(huì)責(zé)任感等。16、略

【分析】(1)

（1）根據(jù)“浪漫主義時(shí)期最具獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)家之一”得出浪漫主義的時(shí)代風(fēng)格；根據(jù)“多以民間歌曲為基礎(chǔ)；借鑒吸收了鄉(xiāng)村民間舞曲以及民間音樂(lè)體系”得出鮮明的民族特色；根據(jù)“當(dāng)時(shí)肖邦雖然身在巴黎，卻時(shí)刻關(guān)心著祖國(guó)的命運(yùn)”得出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

(2)

結(jié)合肖邦所處的時(shí)代和所學(xué)知識(shí)可知19世紀(jì)30～40年代歐洲資產(chǎn)階級(jí)民族運(yùn)動(dòng)潮流的影響；根據(jù)“多以民間歌曲為基礎(chǔ)，借鑒吸收了鄉(xiāng)村民間舞曲以及民間音樂(lè)體系”“當(dāng)時(shí)肖邦雖然身在巴黎，卻時(shí)刻關(guān)心著祖國(guó)的命運(yùn)。”得出善于汲取民族元素，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷；根據(jù)才艾莉歐“題材主要來(lái)自波蘭人民的生活、歷史，作品內(nèi)容豐富、曲調(diào)激昂奔放、和聲織體豐富多彩、作品結(jié)構(gòu)靈活生動(dòng)?！钡贸鑫諝W洲古典音樂(lè)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)不斷創(chuàng)新；結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知還有肖邦的個(gè)人卓越的音樂(lè)才能?！窘馕觥?1)鮮明的民族特色：浪漫主義的時(shí)代風(fēng)格；強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

(2)19世紀(jì)30～40年代歐洲資產(chǎn)階級(jí)民族運(yùn)動(dòng)潮流的影響；善于汲取民族元素，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷；吸收歐洲古典音樂(lè)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)不斷創(chuàng)新：卓越的音樂(lè)才能；17、略

【分析】【詳解】

（1）主要建樹(shù)及意義：根據(jù)“而是迅速擴(kuò)大渠犁屯田；增加西域駐軍”可得出大興屯田，就地解決駐軍的糧料供應(yīng)，減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)了西域的防守能力，為后世所效法；根據(jù)“公元前76年，秋收之后，鄭吉再次發(fā)兵攻車(chē)師王鳥(niǎo)黃于石城，車(chē)師王降。公元前60年，匈奴虛閭單于死?！笨傻贸雠c匈奴爭(zhēng)奪并大破車(chē)師，擴(kuò)大了西漢政府在西域的影響力；根據(jù)“鄭吉表示非常歡迎，迅速派屯田士卒1500人并發(fā)龜茲等國(guó)5萬(wàn)人迎日逐王降，并妥善安置。匈奴從此退出西域。宣帝甚喜，封日逐王為歸德侯，任鄭吉為都護(hù)，”可得出降日逐王，使西域最終結(jié)束匈奴的統(tǒng)治，歸屬于漢朝；根據(jù)“任鄭吉為都護(hù)，管西城南北二道?！笨傻贸龀鋈挝饔虻谝蝗味甲o(hù)；保障了絲綢之路的暢通，保護(hù)了過(guò)往的客商，為完成統(tǒng)一西域大業(yè)立下了不朽的功勛；加強(qiáng)了西域與內(nèi)地中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，促進(jìn)了民族交融、有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。

（2）原因：結(jié)合所學(xué)可得出西漢國(guó)力的強(qiáng)盛、張張騫鑿空西域打下的基礎(chǔ)、漢宣帝的支持、鄭吉的勇武與謀略等方面?！窘馕觥浚?）主要建樹(shù)及意義：大興屯田；就地解決駐軍的糧料供應(yīng)，減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)了西域的防守能力，為后世所效法；與匈奴爭(zhēng)奪并大破車(chē)師，擴(kuò)大了西漢政府在西域的影響力；降日逐王，使西域最終結(jié)柬匈奴的統(tǒng)治，歸屬于漢朝；出任西域第一任都護(hù)；保障了絲綢之路的暢通，保護(hù)了過(guò)往的客商，為完成統(tǒng)一西域大業(yè)立下了不朽的功勛；加強(qiáng)了西域與內(nèi)地中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，促進(jìn)了民族交融、有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。

（2）原因：西漢國(guó)力的強(qiáng)盛；張張騫鑿空西域打下的基礎(chǔ)；漢宣帝的支持；鄭吉的勇武與謀略18、略

【分析】【詳解】

（1）目的：根據(jù)“由于妥善地處理了朝廷和地方的關(guān)系；內(nèi)重外輕，因而能夠保持安定統(tǒng)一的局面”，概括得出要求朝廷采用強(qiáng)干弱枝之術(shù)，加強(qiáng)關(guān)中實(shí)力以鞏固皇權(quán)，逐漸削弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力。意義：根據(jù)“能夠保持安定統(tǒng)一的局面”得出有利于國(guó)家的統(tǒng)一和安定；有利于封建政權(quán)的鞏固。

（2）政治素養(yǎng)：根據(jù)“陸贄吸取了西漢賈誼在《治安策》中闡述的思想”“外重內(nèi)輕；結(jié)果安史叛亂，兩京不守”，概括得出博通古今，善于從正反兩方面總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)；根據(jù)“修偏廢之柄以靖人，復(fù)倒持之權(quán)以固國(guó)”得出明于治亂，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；還可從忠君愛(ài)國(guó)，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民分析總結(jié)。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）目的：要求朝廷采用強(qiáng)干弱枝之術(shù)；加強(qiáng)關(guān)中實(shí)力以鞏固皇權(quán)，逐漸削弱藩鎮(zhèn)勢(shì)力。

意義：有利于國(guó)家的統(tǒng)一和安定；有利于封建政權(quán)的鞏固。

（2）政治素養(yǎng)：博通古今，善于從正反兩方面總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)；明于治亂，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；忠君愛(ài)國(guó)，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。19、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）依據(jù)材料一中的“進(jìn)用不疑；求訪(fǎng)無(wú)倦，非但人得薦士，亦許自舉其才。所薦必行，所舉輒試”；“課督既嚴(yán)，進(jìn)退皆速，不肖者旋黜，才能者驟升，是以當(dāng)代謂知人之明”，可以得出陸贄從選拔人才方面肯定武則天。材料二中的“然皆未有如唐武后之忍者也真千古未有之忍人也哉”可以得出趙翼從武則天殘忍好殺的角度否定武則天。

（2）依據(jù)材料三中的“很少?gòu)陌ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在內(nèi)的各項(xiàng)政績(jī)上全面作評(píng)述”；得出其標(biāo)準(zhǔn)是包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在內(nèi)的各項(xiàng)政績(jī)上全面作評(píng)述。依據(jù)“人無(wú)法清晰地勾劃出從初唐到盛唐轉(zhuǎn)變的那個(gè)歷史時(shí)期的全貌”，得出其指導(dǎo)思想是：歷史唯物主義。依據(jù)“這方面留下的資料都很少”；“難于對(duì)這個(gè)貞觀(guān)到開(kāi)元的過(guò)渡性歷史人物有確切的評(píng)價(jià)”。得出其方法是：重視歷史記錄者的態(tài)度及歷史材料的選擇；辯證分析的方法。

考點(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說(shuō)·古代中國(guó)的政治家·武則天【解析】（1）態(tài)度：陸贄：肯定武則天；

趙翼：否定武則天。

角度：陸贄：武則天的選人用人方面。

趙翼：武則天殘忍好殺。

（2）標(biāo)準(zhǔn)：包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在內(nèi)的各項(xiàng)政績(jī)上全面作評(píng)述。

指導(dǎo)思想：歷史唯物主義（唯物史觀(guān)）。

方法：辯證分析的方法；重視歷史記錄者的態(tài)度及歷史材料的選擇20、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“1961年；剛工作幾個(gè)月就推導(dǎo)出了新的油井壓力計(jì)算公式，對(duì)于大慶油田的開(kāi)發(fā)具有重要意義”可知，王德民推動(dòng)了大慶油田的開(kāi)發(fā)，為中國(guó)在20世紀(jì)60年代實(shí)現(xiàn)石油基本自給做出重大貢獻(xiàn)；根據(jù)材料“提出并組織開(kāi)展了三元復(fù)合驅(qū)等；三次采油方法開(kāi)發(fā)三類(lèi)油層以及與化學(xué)驅(qū)配套的工藝技術(shù)等項(xiàng)研究工作”“現(xiàn)為東北石油大學(xué)的特聘教授，83歲高齡依然正常授課”可知，王德民培養(yǎng)了大量石油開(kāi)發(fā)的科研技術(shù)人才。根據(jù)材料“組織完成了‘化學(xué)驅(qū)’三次采油技術(shù)攻關(guān)，推廣了聚合物驅(qū)油技術(shù)的應(yīng)用，整體技術(shù)水平達(dá)到了國(guó)際領(lǐng)先，使大慶油田年產(chǎn)油5000萬(wàn)噸連續(xù)穩(wěn)產(chǎn)了27年”可以得出，王德民使中國(guó)的相關(guān)研究處于國(guó)際領(lǐng)先地位，創(chuàng)造了巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

（2）精神品質(zhì)：開(kāi)放性試題。根據(jù)材料中王德民的投身石油事業(yè)、拒絕高薪聘請(qǐng)、高齡依然授課等內(nèi)容，從熱愛(ài)祖國(guó)、甘于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新、艱苦奮斗、愛(ài)崗敬業(yè)等角度總結(jié)回答?！窘馕觥浚?）推動(dòng)了大慶油田的開(kāi)發(fā)；為中國(guó)在20世紀(jì)60年代實(shí)現(xiàn)石油基本自給做出重大貢獻(xiàn)；培養(yǎng)了大量石油開(kāi)發(fā)的科研技術(shù)人才，使中國(guó)的相關(guān)研究處于國(guó)際領(lǐng)先地位；創(chuàng)造了巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

（2）熱愛(ài)祖國(guó)；甘于奉獻(xiàn)；勇于創(chuàng)新；艱苦奮斗；愛(ài)崗敬業(yè)等。21、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“我是一個(gè)中國(guó)人；要為中國(guó)作出一些貢獻(xiàn)來(lái)”可知，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想；根據(jù)材料“在系列實(shí)踐的基礎(chǔ)上，1930年陶行知發(fā)表《生活即教育》，生活教育理論逐步形成”“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子；學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。教法；學(xué)法、做法應(yīng)當(dāng)是合一的”可知，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合；根據(jù)材料“幼年求學(xué)于當(dāng)?shù)爻缫粚W(xué)堂，學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)、英文、理化等課程”“青年時(shí)期前往美國(guó)師從杜威，全面學(xué)習(xí)其實(shí)用主義教育理論”可知，中西方教育的影響；根據(jù)材料“1917年學(xué)成回國(guó)，在南京高等師范學(xué)校等大學(xué)任教。1927年正值‘國(guó)民革命的勢(shì)力高漲之秋’，陶行之指出‘惟既有國(guó)民政治上的革命，同時(shí)還須有教育上的革命’”可知，新民主主義革命的推動(dòng)。

（2）內(nèi)容：根據(jù)材料“在系列實(shí)踐的基礎(chǔ)上，1930年陶行知發(fā)表《生活即教育》，生活教育理論逐步形成。他認(rèn)為‘拿全部生活作為教育對(duì)象’‘過(guò)什么樣的生活，便受什么樣的教育’”可知，“生活即教育”是生活教育理論的核心內(nèi)容；根據(jù)材料“同時(shí)對(duì)杜威的‘學(xué)校即社會(huì)’命題進(jìn)行了批判，提出了‘社會(huì)即學(xué)?！^(guān)點(diǎn)。在教學(xué)方法上則強(qiáng)調(diào)：‘教的法子要根據(jù)學(xué)的法子；學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。教法、學(xué)法、做法應(yīng)當(dāng)是合一的’”可知，“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)方法。啟示：根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，可從要培養(yǎng)學(xué)生正確的生活理念；要有大教育觀(guān)，將教育與社會(huì)其他方面相聯(lián)系以構(gòu)建和諧社會(huì)；教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生的主體作用等方面分析啟示?！窘馕觥?1)原因：強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想；注重理論與實(shí)踐相結(jié)合；中西方教育的影響；新民主主義革命的推動(dòng)。

(2)內(nèi)容：“生活即教育”是生活教育理論的核心內(nèi)容；“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”是生活教育理論的教學(xué)方法。（任答兩點(diǎn)）

啟示：要培養(yǎng)學(xué)生正確的生活理念；要有大教育觀(guān)，將教育與社會(huì)其他方面相聯(lián)系以構(gòu)建和諧社會(huì)；教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。（任答兩點(diǎn)）四、論述題(共3題，共30分)22、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定答案。解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容總結(jié)論點(diǎn)，再結(jié)合所學(xué)圍繞論點(diǎn)展開(kāi)論述。如根據(jù)“現(xiàn)在中國(guó)要由我們四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民興起。今天我們是最先興起一日，從今后要用盡我們的力量，提起這件改革的事情來(lái)。我們放下精神說(shuō)要中國(guó)興，中國(guó)斷斷乎沒(méi)有不興的道理”可知孫中山認(rèn)為國(guó)民興起就會(huì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興，對(duì)于該觀(guān)點(diǎn)可以持贊成態(tài)度，結(jié)合中國(guó)近代的各個(gè)階層掀起的救亡圖存運(yùn)動(dòng)展開(kāi)論述，言之有理即可?！窘馕觥渴纠?/p>

贊同材料中國(guó)民興起就會(huì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興的觀(guān)點(diǎn)。

中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)；在歷史上顯示出無(wú)比巨大的力量。五四運(yùn)動(dòng)就是一場(chǎng)以先進(jìn)知識(shí)分子為先鋒；廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1924年，國(guó)共實(shí)現(xiàn)第一次合作，掀起國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，沉重打擊了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力。1937年9月，國(guó)民黨發(fā)表了國(guó)共合作宣言，推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立，促成全民族抗戰(zhàn)。從而取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也提高了中國(guó)的國(guó)際地位。孫中山作此演說(shuō)是在1905年，當(dāng)時(shí)民族危機(jī)嚴(yán)重．清政府統(tǒng)治腐朽反動(dòng)．資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)興起，孫中山強(qiáng)調(diào)此觀(guān)點(diǎn)，是為了號(hào)召全國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的愿望。

結(jié)論：國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)；并大力弘揚(yáng)民族精神。對(duì)于實(shí)現(xiàn)今天實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也具有重大意義。

（說(shuō)明：評(píng)析材料其他觀(guān)點(diǎn)，只要論證充分，表述清晰，皆可酌情賦分）23、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀(guān)的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀(guān)強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放。第二，兩者觀(guān)念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國(guó)的國(guó)王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來(lái)勾畫(huà)出未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀(guān)點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來(lái)的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀(guān)為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀(guān)則為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀(guān)的變化反映了時(shí)代的變遷?！窘馕觥渴纠鹤非笃降仁墙F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀(guān)的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀(guān)點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國(guó)社會(huì)矛盾的反映，國(guó)王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性來(lái)勾畫(huà)未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求。盧梭的平等觀(guān)為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀(guān)強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等；主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放。馬克思的觀(guān)點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來(lái)的；也反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。馬克思的平等觀(guān)為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

盧梭和馬克思的平等觀(guān)雖然不同，但都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。24、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，言之有理即可。本題要圍繞“影響人類(lèi)歷史進(jìn)程的力量是多元的”這一中心擬定論題，如：杰出人物能夠推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程，可從牛頓、毛澤東和馬丁?路德的歷史貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)明杰出人物對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用；如：科技創(chuàng)新推動(dòng)人類(lèi)歷史進(jìn)程，可以從蔡倫、瓦特和愛(ài)迪生的貢獻(xiàn)為例，說(shuō)明科技創(chuàng)新深刻影響人類(lèi)社會(huì)發(fā)展；如思想創(chuàng)新促進(jìn)人類(lèi)歷史進(jìn)程，可以從孔子、馬克思和盧梭等人為例，說(shuō)明思想創(chuàng)新促進(jìn)了人類(lèi)文明的進(jìn)步?！窘馕觥渴纠唬航艹鋈宋锬軌蛲苿?dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程。

1687年；牛頓出版了經(jīng)典力學(xué)著作《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立起一個(gè)完整的力學(xué)理論體系，標(biāo)志著人類(lèi)科學(xué)時(shí)代的開(kāi)始。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義制度，并開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。改變了中國(guó)近代歷史的發(fā)展方向，為中華民族的振興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。馬丁?路德用人文主義宗教觀(guān)挑戰(zhàn)天主教會(huì)的權(quán)威，創(chuàng)立了新教，拉開(kāi)了歐洲宗教改革的序幕，推動(dòng)歐洲社會(huì)思想解放。

綜上所述；杰出人物對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展起先導(dǎo)作用。

示例二：科技創(chuàng)新推