2024高考政治二輪復習題型專練5引文引言類選擇題含解析

PAGEPAGE6題型專練5引文引言類選擇題(建議用時：15分鐘)1．全面推動依法治國是實現(xiàn)國家治理體系和治理實力現(xiàn)代化的必定要求。下列表述符合法治精神的是()①“天下之事無大小皆決于上”②“國王創(chuàng)建法律，而非法律創(chuàng)建國王”③“法律是治國之重器，良法是善治之前提”④“一次不公正的審判，其惡果甚至超過十次犯罪”A．①② B．①③C．②④ D．③④解析本題考查學生對依法治國的理解。依法治國強調的是法律的權威，①強調的是君主的力氣和作用，不符合題干要求；“國王創(chuàng)建法律”，事實上強調的仍是國王的意志，背離了依法治國的精神，②不符合題意；③強調法律的地位及良法在治理國家中的作用，符合題意；④從反面說明司法機關公正司法對依法治國的重要性，符合題意。答案D2．“莎士比亞折服了全世界，他的成功比拿破侖們和愷撒們的成功更為鞏固。每天，像漲潮時的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明()A．文化在溝通的過程中傳播B．文化是一種強大的精神力氣C．文化促進了社會向前發(fā)展D．文化是綜合國力競爭的因素解析本題考查文化的作用?！吧勘葋喺鄯耸澜纭斌w現(xiàn)了文化的力氣，B正確；文化溝通在題干中不能體現(xiàn)，A解除；文化具有雙重性，文化既可以促進也可以阻礙社會發(fā)展，C錯誤；題干沒有體現(xiàn)文化與綜合國力的關系，D解除。答案B3．《中華人民共和國國歌法》規(guī)定，公共場合羞辱國歌構成犯罪的，依法追究刑事責任。國家用法治規(guī)范人們的行為，以弘揚愛國主義為核心的宏大民族精神。下列詩句中反映愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的是()①四萬萬人齊下淚，天際何處是神州②可憐萬里關山道，年年戰(zhàn)骨多秋草③寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅④路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索A．①③ B．②④C．②③ D．①④解析本題以國歌法為素材，考查愛國主義的學問，考查考生學問的廣度和深度?！八娜f萬人齊下淚，天際何處是神州”反映的是在清末，面對衰弱的國力、殘缺的國土和淪亡的危急，四億多中華兒女對祖國前途的深切憂慮，蘊含著愛國主義的情感，①正確；“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的意思是，我將這份熱忱告知祖國的同胞，但同胞們卻全無察覺，我情愿為祖國犧牲我自己來喚醒同胞的覺醒，強調了愛國主義精神，③正確；“可憐萬里關山道，年年戰(zhàn)骨多秋草”反映的是作者厭煩斗爭，期望和平的心態(tài)，不符合題意，②不選；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”強調的是奮斗精神，④解除。答案A4．知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無所不取，不恥則無所不為”，這句古語蘊含的哲理是()A．聯(lián)系是普遍的和無條件的B．有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C．先知后行重在知D．有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識解析本題考查世界觀和方法論、聯(lián)系、社會存在和社會意識等學問?！吧w不廉則無所不取，不恥則無所不為”，表明有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，世界觀確定方法論，B符合題意，D與題意不符。聯(lián)系是詳細的、有條件的，A說法錯誤。實踐是相識的基礎，實踐確定相識，C說法錯誤。答案B5．“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”出自《王陽明集》卷二十《詠良知四首示諸生》，以此笑當時遵奉程朱理學的先生們。因為程朱理學的觀點是“格物致知”，即向外尋理。這兩種觀點()①前者“心外無物”，后者“即物窮理”②前者是唯物主義，后者是唯心主義③兩者都是唯心主義，只是派別不同④兩者都是唯物主義，只是派別不同A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析本題考查哲學派別中唯心主義的學問。前者是王陽明的觀點，“萬化根源總在心”“心外無物”都是主觀唯心主義觀點，后者是程朱理學的觀點，“格物致知”“即物窮理”，二者都是客觀唯心主義觀點，因此①③正確，②④錯誤。答案A6．古代樸實唯物主義確定世界的物質性，并力圖從某種詳細的實物中找尋世界的本原，如荀子的“天地合而萬物生，陰陽接而改變起”。與此哲學觀點相同的是()①“水者，何也？萬物之本原也”②“心外無物”“物是觀念的集合”③“自然界由數(shù)目無窮、性質不同的異質元素構成。原子是世界的本原”④“凡可狀，皆有也。凡有，皆象也。凡象，皆氣也”A．①② B．①④C．②③ D．③④解析本題以古代名言為素材，考查考生對古代樸實唯物主義的理解。荀子的觀點屬于古代樸實唯物主義。②屬于主觀唯心主義。③屬于近代形而上學唯物主義。①④屬于古代樸實唯物主義，符合題意。答案B7．世間萬物，變動不居。“明者因時而變，知者隨事而制?！边@說明()①運動是確定的、靜止是相對的②一切要以時間、地點、條件為轉移③離開運動談物質是唯心主義的觀點④要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立A．①② B．①④C．②③ D．③④解析本題考查運動和靜止的關系、物質和運動的關系、聯(lián)系的多樣性、對立統(tǒng)一等學問?！笆篱g萬物，變動不居”“明者因時而變，知者隨事而制”說的是要看到事物是不斷改變發(fā)展的，要做到因時而變、隨事而制，要摒棄不合時宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，故①②符合題意。離開運動談物質是形而上學的觀點，故③錯誤；材料沒有涉及對立統(tǒng)一的問題，故④不選。答案A8．魯人善織履(用布或麻織成的鞋子)，妻善織縞(白色的絹)。而欲徙于越?；蛑^之曰：“子必窮矣?！濒斎嗽唬骸昂我玻俊痹唬骸奥臑槁闹?，而越人跣行(光腳走路)；縞為冠之也，而越人被(披)發(fā)。以子之長，游于不用之地，欲使不窮，其可得乎。”這則故事的本意在于說明()A．一切從實際動身，避開盲目性B．有良好的愿望再加上堅決的意志，就能成就一番事業(yè)C．勸阻者目光短淺，不知道事物發(fā)展的方向D．不同人對同一事物有不同的看法解析勸阻魯人不要到跣行、被(披)發(fā)的地方去織履、織縞，這告知我們要一切從實際動身，避開盲目性，A符合題意；B沒有看到成功的客觀因素；C、D雖然在確定程度上符合材料信息，但不是材料的本意。答案A9．在新時代，要把全面建成小康社會、全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的雄偉藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實，必需不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實地干好每一項工作。下列選項與題中觀點所蘊含哲理相近的是()A．坐而論道、坐享其成——奮斗是華蜜的，要彰顯自己的人生價值B．艱難困苦、玉汝于成——奮斗是艱辛的，要磨礪意志、堅決信念C．九層之臺、起于累土——奮斗是長期的，要多代人持續(xù)的努力D．前人栽樹、后人乘涼——奮斗是曲折的，要發(fā)揚無私奉獻的精神解析本題考查量變和質變的辯證關系。“必需不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實地干好每一項工作”體現(xiàn)了重視量的積累，“九層之臺、起于累土”體現(xiàn)了重視量的積累，C正確且符合題意；A強調實現(xiàn)人生價值，B強調發(fā)揮主觀能動性，D強調發(fā)展的曲折性，均不符合題意。答案C10．莊子強調，順應天命，無為而治。荀子則主見“制天命而用之”。對此正確的理解是()A．莊子是客觀唯心主義，荀子是主觀唯心主義B．莊子是主觀唯心主義，荀子是樸實唯物主義C．莊子強調要順應客觀規(guī)律，荀子強調要發(fā)揮主觀能動性D．莊子強調要聽從自然規(guī)律，荀子夸大了人的主觀能動性解析本題考查客觀規(guī)律和主觀能動性的關系的學問?！绊槕烀崩锏摹疤烀奔次镔|世界發(fā)展的客觀規(guī)律，不是唯心主義，故解除A、B兩項。莊子強調順應天命，體現(xiàn)了順應自然界的規(guī)律；荀子主見“制天命而用之”則體現(xiàn)了要主動發(fā)揮主觀能動性，利用規(guī)律為人類造福，C入選，解除D。答案C11．一堵墻攔住了視野，找個東西把腳墊高，問題就解決了?？墒?，找不到墊腳之物，于是，便把墻上的磚拆掉墊在腳下。下面漫畫給我們的警示與下列古詩所蘊含的哲理最為接近的是()A．踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫B．人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開C．不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層D．橫看成嶺側成峰，遠近凹凸各不同解析本題考查發(fā)揮主觀能動性、詳細問題詳細分析、整體和部分的關系、相識。漫畫告知我們，解決問題不能采納一個模式、一種方法，要相識到?jīng)_突具有特別性，堅持詳細問題詳細分析。B反映了平原和山區(qū)在同一季節(jié)的不同景色，體現(xiàn)了沖突的特別性，入選。A強調要充分發(fā)揮主觀能動性，C強調要立足整體，D強調相識角度不同，人們獲得的相識就不同，均與題意不符。答案B12．習近平主席多次強調，要重視傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，實現(xiàn)中華文化宏大復興。以下是習主席引用的經(jīng)典古語，其中蘊含哲理一樣的是()①大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也——《潛夫論·釋難》②志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也——《格言聯(lián)璧》③一箭易斷，十箭難折——《北史·吐谷渾傳》④積土為山，積水為海——《荀子·儒效》A．①③ B．②③C．①④ D．②④解析本題引用經(jīng)典古語，考查考生的哲學才智，考查量變和質變、整體和部分等學問，對考生的綜合素養(yǎng)要求較高。④體現(xiàn)了量變和質變的關系；②體現(xiàn)了要充分發(fā)揮主觀能動性；①③均體現(xiàn)了整體與部分的關系。A符合題意。答案A13．南宋思想家朱熹說過：“飲食約而精，園蔬愈珍饈”，即樸實的食材經(jīng)過精細和精致制作，也可賽過山珍海味。與之蘊含的哲理相一樣的是()A．黃金無足色，白璧有微瑕B．人生非金石，豈能長壽考C．江碧鳥逾白，山青花欲燃D．射人先射馬，擒賊先擒王解析朱熹的這句話是說：樸實的食材經(jīng)過精細和精致的制作，也可賽過山珍海味。這里園蔬和山珍海味構成沖突，沖突雙方在確定條件下相互轉化，體現(xiàn)這一原理的是“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，意為在碧綠的江水襯托下鳥更雪白了，山上綠樹蔥蔥，花兒像在燃燒一樣，體現(xiàn)了碧江與白鳥、青山與花的對立統(tǒng)一，在確定條件下相互轉化，C正確。A體現(xiàn)了沖突的斗爭性；B體現(xiàn)了事物的運動是確定的；D體現(xiàn)了抓重點，集中力氣解決主要沖突。答案C14．公孫龍認為“馬者所以命形也，白者所以命色也。命色者非命形也，故曰白馬非馬?！蹦诱J為“白馬，馬也；乘白馬，乘馬也。驪馬，馬也；乘驪馬，乘馬也。”從唯物辯證法的觀點看()①公孫龍割裂了事物共性和特性之間的聯(lián)系②“白馬非馬”是對馬和白馬兩個概念的辯證分析③“白馬非馬”是對事物本質和現(xiàn)象之間聯(lián)系的分析④墨子有效反對了公孫龍的觀點A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析馬是各種類型、各種顏色的馬的共性，所以白馬也是馬，馬與各種類型、顏色的馬之間是共性與特性的關系，而公孫龍割裂了事物共性和特性之間的聯(lián)系，①符合題意；墨子的觀點正確分析了馬與各種類型的馬的關系，有效地反對了公孫龍的觀點，④符合題意；“白馬非馬”理論上犯了形而上學的錯誤，②觀點錯誤；“白馬非馬”割裂了各種類型的馬與馬的聯(lián)系，③觀點錯誤。答案B15．習近平總書記引用古語指出：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野?！弊屓罕姖M足是我們黨做好一切工作的價值取向和根本標準，集中教化活動必需打開大門、依靠群眾，讓群眾來監(jiān)督和評判，群眾看法是一把最好的尺子。這說明()①人民群眾是歷史的創(chuàng)建者②群眾看法是檢驗我們工作好壞的標準③在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值④要把人民群眾的利益作為最高的價值標準A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析題干說明我們要堅持群眾路途和群眾利益，①④符合題意，入選；檢驗我們工作好壞的標準是實踐，②觀點錯誤，解除；材料主要強調的是群眾觀點和群眾路途，沒有體現(xiàn)價值的實現(xiàn)，③解除。故選B。答案B16．孟子說：“徒善不足以為政，徒法不足以自行?！逼湟馑际?，若只有善德，則不足以處理國家的